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DIPLOMACIA SIGLO XXI DIPLOMACIA SIGLO XXI Nº63 Diciembre 2010 / 6 Así ejerce sus poderes reservados ante la autoridad política desde Churchill a Cameron Isabel II Cómo afrontar cincuenta y ocho años de reinado con doce Primeros Ministros Isabel II Cómo afrontar cincuenta y ocho años de reinado con doce Primeros Ministros Así ejerce sus poderes reservados ante la autoridad política desde Churchill a Cameron

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Revista de política exterior

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DIPLOMACIASIGLO XXI

DIPLOMACIASIGLO XXI

Nº63 ● Diciembre 2010 / 6 €

Así ejerce sus poderes reservados ante la autoridadpolítica desde Churchill a Cameron

Isabel IICómo afrontar cincuentay ocho años de reinadocon doce Primeros Ministros

Isabel IICómo afrontar cincuentay ocho años de reinadocon doce Primeros Ministros

Así ejerce sus poderes reservados ante la autoridadpolítica desde Churchill a Cameron

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Sumario Summary

Presidente: Julio ArizaConsejero delegado:José Manuel Diez Quintanilla

Director: Santiago Velo de Antelo

Presidente Consejo Editorial:Daniel Pérez del Castillo

Maquetación: Víctor GarcíaProtocolo: José Carlos SanjuanRR.PP.: Faustino PardavilaArchivo y Documentación: Mª JesúsNistal, B. Fernández, J. Fernández y P.Pesqueira Fotografía: Carmen G.Benavides y Eduardo MéndezComunicación: Álvaro Medina

Colaboradores: Santiago Chamorro, JavierHergueta, Pablo de Benavides, EloyYbañez, Felio Villarrubias, Tomas Solis,Vicente Blanco, Antonio Millán, AlvaroRodríguez, Fernando de Salas, AlfonsoLópez Perona, Santiago Martínez-Caro,Carlos Lozano, Nicolas Martín Cinto, EmilioPérez de Agreda, José Angel Lopez Jorrin,Fernando de la Serna, J. Manuel PazAgüeras

Edita: EDICIONES SILADirectora Comercial: Angeles DuránSubdirector Comercial:Luis Mª BosqueCoordinadora de Publicidad: Lucía LópezPº de la Castellana 36-38, 10ª pl.28046 MadridTfno.: 91 423 76 00 Fax.: 91 511 13 14email: [email protected]

Redacción y administración:Pº Castellana, 36-38. 28046 MadridTfno.: 91 423 47 21 Fax: 91 510 91 79email: diplomacia@intereconomía.com

Delegación en Barcelona: Javier MendozaGran Vía de las Cortes Catalanas, 311 Bis08007 Barcelona Tfno.: 93 342 71 20Diplomacia es miembro de:

Depósito legal: M-14873-1995

DIPLOMACIASIGLOXXI

Revista para el Cuerpo Diplomático,el Servicio Exterior y laAlta Empresa

Es una publicación del

Nº63. Noviembre - Diciembre 2010

El fenómeno del Tea PartyPor Jacobo Rodríguez Walker, experto en las relaciones EEUU - EspañaThe Tea Party phenomenon

La única manera de vencer al terrorismo definitivamentePor Azeem Ibrahim, del Programa Internacional de Seguridad de HarvardThe onlyu way to end with definitly with terrorism

Isabel II: Cincuenta y ocho años de reinadoPor Paul Gordon, Sec. Gral. del Conservative Party en EspañaElisabeth II: A reign of fifty eight years

Las ex provincias españolas de Ifni y SáharaPor Lucio Curriel Torres, Comandante de InfanteríaFormer Spanish provinces of Ifni and Sahara

Las islas Senkaku y la tensión chino-japonesaPor Arturo Pérez Martínez, Embajador de España en DhakaChinese-Japanese tensions about Senkaka

El proceso de la Unión Europea para el MediterráneoPor Fernando de Salas, ex Rector de la SEIThe European Union’s process for the Mediterranean

El otro bicentenarioPor Miguel Ayuso, Catedrático, director del Consejo de Estudios Felipe IIThe other Bicentenary

Los desafíos de Dilma RousseffPor Dabniel Pérez del Castillo, DiplomáticoDilma Rousseff’s challenges

Literatura diplomáticaLibros de los Embajadores A. Ballesteros y F. RiquelmeDiplomatic literature

ESPECIAL SUPLEMENTO PROTOCOLO

Arabes cristianosDrigido por José Luis Orella y la colaboraciónde Samir Khalil, Pedro J. Martínez Recalde yAngel Expósito CorreaChristian arabs

Pág.54Pág. 46 Pág. 52

Pág. 14Pág. 06 Pág. 20

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EditorialEditorial

An issue to reflect onTHE image ofQueen Elizabeth II allows us to reflect on the

role ofmonarchy in countries with a similar tradition duringcenturies. As in Spain, there is some concern in Britain abouthownewgenerations will accept the heirs to the throne.There is also an article about Ifni and Western Sahara, for-mer Spanish territories and the way of being transferred toMorocco. The editorial mentions the combined manooeu-

vres of British and Moroccan troops near Marrakech.There are also other articles about the “Tea Party” move-ment in United States, an analysis on terrorism, Chineseand Japanese about Shenkaku islands, the challenges ofthe future president of Brazil Dilma Rousseff and a specialsection about the situations of Christian communities in theMiddle East. ●

Un editorial para recapacitarDe la Realeza al Sáhara o las maniobras de Gibraltar

pasando por Wikileaks y el adios de “Curro”

UN número para recapacitar.Así podemos considerar esteejemplar de la revista Diplo-

macia Siglo XXI, que plantea dife-rentes temas desde diversos puntosde vista que permitan la reflexión.

La portada dedicada a la ReinaIsabel II nos ha de hacer reflexionarsobre el papel de la monarquía enpaíses con esta tradición centenariacomo España, y que nos permite unnivel de interlocución en las relacio-nes bilaterales impensable con otrotipo de jefatura del estado. En el Rei-no Unido, como en España, tienenun problema similar, la forma en quelos respectivos herederos, cuando lle-guen al trono, vayan a ser vistos porlas nuevas generaciones de súbditos.

Invitamos también para la refle-xión en cuanto al Sáhara Occidental.Un análisis histórico pero sin mirar aotro lado a la hora de enjuiciar el pro-blema con una perspectiva actual. En este caso encontra-mos que la mano de Estados Unidos será la que decida el fu-turo de esta estratégica región, especialmente ahora cuandoAl-Qaeda ya llega hasta Mauritania y Marruecos es socio es-tratégico de Occidente. Un comentario del embajador An-gel Ballesteros en su último libro da que pensar. Mejor tenera los doscientos mil soldasdos marroquíes pendientes delSáhara como ahora, que mirando a Ceuta y Melilla.

Por cierto, que relacionado con Marruecos, llama mu-cho la atención las recientes maniobras entre el RegimiemtoReal de Gibraltar y los paracaidistas del ejército marroquí.Fuentes consultadas por Diplomacia confirman que las ma-niobras, que han recibido el nombre de ‘Ejercicio Jebel Sa-hara’, se desarrollaron en una zona de 400 kilómetros cua-drados próxima a la ciudad de Marrakech, al sur del país.En total, unos 180 soldados del Royal Gibraltar Regiment–el destacamento militar con base en el peñón- participaron

en estos ejercicios. Un mes antes delinicio de estas operaciones, concre-tamente el 18 de septiembre, el“Royal Gibraltar Regiment” convo-có a quince oficiales marroquíes dela brigada paracaidista de infanteríaal Peñón. Llegaron a bordo de unC160 de la Fuerza Aérea marroquí.Y todo esto se produce mientras elministro principal del Peñón, PeterCaruana, pide para Gibraltar unstatus como el de Andorra. Es decir,la independencia como país.

El embajador Arturo Pérez Mar-tínez nos abre las puertas de un con-flicto que sigue manteniendo unadisputa abierta entre dos potenciascomo China y Japón, las islas Senka-ku, sobre las que ningún país pareceestar dispuesto a renunciar.

Bicentenario de América, TeaParty, análisis sobre el terrorismo in-ternacional, Brasil con la llegada de

Dilma en lugar de Lula, la evolución política del área delMediterráneo tras la suspensión de la Cumbre de Barcelonay un suplemento especial dedicado a la situación que vivenlos católicos árabes en diferentes países de mayoría musul-mana son los temas de nuestro menú. El primer númerotras la salida de Miguel Angel Moratinos como Ministro deAsuntos Exteriores, quién, una vez más, ha dejado claro elpor qué de su apelativo de “Curro”, con un ministerio que,a sus órdenes, ha trabajado a un rítmo fuerte durante estosúltimos años.

Mientras, esperamos incrédulos la salida de nuevos do-cumentos confidenciales de WikiLeaks, que en el fondo, noson más que los informes de embajadores y cónsules gene-rales a sus diferentes ministerios, pero que, publicados, pue-den dar una mala impresión. Esperemos que el Departa-mento de Estado de Estados Unidos ponga punto y final aesta salida de informacion confidencial. ●

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Tea Party Tea Party

EL Tea-Party americano es un fenómeno re-lativamente reciente, que está convulsio-nando a la sociedad norteamericana y po-

niendo en jaque a la progresía occidental, adqui-riendo un gran respaldo social. Toma su nombrede la protesta de la sociedad americana ante elgravamen de impuestos que recayeron sobre el téa finales del siglo XVIII, y que desembocaron enel lanzamiento al mar de toneladas de este pro-ducto en el puerto de Boston.

Si la sociedad americana dio entonces un gri-to de protesta ante lo que creía una injusticia, es-te movimiento, facción o como quiera llamarse,vuelve a gritar ahora ante lo que para la sociedadamericana resulta otro escándalo: La deriva mo-ral y económica de la administración Obama y lafalta de respuesta adecuada de la estructura re-publicana.

Sin llegar a ser un “third Party”, su influenciaestá adquiriendo más y más importancia día a

El fenómeno delTea Party

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día, siendo rara la jornada en laque no aparezcan en los medios esta-

dounidenses, provocando un serio problema enel partido Republicano. La victoria en las prima-rias republicanas en Delaware de la candidataChristina O’Donell, miembro del tea party, fren-te al candidato oficial republicano es una buenamuestra de lo que sucede. Y sólo fue el principiocomo se vieron en las recientes “mid term elec-tions”.

Es obvio de que la sociedad americana no tie-ne nada que ver con la española. En España, yapueden caer los “chuzos de punta”, que antecualquier escándalo político o moral, nadie semoviliza ni protesta, mientras no le toquen el

bolsillo, y últimamente ni siquiera ante esta situa-ción. Lo que más se llega a hacer, en lo que creenel colmo de la movilización es unirse a grupos deredes social o mandar correos electrónicos a ins-tituciones públicas protestando por tal o cual,acabando estas protestas con un click del ratón.

Es curioso que llegado el momento oportuno,estas redes sociales o plataformas civicas, suelenreconducir el voto de sus seguidores hacia el par-tido que corresponda. Estas plataformas y gru-pos de redes, además consiguen un efecto virtualpero no real, como es el hecho de que estas per-sonas descargan sus conciencias y están conven-cidas de que con su “clik”, están moviendo a to-da una sociedad.

¿Puede desarrollarse un movimiento como el Tea Partyen un país como España?

PORese dinamismo fresco, que sedesarrolla en el ámbito estadouni-

dense, ¿puede desarrollarse un movi-miento como el “tea party” en un paíscomo España?. Esa es la gran pre-gunta. No creo que haga falta recordara comuneros o beamonteses, perosólo con el humanismo destilado de lasociedad católica de nuestro Siglo deOro, es suficiente simiente para sem-brar un movimiento ciudadano similar,pero genuinamente español que de-fienda los principios innegociables ennuestra vida pública.Lo positivo del “tea party” es que ha

sabido aprovechar la nueva sociedadde la información y sus redes sociales

para poder organizar por todo el país,un movimiento basado en diferentesgrupos defensores de los principios in-negociables. Aquella mayoría socialanónima ysilenciosa, ha tomado la de-cisión de mostrar su fuerza, no ser unsoporte pasivo de los candidatos repu-blicanos, sino disponerse a conformaruna tercera fuerza. Ese momento po-dría ser un hecho histórico dentro delsistema político norteamericano afe-rrado al bipartidismo. Un movimientosocial ciudadano representativo de lastradiciones profundas de libertad, prin-cipios cristianos y subsidiariedad típi-cas de la sociedad de frontera norte-americana.

España es una comunidad nacio-nal histórica basada en una unidad es-piritual, no étnica o lingüística única,forjada su fuerte personalidad durantesiete siglos de dura lucha de Recon-quista. Somos amantes de la libertad,representadaen las cortes deLeón, dedonde su ejemplo partió a Inglaterra, yde nuestras atávicas costumbres, con-vertidas en ley como fueros. Tenemospor tradición y carácter los elementosnecesarios para ser una sociedad ma-dura, defensora de principios básicos,como cuando la Escuela de Salaman-ca marcó en la defensa del indio: vida,libertad ypropiedad. José Luis Orella.

Profesor Historia Univ. San Pablo

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Desde lo social ya sea plataforma, ya sea redsocial, como desde el blog “el partido delte.blogspot.com” se pueden hacer cosas, perodesde donde verdaderamente se puede actuarde un modo efectivo es desde las instituciones, yesto lo tiene muy claro el tea party, que apoyadoen más de 4.000 asociaciones tiene su campo debatalla en la arena política.

El Tea-Party no parece querer cam-biar el partido Republicano desde dentro.Más bien, pretende defender los valorestradicionales americanos con o sin el par-tido Republicano, partiendo a este en dossi fuese necesario, ya que la defensa de losvalores que les une está por encima delpartido, cosa absolutamente impensablea fecha de hoy en España, donde los dosgrandes partidos se han convertido en gi-gantescas estructuras burocráticas. No escuestión de imitar las estructuras america-nas y trasladarlas sin más a España.

Los Estados Unidos tiene su propiaidiosincrasia y España, la suya. Pero sí esun ejemplo muy estimulante ver cómo lasociedad se articula en torno a un parti-do para, usando a este como medio, de-fender unos valores, mejor unas virtu-des, que le trascienden y que deben regirlos destinos de una gran Nación. ●

Jacobo Rodriguez Walker Experto en las relaciones bilaterales

entre EEUU y España

THEAmerican Tea-Party movement is a rather modernphenomenon in the United States. It is throwing into con-

fusion American society with its strong social support that itreceived in the whole Nation and it is also putting in checkthe Leftist movement in Western countries.The word has been taken from the XVIII century when theinhabitants ofBoston decided to throw into the river tea bagsas a protest for a new tea tax.Americans now protest the economic and political policies

adopted by the Obama administration and the lack of properreaction by the Republicans.The strength of the Tea-Party movement with its more than4.000 different groups was clear in the recentmid term Parla-mentarian elections.It is something possitive this defence of traditional values.In Spain, however, nobody protests openly fot the Political orMoral scandals. The people only express their opinionsthrough internet or the media. ●

The Tea Party phenomenon

Tea Party Tea Party

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CANTILLANA es una finca situada en medio de la Sierra de San Pedro, enla provincia de Cáceres. Desde hace siglos pertenece a la familia Gutiérrezde la Higuera, y ha ido pasando de generación en generación, mantenién-

dose fiel a sus tradiciones. Además están acogidos a la denominación de origen“Dehesa de Extremadura”.

La idea de vender el jamón de los cerdos de Cantillana surgió en Alemania, aldetectar un enorme hueco en la oferta de jamón ibérico, aun siendo los alemanesimportantes consumidores de embutidos. La plena dedicación a la exportaciónles ha permitido entrar en los mercados alemán y belga y su objetivo es llegar tam-bién a los mercados asiáticos.

La bellota es el maná del cerdo ibérico: proporciona la energía que necesita elcerdo para engordar y contribuye decisivamente al veteado de la musculaturacon grasa, característico del cerdo ibérico. Además la bellota es rica en ácidosgrasos insaturados (beneficiosos) que transmite al animal. La bellota y las hierbasconfieren un sabor especial al jamón. El mayor afán de la familia ha sido siempre

garantizar la máxima calidad en concordancia conel respeto medioambiental y por ello cree en el de-sarrollo sostenible como la mejor manera para ob-tener un producto de excelente calidad.El hábitat por excelencia para la crianza del cerdoibérico es la dehesa, que está densamente arbola-da con encinas. La explotación del cerdo ibéricoen la dehesa contribuye a la conservación del me-dio ambiente, ayudando a proteger los últimos re-ductos de bosque mediterráneo, un verdadero pa-raíso natural. El proceso de curación del jamónexige los más precisos controles y las condicionesmás óptimas. Primero los jamones pasan se salancon sal marina, y después se lavan las piezas conagua fría para eliminar la sal externa y se trasladana los secaderos naturales. Amplios ventanales danpaso al aire puro de Extremadura que favorece elsecado lento y natural del jamón ibérico durantetres años.

SaludLos productos del cerdo ibéricode bellota, gracias a la composi-ción de ácidos grasos monoinsatu-rados y otros compuestos queaporta la raza y el sistema de cría yengorde, no sólo no aumentan elcolesterol sino que disminuyen latasa de colesterol perjudicial parael organismo.Sus proteínas son de alta calidad,ricas en aminoácidos esenciales yla curación del jamón hace que laproporción de proteínas aumentey la de grasas disminuya, hacién-dolo más ligero y saludable.

www.dehesadecantillana.esTel.: +34 91 562 04 82

Dehesa de CantillanaEl sabor de un producto natural

Dehesa de Cantillana obtiene unos productos de gran calidad de sus cerdos ibéricospuros, criados en la libertad de la dehesa extremeña.

Publirepo

rtaje

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Análisis Analysis

NO necesito recordar a nadie las diez ex-plosiones que destrozaron los trenes en elcentro de Madrid en marzo de 2004, ma-

tando a casi 200 personas e hiriendo a ceca dedos mil.

Pero, incluso ahora, sigue siendo importantehacernos algunas preguntas sobre el ataque. Porejemplo: ¿qué lleva a un chico de 16 años a ayu-dar a traficar con explosivos diseñados para ma-tar a gente inocente? ¿Qué hace que un españolcomo Emilio Suárez Trashorras ayude a suminis-trar esas bombas a los terroristas? ¿Qué pude lle-var a alguien a tomarse la molestia de aprender acomo reconfigurar un teléfono móvil en bomba,

conectarlo a un detonador de cobre e inclusoañadirle fragmentos de metal para que así labomba hiera a quien no mate?

Y estas preguntas se vuelven útiles para ayu-darnos a responder a la cuestión más importante:¿Cómo podemos prevenir que una cosa así suce-da otra vez?

Es importante condenar a ambos: al terroris-mo y a las visiones radicales y distorsionadas delmundo, pero no es suficiente. Ni son suficienteslos métodos policiales tradicionales. Efectiva-mente, algunas veces pueden parar a los radica-les antes de cometer una acción., pero no puedenapartar a los jóvenes del radicalismo. Se dirigen a

La única manera de vencerel terrorismo definitivamente

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los ataques-los síntomas- olvidándose de la en-fermedad-la radicalización. De hecho, necesita-mos reducir los incentivos al radicalismo. Afor-tunadamente, sabemos mucho de cómo conse-guir eso. Destacan dos claves en particular:

La primera proviene de Marc Sageman, anti-guo oficial de operaciones de la CIA, quien diri-gió el mayor estudio llevado a cabo hasta la fechasobre radicales musulmanes con la intención delocalizar las claves de la radicalización. Analizómás de 500 expedientes y concluyó que este fe-nómeno se producía en cuatro fases claramentedistintas: (1) está provocada cuando el individuoreacciona con indignación moral a historias so-bre el sufrimiento de musulmanes alrededor delmundo; (2) para algunos, esta reacción se ve in-flamada por una interpretación que explica talsufrimiento en el contexto de una guerra másamplia entre el Islam y Occidente; (3) el subsi-guiente resentimiento es alimentado por expe-riencias personales negativas en países occiden-tales ( por ejemplo, discriminación, desigualdad,o simplemente una incapacidad a adaptarse a pe-

sar de tener buenas calificaciones); (4) el indivi-duo se une a una red terrorista que se convierteen una segunda familia, donde uno se cierra almundo exterior. Esta situación aviva la visión ra-dical y prepara al iniciado para la acción y, en al-gunos casos, para el martirio.

Se alcanza el estado crucial cuando un jovenmusulmán comienza a creer que el Islam justificala violencia y cierra su mente a otros puntos de vis-ta. Para prevenir tal situación, esta ideología radi-cal debe ser cortada de raíz poniendo en duda las

radicales tergiversaciones del Corán, tales comoaquellas que explican el sufrimiento musulmán entérminos de una guerra maniquea entre el Islam yOccidente, o enseña que el Islam condona la vio-lencia. Si esto puede lograrse con éxito, los jóvenesmusulmanes deben ser captados directamente yser expuestos a otros puntos de vista.

La segunda clave proviene del escritor y aca-démico Reza Aslan. Como él ha mostrado, cuan-do se investiga como actúa realmente el radicalis-mo, un sorprendente factor que llama la atenciónes que casi todos los terroristas islámicos en reali-dad no tienen una auténtica formación islámica.�

El estado crucial llega cuandoun musulmán cree que elIslam justifica la violencia

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Análisis Analysis

Muy pocos de ellos han aprendido en realidadalgo de lo que el Islam enseña de verdad.

Ninguno de los atacantes del 11 de septiem-bre tenia una formación religiosa seria, tampocola tenían ninguno de los que pusieron lasbombas el 7 de julio. Casi el 90% de losyihadistas violentos no han tenido de he-cho ningún tipo de enseñanza religiosa.Incluso los líderes de Al Qaeda adolecende credibilidad. Osama Bin Laden no tie-ne una formación religiosa académica ynunca asistió a un seminario sobre reli-gión. La mayor parte de los líderes de AlQaeda carecen de cualquier formación re-ligiosa, sin embargo, si la tienen en medi-cina, ingeniería o empresarial.

Esto no debería sorprender a nadie: silos radicales islamistas hubieran dedicadoalgún tiempo al estudio del auténtico Is-lam, sabrían que sus métodos contravie-nen la ética islámica. El auténtico islamis-mo académico deslegitima los métodos

sangrientos del islamismo extremista. Para los is-lamistas radicales, el auténtico islamismo ético yacadémico es su verdadera amenaza. Quizás lamayor amenaza.

Estas dos claves nos proporcionan la mejorrespuesta a la pregunta de cómo podemos pre-venir el radicalismo. Las comunidades islámicasde todo el mundo deben educar a nuestros jóve-nes en las enseñanzas islámicas auténticas y ge-nuinas. Entonces, si se encontrasen con narrati-vas radicales, dudosas teologías, o predicacionesignorantes, serían capaces de reconocerlos en sucontexto por la perversión de la religión queellas suponen. El hecho de que la mayor parte delos extremistas no hayan pasado por este proce-so refuerza esta idea.

En los últimos años, mis amigos y yo hemos

fundado una nueva organización de educaciónislámica, la fundación SOLAS, para cubrir estepropósito. Proporciona educación islámica yacadémica que es ambas cosas, auténtica y auto-rizada. Enseña a los jóvenes sobre el Islam po-niéndolos en su apropiado contexto moderno.No será una organización dedicada a contrarres-tar el terrorismo, o a desprogramar a aquellosque han sufrido un lavado de cerebro. Hay otrasorganizaciones que ya hacen eso. En otras pala-bras, no estará dedicada a la cura.

Más bien, estará dedicada a la prevención, alcallado cambio de las mentes que elimine de raízla atracción por los discursos radicales. Esto fo-mentará un entendimiento de las enseñanzas is-lámicas en su contesto apropiado.

Está dirigida por profesores con credibilidad

Para los islamistas radicales,el auténtico islamismo éticoy académico es su verdadera,y quizás la mayor amenaza

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para la gente joven. Los dos académicos que ladirigen han nacido y se han educado en el paísdonde el programa tiene su base-Escocia- y tam-bién han viajado y estudiado ampliamente en elmundo musulmán con algunos de los teólogos is-lámicos más importantes. Esta combinación deamplia preparación académica y experiencia per-

sonal les cualifica de manera única para relacio-narse con la gente joven, enseñar un islamismoacadémico con autoridad y explicar como se in-serta éste en un contexto escocés moderno.

Y por último, nuestra Fundación será un éxi-to si los jóvenes no interpretan nunca más las no-ticias que ven en la TV con referencia a las extre-mistas y estrechas perversiones de las ricas tradi-ciones del Islam.

Puedo decir con satisfacción que nuestros es-fuerzos iniciales han sido bien recibidos. Altosmandos de la policía han alabado el proyecto co-mo uno de los más importantes de su género enel Reino Unido. Al otro lado del Atlántico, el Se-cretario estadounidense de Seguridad Nacionalha aprobado con todo entusiasmo el proyecto yel Vicesecretario de Estado de Defensa del Pen-tágono me ha invitado a discutir como los Esta-dos Unidos pueden incorporar las lecciones queeste centro ha aprendido a futuras políticas.

Considero ésto como un gran espaldarazo alos fantásticos profesores del proyecto. Tambiénes una forma de respaldo al principio que subya-ce en ello: que a largo plazo, el desafío no es evitarque los radicales ataquen. Es impedir, en primerlugar, que los chicos caigan en el radicalismo. ●

Dr. Azeen Ibrahim Fue investigador del Programa Internacional

de Seguridad de la Universidad de Harvard y delPrograma Mundial de Miembros de Yale. Formaparte de la Junta de Directores del Instituto de Po-lítica Social y Entendimiento.

EVERYBODY remembers the 10 explosions that destro-yed trains in Madrid on March 2004 killing near 200 per-

sons and injuring other 2.000. But they still remain somequestions to be answered. Why did normal Spaniards helpthose terrorists that organized these attacks?Fortunately two experts give us now some clues.1) Marc Sageman, an ex-CIA officer, concludes, afteranalyzing more than 500 files that Radicalism is born in fourstages: a) a person reacts with anger sagainst the sufferings

ofMuslims b) these sufferings arre seen within a largerWarbetween Islam and Western Civilization c) discrimination,inequalities and lack of adaptation produce resentment andd) as a result a person joins a Terrorist net that becomes hissecond family.2) Writer Reza Aslam is convinced tha almost all terroristslack a strong Muslim Religion education. For that reason hehas created a new organization of Muslim Education to fillthis gap. ●

How to end terrorism?

Nuestra fundación será unéxito si los jóvenes no inter-pretan las noticias de la TV

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Isabel IILarga vida a La Reina:

Cincuenta y ocho años de reinado

Isabel IILarga vida a La Reina:

Cincuenta y ocho años de reinadoEl himno nacional del Reino Unido el “God Save The Queen”dice en su sexta

línea: “Long to reign over us:” y literalmente así ha sido el reinado de Isabel II; unode los más largos en la historia del país.

El próximo 12 de mayo de 2011 Isabel II será el monarca británico más longevo,solamente la supera la Reina Victoria.

Reino Unido United Kingdom

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ELIZABETH Alexandra Mary nació en elbarrio londinense de Mayfair el 21 de abrilde 1926, hija mayor del príncipe Alberto y

su esposa Isabel, una aristócrata escocesa, y esnieta del rey Jorge V. En un principio no era pre-visible que accediese al trono, pues su padre erael segundo en la sucesión. Pero en 1936, cuandoIsabel tenía 10 años, su tío Eduardo VIII abdicódeseoso de casarse con la divorciada WallisSimpson, por lo que su padre asumió el trono co-mo Jorge VI, que a su muerte pasaría a Isabel.Subió al trono a la edad de 25 años cuando falle-ció su padre de una trombosis coronaria en lamadrugada del 6 defebrero 1952 mien-tras ella estaba de vi-sita oficial en Keniaacompañada de suesposo Felipe, Du-que de Edimburgo.Después de un pe-riodo de luto tuvolugar su coronaciónque fue televisadagracias a su insisten-cia y pudo ser vistapor millones de per-sonas en todo elmundo (la primeracoronación en lahistoria en ser televi-sada) en la abadíade Westminster elmartes 2 de junio de1953 dirigida por elArzobispo de Can-terbury. Esta la con-virtió oficialmenteen Reina y Jefe deEstado del ReinoUnido además deotros 15 estados in-dependientes cono-cidos como los reinosde la Commonwealth,tales como Canadá,Australia, Nueva Zelanda, Jamaica, etc. Isabel IItambién es la Jefe de La Commonwealth que secompone nada menos que de 54 miembros re-partidos por toda la geografía del mundo. Otrode sus múltiples títulos es la de Gobernador Su-premo de la Iglesia de Inglaterra (un título here-dado desde los tiempos de Enrique VIII).

Aunque el poder político hoy en día lo ejer-ce el gobierno elegido, el monarca todavía tieneunos poderes reservados que se pueden resumircomo las siguientes:

La Corona, que representa tanto al Soberano(la persona a quien se le confiere constitucional-mente la Corona) como al Gobierno, es el sím-bolo del poder ejecutivo supremo. La Corona es

entregada a la Reina, pero en general sus funcio-nes son ejercidas por los ministros que respon-den ante el Parlamento. El Reino Unido está re-gido por el Gobierno de Su Majestad, represen-tado por la Reina. No obstante, se requiere laparticipación de la Reina en muchos actos im-portantes del gobierno.

El Parlamento: La Reina convoca, prorroga(suspende hasta la próxima sesión sin disolverlo)y disuelve el Parlamento. Normalmente cada añoinaugura el período de sesiones del Parlamentopronunciando un discurso desde el trono, el cuales escrito para ella por el Gobierno y describe el

programa del mis-mo. Antes de que unproyecto de ley seconvierta en ley, laReina debe dar suconsentimiento real,el cual es anunciadoa ambas Cámarasdel Parlamento.

La Justicia: LaReina puede perdo-nar, con el consejoministerial, o mos-trar clemencia a loscondenados por undelito. Según la ley,la Reina, como per-sona individual, nopuede hacer nadamalo: ella tiene in-munidad contra losprocesos civiles openales y no puedeser demandada antelos tribunales de jus-ticia. De esta inmu-nidad no participanlos otros miembrosde la familia real.

Honores y nom-bramientos: La Reinatiene poder para con-ceder el rango de par,

de caballero y otros honores. Generalmente lohace por recomendación del Primer Ministro,aunque la Soberana confiere personalmente al-gunos honores. La Reina efectúa los nombra-mientos para muchos cargos estatales siguiendoel consejo del Primer Ministro o del Ministro deGabinete pertinente.

Política Exterior: Los representantes diplo-máticos extranjeros delegados en Londres sonacreditados ante la Reina. Además, ella tiene elpoder de firmar tratados, declarar la guerra y ha-cer la paz, reconocer a los Estados y gobiernos ex-tranjeros, además de anexionar y ceder territorio.

El Consejo Real (Privy Council). La Reinapreside las reuniones del Consejo Real. En estas�

1933Isabel (en medio) junto a su abuela la

Reina María de Teck y su hermana la princesaMargarita de Windsor

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reuniones se aprueban, entre otras cosas, las Ór-denes del Consejo que se elaboran bajo la Pre-rrogativa Real o bajo estatutos. La PrerrogativaReal comprende principalmente el poder ejecuti-vo: los poderes controlados por las convencionesconstitucionales (reglas que no son parte de laley, pero que se consideran indispensables parala maquinaria del gobierno). En casi todos los ca-sos, los actos que involucran la Prerrogativa Realson realizados por los Ministros, quienes son res-ponsables ante el Parlamento y pueden ser cues-tionados sobre sus políticas.

Además de estar informada y ser consultadasobre todos los aspectos de la vida nacional, laReina puede manifestar libremente sus propias

opiniones en privado para que sean consi-deradas por el gobierno. De hecho, segúnla tradición, todos los martes tanto la Reinacomo el primer ministro se encuentran enLondres, la Reina recibe en audiencia alPrimer Ministro en el Palacio de Bucking-ham para ser informada y, en su caso, ex-presar su opinión sobre todos los aspectosmás importantes de la agenda de su go-bierno.

Isabel II ha visto a lo largo de estos 58años de reinado la transformación, no sola-mente del Reino Unido, sino del mundoentero. Ha visto cambios de todo tipo: latransición del Imperio Británico a LaCommonwealth, la amenaza del bloqueComunista desvanecerse, simbolizada enla caída del muro de Berlín y en la reunifi-cación de Alemania, la unión de Europa.También ha visto Sudáfrica convertirse pa-cíficamente en una democracia multirra-cial después de décadas de apartheid y elfin del terrorismo en Irlanda del Norte en-tre otras muchas cosas. Durante su reinadoha tenido nada menos que doce primerosministros en distintos gobiernos conserva-dores o laboristas:

Winston Churchill: conservador(1951-1955). Con él inauguró su reinado.Fue Primer Ministro en dos ocasiones,condujo el país durante la Segunda Gue-rra Mundial y abogó por dar a Francia unasiento permanente en el Consejo de Se-guridad de las Naciones Unidas. Durantesu segundo mandato tuvieron lugar a es-cala internacional sucesos como la disputaanglo-iraní (1951-1953), la rebelión del

Con el conservador WinstonChurchill, que gobernó du-rante la II Guerra Mundialinauguró su reinado

Reino Unido United Kingdom

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6316

Page 17: Diplomacia 63

Mau Mau en Kenya (1951) y los continuos en-frentamientos entre clanes de ese país y el con-flicto con Malasia, que terminó independizán-dose en 1957.

Anthony Eden: conservador (1955-1957),que dimitió en 1957 tras apoyar la invasión deEgipto por parte del Reino Unido y Francia en lallamada crisis internacional del Suez (1956).

Harold Macmillan: conservador (1957-1963), quien visitó con frecuencia Estados Uni-dos para estrechar los lazos con el presidenteKennedy y restablecer la Special Relationshipcon Estados Unidos después de la invasión an-glo-francesa del Suez.

Alec Douglas-Home: conservador (1963-1964), sucesor preferido por Macmillan y los di-rigentes del partido a pesar de ser un Lord yquien, pese al poco tiempo de gobierno (no llegóal año), mantuvo más contacto político con laReina que algunos de sus predecesores.

Harold Wilson: laborista (1965-1970) y(1974-1976), uno de los políticos británicos más

importantes de la segunda mitad del siglo XX yquien declaró la independencia de Rodesia (ac-tual Zimbabue) en 1965.

Edward Heath: conservador (1970-1974), elprimer ministro que llevó al Reino Unido a en-trar en la CEE e introdujo el cambio a un sistemadecimal de la libra.

James Callaghan: laborista (1976-1979), conquien surgieron diferentes conflictos en Escocia,Gales e Irlanda del Norte. Después de una seriede interminables huelgas por todo el país, en elinvierno de 1978-79 perdió las elecciones gene-rales en mayo de 1979.

Margaret Thatcher: conservadora (1979-1990)la única mujer que ha ocupado el cargo de primerministro. Famosa por introducir muchas reformaseconómicas y reducir el poder de los sindicatos.

Es la jefe de laCommonwealth que se com-pone de 54 miembros repar-tidos por todo el mundo

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Page 18: Diplomacia 63

Desplegó una fuerza naval (la primera desde el fi-nal de la II Guerra Mundial) contra las fuerzas ar-madas argentinas para recuperar el control de las

Malvinas (Falkland Islands). Con el envío de laArmada y la Flota Británica se inició el conflictoque posteriormente sería conocido como Guerrade las Malvinas en 1982. Las fuerzas británicasvencieron en el conflicto y el resultado fue una olade entusiasmo patriótico y de apoyo para la Pri-mera Ministra, en un tiempo en que su populari-dad había bajado a cotas mínimas. A ella se le de-be en parte la caída del telón de acero, junto al Pa-pa Juan Pablo II y al Presidente Ronald Reagan.

John Major: conservador (1990-1997). Bajosu mandato el mundo pasó por una serie de

cambios políticos y militares importantes des-pués de la Guerra Fría. El Reino Unido salió delmecanismo de tipos de cambio europeo el “miér-coles negro”, el 16 de septiembre de 1992. El 1de septiembre de 1994 consiguió el alto el fuegodel IRA, la organización terrorista que desde ha-cía más de 20 años actuaba en Irlanda del Norte.El 22 de junio de 1995, Major presentó su dimi-sión como líder conservador.

Tony Blair: laborista (1997-2007), Con solo43 años fue el primer ministro británico más jo-ven desde 1812. Ganó con una mayoría aplastan-te en las elecciones de 1997. Supo conducir di-plomáticamente la mini-crisis provocada por lamuerte repentina de la princesa Diana en agostode 1997. Fue duramente criticado por su partici-pación en la invasión de Iraq de 2003 junto a Es-tados Unidos y declarar que el régimen deSaddam Hussein tenía armas de destrucción ma-siva. En política europea, Blair asistió a la cum-bre europea para sentar las bases del Tratado deLisboa. Pese a que la organización terrorista IRAdeclaró el alto el fuego en 1994, ésta rompió latregua y siguió matando hasta el 28 de julio de2005 en que dejó la lucha armada definitivamen-

Ha servido con ejemplaridady goza de un prestigio muypor encima del decualquier político

Reino Unido United Kingdom

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6318

Page 19: Diplomacia 63

te. En 2007 se formó un nuevo gobierno autóno-mo de Irlanda del Norte de poder compartidoentre los principales partidos que representabana las dos comunidades religiosas de la provincia:la católica y la protestante.

Gordon Brown: laborista (2007 - 2010). Mi-nistro de finanzas del gobierno anterior, asumióel mando ante la renuncia de Blair el 27 de juniode 2007. Uno de los pocos primeros ministrosque heredó el cargo sin someterse a eleccionesgenerales.

David Cameron: conservador (2010), líder alos 43 años de un gobierno de coalición conser-vador-liberal después de las elecciones genera-les de mayo 2010. Se convirtió en el primer mi-nistro más joven desde hace 198 años y lostiempos de Lord Liverpool. En 1997 se presen-tó por primera vez como candidato al Parla-mento por la circunscripción de Stafford, per-diendo la elección. No obstante, volvió a pre-sentarse en 2001, logrando esta vez la victoriacomo candidato por Witney (Oxfordshire). Seconvirtió en líder del Partido Conservador en

2005 y fue elegido Primer Minis-tro del Reino Unido el 11 de ma-yo de 2010, tras ganar las últi-mas elecciones.

La Reina Isabel ha servidocon ejemplaridad al país y a laCommonwealth durante los últi-mos 58 años de tal manera quegoza de un prestigio popularmuy por encima de cualquier po-lítico y por esto, aunque presideuna institución hereditaria quehoy en día se cuestiona en ciertossectores, la monarquía británicasigue mostrando muy buena sa-lud y goza del respeto de la ma-yoría del pueblo británico y de laCommonwealth. ¡Long live theQueen! ●

Paul Gordon Secretario General del Partido

Conservador Británico en España

PRINCESS Elizabeth Alexandra Mary became Queen ofthe United kingdom and of the Commonwealth on 6th fe-

bruary 1952 when her father king George VI died.She was crowned as Queen Elizabeth II the following year inJune 1953 and for the past 58 years, during a period of greatchange in all aspects of life.As head of state she has carried out her political duties as ,the ceremonial and othernumerous responsibilities of the so-vereign as well as a large number of visits throughout bothBritain and the Commonwealth admirably.Despite the scandals and controversies surrounding some of

her children and othermembers of the British Royal family inrecent times she has managed to remain a widely respectedand popular figure.Queen Elizabeth has seen nothing less than twelve Britishprime ministers come and go over the years and there sheremains. We write briefly about each of them, from WinstonChurchill and Anthony Eden to Gordon Brown and David Ca-meron.Her reign has been one of the longest in British history withonly Queen Victoria having reigned longer.Long live the Queen! ●

Long to reign over us: 58 years of Queen Elizabeth II

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Page 20: Diplomacia 63

Sáhara Occidental Western Sahara

ERA el 29 de Junio de 1969. El Tabor 1/1del Grupo de Tiradores de IFNI número1, como un solo hombre, se agolpaba so-

bre la cubierta de estribor del transporte de ata-que “Aragón”, en el que había sido embarcadopocas horas antes, tras hacer entrega a las Fuer-zas Armadas Reales (FAR.) marroquíes de las úl-timas posiciones defensivas del territorio de IF-NI en virtud del acuerdo de retrocesión, alcanza-do por el Gobierno de España y el Reino deMarruecos.

A dos millas se divisaba perfectamente la cos-ta ifneña, el perfil de su paseo marítimo y la torrede su iglesia (Santa Cruz) en la Plaza de España,en la que se estaba desarrollando el acto oficialde retrocesión del territorio a Marruecos.

De pronto, hasta la cubierta del “Aragón” te-nues, pero claras comenzaron a llegar las notasinconfundibles del Himno Nacional español,que marcaban la ceremonia de la última arriada

de nuestra bandera del mástil en el que había on-deado desde que el General Capaz la izara allápor el año 1958 para dejar bien sentado queaquella tierra había sido, era y seguiría siendo tie-rra española.

El Tabor entero, en posición de saludo military estremecido de emoción, escucho aquellas no-tas gloriosas que, a lomos de las olas atlánticas,llegaban desde la Plaza de España. Doy fe, por-que como mando de pelotón formaba parte deaquel Tabor, de que no había un solo hombre de

Las ex-provincias españolasde Ifni y SaharaVivencias y reflexiones

“Doy fe, como mando de pe-lotón que formaba parte delTabor, que no había ni unhombre sin lágrimas”

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6320

Page 21: Diplomacia 63

cuyos ojos no cayeran sin disimulo lágrimas deemoción durante los dos o tres larguísimos mi-nutos que duró el Himno. Los rostros crispados,los cuerpos firmes y tensos como arcos a puntode lanzar al infinito el grito incontenible de¡¡¡VIVA ESPAÑA!!!, que por fin brotó de todaslas gargantas, rotas por la emoción, como untrueno que acalló a las olas, con el último acordedel Himno Nacional.

Para aquellos hombres que habían entregadoen defensa de aquella tierra española los mejoresaños de su juventud, era muy difícil entender envirtud de qué había que “devolver” a Marruecosun territorio que jamás antes había sido suyo ycuya tierra había sido abundantemente regada,poco más de una década antes, por la sangre desus compañeros. Sólo la disciplina consiguió di-solver el tremendo nudo de aquellas gargantas ytragar el “sapo” de una decisión política tan do-lorosa. Allí quedaban, en mi caso, mis primerossiete años de servicio a España que jamás he po-dido ni podré olvidar.

A los soldados de reemplazo de aquel Taborles esperaba Fuerteventura y, desde allí, la licen-cia, la península y sus familias. Los mandos pro-fesionales también llevábamos en el bolsillonuestro nuevo destino. Yo me sentía orgullosodel mío: Otra provincia española y africana: ElSahara Occidental Español.

¡Quién me iba a decir entonces que sóloseis años más tarde tendría que vivir, con in-

menso bochorno, la “entrega” de otra provin-cia española!

Pero antes, ¡cuantas y que ilusionantes viven-cias me esperaban en mi nuevo destino!: Formarsoldados de España en el Batallón de Instrucciónde Reclutas de El Aaiún (BIR). Luego vendría lacustodia de “corrigendos” en el Batallón discipli-nario “Cabrerizas”; más tarde la vigilancia y cus-todia de los yacimientos de fosfato de Bu-Cráa yde su cinta transportadora (100 kilómetros de

cinta a través del desierto) con el Batallón de In-fantería Cabrerizas nº 1, y vuelta al BIR de ElAaiún, en el que viviría los últimos acontecimien-tos que condujeron a la entrega del territorio a laAdministración Tripartita (Marruecos, Argelia yMauritania). En lo personal: allí me casé y allí na-cieron mis dos hijos. Es decir, en el Aaiún se con-solidó mi vida profesional y mi vida familiar. Erami casa y allí viví seis maravillosos años con mi fa-milia y nuestros amigos españoles y saharauis,tan españoles unos como otros.

Pero llegaría el año 1975 y con él momentos y�

“Sonaron disparos, tantodel Polisario como delejército de Marruecos, conbajas de soldados españoles”

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Page 22: Diplomacia 63

Western Sahara

situaciones desconcertantes y un desenlace terri-blemente triste y hasta vergonzante para los queamamos a esta tierra y a sus habitantes.

Cristianos y musulmanes, todos españoles, vi-víamos como en cualquier pequeña ciudad espa-ñola. Teníamos vecinos y amigos en los que con-fiábamos mutuamente. Pero entre octubre y di-ciembre de 1975 los acontecimientos seprecipitan con tanta rapidez y brutalidad que losespañoles saharauis “de a pie” no dan crédito alo que están viendo. Por más que el Frente Poli-sario les advierte de lo que se está tramando a susespaldas y de la tremenda traición de la que van aser víctimas, los saharauis no pueden creer talesbarbaridades de sus compatriotas, de España. Ymenos aún cuando el día 3 de noviembre de1975 los medios de comunicación difunden lassiguientes palabras, que estos oídos que se ha detragar la tierra oyeron el día 2 en la Casino deOficiales de El Aaiún, en boca del entonces Prín-cipe de Asturias y, a la sazón, Jefe en funcionesdel Estado, Don Juan Carlos de Borbón, en visitarelámpago a El Aaiún:

“España no dará un paso atrás, cumplirá to-dos sus compromisos, respetará el derecho de lossaharauis a ser libres.”

Y a los militares allí reunidos: “No dudéis quevuestro Comandante en Jefe estará aquí, con to-dos vosotros, en cuanto suene el primer disparo”.

“Se hará cuanto sea necesario para quenuestro Ejército conserve intactos su prestigioy honor”

Afirmando finalmente que “España trabaja-rá por la paz y cumplirá sus compromisos inter-nacionales”

Pero sonaron disparos, tanto del POLISA-RIO como del Ejército de Marruecos, hubo ba-jas de compañeros, soldados españoles, hasta co-rrieron vientos de guerra, ora con Marruecos,ora con el POLISARIO (el enemigo cambiabaen función de las consignas políticas que llega-ban de Madrid) y de invasión multitudinaria delterritorio a cargo de aquel monumental montajeprotagonizado por Hassan II con el apoyo deEE.UU. denominado Marcha Verde, frente a lacual tuve el honor de estar al mando de una sec-ción de Infantería, formando parte del cinturónde defensa inmediata de El Aaiún.

Pero nadie volvió a ver al Comandante en Je-fe en la Provincia española del Sahara Occiden-tal. Se dio el paso atrás definitivo: el abandonodel pueblo saharaui que fue literalmente encerra-

do en sus barrios mediante alambra-das, mientras con rostros de incre-dulidad nos preguntaban “¿por quénos hace esto España?”. No se res-petaron los compromisos ni se harespetado ni, apenas, defendido elderecho de los saharauis a ser libres.

No me incumbe a mi calificar es-ta conducta, “doctores tiene la Igle-sia (y jueces también)” o debería detenerlos, pero estos son los hechos.

Como son hechos también que:El 26 de octubre de 1975, co-

mienza la Marcha Verde en territo-rio marroquí. Toda la planificaciónoperativa y la organización logísticacorren a cargo de técnicos norte-americanos y subvenciones de Ara-bia Saudí.

Sáhara Occidental

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6322

Page 23: Diplomacia 63

En verde las flechas que indican los movi-mientos de la Marcha Verde. En rojo las flechasque indican los planes de despliegue del Ejércitomarroquí para envolver, llegado el caso, a las tro-pas españolas por el Noreste.

El 6 de noviembre de 1975 una facción de LaMarcha Verde penetra en la antigua provincia es-pañola en virtud del pacto secreto entre Kissin-ger, Hassan II y el Estado español. Elementos dela Marcha Verde en el interior del territorio espa-ñol, al borde de los campos de minas.

El 9 de noviembre de 1975, Hassan II, consi-derando alcanzados todos sus objetivos en el Sa-hara y en espera de las conversaciones de Ma-drid, retira los campamentos de la Marcha Verdea Tarfaya.

El 12 de noviembre de 1975, comienza laConferencia de Madrid entre España, Marrue-cos y Mauritania.

El 14 de noviembre de 1975 se produce la De-claración de Madrid sobre el Sahara, por la que se

entrega a Marruecos toda la parte norte de la anti-gua provincia española: 200.000 Kms. cuadradosde gran importancia geoestratégica y muy ricosen toda clase de minerales, gas y petróleo.

A partir de este momento comienza el des-mantelamiento de las bases militares españolas yla progresiva salida del territorio de las diferentesunidades. Es en ese momento cuando el pueblollano saharaui comprende la verdadera dimen-sión de la traición de que está siendo objeto porparte de España. Fue el momento más duro paratodos nosotros ¿cómo mirar a la cara a nuestrosvecinos y amigos cuando sus ojos, desmesurada-mente abiertos por el espanto y la incredulidad,nos acusaban de la peor de las traiciones? y, porsi fuera poco, como militares ¿cómo aceptar el

abandono de aquel pueblo al que habíamos pro-metido defender y al que nuestro Príncipe habíaprometido no abandonar y respetar su derecho aser libres?

Dentro de tanta ignominia, los distintos Go-biernos de la democracia habían, al menos, man-tenido una política unitaria e invariable respectoal Sahara, entre cuyos compromisos sobresalía elreconocimiento del derecho de autodetermina-ción del pueblo saharaui y la necesidad de que fi-nalmente se celebre el referéndum auspiciadopor las Naciones Unidas. ●

Lucio Curiel Torres Comandante de Infantería, es conocedor y

testigo presencial de la reciente historiade España en relación con el Sahara Occidental

Juan Carlos de Borbón:“España trabajará por la pazy cumplirá sus compromisosinternacionales”

THESE names are of two former Spanish territories (pro-vinces) that once belonged to Spain and were transfe-

rred to Morocco.Lucio Curiel Torres was a Spanish commander that was awitness of the retreat of Spanish troops from these places.With nostalgia he remembers the sad last ceremoniesheld in Ifni.He also lived in El Aiun, the capital of Spanish Sahara sixyears. There he got married and were born his two children.King Juan Carlos had promised to respect Saharoui auto-

nomy but in October 1975 started the famous Green Marchafter a secret agreement among Morocco, Spain and Uni-ted States.In November 1975 in the Conference of Madridheld by Spain, Morocco and Mauritania, it was agreed thatSpain should abandon its former province to Morocco andMauritania which promised to organize a referendumamong the inhabitants.The people felt betrayed by Spanish authorities although allSpanish Governments have allways proclaimed the right ofSaharouis to self-determination. ●

Ifni and Western Sahara

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Page 24: Diplomacia 63

EL pasado 7 de septiembre se registró unincidente entre un pesquero chino de laRepública Popular y dos guardacostas ja-

poneses en aguas cercanas a las denominadas enjaponés Islas Senkaku (Diaoyu, en chino), pe-queño archipiélago en la parte norte del Mar dela China Oriental. El barco chino embistió a losjaponeses, que le increpaban para que abando-nara aguas bajo administración de su país. El ca-pitán del pesquero fue detenido e interrogado,pero la presión china, con protestas, convocato-rias de embajadores por parte de ambos y recri-minaciones en otros foros, hizo que Japón lo vol-viera a poner en libertad a los pocos días.

Ocurre que ambos países reclaman la sobera-nía de estas pequeñas islas (por otra parte, desha-bitadas) y de sus aguas, al igual que Taiwan paracomplicar aún más la ecuación. Japón controlabaestas islas desde 1895 hasta el final de la SegundaGuerra Mundial, en que pasaron a la Adminis-tración de los EEUU, junto al resto de lasRyukyu, hasta su reversión nuevamente a Japónen 1971. Pero desde 1972 las reclaman Taiwan yla China continental que sostiene haberlas descu-bierto y regido desde el siglo XVI (o antes) hastael señalado año de 1895. La República Popular yTaiwan parecen estar de acuerdo en que las islaspertenezcan a Taiwan, pero aquí aparecen otrosasuntos en los que no se va a entrar ahora.

Desde el incidente descrito (incluso antes,con anterioridad a este incidente) ya se había cal-deado el ambiente, esta vez con un intercambiode declaraciones entre el Primer Ministro chino,Sr. Wen Jiabao y el Ministro japonés de AsuntosExteriores, de visita en Beijing, Sr Katsuya Oka-da a propósito de las condiciones laborales delos trabajadores chinos en las fábricas japonesasy su efecto disuasorio sobre los inversores ex-tranjero. Las relaciones entre ambas naciones sehan enturbiado y aún hoy persiste un mal am-biente que sale a relucir en cualquier momento ycon cualquier pretexto. Sin embargo, no es laprimera vez que esto pasa. Hay precedentes va-rios a lo largo de estos últimos años, por lo quehay también la esperanza de que disminuyaeventualmente la tensión.

Hasta aquí el incidente o, mejor, los inciden-tes. Parece como si hubiera desaparecido ya laépoca de la cortesía entre las naciones, pero entreChina y Japón las cosas no son tan sencillas, má-xime si nos atenemos a los cambios que se estánproduciendo en el gigante asiático. Las razonesse podrían encontrar a mi modo de ver en el co-mercio entre las dos potencias. No sería la prime-ra vez. Me parece que es así porque hace comoun mes el ministerio chino de Industria y Tecno-logía de la Información publicó un polémico li-bro blanco en el que se propone reducir la expor-

Las islas Senkakuo el triángulo de la hegemonía

Las rivalidades entre China y Japón

Japón Japan

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6324

Page 25: Diplomacia 63

tación mundial de “tierras raras”. En estos mo-mentos es vital el suministro de esas denominadas“tierras raras”, por ejemplo, en la fabricación debaterías de coches híbridos, turbinas, iPods, ra-yos laser, bombillas eficientes, teléfonos móviles ysistemas de radar, entre otros. China cuenta conuna producción del 95% mundial, prácticamenteuna situación de monopolio, tras unos veinteaños de preparación del terreno para conseguiralcanzarla y volver a ejercer de imperio, encima,con el beneplácito de otros países, no tan intere-

sados a la sazón. Imagínese lo que se puede hacerahora desde tan privilegiada posición.

Estos planes chinos de reducir el suministromundial de “tierras raras” es, a su vez, segura-mente, consecuencia o, al menos, está relaciona-da con una decisión del Gobierno australiano so-bre el futuro de la empresa minera Lynas, una de

las principales en la extracción de “tierras raras”.El Consejo de Revisión de Inversiones Extranje-ras de Australia se debate en este momento entrepermitir a la Empresa Estatal china de Mineríade Metales no Ferrosos quedarse con un 51% delas participaciones de Lynas, o no. Esas vacilacio-nes no gustan a los imperios.

Aunque el libro blanco contiene propuestasaún no llevadas a la práctica, la empresa Sumito-mo, por si acaso, se ha puesto a acelerar el desa-rrollo de un proyecto en Kazajstán para sacudir-se la dependencia china. Las exportaciones chi-nas de “tierras raras” no son suficientes paraJapón, por lo que tendría que verse obligado arecurrir a medidas distintas para cubrir parte delas necesidades, como parece que ocurre enotros países. En fin, la alarma está servida con laamenaza en el horizonte de reducción de expor-�

El libro blanco contienepropuestas aún no llevadasa la práctica

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taciones, reducción que, por otra parte viene yaproduciéndose progresivamente desde hace al-gunos pocos años.

Hay otros países productores de “tierras ra-ras” (Australia, EEUU y Africa del Sur), lo quepasa es que el refinado es caro, contaminante yrelativamente radiactivo. China redujo sus costesde limpieza, por lo que se ha erigido en país líderde la producción, repito, ante la complacenciainicial de los demás que tanto se lamentan ahora.De seguir China girando la tuerca, no sería dedescartar que volvieran a ponerse en marcha las

explotaciones mineras de esos y otros países, co-mo Kazajstán, del que hemos hablado.. La pro-pia Lynas, con su vista puesta en el suministro aJapón y a otros, ya ha abierto una refinería enMalasia. Lo que pasa es que ha fallado la finan-ciación y eso permite a China aparecer de nuevo,si se hace con el dominio de la mencionada em-presa australiana.

Pero también Japón, para que la cuestión dis-te de ser sencilla y no se ciña a lo puramente co-mercial, se ha quejado también del sensible au-mento de los gastos militares chinos, realizadosen estos últimos años con muy poca transparen-cia. Washington ha terciado declarando que seresuelvan pacíficamente las disputas en el Marde la China Meridional en el propio interés deChina y propugnando la libre navegación en lazona. El que China quiera variar el equilibrio ha-

cia una posición de mayor dominio provocarásin duda la reacción de los vecinos, acercandomás a Japón y los EEUU, con el apoyo esta vezde casi todos los japoneses, incluidos los habi-tantes de Okinawa, que abogarían por la perma-nencia de las bases americanas, cosa que ahorano está tan clara. Paradójicamente, Japón se estábeneficiando de esta situación, al empezar a sur-gir un rechazo hacia la actitud de China por par-te de numerosos países de Asia y delPacífico.

La firmeza del Primer Ministro japonés,Naoto Kan ante China parece estar basada en laconvicción de que estas islas Senkaku son exclu-sivamente japonesas, lo que no se correspondecon la posición de su partido, más flexible, comose demostró al no visitar el Gabinete el templode Yasukuni el pasado 15 de agosto para no irri-tar a los vecinos. De todas formas, ya se ha reuni-do con su homólogo chino, Wen Jiabao el pasa-do mes de octubre en los márgenes de la reuniónde la ASEM en Bruselas y han coincidido enotras ocasiones en un momento en que se pue-den concentrar en el crecimiento económico.Por más rivalidad que exista, ambos países se ne-cesitan como importantes socios políticos y co-merciales que son. Ya se han dado algunos tími-dos pasos para reparar las relaciones y espere-mos que se vuelva pronto a la normalidad. Estáclaro que ambos países no tienen más que ganarrecurriendo al diálogo y no a la confrontación,mientras Europa se debate en salir de la crisis fi-nanciera que la atenaza. Lo cierto es que la acti-tud china ha empezado a cambiar y ello introdu-ce nuevas variables en el equilibrio global con lasque habrá que contar en adelante. ●

Arturo Pérez Martínez Embajador de España en Dhaka

ON last 7th September two Japanese coastguard vesselsdetained a Chinese fishing boat in the East China Sea

near Senkaku islands. The Chinese boat even assaults theJapanese who then kept the Chinese captain briefly. Bothcountries claim the sovereignty of these uninhabited islands.Japan controls them since 1895, but China disputed this si-tuation. Other sources of friction are the labor conditions of

Chinese workers in Japanese factories, trade and Chineseinfluence in Asia There are controversies about the exportof rare earth elements, a vital product for batteries. China isthe largest world exporter of this product . Japan developsrare earth elements in Kazakhstan.Another problem origina-tes from the increase of Chinese Military buildup, somethingthat worries many Chinese neighbors. ●

Chinese-Japanese tensions

La firmeza del Ministro japo-nés está basada en la convic-ción de que son japonesas

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6326

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Suplemento Especial Protocolo Siglo XXINº37 ● Noviembre - Diciembre 2010

Con la colaboración del Foro ARBIL

Ser árabey cristianoLos grandes olvidados

Ser árabey cristianoLos grandes olvidados

Page 28: Diplomacia 63

Presidente: JulioAriza

Editor suplemento:Santiago Velo deAntelo

Director suplemento:

José Luis Orella

Maquetación: VíctorGarcía

Pº Castellana, 36-38 28046 MadridTel: 91 423 47 21

[email protected]

Protocolo Nº37. Noviembre-Diciembre 2010

1010

1212

080806060404

Problemas del islamismo en OccidenteEntrevista con el jesuíta Samir Khalil

Problemas del islamismo en OccidenteEntrevista con el jesuíta Samir Khalil

¿Existe esperanza para Tierra Santa?Por Pedro J. Martínez Recalde

¿Existe esperanza para Tierra Santa?Por Pedro J. Martínez Recalde

Domingo sangriento enla Iglesia de Iraq

Por José Luis Orella

Domingo sangriento enla Iglesia de Iraq

Por José Luis Orella

Arabia Saudí:¿Caballo de Troya del

fundamentalismo o aliado de Occidente?Por Angel Expósito Correa

Arabia Saudí:¿Caballo de Troya del

fundamentalismo o aliado de Occidente?Por Angel Expósito Correa

Arabes cristianosPor José Luis Orella

Arabes cristianosPor José Luis Orella

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Arabes cristianos Christian arabs

Árabes cristianos,los grandes olvidados

Por José Luis Orella

LOS acontecimientos internacionales traen a nuestraspantallas lugares históricos donde padecen los árabescristianos. Aquellos que descienden de los primeros

que recibieron la Fe del Señor. Sin embargo, enclavados enun mundo de mayoría islámica y un occidente secularizadoque mira por sus intereses energéticos, los cristianos delpróximo oriente se han convertido en los grandes olvida-dos. En un mundo de la información, donde el olvidado seconvierte en sinónimo de víctima de la mayoría.

En este momento, los cristianos árabes son minoritarios

y se encuentran fraccionados en diferentes iglesias, dentrode las cuales pueden existir diversos ritos. Las causas de sudivisión las encontramos en el remoto pasado, cuando lasdisputas de los Padres de la Iglesia era definir la naturalezade Jesús. El concilio de Éfeso de 431 rebatió la teoría diofisi-ta de que dos naturalezas coexistían en dos personas, a suvez en una. Esta pugna dio con la aparición de la iglesia nes-toriana, herética, que procedió a expandirse por el Asia cen-tral. Veinte años después, en el concilio de Calcedonia, serespondía a la herejía contraria, el monofisismo, que defen-

Suplemento especial4

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día la existencia de una sola naturaleza en una persona. Enesta ocasión, las iglesias que se separaron fueron la Armenia,Copta (Egipto), Etiope y la Siria. La Siria también fue deno-minada jacobita por su máximo defensor, Jacob Barradai,obispo de Edesa.

Esta separación contó con éxito por la oposición de loscristianos árabes a las directrices provenientes de Bizancio.La parte que permaneció fiel al emperador bizantino, fue la

denominada melquita, melkeres emperador. Sin embargo,cuando en 1054, Roma yConstantinopla se excomulga-ron mutuamente y se materia-lizó la división de los cristianosde occidente y oriente. Estosúltimos formaron la IglesiaOrtodoxa, que mantiene lospatriarcados históricos deConstantinopla, Alejandría,Antioquia y Jerusalén.Lairrupción del Islam trastocó alas comunidades cristianas,que con el tiempo fueron con-virtiéndose en minoritarias ensu lugares de origen, y en mu-cho casos tuvieron que refu-giarse en lugares montañososdonde la defensa era fácil enlos momentos de matanzas.

La llegada de los cruzadosen 1099 permitió una breveépoca dorada para los cristia-nos árabes y la aparición deuna pequeña comunidad católica latina árabe, procedenteen su origen del resto de las comunidades. En aquel mo-mento, los católicos autóctonos se reducían a la comunidadlatinizada y la maronita. Esta última, surgida por la prédicasdel siglo IV de San Marón, se habían refugiado en el VII enlas zonas montañosas del Líbano. La llegada de los cruzadosrestauró una unidad católica, que los maronitas defienden,nunca rompieron. En la actualidad su patriarcado tiene se-de cerca de Beirut (Líbano) y cerca de 800.000 fieles, princi-palmente en el Líbano.En los años posteriores, bajo el do-minio otomano, los cristianos aislados estuvieron protegi-dos por Rusia, en el caso de los ortodoxos y Francia en el delresto. La influencia de las órdenes religiosas católicas, conun papel protagonista que llega hasta nuestros días de losfranciscanos, llevó a que parte de aquellas comunidadescristianas, cuya única ayuda recibida procedía de los religio-sos europeos, se acercasen a la Iglesia Católica. Mantenien-do las peculiaridades propias de cada rito, pero resolviendoen comunión las diferencias teológicas se fue reintegrando

aparte de los cristianos orientales a la Iglesia de Roma. En1552 los nestorianos procedieron a su reingreso, con elnombre de caldeos, y su patriarcado de Babilonia de los cal-deos se encuentra en Bagdad (Iraq), formando el núcleoesencial de la comunidad católica iraquí, compuesta porunos 500.000 fieles, mientras los nestorianos se mantienenen 150.000.Del mismo modo, pasó con los jacobitas. En1663, una parte de la comunidad siriaca volvió a la comu-nión con Roma. En la actualidad, su Patriarca de Antioquiareside en Beirut (Líbano) y la comunidad reúne a 100.000personas, manteniéndose unas 170.000 en la iglesia jacobitainicial. En cuanto a los melquitas, en 1724 se reintegraronen su mayor parte a Roma, manteniendo su rica liturgia. Supatriarcado de Antioquia tiene la residencia establecida enDamasco (Siria) y cuenta con 450.000 fieles, núcleo de lacomunidad católica siria.

En cuanto a los ortodoxosárabes mantienen una flore-ciente comunidad de 800.000personas, también en su mayorparte en Siria. Con respecto alas iglesias nacionales monofisi-tas, en 1741 se culminaba unproceso de negociaciones lle-vado por la Iglesia Católica quellevó a una parte mínima decoptos al reconocimiento de laautoridad del Papa. En la ac-tualidad, la iglesia copta deEgipto se le calcula unos 8 mi-llones de fieles, quienes sufrenuna gran presión, especialmen-te en el sur del país, por la ma-yoría islámica. Los católicosson 150.000 y disponen de supropio patriarcado en El Cai-ro. En cuanto a los armenios,son una iglesia nacional mono-fisita, cuyos componentes seesparcieron por toda el Asiamenor.

Peor especialmente fuera de su lugar solariego, en la Ci-licia anatólica. Esta región costera del Mediterráneo prestóayuda a los cruzados en su momento y su actitud fue poste-riormente próxima a los occidentales. En 1741 se reintegra-ron a la comunión de la Iglesia Católica, aunque después delgenocidio de 1917, la mayoría se refugiaron en el Líbano.Los armenios que viven en el próximo oriente son 540.000fieles y otros 60.000 forman parte de la comunidad católicacon su Patriarca de Cilicia de los armenios, residente en Bei-rut (Líbano).Estas comunidades cristianas representan el2% de la población de Israel, Palestina y Jordania; el 4% de�

La llegada de los cruzados en 1099permitió una época dorada para losárabes cristianos y la aparición de unapequña comunidad católica árabe

A la iglesia copta de Egipto se le calculaunos ocho millones de fieles que sufrenuna gran presión, especialmenteen el sur del país

Suplemento especial 5

Page 32: Diplomacia 63

- ¿Cree que los musulmanes pueden cambiar el modoque tienen de vivir su religión musulmana?

- SKS: Sí, siempre y cuando Europa se afiance en defen-der su identidad, la carta universal de los derechos huma-nos. Esa carta es universal, no como la que hace unos añoshicieron algunos países musulmanes, una carta musulmanade los derechos humanos. Con esa identidad, Europa pue-de tener apertura. Y los musulmanes han de aceptar vivir enuna Europa con las condiciones de Europa, no viniendo apromover en Europa un proyecto musulmán utilizando elesquema tolerante europeo, que está muy extendido entrelos musulmanes. Europa es estúpida si no ve eso, si no se dacuenta de que pueden usar la tolerancia para islamizar Eu-ropa.

-¿Cómo se islamiza una sociedad no islámica?- SKS: Cuando van adquiriendo fuerza social, los musul-

manes exigen que las leyes les reconozcan como minoríadistinta, y cuando de una minoría de un cinco o diez porciento llegan a tener ya la presencia de un treinta por ciento,como el caso de Malasia o de Mindanao en Filipinas, exigenla islamización de la sociedad. Y cuando el islam ha ido ad-quiriendo zonas de poder e influencia, nunca retrocede. Es-

paña ha sido el único caso en la Historia. La única posibili-dad que yo veo de modernizar el islam es que cuando las si-guientes generaciones de inmigrantes en Europa vean quepueden vivir su fe sin modificar el marco social y político,acepten esa posibilidad.

-¿Cómo vive la minoría cristiana en un país musul-mán?

- SKS: La religión islámica está pensada magníficamentecomo control social y político. La convivencia es siemprecomo minoría y con la tendencia a desaparecer, aunque al-gunos líderes islamistas están dándose cuenta de que es ne-gativo para ellos. Los cristianos árabes somos plenamenteárabes, aunque no compartamos la fe musulmana. Somosmás libres que los musulmanes, puesto que podemos apor-tar una mirada crítica sobre la realidad. Actualmente nosven como posibles aliados o espías de Occidente, y nos diri-gen las mismas acusaciones que dirigen al imperialismo oc-cidental. La línea del entendimiento con ellos, que es la deJuan Pablo II, es la de la defensa de los derechos humanos,de la justicia social. En materia social hay un profundo en-tendimiento entre musulmanes y cristianos, porque hay unvisión del hombre coincidente en muchos elementos.

la de Iraq; el 8% de la de Siria; el 10% de la de Egipto y44% de la del Líbano. Sin embargo, estas comunidades seenfrentan a la posibilidad de la desaparición con el desper-tar de un fundamentalismo islámico que toma a los cristia-nos árabes como víctimas propiciatorias. Además, la frágil

situación internacional de estos países, especialmente desdela invasión de Iraq, a producido una fuga masiva de jóvenescristianos al mundo occidental. Las comunidades cristianasse enfrentan a la terrible situación de la emigración de susmejores cuadros profesionales e intelectuales. Los pueblosse desertizan y las comunidades se mantienen por la regular

llegada de cristianos procedentes del campo. Pero estas co-munidades cristianas son de ancianos, niños y esencialmen-te, mujeres. Los hombres emigran y las mujeres cristianas,en una sociedad tan masculina, como la árabe, sino se casan,no son nadie. Ante la ausencia de hombres jóvenes cristia-nos, se casan con musulmanes, pasando a formar parte de lacomunidad islámica. En esta situación, de claro peligro dedesaparición de los cristianos árabes, y ante el silencio delmundo occidental secularizado. Se hace cada vez más nece-sario el auxilio de los cristianos romanos a nuestros herma-nos mayores. Tierra Santa no debe convertirse en un mu-seo, sino debe ser una tierra donde prosperen y se manten-ga de manera permanente la presencia cristiana. Laparticipación en peregrinaciones a Tierra Santa, la difusiónque se haga de las acciones sociales y apostólicas llevadaspor la Custodia de Tierra Santa etc... contribuyen a enraizara los cristianos en su tierra y a evitar su marcha, mantenien-do la presencia de nuestro Señor, en la tierra donde por pri-mera vez se habló del Amor. ●

Arabes cristianos Christian arabs

Hay un clarop peligro de desapariciónde los cristianos árabes ante el silenciodel mundo occidental secularizado

Extractos de una conversación.

Problemas del Islamismo enuna sociedad occidental

Por su interes entresacamos la transcripción de algunos momentos de una conversación con Samir Khalilen la que participaba nuestro presidente José Luis Orella. Samir Khalil es natural de El Cairo (Egipto),

miembro de la Compañía de Jesús, profesor de la Universidad St. Joseph de Beirut, del Pontificio InstitutoOriental de Roma, del Pontificio Instituto de Estudios Árabes e islámicos de Roma, fundador del Centre de

Documentation et de Recherches Arabes Chretiennes y presidente de la International Association forChristian Arabic Studies

Suplemento especial6

Page 33: Diplomacia 63

-¿Qué significa España para un árabe cristiano?- SKS: Para nosotros, España es un símbolo. Europa y

Occidente no tienen ya la experiencia de vivir con un grupodominante de presión constante en nombre de la religión.Además, el islam, históricamente, nunca ha retrocedido enaquellos lugares en los que se ha ido asentando, a excepciónde España. España es el único caso en el que un pueblo cris-tiano recuperó lo que los musulmanes le habían arrebatado.Además, la Reconquista no fue una cruzada, los árabes tam-bién los musulmanes nunca hablamos de «cruzada», habla-mos y hablan de las guerras de los francos, de los amalfita-

nos y de los venecianos luego. Se ve como la sucesión nor-mal de los acontecimientos y de las relaciones entre lospueblos en aquel momento histórico. Para mí, España re-presenta la reacción católica de un pueblo, consciente de suidentidad, que pone los medios aptos para recuperarla.

-Entonces, ¿qué piensa de las revisiones históricas querechazan ese hecho?

- SKS: Me sorprende que los occidentales y sobre todo

los españoles nieguen eso. La Historia está hecha de flujos yreflujos. Hoy Europa no hace autocrítica, que es buena, si-no que hace autodestrucción porque no quiere asumir suhistoria. Asumir la propia historia es distinguir lo bueno delo malo pero sentirse orgulloso de que sea esa su propia his-toria, sin rechazarla.

-¿La civilización árabe es sinónimo de musulmana, co-mo muchas veces se trasmite en occidente? ¿Que impor-tancia han tenido los cristianos árabes en la cultura de suspaíses?

- SKS: La cultura y la civilización árabes no son musul-manas. Yo soy cristiano y soy árabe. Lo musulmán tambiénforma parte de mi cultura, del mismo modo que para unateo español lo católico es parte sustancial de su cultura,aunque no comparta ni practique esa fe. Lo que en Occi-dente no se sabe es que el Renacimiento que entra en Euro-pa por la recuperación del pensamiento helenístico que tra-en los árabes a España, es un renacimiento cultural que sedebe en su gran mayoría a los cristianos árabes, no a los mu-sulmanes. En el siglo X, el noventa por ciento de los médi-cos árabes eran cristianos. Quienes tradujeron del griego alárabe a los pensadores, filósofos y matemáticos griegos, fue-ron los cristianos. Ellos aportaron al mundo musulmán algoque éste no tenía: el humanismo que surge del uso de la ra-zón, no de la lectura del Corán. El islam es una religión pen-sada para el control del poder político, y el progreso de lacultura árabe se debió siempre a la presencia de los cristia-nos en todos los niveles. ●

“España representa la reaccióncatólica de un pueblo, conscientede su identidad, que pone los mediosaptos para recuperarla”

Suplemento especial 7

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SEGURO que la pregunta que da título a este artículonos la hemos hecho muchos de nosotros en multitudde ocasiones, y es que la realidad de un conflicto que

lleva enquistado más de cincuenta años nos avoca a creerque el mismo no tiene solución. A raíz de haber conocido aun amigo árabe católico de Palestina y constatar de primeramano la realidad que viven los cristianos en Tierra Santa re-surge la misma pregunta, y la respuesta a la misma nos llevaa confiar en la posibilidad de una solución y a no caer en ladesesperación

Seguro que la pregunta que da título a este artículo nos lahemos hecho muchos de nosotros en multitud de ocasiones,y es que la realidad de un conflicto que lleva enquistado másde cincuenta años nos avoca a creer que el mismo no tienesolución. A raíz de haber conocido a un amigo árabe católi-co de Palestina y constatar de primera mano la realidad queviven los cristianos en Tierra Santa resurge la misma pregun-ta, y la respuesta a la misma nos lleva a confiar en la posibili-dad de una solución y a no caer en la desesperación.

El amigo del que os hablo es Sobhy Makhoul. SobhyMakhoul es un árabe cristiano maronita de Palestina, profe-sor de Teología en la Universidad de Belén y Diácono Per-manente. Lo conocí a raíz de un encuentro que organizo laasociación Auzolan de Iniciativas Culturales en Pamplona.El objeto del encuentro era contarnos, desde su experien-cia, la situación conflictiva por la que atraviesa Tierra Santay, sobre todo, la situación diaria que sufren los cristianos allíy la respuesta que los mismos han dado a esta circunstancia.

Respecto a la situación actual de los cristianos en TierraSanta, me indicó que a él, como árabe cristiano, le miran mallos árabes musulmanes y, como israelí árabe, está mal vistopor los israelíes hebreos, con lo que la convivencia no es fácilcon ninguno de ellos. Pese a ello, en general, a los cristianos

les resulta más fácil la convivencia con los judíos porqueellos no pretenden imponer su religión a nadie, no tienenninguna intención de ganar adeptos, ni de conseguir ningu-na conversión al judaísmo. Por el contrario, los musulmanesno intentan convertir, tal y como nosotros lo entendemos, loque buscan es imponer su religión como la única. Esta es unaconstante de la religión musulmana puesto que el Islam, quetuvo las primeras “conversiones” con la conquista militar delas tribus vecinas por parte de Mahoma, siempre ha entendi-do la expansión y conquista militar como otra forma de ex-pansión religiosa. Esto es así hablando en líneas generales,puesto que hay musulmanes con los que se puede convivirperfectamente sin que esto genere problemas.

El momento actualTras el estallido de la segunda Intifada la situación de loscristianos en Palestina ha sufrido un giro copernicano. Elmedio de subsistencia de la mayoría de los cristianos en Tie-rra Santa hasta ese momento era el turismo. El 85% aproxi-madamente de nuestros hermanos vivía de actividades rela-cionadas con los miles de peregrinos que anualmente acu-dían a visitar los Santos Lugares; bien directamenteempleados en la hostelería (hoteles, restaurantes, guías tu-rísticos,...), bien de la elaboración y venta de productos ar-tesanales, principalmente la pequeña talla en madera de oli-vo (rosarios, crucifijos, pequeñas esculturas,...)

Como señalaba, el recrudecimiento del conflicto que su-puso la segunda Intifada provocó la práctica desaparicióndel turismo en Tierra Santa y, con ello, la repentina desapari-ción del medio de vida de la mayoría de los cristianos. Se pa-só de los dos millones y medio de turistas en el año 2000 a loscincuenta mil en 2001 y a los poco más de 20.000 en 2002.

La respuesta ante ese estado de cosas ha sido, en muchos

Arabes cristianos Christian arabs

¿Existe esperanza paraTierra Santa?por Pedro J. Martínez Recalde

Suplemento especial8

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casos, la emigración. Inicialmente se centró en los EstadosUnidos pero, tras los brutales atentados del 11 de septiembrey ante las restricciones y dificultades que la AdministraciónBush estableció a la inmigración procedente de los países ára-bes, se ha orientado últimamente hacia Hispanoamérica.

En estos momentos, en los que está en juego la presenciade cristianos en Tierra Santa, existen dos respuestas posi-bles para quienes quieren permanecer allí. La primera es vi-vir desesperado, aplastado por la realidad. Está es la actitudque preside la actuación de los fundamentalistas palestinos.La otra posible respuesta consiste en afrontar la realidad yasumirla tal como es y, desde este punto de inicio, conducir-se a partir de una hipótesis positiva de la realidad. Ésta es laopción que han elegido Shoby y sus amigos. Ellos, partien-do de la determinación y tranquilidad que les da la Presen-cia de Jesucristo en sus vidas, intentan ser un signo de espe-ranza en un mundo desesperado.

Inicialmente especularon con la posibilidad de solicitarayuda a los demás cristianos del mundo a través de las dis-tintas Conferencias Episcopales. Pero esa alternativa la des-cartaron rápidamente, puesto que no se puede contemplarcomo solución una vía que no supone una educación en ladignidad del hombre sino todo lo contrario, los iba a con-vertir en parásitos. Ellos no quieren limosna, quieren podervivir con dignidad. Por lo tanto, la solución tiene que surgirde otra forma, partiendo siempre de la dignidad del hom-bre. Ahí surgió la iniciativa Obras de la Fe de la que mi ami-go es su máximo responsable.

Obras de la Fe es una asociación cuyo objetivo es el si-guiente: ya que no hay peregrinos que compren los produc-tos elaborados por los artesanos en Belén, hay que exportarlos productos al extranjero para que puedan seguir viviendode su trabajo. Para lograr este objetivo se pusieron en manosde la Virgen y, por un lado, convencieron a muchos de los ar-tesanos para que continuasen con su trabajo y convencierona estos para que enseñaran a quienes se dedicaban a trabajosrelacionados con la hostelería a fabricar rosarios y así dotar-les de un nuevo medio de vida. Por otro lado, para vender la

producción en el extranjero contaron con la ayuda de laCompañía de las Obras (1) que, tanto en Italia como en Es-paña, ha asumido como suya esta necesidad y se ha puesto atrabajar para vender los productos de los artesanos de Belénpor todo el mundo. Sirva como ejemplo la difusión que sehizo de rosarios con motivo de la visita de Su Santidad JuanPablo II a España. En esa ocasión se contactó, a través de laCompañía de las Obras, con la Conferencia Episcopal espa-ñola, la cual les encargó la elaboración de 300.000 rosariosque fueron distribuidos durante la pasada visita del Papa.Para conseguir fabricar todos los rosarios que fueron encar-gados en un brevísimo periodo de tiempo nuestros amigoscontaron incluso con la ayuda de alguna familia de palesti-nos musulmanes, con el contenido que tiene este gesto acer-

ca de la posibilidad de la convivencia y el acercamiento. Asi-mismo, se han organizado por diversos puntos del país laventa en parroquias, mercadillos, tiendas, etc. de los produc-tos elaborados por estos hermanos nuestros. Esta iniciativaha logrado que más de doscientas familias de Tierra Santacontinúen viviendo de su trabajo con dignidad y no se hayanvisto forzados a emigrar para sobrevivir.

Esta iniciativa, que ante una situación aparentemente de-sesperada ha abierto un camino imprevisible, nos hace cons-tatar, de nuevo, que existe Esperanza para los cristianos enTierra Santa y, de forma análoga, que la Paz es posible, peroesta ha de ser el fruto de un proceso educativo, y no del me-ro voluntarismo de los políticos de turno, ya que lo más im-portante no es la paz de los políticos sino la Paz del pueblo,con lo que lo más importante es rezar y tener Fe para que laPresencia salvadora de nuestro Señor Jesucristo pueda traerla Paz a la tierra que le vio nacer. Recemos por ello. ●

Ya no hay peregrinos que comprenlos productos elaborados por losartesanos de Belén

Suplemento especial 9

Page 36: Diplomacia 63

EL ataque a la catedral siro-católica de Bagdad, Nues-tra Señora del Perpetuo Socorro, este 31 de octubre,ha sido el peor atentado cometido contra los cristia-

nos en el país árabe. Un comando perteneciente al “EstadoIslámico de Iraq” (vinculado a la franquicia de Al Quaeda)secuestraba a más de un centenar de fieles, mujeres y niñosen su mayor parte, que celebraban la Santa Misa del Do-mingo. La rápida actuación policial, con ayuda estadouni-dense, no pudo evitar que los cinco terroristas hiciesen usode sus cinturones suicidas. El balance final fue de 42 secues-trados asesinados, de los cuales 5 son mujeres y 7 niños, y 56heridos, entre los cuales 10 mujeres y 8 niños. Entre los ase-sinados se encuentran los padres Thair Sad-alla Abd-al yWaseem Sabeeh Al-Kas Butrous.

De las fuerzas liberadoras, 7 miembros de los serviciosde seguridad iraquíes también murieron, y otros 15 resulta-ron heridos, además de los 5 terroristas que murieron en elasalto.Ya en mayo pasado, cuatro autobuses que llevaban

dos centenares de estudiantes cristianos a estudiar a Mosul,procedentes de las aldeas cristinas de los alrededores sufrie-ron un terrible ataque que se cobró cuatro muertos y 171heridos, pudiendo haberse convertido en la mayor masacrede cristianos. El 11 de julio, día de San Benito, 19 niños re-cibieron la primera Comunión en la catedral de Bagdad,una nueva señal del resurgir de la comunidad cristiana. Sinembargo, los yihadistas quisieron evitarlo con un nuevoatentado que se cobró cuatro muertos. Desde el 2003, hansido casi 900 cristianos los asesinados en el país árabe, y 51las iglesias atacadas. Los cristianos eran un 3 % de la pobla-ción total, a su vez dividida en caldeos, armenios, sirocatóli-cos, sirojacobitas, asirios y católicos romanos.

En la actualidad, más de 60.000 cristianos viven refugia-dos en Siria, otros 20.000 en Líbano, y unos 30.000 en Jor-dania. La hemorragia parece que no termina y del 1.200.000cristianos, sólo quedan unos 500.000 en las catacumbas.Loscaldeos constituyen el 75 % de la comunidad cristiana del

Arabes cristianos Christian arabs

Domingo sangrientoen la Iglesia de Iraq

por Jose Luis Orella

Suplemento especial10

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país. De ahí su importancia como vertebrado-res y animadores principales de los derechos dela cristiandad en una nación árabe de mayoríamusulmana, pero trufada de minorías. En Iraqtambién existen judíos, mandeos, yazidies, tur-comanos, kurdos, chiítas y los musulmanes su-nitas. Estos últimos, aunque son el 23 % de lapoblación siempre han sido tradicionalmente laclase dirigente desde la independencia, que su-mando a los kurdos (indoeuropeos) serían el 35%. Al Quaeda recluta sus activistas de esta mi-noría árabe, y acrecienta sus ataques contra lasotras minorías y la mayoría chiíta, consideradaherética.Sin embargo, los cristianos iraquíes si-guen estando abandonados por el extranjero,con la única ayuda que les proporciona la Igle-sia Católica. La democratización propuestapor los invasores estadounidenses solo ha su-puesto el triunfo de una sociedad más islamiza-da, donde el cristianismo deberá volver a darmuestras de su pertenencia al mundo árabe pa-ra poder sobrevivir. La categoría intelectual eindependiente del Papa Benedicto XVI es laúnica protección que dispone una comunidadvíctima de los desórdenes de la guerra. No obs-tante, Tarek Aziz, el ministro caldeo deSaddam Hussein, que intentó por todos losmedios evitar la guerra, afronta la pena demuerte del nuevo gobierno islamista chiíta. Enla cuna de la civilización, quienes anuncian lapaz y el mensaje del amor son sacrificados alnuevo Baal del odio y la venganza. ●

Suplemento especial 11

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COMO comenta Antonio Socci en su magistral libro"I nuovi perseguitati": "Arabia Saudí, cuna históricay corazón del Islam, además de régimen -en teoría-

aliado de Occidente, es el peor para los cristianos y paracualquiera que pida el respeto de los fundamentales dere-chos de la persona civiles y/o individuales y de las muje-res".Citando a Carlo Panella, "Piccolo Atlante della jihad",continúa: "Arabia Saudí (que posee el 25 por ciento de lasreservas de petróleo del planeta), Kuwait, Omán, Qatar,Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos no están de hechogobernados por Estados -ni modernos ni pre-modernos- si-no por estructuras tribales pre-medievales. El problema noes que no haya elecciones libres, el problema es que (con lasalvedad de Kuwait) ni siquiera hay elecciones ficticias, yello por la simple razón que ni siquiera existen parlamentosficticios". Para tratar de "explicar" la condición de los cris-tianos en Arabia Saudí no es posible echar mano a ninguna

justificación ideológica sobre el enfrentamiento Norte-Surdel mundo o a razones coloniales y sociales. Sino sólo y ex-clusivamente a la voluntad "teológica" de limpiar cualquiersigno -por minúsculo que sea- de cristianismo o de cristia-nos imponiendo el dominio absoluto y total del Islam. Ofi-cialmente los cristianos no existen. De hecho las autorida-des mantienen que no hay fieles de Cristo en tierra de Ara-bia aunque en realidad haya al menos 800.000 (el 3,7 porciento de la población que cuenta con 21.000.000 de perso-nas). La mayor parte de los cristianos está integrada por fili-pinos, indios, coreanos, cristianos de Egipto o de Bangla-desh que sufren las más intolerables vejaciones en la total in-diferencia del mundo.

El Corán es la constitución. La ley prohíbe a los cristia-nos todo tipo de culto, catequesis u oración pública e inclu-so privada en sus propias casas. Está prohibido celebrar lasfiestas cristianas y también felicitar la Navidad por teléfono

Arabes cristianos Christian arabs

Arabia Saudí:¿Caballo de Troya del

fundamentalismo islámicoo aliado de Occidente?

Por Angel Expósito Correa

LA terrible situación de los cristianos bajo el régimen musulmán aliado porantonomasia de Occidente: Datos para una primera aproximación a la realidad del

país y sus consecuencias y ramificaciones en Occidente

Suplemento especial12

Page 39: Diplomacia 63

(mientras se obliga a celebrar el Ramadán), asimismo seprohíbe tener en casa Evangelios o llevar encima símbolosreligiosos, como el crucifijo (incluso a la Cruz Roja en ope-raciones de socorro se le impuso borrar el símbolo y no po-ner la bandera). No hay una sola iglesia en toda Arabia Sau-dí y no está permitido construirlas. Los cristianos no pue-den si quiera pisar -pena la detención- la ciudad sagrada dela Meca. Resulta inútil decir que es ilegal y pesantementecastigado todo acto de proselitismo y ferozmente condena-do como un acto criminal la conversión al cristianismo.

Pero, por otra parte, el Estado saudí tiene entre sus obli-gaciones la de difundir el Islam en el mundo y garantizar lada´awa, el proselitismo, que realiza financiando en el mun-do entero mezquitas, escuelas coránicas y centros que a me-nudo forman fundamentalistas. Sobre este punto considerofundamental el artículo de Sandro Magister publicado en eln. 48 de "L´espresso", 21-28 de noviembre de 2002, titula-do "Trincea Moschea": "El maratón islámico del imán Wa-jdi Hamzah Al Ghazzawi comenzó hace tres años con salidade la Meca. "He visitado a los más importantes imanes delmundo entero y les he ilustrado mi propuesta. Algunos seentusiasmaron. Y éstos son los resultados: tres mil imanesde 62 naciones visitan cada semana mi página web en árabe.Con la versión inglesa pienso redoblar". La nueva página laha llamado Al-Minbar, palabra que en árabe quiere decirpúlpito de mezquita. Es el púlpito desde el que todos losviernes a mediodía, en el mundo entero, los imanes pronun-cian la khutbah, el discurso que orienta el corazón y la men-te de un billón de musulmanes. Al Ghazzawi ha recogidomillares de estos discursos del viernes, los ha hecho exami-nar por ocho teólogos de primer orden, saudíes como él, yahora poco a poco los pone en la red: "como modelos decorrecta predicación. Para todos los imanes que tengan ne-cesidad de examinar la calidad y profundidad de sus discur-sos".

Pero no sólo los imanes. Gracias a Al Ghazzawi y a susdoctores del Corán, cualquier persona puede penetrar eneste mundo hasta ayer desconocido. Aunque sea infiel. Deuna mezquita a otra en un viaje virtual: De Jerusalén a Me-

dina hasta la inviolable Meca. Al alcance del ratón, se desve-la por primera vez la crema y nata de la predicación musul-mana según los cánones del wahhabismo saudí, la corrientesuperortodoxa cuyo control sobre las mezquitas del mundoentero es cada vez más apremiante. Los místicos no se ilu-sionen. La khutbah del viernes desconoce la rarefacción es-piritual. Las mezquitas son lugares políticos por excelencia.De ahí salieron todas las revoluciones. Es ahí donde se pro-clama el jihad, la guerra santa. En el mundo árabe, casisiempre quien pronuncia la khutbah está autorizado por elEstado. Y su texto es refrendado. De la Meca, una páginacomo la de Al-Minbar no puede nacer y vivir sin el imprin-ting de la monarquía saudí.Y entonces no sorprende que

Al-Minbar tenga una sección especial dedicada a Palestinaen la que recoge los discursos modelo sobre el tema. Todoscomo una piña de acuerdo en elevar a dogma el odio contralos judíos, en la exaltación del "martirio" de los terroristassuicidas, en la desautorización de cualquier tipo de negocia-ción, en la predicación como única solución final de la can-celación de Israel.

En algunas khutbah, Israel y los judíos ni siquiera sonllamados por su nombre. Son "la entidad criminal", son "lanación de cerdos y de monos". El odio y la enemistad paracon ellos son predicados con la fuerza de un imperativo teo-lógico "a gloria de Alá". Son "malvados y traidores desdesiempre" y merecen solamente la guerra. Pero no una gue-rra cualquiera, como desean los nacionalistas que luchan só-lo por la tierra, los olivares y sandías". "La orden divina espor una guerra religiosa, librada únicamente por los princi-pios del Islam". De cada khutbah, Al-Minbar da el nombredel imán que la pronunció y del lugar. Las más autorizadasson las de las tres ciudades sagradas, la Meca, Medina y Je-

Los cristianos no pueden ni siquierapisar, por pena de detención,la ciudad sagrada de la Meca

Suplemento especial 13

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rusalén, y de las primeras mezquitas por antigüedad Al Kaa-ba en la Meca y Al Aqsa en Jerusalén. La primacía sagradade estos lugares es reivindicada de continuo hasta convertir-se en un mensaje político. El Estado de Israel se declara ina-ceptable por principio: se ubica en aquella tierra sagrada"que tiene un estatuto especial entre las tierras musulmanasy que hoy incluye a Palestina, Siria, Líbano, Jordania, y par-tes de Arabia Saudí y de Irak"El apócrifo antisemita titula-do "Protocolo de los sabios de Sión", se da por auténtico yes citado como prueba del plan judío de adueñarse delmundo. En mancomún con la masonería, pero sobre todo"con el beneplácito de los cristianos y de Occidente", ade-más de las Naciones Unidas y de aquellos musulmanes quelo son sólo de nombre, ciegos que confian en los procesosde paz israelo-palestinos sin darse cuenta que se trata "sólode una variante del plan sionista de dominio universal". To-do conjura contra las naciones islámicas en todas partes:"las repúblicas musulmanas de la ex Unión Soviética tenían

armas nucleares, pero Occidente se las ha quitado para dár-selas a los cristianos ortodoxos rusos".Todas las loas van encambio a los "mártires" musulmanes, esto es, a los terroris-tas suicidas, que nunca se denominan como tales.

Ellos son los "bendecidos", mientras que los "terroris-tas" son los judíos. Su martirio "es el mejor sendero para elparaíso". Allí cada uno de ellos, "como dice el Profeta, ten-drá setenta y dos vírgenes y podrá interceder por setenta fa-miliares que si no estarían destinados al infierno".Occiden-teÉsto en el más allá. Porque sobre esta tierra ya hay el in-fierno de los infieles. Sus conferencias internacionales parael control demográfico, "la propagación del desenfreno, so-domía, matrimonio de gays y lesbianas". Todo para destruir"la verdadera amenaza que los terroriza: el crecimiento de lapoblación de los países islámicos, la islamización del mun-

do". Numerosos discursos del viernes se centran el afloja-miento de las costumbres en los países musulmanes: las mu-jeres que no se cubren como deberían; que se mezclan pú-blicamente con el sexo masculino; que posponen la edaddel matrimonio; los jóvenes que salen hasta la madrugada;las familias que van de vacaciones a las naciones infieles; to-dos que se dejan deslumbrar por los espectáculos en las tele-visiones por cable. Y luego las competiciones deportivas in-ternacionales: deseducativas porque "desarraigan el odionatural de los musulmanes contra los infieles". Contra lasfiestas importadas: el "pescado de abril" [inocentadas, enEspaña] "inventado en España para burlarse de los musul-manes", san Valentín o bien "el día de la inmoralidad y de laprostitución", la Navidad que "condena al infierno quien lacelebra, prohibidos las felicitaciones, prohibidos los rega-los, prohibido todo. Porque detrás está Satanás. Está Occi-dente, "civilización sin alma según sus mismos intelectua-les".Los cristianosY el diálogo interreligioso es la más insi-diosa de las tentaciones. Las khutbahs están concordes ensu condena sin remisión. Porque tras la idea de la "amistadislamocristiana", explican, se esconde la trampa "en la quetambién caen muchos que se creen musulmanes", olvidan-do que "Alá ha prohibido al Profeta y a los creyentes pedirperdón para los infieles aunque fueran familiares".Por ellotodo ídolo tiene que ser destruido. Han hecho bien los tali-banes de Afganistán en bombardear los Budas. Es una or-den de Alá. El Islam es la verdadera religión y es la única atener el derecho a borrar las demás. Puede permitir quedentro de las iglesias los súbditos cristianos tengan imáge-nes: pero que nada salga al exterior. Se salvan en cambio laspirámides de Egipto: "demasiado grandes para ser destrui-das, aunque un califa lo haya intentado".

En cuanto a la Esfinge, se salvó "sólo porque está cubier-ta por la arena".Los falsos musulmanesLuego está el enemi-go interno: los musulmanes del partido chiíta, llegados alpoder en Irán con Jomeini aunque también numerosos (yperseguidos) en Irak y en la península arábiga. Las khut-bahs contra ellos son de una vehemencia inaudita. Los chií-tas "son la creación más perversa sobre la faz de la tierra"."Viven desde siempre en falsedad e hipocresía". "Se unen a

Arabes cristianos Christian arabs

La primacía sagrada de estos luga-res es reivindicada de contínuo has-ta convertirse en mensaje político

Suplemento especial14

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los infieles y a los politeístas para atacar a los musulmanes"."Sus jefes en Irán mandan algunos una cosa, otros la prohi-ben, para confundir". "Son persas que odian a los árabes,hasta el punto de unirse a los judíos contra ellos". "Su siste-ma doctrinal está prácticamente construido para destruir alIslam en sus raíces". Conclusión: "Ha llegado el momentode arrancar el falso velo de la revolución iraní.

Ellos han cambiado el Corán, han mentido contra elProfeta, han maldecido a sus compañeros, la mentira formaparte de su fe. ¿Es posible que esta gente sea musulmana? Silos chiítas, en su historia, pasaron por muchas desgracias yhumillaciones, ésta es la recompensa de sus acciones".Éstasson las khutbahs modelo. Las aconsejadas por la Meca. Laspronunciadas por imanes de clara fama mundial. Las que enOccidente serían las homilías de un Karol Wojtyla o de unCarlo Maria Martini.Hay que tener muy en cuenta el conte-nido de las "khutbahs" y sus consecuencias ya que, segúninforma el diario "La Razón" de 22 de diciembre de 2002:"Arabia Saudí quiere implantar y extender entre la comuni-dad musulmana de España el integrismo islámico wahabí,una de las ramas fundamentalistas del islam, practicada porla mayoría de los musulmanes de aquel país, donde está im-puesta como religión oficial desde la creación de ese Estadoen 1932.

El primer paso es la fundación de un Consejo Superiorde Imanes que se encargaría de atraer y formar en el proseli-tismo integrista a los actuales imanes moderados, mediantecomisarios religiosos wahabíes y abundante financiación.Este consejo forma parte de la estrategia saudí para contro-lar el movimiento asociativo musulmán en España, actual-mente débil y dividido, y promover la construcción de mez-quitas , escuelas y bibliotecas". "[...] Los informes en poderdel Gobierno sobre las actuaciones saudíes en España des-tacan el «incremento notable de sus actividades» y en ellosse afirman que éstas van dirigidas a alcanzar uno de sus ma-yores objetivos: «La implantación entre los musulmanesque viven en España del islam wahabí como forma de vida».No obstante, la conclusión de este dossier es que «estas ac-ciones forman parte de una verdadera ofensiva, a escalamundial, que, en Europa, se concreta en el triple objetivo de

conseguir la reislamización de los musulmanes de los anti-guos países del Este, la implantación del wahabismo entrelos inmigrantes musulmanes de la Unión Europea y la con-versión al Islam de los cristianos». Al hilo de tan reveladoresartículos estimo necesario, antes de proseguir con la des-cripción de la situación religiosa de Arabia Saudí, gastar al-gunas palabras sobre la deletérea interpretación del diálogoecuménico en cierto mundo católico influido por el confor-mismo "islámicamente correcto". Como nos informa Anto-nio Socci en su ya citado libro en las págs. 74-75: "El misio-nario comboniano padre Antonio Galli, por ejemplo, ironi-za sobre "ciertos islamólogos católicos que para intensificarel diálogo sugieren reemplazar las lecturas de la Misa domi-nical con textos del Corán".

Además, incluso Franco Cardini, historiador y amigo delIslam, pone en guardia hacia "ciertos curas de buena volun-tad": consentir "a los musulmanes utilizar lugares de cultocatólicos es ambiguo y arriesgado: lo juzgan como una debi-lidad y consideran que un lugar que ha sido utilizado pormusulmanes se convierte en cierto sentido como algo queles pertenece por derecho". Confirma la peligrosa equivoca-ción padre Samir s.j.* que recuerda cuando el cardenalPappalardo regaló a los musulmanes tunecinos residentesen Palermo una iglesia del 700 abandonada, como gesto dehermandad. "Para mí se trató de un error". La confirma-ción le llegó dos días después leyendo la prensa tunecinadonde en las primeras páginas se escribía: "La victoria delIslam sobre el cristianismo. El cardenal de Palermo obliga-do a transformar una iglesia en mezquita". Evidentementenadie lo comentó. Padre Samir, profundo conocedor delmundo islámico, explica que es "ingénuo" creer que los de-más razonen como nosotros; a veces "poner cristianamentela otra mejilla puede ser interpretado como una invitación a

abofetearte, a destruirte". Sigamos ahora connuestro recorrido por la realidad saudí y la an-gustiante situación de los cristianos. Son cen-tenares los casos documentados de cristianosdetenidos por haber participado clandestina-mente en oraciones en casas privadas (Anto-nio Socci, pág. 106).

Ello deja suponer que los casos de deten-ción no documentados o que no salieron a laluz son muchos más (hay que tener en cuentaque los inmigrados de los países más pobrestienen miedo o no encuentran la forma de de-nunciarlo). Ser detenidos en estas circunstan-cias significa ser torturados, ser procesados sinabogados ni garantías, deportados, verse sintrabajo y ser expulsados. O verse obligados aconvertirse al Islam. La comunidad católica fi-lipina, procedente de un país pobre del TercerMundo, sufre todo tipo de vejaciones. SegúnAyuda a la Iglesia Necesitada (Informe 1998sobre la libertad religiosa) "la pena de muerte�

Hay ciertos islamólogos católicosque sugieren reemplazar las lecturasde la Misa con textos del Corán

Suplemento especial 15

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DIPLOMACIAoffers this “Special”section to the situationofChristians in the Middle East region.

José Luis Orella writes a short history of these Christianswho belong to different churches and have their own rites.Their members have diminished in the last years becausethey are discriminated in jobs and studies and they sufferstrong persecutions and even death. At the same time theyare despiced by the Fundamentalist muslims and abandonedby theWestern governments. Orella also writes about the re-cent “Black Sunday”in Irak with the attack ofAl Qaeda on thecathedral ofBagdad where more than 50 catholics died.This situation promotes the migration of intellectuals andyoung men and in this way the Christian communities includea majority ofOld people, women and children.

In the second article,the Jesuit Samil Khalil explains how asociety become muslim and the conditions of living of Chris-tians in these area. He made interest analysis about Spainand the work ofChristians in Muslim Spain who brought herethe Greek culture and translate Greek books intoArab.Pedro J.Martinez Recalde concentrates in the situation ofChristians in Holy Land and their difficulties after the “Intifa-da” and the decrease of religious tourism.Angel Esposito Correa comments the complete discrimina-tion that the Christians have to endure in Saudi Arabia andthe influence ofwahhabism in the country and the world.He summarizes the preaching of the Imans giving someexamples of their strong critics against Western culture anddecadence. ●

Christians in Arab world

� prevista para la violencia sexual no se aplica a los musulma-nes que violen a mujeres filipinas". El 7 de enero de 2000han sido detenidos diéciseis filipinos, entre los que habíatres mujeres y cinco niños entre dos y doce años: estaban le-yendo los Evangelios en un piso privado de Riad. En 1995,el filipino Donnie Lama, estuvo en la cárcel dieciocho meses( desde el 5 de octubre hasta el 29 de marzo de 1997) porhaber participado a una Misa clandestina en una casa priva-da. Fue puesto en libertad tras las presiones de los organis-mos internacionales. Pero antes de expulsarlo del país hacia

Filipinas lo flagelaron con 70 latigazos. No obstante estoshechos indiscutibles sigue habiendo personajes occidenta-les, que por su relevancia institucional podrían con el presti-gio que les viene del cargo aportar las informaciones necesa-rias para la exigencia de responsabilidades a nivel interna-cional y para una presión mayor a favor de los derechos delas minorías religiosas, que niegan la evidencia. Paradigmá-ticas en este sentido son las declaraciones del embajador ita-liano en Arabia Saudí - neoconverso islámico - al semanal"L´Espresso" de 6 de diciembre de 2001, pág. 222.

Según él (tras alentar un avance en el entendimiento en-tre el Estado italiano y la comunidad islámica) "el gobiernoitaliano debería demostrar que Italia es realmente un paísabierto y multiétnico" y "en el Islam se desconoce por com-pleto la coartación; los musulmanes jamás quemaron a unGiordano Bruno islámico".No obstante el Santo Padre enpersona, con motivo del Ramadán de 2001, hiciera un cla-moroso gesto simbólico de fraternidad con el Islam, con elayuno del 14 de diciembre, y tras la amnistía del Ramadánen la Navidad de 2001 que benefició a 12.000 presos, loscristianos que estaban en la cárcel desde hacía seis mesespor haber sido sorprendidos rezando en una casa particular(proceden de Etiopía, India, Filipinas, Eritrea y Nigeria) nohan sido puestos en libertad como se había prometido. Hanseguido en la cárcel en condiciones terribles, sin acusacio-

nes formales, sin poder entrevistarse con funcionarios desus consulados y sin poder ver a sus familias.

Una crueldad inexplicable que por fin ha acabado aprincipios de febrero de 2002 con la liberación y la expul-sión del país, merced a las presiones internacionales. Paraotros muchos, en cambio, el suplicio diario de la represión ydel despotismo está lejos de ver su fin.¿Para cuándo presio-nes internacionales, sanciones -incluso- "injerencias huma-nitarias", que pongan fin a este genocidio de las concien-cias? Una respuesta a estos interrogantes la encontramosquizás en los nuevos equilibrios que podrían instaurarse trasun posible ataque de EE.UU. contra Irak. A pesar de consi-derar deseable una solución pacífica para el conflicto quecontrapone Irak a la comunidad internacional y que mi con-dición de ser humano me impide conocer las reales inten-ciones y las posibles consecuencias de un acción bélica occi-dental, es un hecho objetivo que "Teniendo en cuenta la si-tuación geográfica de Irak, y los posibles aliados de EE.UU.el único frente amplio y que se pudiera considerar comomás o menos aliado es Arabia Saudí.

Arabia Saudí acepta la intervención pero siempre bajobandera de la ONU. El problema vendría con una negativade Arabia Saudí de utilizar su territorio. Hay que tener encuenta que el fin del régimen de Saddam supondría el fin dela necesidad de los pozos petrolíferos de Arabia Saudí. Hayque recordar que varios de los tripulantes de los aviones quese estrellaron contra las torres gemelas eran de esa naciona-lidad, y que este país financia buena parte de las mezquitasque proliferan por Europa, centros muchas veces del inte-grismo y difusoras de sus ideas más radicales. EE.UU. quie-re separarse del lastre de Arabia Saudí y no le vendría nadamal tener un régimen verdaderamente prooccidental enIrak. Este régimen evitaría la dependencia del petróleo sau-dí y permitiría a EE.UU. ser más duro con Arabia Saudí"(Jesús María Ruiz Vidondo, Arbil n. 65).¿Querría y/o sabríala comunidad internacional aprovechar la posibilidad? ¿Omás bien se alinearía con el desarme moral de Occidentepuesto en escena el pasado día 15 de febrero con las oceáni-cas manifestaciones pacifistas que en nada pueden contri-buir a la solución del conflicto, sino todo lo contrario, sirvenpara apuntalar un régimen que empezaba a titubear frente ala firmeza internacional? ●

Bicentenario de Independencia Bicentenary of Independence

Son centenares los cristianos dete-nidos por haber participado clan-destinamente en oraciones en casas

Protocolo16

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EN el ámbito de la medallística latino-americana; las medallas y condecora-ciones emitidas por el Estado Boliviano

durante el periodo de 1825-1925, gozan deuna mayor apreciación y atención queotras piezas acuñadas contemporánea-mente en distintos paísesde la región. Esta lógica seestablece a partir, de quefueron acuñados en metaloro y plata de alta Ley, po-seen grabados simbólicos y le-yendas influyentes. Es en esecontexto, que la historiogra-fía actual, las cataloga co-mo un; “instrumento útilde crónica y propagandapara aquellos que en unmomento de la historia ejercieron unpoder - político”. Es decir, que diferentesactores políticos, como ser; José Ballivían(1805-1852), Manuel I. Belzu (1808- 1865),Mariano Melgarejo (1820- 1871), AnicetoArce (1824- 1906) y Bautista Saavedra(1870-1939), entre otros, enlazaron sus bustos con repre-sentaciones simbólicas (mitológicas- originarias), con la in-tención de trasmitir gráficamente sucesos significativos desus gobiernos y expresar estabilidad política mientras go-bernaran. De esta manera, entre las más importantes repre-sentaciones, podemos citar; un guerrero indio tocando cor-neta, con una rama de olivo en mano o un niño durmiendoprotegido por un león, bajo el árbol de pan.

Sin embargo, por la misma vía, pero en otro sentido lasórdenes bolivianas, -poco estudiadas en la actualidad- se ca-

racterizan en ser la esencia de lo ceremonial ytradicional, manifestado en condecoraciones

sencillas. No obstante, la creación y difusión delas Ordenes, fue comprendida en cuatro es-

pacios históricos; la primera Legión deHonor Boliviana, creada por el Liber-

tador Simón Bolívar, cuyacinta de matiz verde, se tu-

vo que suspender, ya que elgobierno francés hizo un

enérgico reclamo al gobiernode Sucre, en resguardó de sumisma Orden, que tenia tan-to el diseño como el nombrede similares características;la segunda el Cóndor de losAndes, que la historiogra-fía actual la describe como

una condecoración creada para conce-der a personajes distinguidos desde 1925; la

tercera, bautizada como Orden Civil LibertadorSimón Bolívar, instaurada en el cuarto gobiernode Víctor Paz Estenssoro (1986), con el objeti-vo de premiar a diplomáticos distinguidos y

por último la Legión de Honor Andrés de Santa Cruz y Ca-lahumana, creada en 1835, con la finalidad de reemplazar lacondecoración creada por Bolívar, pero que con el tiempodesaparecería y sería rescatada por la administración deCarlos D. de Mesa, el 2004.

De esta manera, en el presente trabajo describiremos lacreación de una de estas órdenes, que en la actualidad esla principal condecoración otorgada por el Estado Pluri-nacional de Bolivia, conocido como; “Orden del Cóndorde los Andes”. �

‘La Orden del‘Cóndor de los Andes’y las decoraciones bolivianas

Bolivia Bolivia

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Bolivia Bolivia

En este contexto, es necesario recordar, que afines del siglo XIX y principios del siglo XX, lanecesidad de conocer y explotar las riquezas mi-nerales y agrícolas de las regiones Amazónicas yChaqueñas bolivianas, dieron como resultadoque el Estado trate de promover una masiva mi-gración europea, que traería consigo el ‘desarro-llo industrial’ y ‘la modernización de la produc-ción’.

En esta situación, la Oficina de Inmigración,Estadística y Propaganda Geográfica, a cargo deManuel Vicente Ballivían, destacado geógrafo yexplorador. Plantearía a la administración delGral. José Manuel Pando (1899- 1904), la crea-ción de la “Orden del Cóndor de los Andes”,que tendría por finalidad el “…estimular la pro-paganda a favor de nuestro país, sobre todocuando hay merecimientos que se premian conhonores, y no en otra forma…”. Sin embargo,esta astucia, que rescata todas las esperanzas deintroducir el ‘progreso’ y la ‘civilización’, a travésde un reconocimiento oficial, se encontraríaacompañada de un modelo de “Estatuto”, el cu-al se encuentra constituido por veintisiete artícu-los, que entre los más significativos podemos ci-tar: (1º Art.),…se crea una Orden nacional desti-nada á recompensar los servicios prestados alpaís por extranjeros…; (2º Art.),…el título deGran Maestre de la Orden Corresponde al Pre-sidente y el Ministro de Relaciones Exterioresejercerá el cargo de canciller de la Orden…; (5ºArt.), …La Orden se divide en cinco clases: laprimera de los caballeros Gran Cruz ó Gran

Cóndor, la segunda de los Grandes Oficiales, latercera de los Comendadores, la cuarta de losOficiales, la quinta de los Caballeros y por ulti-mo se fijaría dos clases de Palmas que se otorga-rían para servicios de menor importancia. Estasdisposiciones, explicarían la mentalidad liberalde la época, en donde la influencia de diferentesestructuras de Órdenes europeas se reflejaría, enla estructura del mencionado modelo de orde-nanza. Pero, la diferencia se hallaría en las condi-ciones de la admisión y obtención de la Orden,la cual establecía, que los;…Sabios, geógrafos y

viajeros que explorasen el territorio nacional ehicieren conocer al mundo las riquezas natura-les…los agricultores y industriales que introdu-jeren al país elementos nuevos para el desarrollode la industria…los periodistas y otros escritoresque se ocuparen en la propaganda de los intere-ses ó la defensa de los derechos bolivianos…(11ºArt.), podían estar aptos para alcanzar este -re-conocimiento social-.

Propuesta del diseño de la Orden del “Cón-dor de los Andes”, elaborado por Manuel Vi-cente Ballivían, en 1904. Fuente: Archivo y Bi-blioteca del Ministerio de Relaciones Exterioresdel Estado Plurinacional de Bolivia.

Las primeras condecoracionesfueron fabricadas en Franciapor la casa de Arthus Bertrand

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En términos generales, la ausencia de unapolítica de inmigración, daría origen a una in-signia de honor y distinción. Que con el pasardel tiempo, sería retomada por el Gobierno deBautista Saavedra (1921- 1925), y EduardoDiez de Medina, a la cabeza del Ministerio de

Relaciones Exteriores, en donde la crearían ofi-cialmente como la; “Orden del Cóndor de LosAndes”, mediante Decreto Supremo del 18 deabril de 1925.

De esta manera, es que las primeras condeco-raciones fueron fabricadas en Francia, por la Ca-sa de “Arthus Bertrand” y entregadas a diferen-tes personalidades que llegaron a nuestro país oJefes de Estado, que enviaron sus delegaciones,

con el cometido de festejar el Primer Centenariode la República de Bolivia.

No obstante, a partir de ese momento hasta laactualidad sufriría muchas modificaciones. Peroa lo largo de su interesante historia, su primer“Reglamento” decretado el 1º de enero de 1928,constituido por siete artículos, reflejaría ser unresumen de lo propuesto por Ballivían, pero estavez orientado ha “recompensar eminentes servi-cios prestados a Bolivia por ciudadanos extranje-ros y naturales” (Art. Nº 1).

De esta forma, a modo de conclusión, en estetrabajo tratamos en homenajear a través de estadescripción a Manuel Vicente Ballivían, creadorde una Orden transcendental, que el día de hoyfigura como la más importante insignia entrega-da por el Estado Boliviano, que hasta el momen-to se concedieron cuatro mil doscientos noventay tres, ejemplares. ●

José E. Pradel Barrientos Historiador

IN the field of Latinamerican decorations, Bolivian medalsand decorations from 1825 to 1925 have greater prestige.Theywere struck in pure gold and silver.These decorations were given by Bolivian presidents whohad a political power. Very often the medals had their figureand different mythological or other symbols like an Indianwarrior with an olive branch or a child sleeping and beingprotected by a lion.

There were four important Bolivian decorations . The firstone was the Bolivian “Legion ofHonor” created by LiberatorSilmon Bolivar. The second was the “Condor ofAndes”crea-ted in 1925.The third “Civil Order of Liberator Simon Bolivar” was esta-blished by presidente Paz Estenssoro in 1986 and the fourwas created by president Mesa in 2004. But the principal de-coration remains the “Condor ofAndes” ●

Bolivian Decorations

La Condecoración delCóndor de los Andes

en la Actualidad,(Gran Cruz ó Gran Cóndor)

La Orden del Cóndor de losAndes es la más importante

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Mediterráneo Mediterranean

Sin Cumbre de BarcelonaEl proceso de la Unión Europea

para el Mediterráneo

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LA Unión Europea nacida de la Utopía deJean Monet y Robert Schuman, hace 60años, cuando utopía era un concepto para

calificar algo irrealizable, ahora en el año 2010, seha convertido en uno más de los ejemplos quehan justificado el cambio del concepto de Utopía(Diccionario de la Lengua de 2001) “Un plan, unproyecto que parece irrealizable en el momentode su promulgación”. Pero luego se convierte enrealidad. La llegada del Hombre a la Luna en1969; los transplantes de órganos hace 40 años,la UE consolidada por el Tratado de Lisboa el01-12-2009, y miles de ejemplos más, confirmanla nueva definición.

La Unión Europea de los seis Estados naciócon vocación europea y universal , de ahí su pre-sencia en actividades internacionales y de realiza-ción del principio geopolítico del “atractivo de laorilla opuesta”. El Mediterráneo es la gran singu-laridad de Europa: tiene el mayor mar continen-tal del planeta Tierra. Baña a 40.000 kilómetrosde costas, también de África y Asia.

En la Antigüedad se convirtió en importantemedio de comunicación entre las orillas de su li-toral. La apertura del Canal de Suez facilitó la co-municación entre Europa y Oriente. En el sigloXIX la Revolución Industrial impulsó a Europaa colonizar África. Desde 1958 – 1970 la descolo-nización produjo en África más de 30 países in-dependientes.

Vamos a “descubrir el Mediterráneo” recor-dando datos por todos conocidos. Como sunombre indica se encuentra entre tierras impor-

tantes: Europa, África, Asia, con una extensiónde 2505 kilómetros cuadrados y una profundi-dad de hasta 5120 metros. Tiene una gran evapo-ración, debida al clima benigno que disfruta demoderación térmica, escasas precipitaciones yaportación fluvial de los ríos que en él desembo-can. Como consecuencia, tiene que ser “alimen-tado” por la fuerte corriente atlántica del Estre-cho de Gibraltar y del Océano Índico por el Ca-nal de Suez.

Históricamente, su primacía es indiscutiblepor ser la cuna de las más importantes civilizacio-nes de la antigüedad: egipcios, fenicios, griegos y

romanos y por tanto cuna de la civilización euro-pea. Por esto los romanos le llamaron Mare Nos-trum. Durante años fue espacio marítimo degrandes batallas: Lepanto, Trafalgar.

Durante la Guerra Fría (1945-1989) el Medi-terráneo se convirtió en espacio de confronta-ción entre la Sexta Flota Norteamericana con ba-se en Rota y la Quinta Flota Soviética. Los sub-marinos soviéticos lo utilizaban como campo deentrenamiento para alcanzar el cargo de Coman-

El Mediterráneo sin dudala cuna de las másimportantes civilizacionesde la antigüedad

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Mediterranean

dante de Submarino soviético de la URSS, erapreciso atravesar con éxito, en inmersión y con-tracorriente el Estrecho de Gibraltar saliendo delMediterráneo hacia el Atlántico.

Hoy se ha convertido en un lago geoestratégi-co que en función de las posiciones políticas, reli-giosas, económicas, etc, de los Estados de suscontornos, pueden unirse o separarse en sus rela-ciones Internacionales.

Actualmente existe el gasoducto submarinoArgelia-Europa vía España con una longitud de210 Km, un diámetro de 24 pulgadas y una pro-fundidad en el lecho marino de 2.160 metros,desde Beni Saf (Argelia) a Almería (España),convertido en trasvase de energía.

La brecha cultural y religiosa puede ser fran-queada si se logra la Cooperación Internacionalde los Estados de ambas orillas. De no al-canzar la leal Cooperación necesaria elMediterráneo puede convertirse en unfoso en el que se hundan todos los bue-nos deseos de Cooperación que la Cum-bre de Barcelona quiere llevar a cabo.

En el espacio mediterráneo orientalnacen las tres religiones que hoy si-

guen millones de ciudadanos cristianos, islá-micos y judíos.

Los pueblos que actualmente habitan lacuenca Norte tienen cultura cristiana. Los queocupan la cuenca Sur, islámicos y junto al MarMuerto, los judíos de Israel.

En el año 1970 el Mediterráneo sufrió unacontaminación ecológica de las aguas y todos losEstados mediterráneos contribuyeron a su recu-peración. Fue un modelo de Cooperación Inter-nacional de los Estados Mediterráneos. No po-dían permitir que enfermara el mar.

La Unión Europea, de herencia cristianamantiene el espíritu ecuménico de intervenir entodas partes del mundo. Y por tanto se interesaespecialmente por el Mediterráneo.

Fue en 2008, cuando a iniciativa del presiden-

Mediterráneo

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te Nicolas Sarkozy se firma en París la Cumbrepara la Unión del Mediterráneo (UpM) por 43Estados que fueron los 27 de la Unión Europeacon Israel, Egipto, Túnez, Argelia y Marruecos,que dieron lugar al Proceso de Paz y de Concor-dia Mediterránea. Según la situación del Procesopalestino-israelí, la Cumbre de Barcelona podíacelebrarse o fracasar de nuevo.

El 7 de julio de 2010 estaba prevista y convo-cada la Cumbre de Barcelona, con la finalidad de

proporcionar a la Presidencia Española una reu-nión emblemática que de tener éxito, contribui-ría a difundir el buen hacer de la Presidencia deEspaña. Pero los acontecimientos y tensiones pa-lestino-israelíes lo impidieron. Se fijó como pró-xima reunión el 21 de noviembre de 2010 ya quese esperaba que las conversaciones entre el Presi-dente Binymin Netanyahu de Israel y el líder dela Delegación Palestina Mahmud Abbas hubie-ran mejorado. Al continuar las mismas tensionesque en verano, y el conocimiento de una nuevainstalación de 1300 nuevas viviendas en asenta-mientos judíos, ha supuesto el fin de las posibili-dades. No se celebró la Cumbre el 21 de No-viembre, dos días después de la Cumbre de laOTAN en Lisboa, que tuvo lugar el 19 y 20 de

noviembre para debatir el nuevo Concepto Es-tratégico de la Defensa, en el que el Mediterrá-neo juega un importante papel.

Los objetivos que tiene la Unión Europea pa-ra el Mediterráneo son: Descontaminación delMediterráneo; Autopistas del Mar y Terrestres;Protección Civil; Plan Solar Mediterráneo; Ense-ñanza Superior e Investigación Científica – Uni-versidad Euro-Mediterránea; Iniciativa de Desa-rrollo Empresarial.

Las actividades de los dos Copresidentes dela UpM Francia, Egipto y de España, como an-fitrión de Barcelona, han sido muy intensas yesforzadas con la finalidad de “marcar un pun-to de inflexión en el acercamiento de las rela-ciones entre los países de ambas riberas delMediterráneo”.

El embajador de Francia en España BrunoDelaye en su alocución del día 14 de Julio de2010, señaló lo que Francia y España podíamoshacer juntos. Y tras destacar el trabajo conjuntocontra el terrorismo de ETA, expresó que no ce-jaran hasta erradicarla, para que triunfe la demo-cracia, el pluralismo y la tolerancia; erradicar elcrimen organizado y el narcotráfico. Desmante-lar la barrera de los Pirineos con un nuevo hospi-tal transfronterizo en Puigcerdá; el AVE Perpi-ñan Figueras, aprobado el 07 de Junio, una líneaeléctrica de muy alta tensión que entrará en servi-cio en 2013; una línea de AVE entre Burdeos yBilbao en 2020; una autopista del mar entre Gi-jón y Nantes; y el ferrocarril Zaragoza- Toulouse.

Finalmente se refirió a “la necesidad de hacerrealidad un hermoso sueño compartido por Es-

La no celebración de unaCumbre sólo significa ladetención de su proceso

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Mediterráneo Mediterranean

paña y Francia: la Unión por el Mediterráneo cu-ya próxima cumbre se celebrará en noviembreen Barcelona. Juntos haremos todo lo posible pa-ra que sea un éxito total “

España designó al Exministro de AsuntosExteriores Miguel Angel Moratinos para trans-mitir un mensaje del Presidente Zapatero alPresidente de Túnez Zine al Albidin y al de Ar-gelia Abdelziz Buteflika pero a pesar del pres-tigio personal y profesional del EmbajadorMoratinos, no logro variaran en sus rígidas po-siciones. Consideran que el conflicto palestino-israelí es la condición previa para abrir la Cum-bre de Barcelona.

Las presiones de Turquía y EgiptoPor su parte, Israel no quiere se haga responsa-ble al Estado judío de la suspensión de la cum-bre, basados ésta en su negativa a detener laconstrucción de asentamientos en territorios pa-lestinos ocupados, y los propios israelíes afirmanque no habría sido ésta la causa de la cancela-ción. Aseguran que en la decisión final han pesa-do en gran medida las posiciones de los dos Esta-dos más populosos de la cuenca mediterránea:Egipto y Turquía.

Por un lado, todavía existen ciertas tensionesentre los turcos y los israelíes a causa del aborda-je, en la primavera pasada, de la llamada “Floti-lla de la Libertad”, que transportaba 10.000 to-neladas de ayuda humanitaria a la Franja de Ga-za. Los turcos –que tenían tres barcos en lamencionada flotilla– exigen a Israel que se de-clare responsable de lo ocurrido en aguas inter-nacionales e indemnice a las víctimas. Al no ha-ber respuesta positiva en este sentido, señalaronque si los israelíes acudían a la cumbre de Barce-lona ellos no irían.

Por otro lado, las presiones de Egipto pareceque también han tenido su importancia. En estecaso, el elemento de la discordia ha sido el minis-tro de Exteriores israelí, Avigdor Lieberman,quien hace unos años declaró que se debía bom-bardear la presa de Asuán, en el Nilo, y poste-riormente realizó unas declaraciones en contradel presidente Mubarak. Por este motivo, losegipcios mostraron su intención de no asistir alencuentro de la ciudad condal si en la delegaciónisraelí estaba incluido Lieberman.

Tensiones de Marruecos y Argelia porel SaharaAmbos Estados mediterráneos y fronterizosmantienen una antigua tensión geopolítica. Eldeseo de ambos de ser también países atlánticos.Marruecos lo ha conseguido tradicionalmente,pero para Argelia es una “asignatura pendien-te”. Para alcanzarlo emplea una “Estrategia deAproximación Indirecta”, que le podría llevar alOcéano Atlántico por el sur de Marruecos. Deahí su decidido apoyo al Frente Polisario desde

que España cesó en su relación con el SaharaOccidental Español, del cual había sido unaprovincia.

Argelia organizó en Tindouf, cercano a lafrontera de Marruecos, la sustitución a la capitalque era El Aaiúm. Desde hace más de treintaaños apoya y organiza a los saharauis para que al-cancen su independencia de Marruecos, queconsidera a esos territorios y a los nómadas “Se-ñores Azules del Desierto”, una prolongacióndel Sur de Marruecos. No quiere perderse la ri-queza pesquera, fosfatos, con el mayor yacimien-to del mundo, situación estratégica, etc.

Los duros enfrentamientos entre Argelia yMarruecos como consecuencia del reciente des-mantelamiento por las fuerzas marroquíes de uncampamento de saharauis cerca del Aaiúm, hanreavivado la anterior tensión existente entre Ar-gelia y Marruecos.

Situación de LibiaLibia, mantiene un Acuerdo Marco de Coopera-ción con la Unión Europea en fase de Negocia-ción. Su inclusión en el proyecto culminaría lacooperación de todos los países ribereños.

La tensa situación, en la que ninguna de lasdos partes, palestina e israelí, está dispuesta a ce-der en sus monolíticos enfoques, me recuerdan alas posturas de los dos respectivos embajadoresen Madrid de Israel y la Delegación Palestina,hace ocho o diez años cuando concurrían los dosa la Sociedad de Estudios Internacionales (SEI)para dar dos conferencias en el Curso de AltosEstudios Internacionales para Titulados Univer-sitarios Superiores que yo dirigía como rector dela SEI. Exponían sus argumentos y se abría uncoloquio en el que los alumnos formulaban suspreguntas y se cerraba el Acto.

Pero un año, en que la guerra Palestino-Israe-lí estaba tensa, con bombardeos recíprocos, des-pués de hacer la presentación de los dos confe-renciantes y conceder la palabra el Embajador deIsrael, comenzó diciendo: “La verdad es que nosé si quedarme o marcharme, pues ustedes com-prenderán que no estoy en buenas condicionesde ánimo para escuchar al representante palesti-no. Acaban de darme la noticia de que a un so-brino mío en Jerusalén, una granada le ha corta-do una pierna…”

Se creó un momento de tensión. Le señalé alEmbajador, después de expresarle que me asocia-ba a su dolor, que marchara si lo estimaba conve-

No han faltado estadistasque consideraban que no sedebía de haber convocadola Cumbre de Barcelona

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niente, pero que yo le agradecería en nombre dela SEI, que como Profesor Honorario de la mis-ma, que le habíamos nombrado el año anterior,tras la conferencia que entonces pronunció, quese quedara y sobreponiéndose a su dolor nos die-ra su versión sobre los acontecimientos. Así lo hi-zo, y al concluir le dimos un sentido aplauso.

En años anteriores había logrado reunir a losdos diplomáticos en la misma sesión, pero al añosiguiente me expresaron que aceptaban la invita-ción pero separados en fechas sucesivas.

En mis palabras de conclusión de las confe-rencias pronunciadas, expresaba a los Embaja-dores mi felicitación por la magnífica transmi-sión del mensaje y la forma emotiva que lo ha-bían realizado, pues cada uno de ellos estabaconvencido de la veracidad de los argumentosque le asistían y que tenían fe en que NacionesUnidas resolvieran pronto el conflicto, para quejudíos y palestinos pudieran convivir en paz consus respectivos Estados.

Y también añadía, que la situación pacíficafutura tenía una base común para ser lograda.La existencia que ambos tenían de un enemigocomún:¡el desierto! La falta de agua. Que con lapaz podrían convertir sus territorios y gran partede Oriente Medio en un vergel, aprovechandolos cauces del Tigris y el Eúfrates que riegan Irak.Que no era una quimera, que Israel había inven-tado el riego gota a gota, que sabía como aprove-char el agua y que con una Cooperación pacíficay de común interés económico Oriente Mediopodría convertirse en un edén.

Desgraciadamente mis palabras todavía si-guen cayendo en el desierto. Pero es una Utopíahoy, que estoy seguro será una realidad mañana.

No han faltado tratadistas que opinaban queno se debía haber convocado la Cumbre de Bar-celona del 21 de Noviembre, dado el ambientede la situación actual. Y que seria una actitudcontumaz, persistente en el error, el hacerlo antesde que el conflicto Palestino-Israelí haya desapa-recido y cambiado la situación internacional quepermita una Cooperación Internacional mas po-sible y realista entre los Estados de las orillasNorte y Sur del Mediterráneo.

Estamos analizando un Proceso, “una inicia-tiva diplomática, que es un asociación estratégicarealmente profunda de 43 países “(Ministro Mi-guel Ángel Moratinos). Y el proceso de la UEtambién ha tenido “parones”. La celebración ono de una Cumbre, sólo significa una detenciónen el Proceso, que deseamos sea corta. ●

Fernando de Salas Ex presidente de la Sociedad de

Estudios Internacionales (SEI)

PROFESSOR Fernando de Salas, former president of theSociety of International Studies (SEI) in Madrid, analyses

the historyoftheMediterranean Sea. TheEuropean Union wasalways conscious ofhaving a particularMediterranean policy.In 2008 French president Nicolas Sarkozy gathered in Parisan International summit to create a Mediterranean Union.Forty three countries signed this treaty: twenty seven fromthe European Union and almost all countries of the Medite-rranean basin like Israel,Palestine, Egypt,Libya, Tunisia, Al-geria, Morocco...The Mediterranean Union is a forum which

tries to promote cooperation among these states in the fieldof economics, education, environment, communications, so-lar energy and civil protection.Another summit was initially planned by Spanish Go-vernment to be held in Barcelona on last November 21. Butpresident Rodríguez Zapatero, after consultations, decidedto postpone it without date, because the present political si-tuation was not convenient for such a meeting.There are still unresolved tensions between Israel and Pales-tine and between Morocco and Algeria. ●

Without a Mediterranean Summit

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América America

Los “otros” bicentenarios yel “otro” bicentenarioLas conmemoraciones del bicentenario del 2 de mayo de1808 vinieron a confirmar, incluso con usura, los temores yno simples aprehensiones que cabía razonablemente alber-gar a la vista, no sólo de la deriva, sino propiamente de lainstalación de la cultura y política patrias en el desconcierto,cuando no la perversión. Con grave falsedad se esparció alos cuatro vientos que España habría nacido entonces y quela sublevación contra el “francés” habría venido signadapor el liberalismo auroral. Un ejemplo significativo por lodesnortado se encuentra en la “Fundación Dos de Mayo,Nación y Libertad”, cuyo patronato preside EsperanzaAguirre y que dirige el jesuita y profesor de Deusto Fernan-do García de Cortázar.

Se hacía preciso alzar, por lo mismo, el verdadero rostrodel bicentenario en cuestión, lo que cabría llamar –así lo hiceen número 465-466, de 2008, de Verbo, revista de formacióncívica y acción cultural según el derecho natural y cristiano–el “otro” bicentenario. Que era el comienzo de una serie,pues comprendía el alzamiento primero, la guerra posterior yel proceso institucional e incluso (merced a un ardid) consti-tucional, así como sus reflejos en sede americana. Ante losmismos había y hay que ir tratando de presentar de nuevo sufaz real, esto es, lo que podríamos bautizar como los “otros”bicentenarios. A la postre, sin embargo, el plural se resuelveen singular, pues la razón del desconocimiento y la manipula-ción es la misma en todos ellos: la revolución liberal que co-mo la hiedra se sobrepone a la vieja y noble encina, amena-

zando asfixiarla. Así pues, quienes quieren conservar el patri-monio moral de la tradición (“quod pietas se extendit ad pa-triam”, escribió Santo Tomás de Aquino en su Suma teológi-ca, II-II, q. 101, a 3, ad 3) tienen por delante el esclarecimien-to de importantes problemas teoréticos o de interpretaciónhistórica que giran en torno al sentido de nuestra historiacontemporánea.

En el bicentenario de las independencias –que de nuevono podemos fijar sólo en una fecha, pues se trata de un proce-so complejo y ni siquiera lineal en su desenvolvimiento– delos que hoy constituyen los países hispanoamericanos encon-tramos inmediatamente otro motivo sobre el que aplicar elplan en lo anterior apenas trazado. Para servir a ese objeto, elConsejo de Estudios Hispánicos “Felipe II”, que dirijo, acabade lanzar una revista semestral de historia y política hispano-americana, rubricada como Fuego y Raya, donde el fuego loes a cuenta de la gesta novohispana de Hernán Cortés (aun-que, como es sabido, no quemara las naves, sino que en reali-dad las varó), mientras que la raya es la que trazó FranciscoPizarro al frente de los “trece de la fama” para emprender laconquista del Perú. Los dos grandes ejes de las Españas ultra-marinas, luego expandidos en el Reino Nuevo de Granada yen Río de la Plata.

Pero, vérselas con esos “otros” bicentenarios, tanto comocon los peninsulares, debe llevarnos, en primer término, a po-ner nuestra mirada en la Hispanidad. Una Hispanidad cultu-ral, sí, elevada para recuperar un signo de unidad que se em-pezó a perder hace ahora dos siglos mientras y sólo a recupe-rar va para ochenta años. Pero que, insuficiente, no debe

El otro bicentenario:del pasado al futuro

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ocultar el corazón de la Monarquía hispánica, política, a laque no puede sino sustituir con desventaja y a cuya restaura-ción debiera encaminarse.

La Hispanidad de la historiaa la prospectivaUna visión general de lo que ha supuesto, supone y podríasuponer la Hispanidad en el mundo no puede prescindir deuna retrospectiva inicial que, a través de su perspectiva en elpresente, acierte a ofrecernos una prospectiva del futuro.

La primera muestra la Hispanidad en la historia, comocontinuación de la cristiandad mayor de los siglos medios, yde la que interesa retener –sobre todo– dos dimensiones,una esencialmente religiosa y otra preponderantemente po-lítica, aunque ambas aparezcan entrelazadas en lo que supu-so la civilización cristiana. En efecto, la Hispanidad exhibela tensión, insuperable y magnífica al tiempo, entre un cor-pus mysticum y un corpus politicum, en el que éste se su-bordina admirablemente, pese a los defectos inherentes a laexistencia humana, a aquél. De un lado, así, aparece la uni-dad católica como eje de la vida de los pueblos hispánicos,articulados por poderes entrañables sometidos al orden reli-gioso y civil que la Iglesia custodia a partir de un principiode libertad civil que en la tradición jurídica y política se de-nominó el “fuero”.

La segunda obliga a enfocar la ruptura de ese cuerpomístico y político y, al mismo tiempo, la permanencia de su

ethos, esto es, de la moral (universal) encarnada en una tra-dición (histórica). Por ello, la implosión producida con lasindependencias, que algunos llaman “emancipación” y po-drían denominarse también “secesión”, y los mil conflictosexternos e internos que las siguieron, no han alcanzado adesvirtuar ese ethos, que permanece incluso en medio de laepocal crisis religiosa, moral y cultural presente como signode esperanza.

La tercera, finalmente, nos hace avizorar el porvenir, es-crutando los signos de los tiempos desde el rescate de unatradición valiosa. Así, la ausencia de “estatalidad”, pues és-ta nunca fue connatural a nuestros pueblos, razón por laque aquí (y allá) el Estado no ha terminado de cuajar, no só-lo debe verse –según lo ha sido habitualmente– como de-fecto, sino en términos de ventaja en el tiempo de la crisisdel Estado. Siempre, claro está, que –como he expuesto enmi libro sobre los fundamentos de la unidad política de lospueblos hispanos Carlismo para hispanoamericanos (Bue-nos Aires, 2007)– se logre exorcizar los demonios de la glo-balización en marcha, puramente nihilista. La Hispanidad,así, guarda en su seno las semillas de un nuevo ordo orbis,pero para conseguirlo debe reatar el hilo de su tradición ca-tólica y foral. ●

Miguel Ayuso Catedrático de la Universidad de Comillas

Director científico del Consejo deEstudios Hispánicos “Felipe II”

PROF. Ayuso writes about two “Bicentenaries”, onecommemorating the Spanish uprising of second ofMay,

1808, against Napoleon’s army and other uprisings and in-dependence of Latinamerican states. Many people believethat these revolts were promoted by liberalism. He prefersto emphasize the idea of a cultural Spanishness (Hispani-dad) as a sign of unity between Spain and America.But it is important to study the history of Spanishness, toanalyse its present and foresee its future.The Spa-

nishness is a continuation of the Christendom, with ist po-litical and religious dimensions, the so called “corpus poli-ticum” and “corpus mysticum”. These “corpus” “politicumand mysticum” were broken but at the same time its“ethos”, its universal morality remains, becomes incarnatein a tradition.Our peoples, left aside the overpowering State and the Spa-nishness has inside the seeds of a new “ordo orbis” but hasto keep its catholic and autonomous (foral)tradition. ●

Bicentenaries and Spanishness

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Brasil Brasil

Los desafíosde Dilma Rousseff

BRASIL es un país que cada día sor-prende más. Y en esta segunda décadadel siglo ha elegido a Dilma

Rousseff, una ex guerrillera de origen búl-garo como primera mujer presidenta.

Asumirá el 1 de enero de 2011 y , co-mo su predecesor y padrino Luis Lulada Silva, empezará a integrar el club delos principales líderes mundiales.

El país está de moda y por eso losmedios de comunicación se ocupancada vez más de este país continente.En un reciente artículo The Econo-mist hace una interesante compara-ción entre Brasil y Estados Unidos.Ambos tienen una extensión similarde varios millones de kilómetros cua-drados y los dos cuentan hoy en díacon una población multiétnica luegode haber sido colonias de Portugal yGran Bretaña.

En materia de ciudades sepuede hacer un paralelismoentre Nueva York y San Pa-blo, megalópolis, centros co-merciales, industriales y fi-nancieras. Y junto a dos grandesciudades balnearios como Rio yLos Angeles están dos capitales na-cionales creadas “ad- hoc” en sitiospoco atractivos en su origen comoBrasilia y Washington.

Las dos naciones han sido tam-bién el imán para millones de inmi-grantes y han sabido amalgamarloscon una identidad fuerte y un futurocomún, lo que un presidente estadou-nidense denominó como destino ma-nifiesto. Estados Unidos en el norte yBrasil en el sur.

Naturalmente las similitudes sonsolo parciales porque las diferenciasson enormes desde el punto de vista deldesarrollo económico y social además deque la democracia y las instituciones políticasbrasileras tienen todavía un largo camino que recorrer.

Pero ahora, mientras Estados Unidos se encuentra em-pantanado bregando por salir de la crisis económica y finan-ciera y recuperar su crecimiento, Brasil, como el resto de Ibe-

Los desafíosde Dilma Rousseff

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roamérica, casi no ha sentido los efectos de la desfavorablecoyuntura que padecen la mayoría de los países occidenta-les del hemisferio norte.

Como se sabe Dilma Rousseff fue electa por 50 millonesde brasileños, gracias a haber sido elegida por el presidenteLula como candidata de su partido de los Trabajadores. Yhereda su gran popularidad y los buenos resultados en elcampo social y económico de su gestión.

Pero las grandes líneas económicas y políticas se remon-tan a sus predecesores Itamar Franco y sobre todo FernandoHenrique Cardoso que fueron los artífices de una política deestabilidad y de libre mercado que crearon las condicionesque han permitido los actuales buenos resultados.

Sus orígenes Sus raíces búlgarasLa futura presidenta nace en 1947 en Belo Horizonte, Mi-nas Gerais, hija de una madre “carioca” (Río de Janeiro) yde un padre búlgaro que huyó de los comunistas y prospe-ró como empresario. Esto le permitió recibir una educaciónesmerada en las mejores escuelas y universidades primeroen su ciudad natal y más tarde en Porto Alegre.

Orgullosa de sus orígenes búlgaros, mantuvo duranteaños vínculos con su medio hermano Luben un ingenierode modesta condición, fallecido en Bulgaria en 2007, al cualayudaba financieramente.

Su elección fue ampliamente destacada en este país y ellase mostró feliz de ser la primera mujer búlgara que ha teni-do un éxito tan gran grande en el exterior aunque descono-ce totalmente el idioma búlgaro.

Su pasado de guerrilleraLuego de su elección los militares debatieron sobre la conve-niencia en divulgar sus antecedentes juveniles de guerrilleraque le merecieron la cárcel en las que incluso fue torturadapor sus captores militares que en 1964derrocaron al presi-

dente Goulart e instalaron un régimen autoritario que seprolongó por dos décadas. Dilma se adhirió entonces a lasideas socialistas difundidas ampliamente en las universida-des y se afilió a una organización terrorista Vanguardia Ar-mada Revolucionaria Palmares para combatirlos. Ingresó enla clandestinidad y adoptó diversos nombres pero al parecernunca habría participado en ataques armados aunque sí rea-lizó en tareas de organización.

Después de su liberación recompuso su vida al sur delpaís en el estado de Rio Grande del Sur. Allí se casó con elguerrillero Carlos Paixao de Araújo con el que tuvo una hijay se graduó en Ciencias Económicas en 1977. Empezó atrabajar en la Administración Pública y a militar el PartidoDemocrático Laborista. Llegó a ser presidente de la Funda-ción de Estadística del Estado de Rio Grande del Sur.

Ella justifica su pasado aduciendo que la juventud de sutiempo no tenía mucha opción. No existían libertades polí-ticas de prensa y de cultura. Las reivindicaciones salarialeseran reprimidas.

“Desde entonces el mundo fue cambiando y yo con elmundo”. “Agradezco a Dios que me ha dado la oportuni-dad de participar en el gobierno del presidente Lula. Aquícomienza el gran sueño de mi generación que era el creci-miento de Brasil, que se distribuyera el ingreso y que millo-nes de personas pudieran salir de la pobreza” confiesa.

Su gestión junto al presidente LulaDilma evolucionó gradualmente desde su juventud de gue-rrillera hasta su paso por la universidad y sus trabajos en Rio

Aunque ex izquierdista propugnaun gasto público más equilibrado

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Brasil Brasil

Grande del Sur . Milita también en el Partido DemocraticoLaborista (social demócrata) y más tardese adhiere al Par-tido de los Trabajadores y respalda la candidatura del presi-dente Lula da Silva.

El popular líder quedó impresionado enseguida por supersonalidad decidida, su competencia profesional y la ca-pacidad de Dilma para enfrentar situaciones difíciles. Estopudo comprobarlo en particular durante su desempeñoprimero como Secretaria estadual de Energía, Minería yComunicaciones y luego en su gobierno como Ministra deMinería y Energía. Con rapidez y eficacia solucionó, porejemplo, los grandes cortes de luz que afectaron al Brasildurante su mandato.

Por este motivo más tarde Lula la nombró en el puestoclave de Ministra Jefa de la Casa Civil que equivale casi a suPrimer Ministro, luego de la renuncia de José Dirceu in-volucrado en las “ayudas” ilegales a los parlamentariosopositores.

En su nuevo cargo tuvo que gestionar el importanteprograma social del gobierno llamado Programa de Acele-ración del Crecimiento (PAC) así como del plan de promo-ción habitacional llamado “mi casa, mi vida”.

Pero una de sus tareas tenía principales consistía en co-ordinar los trabajos del consejo de Ministros algo que reali-zó con solvencia pero con cierta dureza algo que no apre-ciaban muchos de los integrantes de ese cuerpo.

También tuvo una labor destacada como presidentadel Consejo Directivo de Petrobras, la gigantesca empresaestatal petrolera y defendió siempre el carácter estatal de

la misma aunque también la colaboración con empresasprivadas. Y con ellas impulsó las nuevas exploraciones dereservas petrolíferas que permitieron descubrir importan-tes yacimientos en la plataforma marítima cercana a Rio deJaneiro.

Su elección como candidata sorprendió a toda la clasepolítica teniendo en cuenta su falta de experiencia política anivel nacional, el hecho de no haber sido nunca elegida paraocupar un cargo público y el cáncer que se le descubrió enabril de 2009.

Política ExteriorDespués de su elección la presidenta electa prometió seguirla política exterior impulsada por el presidente Lula, es de-cir una nueva política que ha puesto al Brasil en el Grupode los 20 países industrializados y que pretende jugar un rolen la esfera mundial. Naturalmente continuará dando prio-ridad las relaciones con sus vecinos y en particular al Mer-cado Común del Sur (Mercosur)así como al nuevo y discu-tido organismo UNASUR ideado por Lula que evidente-mente pretende ser “su” organismo sudamericano frente a

una Organización de Estados Americanos en la quetiene gran influencia los Estados Unidos.

Al mismo tiempo la nueva presidenta ha afirma-do que continuará manteniendo sus relaciones espe-ciales con Venezuela e Irán a pesar de su pretendidocompromiso a favor de la defensa de la democracia yde los derechos humanos.

Defensa de la vida, familia y matrimonioAunque partidaria originalmente del aborto en algu-nos casos y de las uniones civiles para parejas homo-sexuales, Dilma tuvo que evolucionar sus puntos devista luego que los grupos pro Vida y las institucio-nes evangélicas realizaron una intensa campaña con-traria a sucandidatura y denunciando sus planes. Al-gunos sostienen que por este motivo ella no obtuvoen la primera votación la mayoría absoluta que solola alcanzó luego que se volcaron en su favor muchosde los votantes a la candidata del partido Verde y an-tigua militante del PT , Marina Silva.

Después de su elección, prometióseguir la política exterior impulsadapor el presidente Lula

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Sus prioridades de gobiernoSeguirá las grandes líneas impulsadas por Lula da Silva queen favor del libre mercado que ha permitido que Brasil al-canzar sus excelentes tasas actuales de crecimiento econó-mico. Afirma además que seguirá poniendo el énfasis en laspolíticas de estabilidad económica.

En su primer discurso después de la elección, DilmaRousseff resumió las grandes prioridades en las que piensaconcentrar su acción de gobierno.

Propuso como compromiso fundamental erradicar lamiseria, y la creación de oportunidades para todos. Y paraeso – dejando de lado sus antecedentes socialistas – pidió lacolaboración de instituciones como las iglesias, las entida-des civiles, las universidades, los medios de comunicación ylos gobiernos locales.

Recordó la situación lamentable de “brasileros con ham-bre” de “familias que viven en la calle” y de niños abando-nados y espera la ayuda de todos para “superar ese abismoque todavía nos separa de una nación desarrollada”.

En este sentido destacó la labor del gobierno de Lulaque ha permitido una mayor movilidad social. En este pri-mer discurso Dilma prometió continuar creando las condi-ciones para reafirma esta “ nueva era de prosperi-dad” lograda gracias al trabajo del pueblo yde los empresarios “en una época de gran-des naciones debilitadas” por la crisis.

Por este motivo considera que ahorason mas importantes las políticas en fa-vor del mercado interno aunque semantendrá la amplia apertura comer-cial. Cree igualmente que Brasil tendráahora “grandes responsabilidades en elmundo” y por lo tanto luchará por la estabi-lidad de los mercados financieros y contra lavolatilidad de los mercados y las monedas. Lamayor parte de los recursos obtenidos por laexplotación de los nuevos yacimien-tos petrolíferos se destinarán a unFondo Social .

Curiosamente para una ex iz-quierdista propugna un gastopúblico más equilibrado y me-jor utilizado y la simplificacióny disminución de la tributaciónaunque los ajustes no van a re-caer en los servicios esencialesde los brasileros y en las inver-siones públicas necesarias.

Educación, Sanidad Pública y SeguridadDestaca que estos tres sectores serán los que concentraránlos mayores esfuerzos de su administración y es donde elpaís tiene una gran tarea por delante.

En el campo educativo aunque los planes de Lula hanpermitido una escolarización masiva de los niños, la calidadde la enseñanza primaria y secundaria pública deja muchoque desear sobre todo en las zonas más pobres del país. Yen este sentido habrá que promover mayores inversiones enla investigación como condición para asegurar una mejoreducación que contribuya al crecimiento económico.

Para asegurar también una cobertura más amplia de lasanidad pública prevé, en una primera etapa, la creación deunos 500 centros de Salud de atención permanente.

Igualmente en materia de seguridad los índices de crimi-nalidad son elevadísimos. El número de homicidios es de 25por 100 mil habitantes y el número de jóvenes de 15 a 24años asesinados creció 64 por ciento entre 1994 y 2004 sien-do 100 veces mayor que los jóvenes asesinados en Austria oJapón. Y como otros países el problema del narcotráfico escreciente.

Las dificultades por delanteA pesar de sus buenas intenciones, la nueva presidenta

carece del carisma y de la “cintura” de Lula que le hapermitido mantener difíciles equilibrios en el planoexterno y en particular en el interno entre los sectoresconservadores y los grupos populistas e izquierdistas.

Además tendrá que gobernar en un país dondela corrupción en la clase política ha estado presen-te en el gobierno de Lula con graves acusacionescontra su predecesor y sucesora en el puesto deMinistro Jefe de la Casa Civil de la Presidencia.Igualmente el los miembros del Parlamento y del

Poder Judicial no siempre han actuado comocorresponde por decirlo de alguna

manera. Otro asunto importanteserá la relación con el actual

Presidente Lula da Silva.Aunque en algunas oportu-nidades el declaró que semantendrá alejado del po-der en otras ocasiones indi-có que seguirá de cerca lospasos de su sucesora. ●

Daniel Pérez del Castillo Presidente del Consejo

Editorial de Diplomacia

Brasil has become a “fashionable”country and since acouple of years was invited to join the G2O. Now Brazi-

lians have elected Dilma Rousseff as their first woman pre-sident. Born in 1947 from a Bulgarian father and a Brazilian,she attended the best schools in Belo Horizonte. But in heryouth , after the Military coup of 1964, she became a mem-berofa terrorist group. She spent two years in prison. Whenshe was freed she continued her studies in economy, gotmarried and started working in Public Administration. She

joined a Social Democratic party and then the WorkersParty. President Lula appointed her as Minister of Energyand Minery. He appreciated very much her competenceand strong personality. He later nominated her as Chief ofStaff and her candidate for the last elections. Dilma promi-ses to continue the successful economic and socialpolicies.and also Brasil’s present foreign policy. She favours privateinvestments but also a strong presence of the State in thelargest firms like Petrobras. ●

Dilma’s challenges

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se puede dar un primer paso para que los más peque-ños, especialmente de seis a doce años, empiecen asentirse partícipes y herederos orgullosos de la historiay la cultura cultura de España. Ideal también para losniños de otros países a la hora de aprender conoci-mientos básico de nuestra historia.

Nunca es demasiado pronto para comenzar aaprender lo que somos. Las etapas de nuestra historia,las gestas de nuestros antepasados, los personajes quecontribuyeron a forjar nuestro pasado en común.

España, una gran historia para los más pequeños,es una gran oportunidad para disfrutar y compartircon nuestros hijos el magnífico caudal de aventuras y

empresas heroicas que nos han legadonuestro nuestros mayores.

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Españapara los más peques

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“¡Por España!

Y el que quiera defenderla

Honrado muera;

Y el que traidor la abandone

No encuentre quien le perdone,

Ni en Tierra Santa cobijo,

Ni una Cruz en sus despojos,

Ni la mano de un buen hijo

Para cerrarle los ojos”

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ESCRITO por el embajadro de España en Guinnea Bissau,Angel Ballesteros, este libro trata, ni más ni menos, de tres delas más enrevesadas cuestiones que cualquier gobierno espa-

ñol está llamado a resolver: la colonia inglesa de Gibraltar, la ex pro-vincia española del sáhara Occidental, así como las ciudades autóo-nomas españolas de Ceuta y Melilla.

A ellas se enfrenta el autor de esta obra, desde su gran experien-cia en los tres casos y, por tanto, con un exhaustivo conovimiento desu problemática histórica actual.

En La batalla de los tres contenciosos, de la colección dirigidapor Alonso Alvarez de Toledo, se ofrece al lector una amplia gamade opciones de futuro, a la búsqueda documentada y realista deunas soluciones urgentes y factibles.

No es exagerado afirmar que todo español debería, en algúnmomento de su vida, reflexionar a fondo y adoptar una actitud so-bre cada uno de estos “contenciosos” de nuestra pol´ñitica extre-rior, Quien quiera hacerlo, encontrará en estas páginas material su-ficiente para ello.

Angel Ballesteros en autor de diferentes publicaciopnes que lehan servido para la elaboración de “La batalla de los tres contencio-sos”. Entre su bibliografía destacamos “Españoles en el Sáhara”,“La acción consular de España en Marruecos” y “Estudio diplomá-tico sobre Ceuta y Melilla”.

Por otro lado, y continuando con temática similar, la editorialSepha ha publicado Morir por el Sáhara. Novela desarrollada en elescenario histórico de la descolonización del Sahara (1970- 1975).El texto no deja de ser una novela lo que lo convierte en una mezclade realidad y ficción y, por lo tanto, no se puede tomar el relato co-mo fiel reflejo de la historia de la descolonización.

En los casos en que Julián Delgado utiliza los nombres de personajes reales, los hechos son históricos, así han sido reco-gidos por las fuentes consultadas o bien a través de testimonios recogidos por elpropio autor. Los personajes de ficción son fiel reflejo de aquellos que protagoni-zaron aquel hecho histórico, procurando hacerlos lo más verosímiles posibles te-niendo en cuanta la experiencia personal de Delgado en aquel Territorio y los tes-timonios de compañeros que vivieron directamente estos acontecimientos. Sehan respetado los nombres de autoridades, líderes saharauis, operaciones milita-res y lugares, que junto con los hechos históricos, ayudarán al lector a entender ysituarse mejor en la acción.

El autor, en un escrito enviado a la revista, considera que se “infringieron to-das las resoluciones que al respecto habían dictado las Naciones Unidas, olvidan-do los propios intereses como el haber tenido un país amigo en la plataformaatlántica que diera cobertura a Canarias y pudiera contrarrestar las posibles accio-nes marroquíes respecto a Ceuta y Melilla. No le importó tampoco a aquel Go-bierno de España la previsible guerra que iba a desencadenar su vergonzante hui-da, la cual mantuvo al Frente Polisario enzarzado en una lucha desigual durantequince años.

Desde entonces, la situación jurídica no ha cambiado. Aquel territorio no per-tenece a Marruecos, está pendiente la celebración de un referéndum para que elpueblo saharaui se autodetermine. Mohamed VI ha decidido unilateralmente, sinrespetar las decisiones de la ONU, que constituyó el MINURSO (Misión para elreferéndum en el Sahara Occidental) en 1991, de acuerdo con la Unión Africana,que todo el mundo está obligado a aceptar la solución de una autonomía dentrodel marco de soberanía marroquí.

Editorial Dossoles - Colección Valija Diplomática - Sepha

El Embajador Angel Ballesteros escribe sobreCeuta y Melilla, Gibraltar y el Sáhara Occidental

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6362

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El misterioso título Victoria, Eros y Eolo, segunda obranarrativa del Embajador de España en la ConfederaciónHelvética, Fernando Riquelme Lidón invita de inmediato aadentrarse en las peripecias de Victoria Salas Zarzalejos,una bella e inteligente ingeniera y funcionaria española ex-perta en energías renovables, que su trabajo y sus circuns-tancias personales la conducen a Viena.

Aunque muy bien considerada como funcionaria del Es-tado, su vida en Madrid es vacía luego de su fracaso matri-monial motivado por un marido agresivo que llega incluso agolpearla exigiendo su regreso.

En Austria le ofrecen un puesto importante en el Orga-nismo Internacional de las Naciones Unidas para la Energíay el Desarrollo y se le encomienda un proyecto de coopera-ción con Siria sobre energía eólica.Allí trabajan miles defuncionarios , provenientes de diversos países de todos locontinentes pero sin mayores ideales de vida.

En su nuevo trabajo entabla nuevas relaciones y rehacesu vida sentimental al tiempo que pasea por Viena, Damas-co y Siria.

Victoria se entrega con ilusión a la elaboración desu proyecto de energía que es aprobado desde el puntode vista técnico pero poco a poco descubre que tras losinformes y las palabras de los directivos pesan de ma-nera decisiva las influencias de los países grandes. Lacalidad de las instalaciones, la verdadera cooperación yla ayuda al tercer mundo quedan así desvirtuadas .

El autor,con un estiloameno y ágil,

describe muy bien la atmósfera única de Viena con sus típicos cafésdecimonónicos, sus calles y bulevares, sus palacios y museos.

Allí transcurre Victoria sus momentos de descanso y busca compañíapara rehacer su vida. En contraste el ambiente del enorme Vienna Inter-national Center parece frío e impersonal y de alguna manera presagia eldesenlace.Tampoco el viaje a la exótica Damasco, a las ruinas y a los de-siertos de Siria parecen entusiasmarla. Luego de algunas encuentrosfrustrados Victoria busca un nuevo amor y Riquelme nos ofrece una sali-da inesperada a la trama de su vida.

Mientras “Victoria, Eros y Eolo” es una novela, la primera obra deRiquelme “Alhábega” es como un gran fresco, que narra la vida en suciudad natal Orihuela en los tiempos de franquismo.

El autor se detiene a detallar aquí, con un estilo colorido y entrañabledistintos personajes ficticios de diversos orígenes sociales pero que nosparecen reales por su espontaneidad. El precisa que son verdaderas lasdescripciones de instituciones públicas, las calles y plazas así como nume-rosas palabras típicas del lugar.

En la ciudad están omnipresentes las autoridades del régimen y de laIglesia con sus tradiciones litúrgicas, populares, con sus virtudes y mise-rias. Pero algunos de sus habitantes buscan nuevos aires o escapan aLondres o Paris. En el curso de esa tranquila vida provinciana personajespintorescos como Montse cumplen un ciclo y se despiden de esta tierracon el perfume de la alhábega, una versión local de la albaca. ●

Editorial Verbum - Colección Valija Diplomática

`Victoria, Eros y Eolo´ y `Alhábega´,las novelas del Embajador Riquelme

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nº63 ● DIPLOMACIA siglo XXI 63

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POCOS grandes temasde la Historia Univer-sal han sufrido tantas

interpretaciones sesgadascomo el Imperio Español. Yen eso se centra El poder de la sangre. Teniendo, por de-recho propio, un gran papelprotagonista durante más detres siglos, los hechos y cla-ves significativas de este pro-ceso histórico no han sidotratados con la atención de-bida. Ya desde la mismaépoca y —podríamos de-cir— hasta nuestro mismísi-mo presente, han sido —yson— manipulados, o sumi-dos en la más implacable in-diferencia por parte de loshistoriadores no hispanos;cuando no estigmatizados con ciertas dosis deautoflagelación por los nacidos en nuestro país.

Sin embargo, las obras de algunos historiado-

res de nuestro tiempo, con laenorme figura de Sir JohnElliott a la cabeza, están em-pezando a llamar la aten-ción, con sus evidentes lo-gros, sobre la imperiosa ne-cesidad de un estudiodesapasionado de este granproblema histórico.

De la misma editotrial esCon otro punto de vista, delperiodista Eduardo GarcíaSerrano. Un libro arriesga-do, valiente y sincero, dondepara el autor, el poder políti-co y sus terminales mediáti-cas instaladas en el «Mátrixprogre» de lo «políticamen-te correcto», amordazan yasfixian cualquier intento derebeldía o disidencia que

cuestione su «stablishment», su «jerarquía de va-lores» y su «Sistema». El autor se arroja a la are-na del circo imperante sólo con la palabra.

Editorial ACTAS

El imperio español y la sangre

ANÁLISIS de la vida yobra de veintiuna muje-res excepcionales de la

historia de Estados Unidos lle-vado a cabo desde una pers-pectiva interdisciplinar, abier-ta al diálogo. En Norteameri-c anas con voz p rop ia, se hapretendido profundizar y re-flexionar sobre el papel quedichas mujeres han desempe-ñado y las distintas estrategiasque han tenido que adoptarcon el fin de obtener la sufi-ciente libertad de acción ycreación. Agrupadas en acti-vistas, artistas, literatas, músi-cas, políticas y profesionalesde la técnica y la ciencia estasmujeres provienen de muy di-versos contextos socioeconómicos e ideológicos,pero tienen el coraje y la coherencia como ele-mentos comunes. Recordar su historia implicarecuperar su voz.

De la misma editorial reco-mendamos Norteamérica y España: percepciones y rela-ciones históricas, cuyos auto-res forman parte del proyectode investigación de la Univer-sidad Complutense sobreHistoria y Cultura de losEEUU y abordan su análisisdesde disciplinas como la an-tropología cultural, la historiapolítica, la historia diplomáti-ca, la historia del arte e inclusode la comunicación social.

Por otro lado Espasa hapublicado Los Presidentes en zapatillas, treinta años de his-toria democrática contadadesde la zona cero del poderpolítico de España: el Palacio

de la Moncloa. Con López de Celis, entramos alinterior de la casa presidencial, dónde la autoraha formado parte de la Secretaría de los últimoscinco presidentes, de Suárez a Zapatero.

Editorial Sepha - Espasa

Norteamericanas con voz propia

DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6364

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EL Padre Pío de Pietrelci-na nació en 1887 y murióen 1968 en el convento

capuchino de San GiovanniRotondo. Allí dedicó medio si-glo casi exclusivamente a con-fesar a decenas de miles de per-sonas que acudían a verle atraí-das por su fama de santidad ypor los numerosos milagros yhechos extraordinarios que ro-dearon su vida. Sobre todo, losestigmas, que recibió y le hicie-ron vivir en su propia carne laPasión de Cristo. Escrito porJ.M. Zavala.

“Daré más guerra muertoque vivo”, profetizó el santo.Este libro, con sus impactanteshistorias de fe y conversión, esuna buena prueba de ello.

Libros Libres también ha publicado 23 F, el Rey y su secreto, libro escrito por Jesús Palaciosdonde responde a alguna de las siguientes pre-

guntas: ¿Eran golpistas lasfuerzas armadas o, por el con-trario, se mantuvieron siem-pre leales y disciplinadas a lasórdenes del rey? ¿Habíaconspiraciones militares o re-beliones de capitanías gene-rales o la preparación de va-rios golpes simultáneos en losmeses previos a la jornada del23 F? ¿Fue realmente el ge-neral Alfonso Armada el ma-yor traidor de todos, o unhombre leal y disciplinado,que en todo momento estuvoa las órdenes del monarca?

La editorial también hapublicado La transición decristal, del autor Pío Moa. Es-tas páginas ofrecen una ima-

gen de la Transición y de sus protagonistas quediverge de modo fundamental de las interpreta-ciones que se han puesto en circulación en los úl-timos años.

Libros Libres

De milagros y política

DE MR es Los Días de Gloria. Si en Memo-rias de un preso Mario

Conde reflexionaba con luci-dez sobre sus años en prisión ylos motivos que le llevaron aella, y diseccionaba con preci-sión todos los complots y ma-quinaciones que se urdieronen su contra, en Los días degloria, una obra profunda y delargo aliento, cuenta cómocambió la vida de un jovenque, con apenas 24 años, pasóde ser número 1 de su promo-ción como abogado del Esta-do a convertirse, con solo 39,en presidente de uno de lossiete bancos más prestigiososde nuestro país, Banesto.

Entre medias, la propuesta que le hicieronpara entrar a formar parte de la masonería, lasconversaciones privadas con Don Juan y con elRey o los primeros contactos con la familia Bo-

tín. Pero más importante aúnserá descubrir lo que conside-ra como el pacto urdido entreFelipe González y José MaríaAznar para intervenir Banestoy provocar la salida de la presi-dencia de Conde.

De Akron es Un hombre contra un continente, escritopor Juan Ignacio Vargas, sobrela figura de José Absacal, reyde América a principios del si-glo XIX. Abascal analizó lacrisis dinástica española de1808 y determinó que el orí-gen del problema era el enlo-quecido desvarío en que habíacaído Europa occidental conla revolución francesa de 1789.Abascal puso las bases para la

defensa de los intereses de la Monarquía Hispá-nica durante los siguientes veinte años, aunquesu acción oplítico militar no frenó el procesojuntero.

MR - Akron

De monarquías modernas y antiguas

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JOSÉ María Pemán y Pe-martín, polifacético escri-tor, maestro de la oratoria

y del periodismo, exquisitopoeta, autor teatral, novelista,narrador de cuentos, de him-nos etc... Además, creador dedibujos de la época y carica-turas de literatos y amigos...

Todo realizado con unmarcado sentido humanista ycristiano de la vida, alejadode corrientes, grupos y movi-mientos, ha seguido una líneapersonalísima, independientey creadora, glosando a GascóContell.

Amigo de sus amigos,nunca aceptó cargos políticosya que vivía para la creaciónliteraria, que no adulteró nunca. Se relacionócon todos los poetas y escritores de su época es-pañoles y extranjeros y les ayudó en todo mo-

mento cuando se lo solicita-ban, cuenta la autora Merce-des Eguibar Galarza.

Su inmensa obra ha sidoeditada en varios idiomas y hallegado a todos los continen-tes. Un éxito sin precedentesque enriquecerá a las letras es-pañolas de este siglo.

La misma editorial ha pu-blicado El Ungüento amari-llo, una colección de artículosde Xavier Horcajo que resu-men la evolución e investiga-ción de los formatos más fre-cuentes de la corrupción enlos últimos tiempos.

El autor, cuyos trabajosde investigación fueron claveen épocas políticas anteriores,

ha querido en El Ungüento amarillo reflexionarsobre las cien cabezas que ha adoptado el fenó-meno de la corrupción en los últimos años.

Homo Legens

De Pemán a la investigación

EL 29 de octubre de 1933José Antonio Primo deRivera fundaba la Falan-

ge Española. A él se unieronrápidamente miles de perso-nas idealistas que veían en elmovimiento fascista, nacidode manos de Mussolini en Ita-lia diez años antes la solución atodos los males de caos y atra-so que azotaban a España. Es-to es lo que nos cuentan LuisTogores y Gustavo Morales, através de la fotografía, en el li-bro Falangistas.

Falange Española y loshombres que la formaron - yque son los protagonistas deeste libro - con sus famosas ca-misas azules, se convirtieronen una imagen habitual durante la II Repúblicaespañola y en uno de los principales pilares delalzamiento del 18 de julio de 1936. Con la paz, laFalange -integrada en el partido único FET delas JONS-, se convirtió en uno de los pilares del

régimen de Franco pero tam-bién en uno de sus mayorescríticos en muchas ocasiones.

Esta es la inédita historiagráfica de hombres y mujeresespañoles que creyeron enuna ideal. Que querían unaEspaña alegre y faldicorta. Deunos hombres que hicierondel honor, la patria y el pan suenseña.

Mientras, la FundaciónBanco Santander, ha editadodentro de su Obra Funda-mental, Nostalgia, intimidad y aristoc rac ia, un libro sobreAgustín de Foxá, que siguesiendo un autor desubicado,reivindicado por algunos porla fastuosidad de su estilo y

condenado por otros por perjuicios caducos. sunombre está asociado a una novela memorableconcebida como propaganda de guerra. El libroinvita a leer al conde de Foxá al margen de clisésy desde dentro.

La Esfera de los Libros - Fundación Banco Santander

Alegre y faldicorta

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DIPLOMACIA siglo XXI ● nº6366

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