cristianismo, tomismo, formalismo kantiano y materialismo marxista

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Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

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Page 1: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Cristianismo, Tomismo, Formalismo

kantiano y Materialismo marxista

Page 2: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El cristianismo, la doctrina de la salvación No es propiamente una filosofía sino una

propuesta religiosa de salvación.

No hay definiciones exactas de la filosofía cristiana, ya que Jesucristo fue un maestro práctico.

Lo único escrito es la Biblia que nos da una de serie de proposiciones de elevadísimo nivel ontológico y moral.

Page 3: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El cristianismo se puede explicar en siete ideas capitales: a) Diosb) el hombrec) Cristod) la Redencióne) la Iglesiaf) el orden sobrenaturalg) la trascendencia.

El cristianismo, la doctrina de la salvación

Page 4: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

DiosDios no solo como creador, sino que se le

da un carácter personal como padre de todos los hombres.

El padre que quiere el bien para todos y los perdona antes sus suplicas, no una figura de justicia como en el Antiguo Testamento.

“Todo contribuye para el bien de los que aman a Dios”.

“Dios es amor”.

Page 5: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El hombre Dios ha creado al ser humano por amor y para que

éste corresponda amando a Dios y pueda salvarse. Tenemos una arma de dos filos … Somos libres,

pero ¿Debemos corresponder al amor de Dios? Los diez mandamientos son la forma de mostrar

nuestro amor a Dios (fidelidad a Dios). El pecado no es más que rechazar lo dones

regalados por Dios, retrotraer la intención hasta el bien inmanente, sin considerar el Bien trascendente.

Page 6: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Cristo La benevolencia de Dios se denota al enviar a su

hijo para sellar la alianza con el hombre. De esta manera nos da a todos la idea de poder

llegar a la gloria: “el hijo de Dios se hace ser humano para que los humanos nos hagamos como Dios”.

El buen pastor busca a sus ovejas, y no quiere dejar abandonada una sola.

Cristo viene a revolucionar los códigos morales.

Page 7: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La Redención Jesucristo no solo predica, sino que salva al

hombre y lo ayuda en su elevación a Dios.

Las bienaventuranzas -o “el sermón de la montaña”- escandalizaron a muchos: felices los pobres, los perseguidos, los que tiene hambre y sed de justicia, porque serán saciados y suyo es el reino.

Page 8: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Amar a Dios en el prójimo. Amar a los enemigos, que también es un prójimo. Dar la vida por los amigos. El perdón como expresión del amor. El amor al miserable como amor que levanta y

redime. Sacrificio por el amor al prójimo, es el precio de la

salvación.

La Redención

Page 9: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La Iglesia El hombre tiene que actuar en comunidad. El esfuerzo conjunto de la humanidad es la que ha

de levantar a la misma. La unificación de los seres humanos, la realización

organizada de sus ideales, apoyados con la proyección de Cristo en el mundo y a lo largo de todos los tiempos, eso es la Iglesia, en cuyo seno se ha de salvar el ser humano.

Page 10: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El Orden Sobrenatural Desde el inicio Dios nos da la posibilidad de llegar

a un nivel sobrenatural y entablar amistad intima con Dios.

Las virtudes sobrenaturales o teologales son: la fe, la esperanza y la caridad.

La fe se complementa con la razón. La esperanza es el correlato sobrenatural del

anhelo de la felicidad de todo hombre. La caridad fortifica el amor, y lo eleva con una

nueva motivación y fuente.

Page 11: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La Trascendencia El cristianismo no es un eudemonismo (Doctrina que tiene la

felicidad por principio y fundamento de la vida moral). El valor supremo no es la felicidad del hombre. El

hombre se realiza superándose, acercándose a Dios, que es el valor supremo.

La intención con verdadero valor moral es la del que tiende hasta Dios. Hasta el bien supremo, y no a la felicidad propia.

“Quien pierde su alma por Dios, la ganará” “Sed perfectos como mi Padre Celestial es

perfecto”.

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Resumen Dios crea y da al hombre la oportunidad de

conquistar libremente su propio bien. Para esto Dios se encarna en Jesucristo, el cual redime al hombre, iluminando todos los rincones que la misma criatura había oscurecido. A partir de aquí la misión del hombre es actuar, dentro de la sociedad cristiana (Iglesia), hacia el orden sobrenatural que apunta en definitiva a lo trascendente, el valor supremo. El hombre viene de Dios y ha de dirigirse a Dios.

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El TomismoEl tomismo es la

filosofía de Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Page 14: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El pensamiento de santo Tomás de Aquino representa la cumbre del pensamiento medieval

Integra la doctrina cristiana con elementos Aristotélicos y Neoplatónicos

Abarca toda la realidad existenteTiene su ontología, cosmología, moral, y su

metafísica del pensar y del obrar

El Tomismo

Page 15: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Los bienes y los finesDistingue entre bienes objetivos y

subjetivosLos bienes subjetivos son limitados

(riqueza, placer, honores)Solo con el bien objetivo que es Dios se

encuentra la felicidad plenaEl fin del hombre tiene que ver con la

obtención de los bienes

Page 16: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Los bienes y los fines El fin subjetivo del hombre es la felicidad que

proporcionan los bienes subjetivos El fin último objetivo es el bien objetivo: Dios, su

contemplación eterna (felicidad sobrenatural) Su obtención produce la felicidad Por lo tanto la felicidad no es el fin, sino la

consecuencia En tercer plano viene el placer como resultado de

la felicidad

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El acto humanoExplica la psicología del acto humanoEs producto de:

La voluntadUna elección precedida de deliberación Inteligencia

Tiene tres fuentes de moralidad:El objeto: es el contenidoEl fin: la intenciónLas circunstancias: son accidentes, tiempo, lugar

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El acto humanoPara que un acto sea bueno, tanto el fin

como el objeto deben estar de acuerdo con la norma de moralidad

Si alguno de los dos es malo el acto queda viciado

Las circunstancias no deben manchar el acto

Es por esto que no se defiende que el fin justifique los medios

Page 19: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La norma objetiva de moralidadLa norma de moralidad es la recta razónUn acto es bueno cuando está de acuerdo

con la recta razónLa recta razón es la razón fiel a su propia

esencia, funciona según su finalidad propiaEstá reglamentada por la ley natural y los

fines esenciales del ser humano

Page 20: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La concienciaLa conciencia es la norma subjetiva de

moralidadCada persona se rige por su propio juicio

práctico de valor que ha formadoAún así se debe formar la conciencia para

que juzgue correctamente, ya que el hombre es últimamente regido por normas objetivas (la recta razón y la ley)

Page 21: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Resumen A pesar de darle tanta importancia al fin del hombre,

el Tomismo no es un eudemonismo El acto humano tiene tres fuentes de valor moral: el

objeto, el fin y las circunstancias. Los primeros dos deben de ser buenos para que el

acto lo sea también La norma de moralidad objetiva es la recta razón Para que algo adquiera valor moral tiene que ser

aprobado y regido por la recta razón La conciencia es la norma subjetiva de moralidad,

debe formarse y regirse por las normas objetivas (razón y ley)

Page 22: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Immanuel Kant, Filósofo alemán del siglo XVIII

(1724 - 1804)

El formalismo ‘a priori’ de Kant

Page 23: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

El formalismo ‘a priori’ de Kant Es el pensador de mayor influencia en el

pensamiento actual y el pensador más revolucionario.

Sus principales obras en ética:Fundamentación de la metafísica de las

costumbres Metafísica de las costumbres.

Su ética es considerada de carácter noble y altura moral

Page 24: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Fundamentos de la moralidad Kant argumenta en forma distinta a los sistemas

éticos anteriores. Argumenta de la siguiente manera:

Nadie se pone de acuerdo a que objeto se debe de tender.

El nivel moral es verdaderamente a priori y es meramente racional.

La moralidad surge a partir de la intención del acto por realizar.

Los actos deben de ser ‘sumisos’ para ser morales.

Page 25: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Imperativo categóricoLa moralidad del hombre proviene de su

interior, de su autonomía. Imperativo hipotético: cuando se subordina

una acción a otro fin distinto pierde su valor moral: “Si quieres ganar dinero, trabaja.”

Imperativo categórico: es absoluto, no está sujeto a alguna condición. Es puramente moral: “Respeta a tus padres.”

Page 26: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Kant hace fórmulas para hacer de los imperativos categóricos algo universal.

“Actúa de tal manera que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley universal.”

“Actúa a manera de que trates al hombre como fin y no como medio.”

Imperativo categórico

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Autonomía del individuoEl ser humano que actúa por sí mismo lo

hace desde una ética formalista.Kant establece 3 postulados de la razón

practica.Libertad humana.La existencia de Dios.La inmortalidad del alma.

Page 28: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Materialismo Dialéctico

Karl Marx, 1818-1883

Page 29: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Materialismo Dialéctico

El materialismo de Karl Marx está expuesto en sus principales obras, tales como:

El capitalEl manifiesto del partido comunistaLa Ideología alemanaManuscritos económico filosóficos

Page 30: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La cosmovisión marxista

Materialismo Primero es la materia y después el

espíritu La conciencia y el pensamiento son

propiedad o función de la materia No hay seres espirituales independientes

de la materia, por lo que Dios no existe

Page 31: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

DialécticaEl materialismo está en evolución

constante

Su aplicación más clara está en la interpretación del proceso histórico

Page 32: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Alienación religiosaLa alienación es la enajenación de algún

aspecto de la personalidad humanaLograr que el hombre viva sin alienaciones,

opresiones o tiraníasLa religión es una alienación

Page 33: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

Alienación económica Surge a partir de que las clases trabajadoras

son explotadas por los capitalistas. El trabajador es menospreciado, y obligado a

vivir materialmente en un nivel infrahumano lo que supone la alineación económica.

A partir de esto surge la tesis de la propiedad colectiva de los bienes de producción

Page 34: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La ética marxistaDios no existe, por lo que no se puede

fundamentar la moral en élAl subordinarse a él, el hombre se alienaAl elevar al hombre a un nivel apropiado se

elimina la alienación

Page 35: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La ética marxistaEl fundamento o base para distinguir lo

bueno y lo malo es la fidelidad al comunismo

La moralidad comunista tiene por base la lucha por el fortalecimiento y la realización del comunismo

Es bueno todo lo que favorezca la instauración del comunismo

Page 36: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La ética marxista La burguesía y los capitalistas constituyen la

mancha moral de la humanidad La moral burguesa tiene como principio el

individualismo y el egoísmo (propiedad privada) Los burgueses no merecen sino odio y

repulsión Es necesario expropiar lo que han ganado a

costa de los trabajadores

Page 37: Cristianismo, Tomismo, Formalismo kantiano y Materialismo marxista

La ética marxistaEn contraste con la moral burguesa, la

moral proletaria defiende la solidaridad y ayuda mutua

No favorece el egoísmo, sino que expresa los intereses de la humanidad trabajadora

Nace de las necesidades humanasSe proclama como ideología salvadora de

la humanidad