choc de civilisations

Tableau de bordTableau de bord

Réunions/datesRéunions/dates Actions réaliséesActions réalisées Problèmes rencontrésProblèmes rencontrés

11/11/200611/11/2006 Élaboration du Élaboration du plan+répartition des tâchesplan+répartition des tâches

-Diversités des idées -Diversités des idées

-Sujet difficile à -Sujet difficile à limiterlimiter

25/11/200625/11/2006 Collecte des informations Collecte des informations apportées par chacunapportées par chacun

Difficulté de sélection Difficulté de sélection des informations des informations

02/11/200602/11/2006 Rédaction du travailRédaction du travail Aucun problèmeAucun problème

9/12/20069/12/2006 Réalisation des diaposRéalisation des diapos Problème du tempsProblème du temps

11/12/00611/12/006 Simulation de la Simulation de la présentationprésentation

Aucun problèmeAucun problème

Le plan:Le plan:

• IntroductionIntroduction

I.I. C’est quoi le choc de civilisation?C’est quoi le choc de civilisation?

II.II. Le choc de civilisation au passé.Le choc de civilisation au passé. Guerre croisade.Guerre croisade.

III.III. Le choc de civilisation au présent.Le choc de civilisation au présent.

IntroductionIntroduction • Le choc des civilisations est Le choc des civilisations est

un phénomène nouveau et un phénomène nouveau et récent ; au point que son récent ; au point que son existence même a donné lieu existence même a donné lieu à une véritable polémique. Il à une véritable polémique. Il s'agit pourtant non seulement s'agit pourtant non seulement d'une réalité mais d'une d'une réalité mais d'une véritable clé pour comprendre véritable clé pour comprendre les affrontement d'un type les affrontement d'un type nouveau que nous vivons et nouveau que nous vivons et pour évaluer les menaces qui pour évaluer les menaces qui pèsent sur notre civilisation.pèsent sur notre civilisation.

I.I. Qu’est ce qu’un choc Qu’est ce qu’un choc de civilisation?de civilisation?

« choc des civilisations »: conflits idéologiques qui « choc des civilisations »: conflits idéologiques qui

font peu à peu place à des conflits entre font peu à peu place à des conflits entre

civilisations, ce qui seraient une forme ultime de civilisations, ce qui seraient une forme ultime de

l’idée d’affrontement entre les peuples. l’idée d’affrontement entre les peuples.

Pour comprendre il faut se rappeler la lente histoire des Pour comprendre il faut se rappeler la lente histoire des

interactions entre les groupes humains. Pendant trois interactions entre les groupes humains. Pendant trois

mille ans et jusqu'au XVIe siècle de notre ère, il y eut mille ans et jusqu'au XVIe siècle de notre ère, il y eut

peu de connexions entre les différentes civilisations. Les peu de connexions entre les différentes civilisations. Les

distances, les frontières naturelles, les difficultés de distances, les frontières naturelles, les difficultés de

déplacement et de communication faisaient que déplacement et de communication faisaient que

l'interpénétration des cultures restait limitée. La plupart l'interpénétration des cultures restait limitée. La plupart

des conflits eurent lieu au sein d'une même civilisation, des conflits eurent lieu au sein d'une même civilisation,

les phénomènes de friction à la marge des grands blocs les phénomènes de friction à la marge des grands blocs

étant plus rares.étant plus rares.

Les distinctions majeures entre les peuples sont de Les distinctions majeures entre les peuples sont de nature culturelle.nature culturelle.

De nos jours, notre planète se trouve dans une De nos jours, notre planète se trouve dans une crise identitaire et les distinctions essentielles crise identitaire et les distinctions essentielles entre les êtres humains ne se font plus d’une entre les êtres humains ne se font plus d’une manière idéologique, politique ou économique, manière idéologique, politique ou économique, mais de manière culturelle; selon la pensé. mais de manière culturelle; selon la pensé.

Le monde peut être divisé en 8 civilisationsLe monde peut être divisé en 8 civilisations

Les thèses de Mehdi Les thèses de Mehdi ElmandjraElmandjra

Les thèses de Samuel Les thèses de Samuel HuntingtonHuntington

Il distingue trois périodes ayant Il distingue trois périodes ayant influencé le monde ;l’ère coloniale influencé le monde ;l’ère coloniale caractérisée par des enjeux caractérisée par des enjeux d’ordre économique, le d’ordre économique, le néocolonialisme influencé par des néocolonialisme influencé par des enjeux d’ordre politique et la enjeux d’ordre politique et la période post-coloniale caractérisée période post-coloniale caractérisée par des conflits culturels. par des conflits culturels.

Les causes du conflit entre les Les causes du conflit entre les civilisations :civilisations :

la diversité culturelle,la diversité culturelle,

l’ignorance de l’Occident envers l’ignorance de l’Occident envers l’histoire, les valeurs et les l’histoire, les valeurs et les compétences techniques de compétences techniques de l’Orient ainsi que l’Orient ainsi que l’ethnocentrisme de l’Occidentl’ethnocentrisme de l’Occident

Il distingue 7 civilisations Il distingue 7 civilisations (déjà motionnés).(déjà motionnés).

Les causes du conflit :Les causes du conflit :

la mondialisation renforce les la mondialisation renforce les interactions entre les pays interactions entre les pays différentsdifférents

la modernisation provoque la modernisation provoque l’éloignement des hommes de l’éloignement des hommes de leurs identités.leurs identités.

l’Occident, à l’apogée de l’Occident, à l’apogée de modernisation, essaie de modernisation, essaie de occidentaliser le reste du occidentaliser le reste du monde.monde.

solutions proposés :solutions proposés :

les populations doivent, au les populations doivent, au lieu d’imiter le modèle lieu d’imiter le modèle occidental, développer leur occidental, développer leur propre stratégie de propre stratégie de modernité en s’attachant à modernité en s’attachant à leur identité culturelle et leur identité culturelle et religieuse.religieuse.

une coopération Sud/Sud une coopération Sud/Sud pour devenir indépendant de pour devenir indépendant de l’Occident et pour l’Occident et pour déclencher le début d’un déclencher le début d’un nouvel ordre international.nouvel ordre international.

la source des conflits dans la source des conflits dans le monde doit être le monde doit être recherchée dans la division recherchée dans la division culturelle qui oppose la culturelle qui oppose la « chrétienté occidentale » « chrétienté occidentale » d’une part et la « chrétienté d’une part et la « chrétienté orthodoxe et l’islam » orthodoxe et l’islam » d’autre part d’autre part

Comparaison des livres Comparaison des livres d’Elmandjra et de d’Elmandjra et de

HuntingtonHuntington

II.II. Le choc des civilisations Le choc des civilisations au passéau passé

chroniques des croisadeschroniques des croisades

• 1ére Croisade : 1096 à 10991ére Croisade : 1096 à 1099

• 2éme Croisade:1147 à 11492éme Croisade:1147 à 1149

• 3éme Croisade:1189 à 11923éme Croisade:1189 à 1192

• 4éme croisade:1202 à 12044éme croisade:1202 à 1204




• 8éme croisade:12708éme croisade:1270

• Les croisades sont des actions militaires de Les croisades sont des actions militaires de chrétiens prêchées au nom de la libération de chrétiens prêchées au nom de la libération de Jérusalem, conquise aux Arabes Abbassides par les Jérusalem, conquise aux Arabes Abbassides par les Turcs en 1078. Certaines ont été l'occasion de Turcs en 1078. Certaines ont été l'occasion de véritables campagnes militaires. Les Turcs, à la véritables campagnes militaires. Les Turcs, à la différence des Arabes, avaient interdit aux pèlerins différence des Arabes, avaient interdit aux pèlerins l'accès à Jérusalem et donc aux lieux saints, ce qui l'accès à Jérusalem et donc aux lieux saints, ce qui déclencha une réaction virulente des chrétiens déclencha une réaction virulente des chrétiens d'Occident, aussi bien dans la noblesse que dans le d'Occident, aussi bien dans la noblesse que dans le reste de la population.reste de la population.

• La première croisade débute en 1095, soit 17 ans La première croisade débute en 1095, soit 17 ans après l'invasion turque.après l'invasion turque.

• Elles se sont déroulées entre les XIe et XIIIe Elles se sont déroulées entre les XIe et XIIIe siècles. Elles trouvèrent leur origine dans la siècles. Elles trouvèrent leur origine dans la volonté des chrétiens d'Occident de reprendre volonté des chrétiens d'Occident de reprendre Jérusalem aux Turcs, mais l'identité d'emblème Jérusalem aux Turcs, mais l'identité d'emblème entre Turcs et Arabes – le croissant – ne permit pas entre Turcs et Arabes – le croissant – ne permit pas à des seigneurs illettrés de distinguer les uns des à des seigneurs illettrés de distinguer les uns des autres, d'où un chassé-croisé qui s'installa dans la autres, d'où un chassé-croisé qui s'installa dans la durée. Plus tard, des croisades furent lancées durée. Plus tard, des croisades furent lancées contre les autres nations païennes de l'Europe, contre les autres nations païennes de l'Europe, telle que la Lituanie[1], et contre les hérétiques telle que la Lituanie[1], et contre les hérétiques (les croisades contre les Hussites, 1418-1437). La (les croisades contre les Hussites, 1418-1437). La Reconquista est formellement une croisade.Reconquista est formellement une croisade.

• Le drame aux U.S.A :Le drame aux U.S.A :• LA DECLARATION DE GUERRE DE BEN LADENLA DECLARATION DE GUERRE DE BEN LADEN

• Le 23 février 1998, le journal arabe Al-Quds al-Arabi de Le 23 février 1998, le journal arabe Al-Quds al-Arabi de Londres publiait une Londres publiait une " Déclaration du Front mondial islamique " Déclaration du Front mondial islamique pour le djihad contre les Juifs et les Croiséspour le djihad contre les Juifs et les Croisés " signée par Ben " signée par Ben Laden et des leaders de groupes islamistes d’Egypte, du Laden et des leaders de groupes islamistes d’Egypte, du Pakistan et du Bangladesh.Pakistan et du Bangladesh.

• Depuis la tragique événement du 11 septembre 2001, tout Depuis la tragique événement du 11 septembre 2001, tout acharné et surtout quand les choses concernent un empire acharné et surtout quand les choses concernent un empire qui se croyait untouchable, cette perte de confiance explique qui se croyait untouchable, cette perte de confiance explique en partie la violent guerre contre le terrorisme. donc les u.s.a en partie la violent guerre contre le terrorisme. donc les u.s.a traversons une vague de tensions. Il s’agit bel et bien de deux traversons une vague de tensions. Il s’agit bel et bien de deux civilisations qui ont de la difficulté à se comprendre :(la civilisations qui ont de la difficulté à se comprendre :(la civilisation arabo-musulman et occidentale).civilisation arabo-musulman et occidentale).

• les Etats-Unis ont lancé la première campagne de leur guerre les Etats-Unis ont lancé la première campagne de leur guerre contre le terrorisme, une guerre dont le président George W. contre le terrorisme, une guerre dont le président George W. Bush a annoncé qu’elle serait longue, bien au-delà de son Bush a annoncé qu’elle serait longue, bien au-delà de son

mandat présidentielmandat présidentiel

• La guerre contre le terrorisme :La guerre contre le terrorisme :

• Cette stratégie d’union contre un ennemi aux contours Cette stratégie d’union contre un ennemi aux contours incertains a permis à Washington de nouer des alliances avec incertains a permis à Washington de nouer des alliances avec des régimes peu respectueux des droits de la personne - des régimes peu respectueux des droits de la personne - Pakistan, Algérie, Chine - ou de cautionner des politiques Pakistan, Algérie, Chine - ou de cautionner des politiques répressives, comme celle menée par la Russie contre le répressives, comme celle menée par la Russie contre le peuple tchétchène.peuple tchétchène.

• Cette guerre a donné aux usa une nouvelle possibilité Cette guerre a donné aux usa une nouvelle possibilité d’expérimenter leurs nouvelle armes, après 10 ans que les usa d’expérimenter leurs nouvelle armes, après 10 ans que les usa ne sont pas entrés dans une guerre véritable.ne sont pas entrés dans une guerre véritable.

• En Occident, comme dans le reste du monde, la guerre contre En Occident, comme dans le reste du monde, la guerre contre le terrorisme a été le point de départ d’une offensive sans le terrorisme a été le point de départ d’une offensive sans précédent contre les libertés individuelles. Tandis que les précédent contre les libertés individuelles. Tandis que les prisonniers enfermés par les Etats-Unis à Guantanamo ou prisonniers enfermés par les Etats-Unis à Guantanamo ou ailleurs ne jouissent d’aucun droit, les citoyens des pays ailleurs ne jouissent d’aucun droit, les citoyens des pays occidentaux et les immigrés sont les cibles de mesures occidentaux et les immigrés sont les cibles de mesures liberticides dénoncées par les organisations des droits liberticides dénoncées par les organisations des droits humains.humains.

• En décidant de bombarder puis d’occuper En décidant de bombarder puis d’occuper

l’Afghanistan, cette guerre de Washington contre l’Afghanistan, cette guerre de Washington contre

l’Afghanistan a été condamnée par les opinions l’Afghanistan a été condamnée par les opinions

publiques du monde musulman et elle a alimenté les publiques du monde musulman et elle a alimenté les

visions les plus extrémistes, notamment au Pakistan. visions les plus extrémistes, notamment au Pakistan.

Sans oublier la guerre de l’Irak avec tous ses victimes, Sans oublier la guerre de l’Irak avec tous ses victimes,

cette guerre qui a débutée par des attentats entres cette guerre qui a débutée par des attentats entres

les forces américains et qui a finie par une guerre les forces américains et qui a finie par une guerre

civile(mais elle n’ai pas encours finie). civile(mais elle n’ai pas encours finie).

• Alors que tous le mande a lié le terrorisme à l’islam, mais la Alors que tous le mande a lié le terrorisme à l’islam, mais la

guerre de l’Afghanistan, n’est pas un terorisme d’etat ? et guerre de l’Afghanistan, n’est pas un terorisme d’etat ? et

Depuis les tragiques événements du 11 septembre 2001, Depuis les tragiques événements du 11 septembre 2001,

plusieurs musulmans sentent qu’ils sont sur la liste noire de plusieurs musulmans sentent qu’ils sont sur la liste noire de

l’Occident, ils sont donc facilement offensés et c’est ce qui l’Occident, ils sont donc facilement offensés et c’est ce qui

provoque les réactions excessives dont nous avons eu provoque les réactions excessives dont nous avons eu

plusieurs exemples ces derniers temps. C’est pourquoi il plusieurs exemples ces derniers temps. C’est pourquoi il

n’y a pas de reaction de la solidarité des pays arabo-n’y a pas de reaction de la solidarité des pays arabo-

musulmans.musulmans.

• La guerre israéle-(liban et palestine) La guerre israéle-(liban et palestine)

• Tir de l’artillerie israélienne sur le Liban, juillet 2006Tir de l’artillerie israélienne sur le Liban, juillet 2006

• - La crise actuelle qui a entraîné le Liban à nouveau dans un - La crise actuelle qui a entraîné le Liban à nouveau dans un cycle de violences et de destructions peu communes ne peut cycle de violences et de destructions peu communes ne peut se comprendre que si son analyse est élargie au double se comprendre que si son analyse est élargie au double contexte historique et régional. Se contenter de l’analyse faite contexte historique et régional. Se contenter de l’analyse faite par les États-Unis, Israël et le Royaume-Uni ou d’autres pays par les États-Unis, Israël et le Royaume-Uni ou d’autres pays européens qui sympathisent avec leurs thèses ne permet pas européens qui sympathisent avec leurs thèses ne permet pas de comprendre les enjeux complexes, ni d’appréhender une de comprendre les enjeux complexes, ni d’appréhender une solution qui participerait à l’apaisement des tensions régionales solution qui participerait à l’apaisement des tensions régionales majeures qui déchirent le Proche-Orient depuis des décades.majeures qui déchirent le Proche-Orient depuis des décades.

• -Bien au contraire, la simplification, voir la caricature binaire du -Bien au contraire, la simplification, voir la caricature binaire du conflit comme un affrontement entre des « terroristes » (le conflit comme un affrontement entre des « terroristes » (le Hezbollah) manipulés par « un Axe du Mal » (la Syrie et l’Iran) Hezbollah) manipulés par « un Axe du Mal » (la Syrie et l’Iran) qui s’oppose aux aspirations démocratiques des peuples de la qui s’oppose aux aspirations démocratiques des peuples de la région que les États-Unis s’efforcent de réaliser, est une recette région que les États-Unis s’efforcent de réaliser, est une recette qui ne peut que mener à la catastrophe dans le futur, même si qui ne peut que mener à la catastrophe dans le futur, même si une stabilisation est trouvée dans le court terme.une stabilisation est trouvée dans le court terme.

• -Pour M. Gresh, ce qui se passe aujourd’hui en Irak, en -Pour M. Gresh, ce qui se passe aujourd’hui en Irak, en

Afghanistan, au Liban et en Palestine, n’est pas le fait Afghanistan, au Liban et en Palestine, n’est pas le fait

du hasard, car c’est la mise en application de la du hasard, car c’est la mise en application de la

politique du ‘Grand Moyen-Orient’ des Etats-Unis. politique du ‘Grand Moyen-Orient’ des Etats-Unis.

‘Cette vision américaine consiste à changer les règles ‘Cette vision américaine consiste à changer les règles

du jeu dans cette partie du monde’du jeu dans cette partie du monde’

• -« Barbarie » et « civilisation, « mécréants » et -« Barbarie » et « civilisation, « mécréants » et

« croyants », Bush et Ben Laden voudraient faire croire « croyants », Bush et Ben Laden voudraient faire croire

que le monde est divisé en deux, entre « eux » et que le monde est divisé en deux, entre « eux » et

« nous ». Sous couvert de guerre contre le terrorisme, « nous ». Sous couvert de guerre contre le terrorisme,

l’Occident semble prêt à s’engager dans un conflit l’Occident semble prêt à s’engager dans un conflit

planétaire. Pourtant, si Al-Qaida représente un danger planétaire. Pourtant, si Al-Qaida représente un danger

réel, il n’est sûrement pas une « menace stratégique » réel, il n’est sûrement pas une « menace stratégique »

politicomilitaire (…).politicomilitaire (…).

• -La vision d’un « choc des civilisations » sert à mobiliser -La vision d’un « choc des civilisations » sert à mobiliser

les opinions contre l’Autre, à justifier le désordre établi ; les opinions contre l’Autre, à justifier le désordre établi ;

elle permet de légitimer les inégalités et les injustices elle permet de légitimer les inégalités et les injustices

au nom d’un péril multiforme.au nom d’un péril multiforme.

• Pourquoi l’Appellation « islamiste » ? Pourquoi pas « judaiste » ou « Pourquoi l’Appellation « islamiste » ? Pourquoi pas « judaiste » ou « catholiste » ? catholiste » ? C’est voulu par les occidentaux maintiennent qu’ils n’ont pas de C’est voulu par les occidentaux maintiennent qu’ils n’ont pas de mal entendu avec les musulman mais avec les islamiste cependant mal entendu avec les musulman mais avec les islamiste cependant en islam on n’utilise pas le mot « islami » mais « mouslim » ou « en islam on n’utilise pas le mot « islami » mais « mouslim » ou « mou’mine » (croyant) .le mot donc s inscrit dans un plan « mou’mine » (croyant) .le mot donc s inscrit dans un plan « civilisationnel » reflétant une sorte de nouvelle guerre croisade ou civilisationnel » reflétant une sorte de nouvelle guerre croisade ou choc civilisationnel. choc civilisationnel.

• La caricature est une illustration de cette thèse du « choc des • La caricature est une illustration de cette thèse du « choc des civilisations ». Elle n’est en rien une critique de l’Islam. Elle est un civilisations ». Elle n’est en rien une critique de l’Islam. Elle est un pur amalgame raciste. En effet si l’Islam est par essence ou nature pur amalgame raciste. En effet si l’Islam est par essence ou nature terroriste, tout musulman est donc un terroriste en puissance. Elle terroriste, tout musulman est donc un terroriste en puissance. Elle masque le fait que les principaux terroristes sont de loin les masque le fait que les principaux terroristes sont de loin les occupants américains et israéliens.il faut se garder d’étudier occupants américains et israéliens.il faut se garder d’étudier dogmatiquement les phénomènes à partir de principes abstraits dogmatiquement les phénomènes à partir de principes abstraits tels que par exemple la liberté d’expression sans examiner les tels que par exemple la liberté d’expression sans examiner les caractéristiques concrètes de ce qui est exprimé. La liberté caractéristiques concrètes de ce qui est exprimé. La liberté d’expression n’autorise pas la stigmatisation mensongère de l’autre d’expression n’autorise pas la stigmatisation mensongère de l’autre

• Le discours de Benoît XVI à Ratisbonne lors de son Le discours de Benoît XVI à Ratisbonne lors de son

voyage en Allemagne a choqué le monde musulman. voyage en Allemagne a choqué le monde musulman.

A peine émise, cette déclaration provoquait une vague A peine émise, cette déclaration provoquait une vague

de scandale d’un bout de la communauté des de scandale d’un bout de la communauté des

croyants musulman. Les commentateurs européens se croyants musulman. Les commentateurs européens se

sont empressés de calmer le jeu en insistant sur le fait sont empressés de calmer le jeu en insistant sur le fait

que le Pape s’adressait seulement aux théologiens, que le Pape s’adressait seulement aux théologiens,

tout en reconnaissant implicitement que la citation tout en reconnaissant implicitement que la citation

retenue était quelque peu inappropriée. En clair, loin retenue était quelque peu inappropriée. En clair, loin

de vouloir provoquer, le Souverain pontife entendait de vouloir provoquer, le Souverain pontife entendait

simplement stimuler le dialogue entre les différentes simplement stimuler le dialogue entre les différentes

religions. religions.

• Le discours de Benoît XVI à Ratisbonne lors de son voyage Le discours de Benoît XVI à Ratisbonne lors de son voyage

en Allemagne a choqué le monde musulman. A peine en Allemagne a choqué le monde musulman. A peine

émise, cette déclaration provoquait une vague de émise, cette déclaration provoquait une vague de

scandale d’un bout de la communauté des croyants scandale d’un bout de la communauté des croyants

musulman. Les commentateurs européens se sont musulman. Les commentateurs européens se sont

empressés de calmer le jeu en insistant sur le fait que le empressés de calmer le jeu en insistant sur le fait que le

Pape s’adressait seulement aux théologiens, tout en Pape s’adressait seulement aux théologiens, tout en

reconnaissant implicitement que la citation retenue était reconnaissant implicitement que la citation retenue était

quelque peu inappropriée. En clair, loin de vouloir quelque peu inappropriée. En clair, loin de vouloir

provoquer, le Souverain pontife entendait simplement provoquer, le Souverain pontife entendait simplement

stimuler le dialogue entre les différentes religionsstimuler le dialogue entre les différentes religions. .

L’Islam et l’OccidentL’Islam et l’Occident

• Pourquoi l'islam est-il, plus que toute autre civilisation, un Pourquoi l'islam est-il, plus que toute autre civilisation, un

danger majeur pour l'Europe ? D'abord en raison de l'hostilité danger majeur pour l'Europe ? D'abord en raison de l'hostilité

historique entre l'islam et l'occident chrétien. Il faut se rappeler historique entre l'islam et l'occident chrétien. Il faut se rappeler

que l'islam est la seule civilisation à avoir mis en danger que l'islam est la seule civilisation à avoir mis en danger

l'Europe, et ce à plusieurs reprises et que l'Europe est sa cible l'Europe, et ce à plusieurs reprises et que l'Europe est sa cible

historique privilégiée. historique privilégiée.

En second lieu, l'islam vit la troisième phase de l'indigénisation En second lieu, l'islam vit la troisième phase de l'indigénisation

couplée à la volonté de laver l'affront de la colonisation et enfin, couplée à la volonté de laver l'affront de la colonisation et enfin,

troisième raison capitale, la civilisation islamique repose sur un troisième raison capitale, la civilisation islamique repose sur un

postulat de type sectaire : ''l'islam est la solution.''postulat de type sectaire : ''l'islam est la solution.''

Le choc des civilisations n'est pas une vue de l'esprit, Le choc des civilisations n'est pas une vue de l'esprit,

mais un phénomène violent et multiforme que mais un phénomène violent et multiforme que

l'Europe est en train d'expérimenter à ses dépens : il l'Europe est en train d'expérimenter à ses dépens : il

est violent et se traduit aussi bien par les conflits est violent et se traduit aussi bien par les conflits

armés, le terrorisme ou la terreur urbaine ; il est armés, le terrorisme ou la terreur urbaine ; il est

multiforme car il utilise l'infiltration des idées et des multiforme car il utilise l'infiltration des idées et des

hommes, la submersion démographique et la guerre hommes, la submersion démographique et la guerre

économique.économique.

ConclusiConclusionon

• Le dialogue entre les cultures : le chemin vers la Le dialogue entre les cultures : le chemin vers la

paix.paix.

• Nous devrions être à l’écoute de ce que les autres Nous devrions être à l’écoute de ce que les autres

cultures nous offrent.cultures nous offrent.

MERCI POUR MERCI POUR VOTRE VOTRE

ATTENTIONATTENTION

choc de civilisations

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