calendarios mayas

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Un breve acercamiento a los calendarios mayas

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  • Consejo Nacional para la Cultura y las Artes PRESIDENTE

    Editorial Races, S.A. de C.V. PRESIDENTE

    Sergio Autrey Maza DIRECTORA GENERAL

    Consuelo Sizar Instituto Nacional de Antropologa e Historia

    DIRECTOR GENERAL Mara Nieves Noriega de Autrey Alfonso de Maria y Campos

    DIRECTORA EDITOR CREATIVIDAD Y ESTRATEGIAS JEFE DE REDACCIN DISEO INVESTIGACIN ICONOGRFICA ARCHIVO DE IMAGEN ASISTENCIA DE REDACCIN ADMINISTRADOR WEB Y DISEO TRADUCCIN ASISTENTE DE LA DIRECCIN PRODUCCIN FOTGRAFOS

    COMIT CiENTFICOEDITORIAL

    CONSEJO DE ASESORES

    CONSEJO CiENTIFICO FUNDADOR

    Mara Nieves Noriega de Autrey Enrique Vela Miguel Autrey Noriega Rogelio Vergara Fernando Montes de Oca Daniel Diaz Jos Cabezas Herrera Jos Luis Alonso, Martn Yez Chirino Samara Velzquez El isa Ramrez Ana Cecilia Espinoza Vicente Salazar Boris de Swan, Rafael Doniz, Marco Antonio Pacheco,Jorge Prez de Lara, Oliver Santana, Bob Schalkwijk,Agustin Uzrraga

    Sergio Autrey Maza, Ann Cyphers, Pablo Escalante Gonzalbo, Bernardo Garca Martinez, Roberto Garca Moll, Leonardo Lpez Lujn, Eduardo Matos Moctezuma, Maria Nieves Noriega, Jos Emilio Pacheco, Nelly M. Robles Garca, Maria Teresa Uriarte Castaeda, Gabriela Uruuela Ladrn de Guevara

    Anthony Andrews,Alfredo Barrera Rubio, Claude-F. Baudez, Beatriz Braniff,Johanna Broda, Robert Cobean, Ma. Jos Con, ngel Garca Cook, Norberto Gonzlez, Rebecca Gonzlez Lauck, Nikolai Grbe, Peter Jimnez,Thomas Lee.Alfredo LpezAustin, Luis Alberto Lpez W., Linda Manzanilla, Simon Martin, Lorena Mirambell, Dominique Michelet, Mary E. Miller, Carlos Navarrete,Xavier Noguez, Ponciano Ortiz,Jeffrey R. Parsons, Hans Prem, Rosa Rey na Robles, Maricarmen Serra Puche, Peter Schmidt, Otto Schondube, Ronald Spores, Barbara Stark, David S. Stuart. George E. Stuart, Philip Weigand, Marcus Winter

    Joaqun Garcia-Brcena, Alejandro Martnez Muriel, Alba Guadalupe Mastache Flores, Enrique Nalda

    Editorial Races, S.A. de C. V. ADMINISTRACIN Ma. Emilia Lombana VENTAS Gerardo Ramirez AslSTENTE DE LA DIRECCIN GENERAL Ana Lilia lbarra CIRCULACIN REPRESENTANTE LEGAL INFORMACIN, VENTAS Y SUSCRIPCIONES CORRESPONDENCIA

    Maria Eugenia Jimnez.Jess M. Govela Angelina Cu Tel. 5557-5004, Exts. 5 l 20Y 2061, O 1800-4724237 suscripciones@arqueomex.com Editorial Races, Rodolfo Gaona 86. Col. Lomas de Sotelo, Del. Miguel Hidalgo, C. P. 1 1200, Mxico, D.F.. Tel. 5557-5004, Fax 5557-5078 y 5557-5004, Ext. 5163 arqueomex@arqueomex.com

    Arqueologa Mexicana es una publicacin bimestral editada y publicada por Edi torial Raices J Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Editora responsable: Mara Nieves No riega BlancoVigil. Certificado de licitud de Ttulo nm. 7593, Certificado de licitud de Contenido nm. S 123.expedidos en la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas de la Secretaria de Gobernacin. Registro postal nm. PP 09-01 51,autorizado por Sepomex. Registro nm. 2626 de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Reserva de uso de ttulo nm. 193893. ISSN O l 888218.Preprensa e impresin: Offset Multicolor, S.A. de CV., Calzada de la Viga l 332,C.P.09430, Mxico. D.F .. tel.5633 I 182.Discribucin en el Distrito federal: Unin de Voceadores y Expendedores de! D.F. , Despacho Guillermo BentetVelasco.Av. More los 76, Col.Jurez. Mxico, D.F.. C.P. 06200, tel. 5703 I 00 t .Distribucin en los escodas y locales cerrados: INTERMEX,S.A. DE C.V. Lucio Blanco 435, Col. San Juan Tlihuaca.Azcapoualco. Mxico, D.F.. C.P. 02400. La presentacin y disposicin en conjunto y de cada pgina de Arqueologia Mexicana son propiedad del editor. Derechos Reservados EDITORIAL RAfCES. S.A. DE C.V./ INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

    Queda prohibida la reproduccin parcial o total, directa o Indirecta, por cualquier medio o procedimiento, del contenido de la presente obra, sin contar con la autorizacin previa, expresa y por escrito del editor, en trminos de la legislacin autoral y, en su caso, de los tratados internacionales a plicables, la persona que infrinja esta disposicin, se har acreedora a las sanciones correspondientes.

    La reproduccin, uso y aprovechamiento por cualquier medio de las Imgenes pertenecientes al patrimonio cultural de la nacin mexicana, contenidas en esta obra, est limitada conforme a la Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Hist ricos, y la Ley Federal del Derecho de Autor su reproduccin debe ser aprobada previamente por .. EL INAH" y .. La editorial". No se devuelven originales. No se responde por materiales no solicitados. El contenido de los artculos es responsabilidad de los autores. Hecho en mxico.

    1 J Circulaci6ncertJficadapoJel iv'm= Insti tuto Verificador de Medios ................ ~ RegistroNo. 087 / 18

    REVISTA BIMESTRAL

    Noviembre-diciembre de 2012 Volumen XIX, nmero 118

    PORTADA: Las influencias de la Estrella Grande o Venus. Cdice de Dresde, p. 50.

    REPROGRAFIA: MARCO ANTONIO PACHECO I RAICES

    SECCIONES 6

    8

    14

    16

    88

    Cartas

    Noticias

    Reseas

    DOCUMENTO Rueda Calendrica No. 5 de Veytia Xavier Noguez

    MENTIRAS Y VERDADES Se acabar el mundo en el ao 20 l 2, segn los presagios mayas? Eduardo Matas Moctezuma

  • DOSIER 22 Los calendarios mayas.

    Una introduccin general Carlos Palln Gaya/ Lo que llamamos " calendario maya" representa en realidad un amplio sistema calendrico, compuesto de un conjunto de ciclos distintos aunque ntimamente entrelazados, cada uno con sus propios propsitos rituales, astronmicos, agrcolas o de otro orden.

    30 La cuenta larga y la mquina del tiempo Guillermo Berna/ Romero En estas pginas se hablar del " calendario maya", no como una asignacin de origen de dicho elemento cu ltural, sino como el resultado histrico de la asimi lacin y desarrollo que los mayas hicieron de l.

    38 Los ciclos lunares y el calendario maya Stanis/aw lwaniszewski D urante el Clsico los mayas emplearon un complejo sistema de contar los meses lunares asociado a las fechas escritas en la llamada cuenta larga.

    43 Mayapn y el trnsito de Venus de 20 12 jess Galindo Trejo Los mayas fueron minuciosos observadores del firmamento y mostraron gran maestra en el registro del tiempo.

    46 Orientaciones en la arquitectura maya. Astronoma, calendario y agricultura Pedro Francisco Snchez Nava, /van Sprajc Es sabido que los templos, palacios y dems edificios impor tantes que construyeron los mayas y otros pueblos mesoamericanos fueron regularmente orientados hacia las salidas y puestas de algunos astros, ante todo del Sol.

    www.arqueomex.com

    56 El tiempo mt ico en los cdices mayas Gabriel/e Vail Los cdices mayas contienen importante informacin sobre los rituales, la astronoma y la adivinacin.Abordamos ahora un nuevo nivel de significado, que vincula el mundo maya del Posclsico con las hazaas y proezas de divinidades y seres sobrenaturales.

    ARQUEOLOGA 18 Ms reliquias teotihuacanas

    en ofrendas de Tenochtitlan Leonardo Lopez Lujn,

    71

    Amaranto Arge/les, Saburo Sugiyama Recientes descubrimientos del Proyecto Templo Mayor confirman el gran inters que los mexicas tuvieron por las ruinas de Teotihuacan y por recuperar la cultura material de esta civilizacin del pasado por medio de la imitacin y la reutilizacin de sus antigedades.

    lxcateopan. Un sitio tributario de la Triple A lianza Ral Barrera Rodrguez Los trabajos realizados en lxcateopan son uno de los ejemplos ms sobresalientes de la arqueologa en Guerrero, pues han permitido profundizar y enriquecer el conocimiento de la dinmica cultural que en el Posclsico Tardo aconteci en la regin norte de la entidad.

    64 Nemontemi, "das baldos". Abismos peridicos del tiempo indgena Patrie Johansson K Los das nemontemi no " contaban" (itech pohui) desde una perspectiva astrolgica, pero s se contaban (tlapohua) en trminos de cmputo calendrico, lo que generaba un desfase.

    ANTROPOLOGA 78 El huexlotl y totolin, alimento

    sagrado en Tetelcingo, Morelos Edith Yesenta Pea Snchez,

    84

    Alfredo Paulo Maya La domesticacin del guajolote permiti no slo su crianza y el abastecimiento de carne, plumas y huesos, sino que adems se le otorg un lugar simblico en la cosmovisin de los diversos pueblos indgenas.

    EXPOSICIN "Oro: arte prehispnico de Colombia" Frida Montes de Oca Fiol

  • DOSIER

    Los calendarios mayas Una introduccin general

    CARLOS PALLAN GAYOL

    Lo que llamamos "calendario maya" representa en realidad un amplio sistema calendrico, compuesto de un conjunto de ciclos distintos aunque ntimamente entrelazados, cada uno con sus propios propsitos rituales, astronmicos, agrcolas o de otro orden. El calendario maya no puede considerarse un ente homogneo, pues durante sus largos siglos de historia no estuvo exento de todo tipo de reformas, innovaciones, variaciones e idiosincrasias ema-nadas de las distintas tradiciones regionales.

    E ste ao de 2012, el inters in-ternacional se ha volcado so-bre el calendario maya. En Mxico y Centroamrica, donde se resguarda lo ms vital del patri-monio maya, tal fenmeno cobra un sig-nificado especial. Factores de es te tipo requieren de los investigadores y estudio-sos un esfuerzo adicional de divulgacin, a fin de tornar accesible el conocimiento sobre los ltimos avances y hallazgos ms all de los crculos acadmicos, de tal forma qiie permita alcanzar a sectores ms am-plios de la sociedad.

    Lo que llamamos "calendario maya" re-presenta en realidad un amplio sistema ca-lendrico, compuesto de un conjunto de ciclos distintos aunque ntimamente entre-lazados, cada uno con sus propios prop-sitos rituales, astronmicos, agrcolas o de otro orden. De stos, entre los ms impor-tantes y de uso ms difundido figuran la cuenta larga (*tziikhaab'o "cuenta del tiem-po"), el ciclo de 260 dias (tzolk'in), el ciclo de 365 das (*haab) y la