DISCÍPULOS DE EMAÚSDISCÍPULOS DE EMAÚSLucas 24, 13-35Lucas 24, 13-35

““Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pueblo llamado Emaús, situado a Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido. Mientras conversaban y discutían, ocurrido. Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos.caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.” ”

1. Saber acercarnos y saber acompañar1. Saber acercarnos y saber acompañar

Acercarnos porque el sufrimiento y angustias de nuestros estudiantes nos interrogan, es la primera señal de ascenso espiritual en este camino pedagógico de humanización. Desde está visión, el docente no debe pasar de largo ante las necesidades, preocupaciones, y problemas de sus educandos. Por el contrario, son éstas las que lo interrogan y detienen su paso.

El les dijo: "El les dijo: "¿Qué comentaban por el camino?¿Qué comentaban por el camino?". Ellos se detuvieron, con el ". Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: "¡Tú eres el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: "¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!".único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!".""¿Qué cosa?¿Qué cosa?", les preguntó. ", les preguntó.

2. Saber preguntar y dialogar 2. Saber preguntar y dialogar

Pregunta que detiene el paso de los caminantes, con la intención de descubrir las comprensiones que ambos, educador y educando, tienen de un suceso. Conversación que genera conocimiento del otro, de su saber y de su ser. No hay posibilidad para el monólogo sustentado en relaciones verticales. El diálogo humanizador da nacimiento a la igualdad entre educador-educando, ambos buscan aprender, desaprender y formarse mutuamente con el conocimiento que nace del contexto de una situación que preocupa, interesa, interpela.

Ellos respondieron: "Ellos respondieron: "Lo referente a Jesús, el Nazareno,Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron.sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron.Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas.días que sucedieron estas cosas.Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo.que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo.Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron".dicho. Pero a él no lo vieron".

3. Saber escuchar 3. Saber escuchar

Dejar que el otro se narre, se cuente en lo contado. No vale la pena preguntar si no se está dispuesto a escuchar, y, menos aún, si lo que se escucha no encaja en nuestra versión, visión, interpretación, y percepción de los sucesos. La virtud terapéutica de la escucha del maestro descansa no en la convergencia sino en la divergencia de opinión, el camino al consenso pasa por el disenso. Se escucha no aquello que halaga el oído del oyente, sino se escucha la totalidad de la persona y su situación.

Jesús les dijo: "¡Jesús les dijo: "¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creerHombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?” Y comenzando por Moisés y continuando sufrimientos para entrar en su gloria?” Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.

4. Saber discernir e interpretar para 4. Saber discernir e interpretar para dar un nuevo sentido a la vida dar un nuevo sentido a la vida

El conocimiento que se construye en la escuela tiene un papel fundamental: Ampliar el horizonte de comprensión de nuestros educandos, liberar de la ceguera, curar algún sufrimiento. Si un texto: discurso, palabra, imagen, tarea, evaluación, consigna, diálogo, interrogante, no amplía nuestra comprensión para dar un nuevo sentido a los sucesos de la vida y siembra esperanza, es un conocimiento estéril. En esta avalancha de información lo más saludable para el sentido de vida del educando es encontrar maestros capaces de discernimiento que ayuden a descubrir lo esencial en cada momento histórico.

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante.adelante.Pero ellos le insistieron: Pero ellos le insistieron: "Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se "Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba". El entró y se quedó con ellos.acaba". El entró y se quedó con ellos.Y estando a la mesa, Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio.lo dio.

5. Saber compartir la Vida 5. Saber compartir la Vida

Entregar todo lo que somos, sabemos, podemos, hacemos y tenemos como maestros, se convierte en un símbolo de sabiduría y a la vez de esperanza y sabiduría cristiana. Darnos gratuitamente, sin medida hace la VIDA PLENA Y FELIZ porque otorga un nuevo sentido no sólo para nuestras vidas como educadores sino para la vida de nuestros educandos.

Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, …Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, …

6. Saber abrir los ojos 6. Saber abrir los ojos

Transformar la conciencia personal y social con ayuda del conocimiento es una misión fundamental del ministerio educativo. El conocimiento académico no puede enceguecer, nublar o alienar la conciencia. Al contrario, debe servir para liberarnos de todo aquello que nos impide ver lo esencial: el sufrimiento de la persona humana y de la naturaleza.

… … pero él había desaparecido de su vista.pero él había desaparecido de su vista.

7. Saber desaparecer 7. Saber desaparecer

Cuando un maestro ha entregado todo de sí, necesita aprender a desaparecer, dejar crecer en autonomía, en libertad. Es decir, que su presencia ya no es necesaria porque el conocimiento esencial habita en la vida de sus educandos. Paradójicamente el maestro sabe desaparece para estar más presente.

Y se decían: "Y se decían: "¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el ¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?camino y nos explicaba las Escrituras?".".

8. Saber transformar los 8. Saber transformar los corazones corazones Esta pregunta, es la expresión de un educando que siente que el conocimiento del ser y saber del maestro toca, conmueve y llega a lo profundo de su corazón. Esa razón sensible fruto de un acompañamiento permanente que sabe acercarse, preguntar, escuchar, discernir y comprender habita en la vida del educando. No es un conocimiento libresco, memorístico que muere tan pronto termina la clase. Es un conocimiento hecho sabiduría que trasciende las fronteras de la escuela, que transforma el estilo de vivir.

En ese mismo momento, se pusieron en camino En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: "Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!".dijeron: "Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!".Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.habían reconocido al partir el pan.

9. Saber construir comunidad 9. Saber construir comunidad educativa académica educativa académica

La comunidad educativa genera conocimiento y saber, cuando cada actor educativo es capaz de salir de sí mismo: saber acercarnos, conversar, escuchar, preguntar, interpretar, tocar el corazón, entregar la vida sin reservas con absoluta confianza son señales de una escuela que con su saber sana, cura, libera, transformando los corazones, las relaciones, las visiones, las concepciones, las prácticas pedagógicas. Este nuevo saber pone los pies en marcha, hace renacer la esperanza, contagiando el deseo de comunicar a otros que UNA ESCUELA AL ESTILO DE JESÚS SE CONVIERTE EN BUENA NOTICIA.