Diego Fernando Sánchez Barreto

¿Qué es Bioética?

Alonso Llanos Escobar S.J.

Bioética: “Estudio sistemático de la conducta moral en las ciencias biológicas y en la medicina…La bioética reúne en un bloque de estudio los dilemas éticos asociados con la investigación biológica y su aplicación en la medicina” (Escobar, 2001, pág. 65).

“La Bioética es el estudio interdisciplinario de los avances creados por el progreso biomédico (sea a nivel individual, institucional, interdisciplinario o de estructura social) y su repercusión en la sociedad y su sistema de valores” (Escobar, 2001, pág. 104).

Bioética teórica: “hace referencia a la fundamentación intelectual de la disciplina” (Escobar, 2001, pág. 155).

Bioética clínica: “intenta integrar los conceptos y teorías éticas a las responsabilidades clínicas” (Escobar, 2001, pág. 77).

“diaria toma de decisiones morales de aquellos que cuiden a los pacientes” (Escobar, 2001, pág. 155). Bioética cultural: “Esfuerzo sistemático de

relacionar la bioética con el contexto histórico, ideológico, cultural y social en el cual se expresa” (Escobar, 2001, pág. 156).

Ética: “Constituye el estudio de los valores humanos, el ideal de carácter, moral, acciones y metas humanas en términos históricos: pero sobre todo la ética implica acción según estándares morales” (Escobar, 2001, pág. 27).

“Filosofía práctica, que se ocupa de la praxis, del obrar humano en aquella clase de acciones que definimos como morales y que dice lo que se debe hacer para considerar una acción como buena” (Escobar, 2001, pág. 175). Moral: “Buena costumbre, adjetivo que califica como

buena una acción…así se habla de moral cuando se considera que la costumbre reconocida como buena es un modelo o vinculante de comportamiento. Se le atribuye validez normativa. Es bueno un acto si cumple con los requisitos exigidos por el Paradigma” (Escobar, 2001, págs. 174-175).

¿Bioética en la educación médica?

Dos posturas.

1. Bioética no es otra cosa, que una aplicación de los principios morales tradicionales y casi universalmente admitidos, aquellos que son actos para orientarnos en las situaciones nuevas y difíciles.

2. Consiste en admitir que la ética puede realmente ser afectada por nuestro conocimiento científico y nuestras habilidades técnicas.

Conclusión:

La Bioética es una practica normativa que incluye conocimiento científico y posiblemente procedimientos científicos con el fin de evaluar las normas mismas. En este sentido decimos que la bioética requiere un análisis epistemológico.

Jean Gayon

Lectura de las páginas 88 a la 94 del libro ¿qué es Bioética?

Momento actual de la tecnología médica. Tecnologías de la reproducción

CASO Nº1. Año 2000. Una mujer inglesa debe someterse a un tratamiento contra el cáncer. Antes de quedar estéril, se le extraen sus óvulos y se fecundan con esperma de su marido. Los embriones generados se guardan a la espera de que la mujer se recupere, para poder implantárselos. No se les puede negar a unos padres la posibilidad de disfrutar de la paternidad a consecuencia de una enfermedad, sobre todo cuando existen técnicas médicas que permiten salvar ese escollo. Los padres tienen derecho a ser padres, por encima de las dificultades que les plantee la naturaleza.

Año 2002: La pareja se divorcia, y el ex - marido pide la destrucción de los embriones: En las actuales circunstancias ya no desea ser padre. Con el mismo argumento, pero usado en sentido contrario, se niega ahora a que los embriones se implanten en el útero de su ex – mujer. "Quiero ser capaz de elegir cuándo y con quién quiero ser padre", argumenta el hombre, con toda lógica. La pareja entabla un contencioso judicial que acaba en el año 2007, cuando el Tribunal Europeo de Derechos Humanos da la razón al ex – marido. La legislación inglesa requiere el consentimiento de ambos padres parea realizar la implantación de los embriones congelados. Y obliga a su destrucción, una vez trascurridos cinco años. Esto es lo que ha ocurrido finalmente, privando a la mujer de la posibilidad de ser madre jamás. Y destruyendo de paso la vida de todos los hijos que tenía en suspensión vital, en el ostracismo de un tanque de nitrógeno líquido a -196º C.

CASO Nº 2. Un matrimonio americano, tras varios intentos fallidos de embarazo por vía natural, recurren a técnicas de fecundación in vitro. Como resultado surgen 9 embriones, y se le implantan dos a la mujer. Por desgracia, no llegan a término y se produce un aborto espontáneo. Un par de años después, el matrimonio se divorcia. Entre los bienes a repartir están sus siete embriones tenidos en común, que se encuentran a la espera de destino. La mujer quiere que se los implanten. El marido trata de impedirlo, con el argumento de que son un simple material biológico, y que de ser implantados en su ex – mujer le convertirían a él en padre sin desearlo (un cierto modo de “violación a la inversa”). Por la misma razón que se puede recurrir a la técnica cuando uno desea tener un hijo, aunque la naturaleza no lo permita, se puede uno negar a la paternidad cuando cambian las circunstancias, y utilizar dicha técnica en sentido contrario.

Un juez considera válido el criterio de que los embriones congelados son seres humanos, y otorga la custodia de los mismos a la madre. Pero más al poco tiempo, la mujer se casa de nuevo y decide que ya no quiere tener a esos hijos fecundados con esperma de su ex - marido. Como es lógico, prefiere intentar tener otros con su nuevo esposo. Por lo que como los embriones ya no le sirven, decide donarlos a otras parejas estériles que los puedan aprovechar.

Mientras tanto, el ex – marido había recurrido la sentencia que le daba la custodia de los embriones a la mujer, consiguiendo finalmente un fallo favorable, sobre la base de que "sería repugnante" que el hombre tuviera que soportar las consecuencias psicológicas de su paternidad forzada, fueran cuales fueran las circunstancias. Ahora ambos son co-custodios del destino de sus embriones congelados.

Si estos dos casos no les han hecho pensar si de verdad la fecundación in vitro puede ser aceptable desde el punto de vista de la Bioética lamento informarles que están ustedes ya infectados del virus de la relatividad que nos amenaza, tratando de hacer pasar como normal lo que es simplemente una aberración y un verdadero ataque a la Humanidad.

http://www.bioeticahoy.com.es/2010/03/dos-casos-de-fecundacion-in-vitro.html

Vídeo.

https://www.youtube.com/watch?v=LIUoTBfRPlQ&list=PLDA2435C5E7B89363&index=2

BIBLIOGRAFÍAEscobar, A. L. (2001). ¿Qué es Bioética? Bogotá: 3RA EDITORES LTDA.

http://www.bioeticahoy.com.es/2010/03/dos-casos-de-fecundacion-in-vitro.html

https://www.youtube.com/watch?v=LIUoTBfRPlQ&list=PLDA2435C5E7B89363&index=2