BIENAVENTURADOS

B i e n a v e n t u r a d o a q u e l c u y a

transgresin ha sido perdonada, y

cubierto su pecado. Salmo 32:1.

Dichoso no es aquel que ocupa un

puesto muy importante en la sociedad,

tampoco el que tiene riquezas y menos el

que se cree que es bueno o mejor que los

dems. No depende de lo que eres

externamente, sino de lo que hay dentro

de ti. A Dios nadie le puede engaar, l

conoce todos nuestros caminos, por

tanto nadie puede esconderse de l

(Sal.139).

Los hay tambin que confan en su

propia sabidura, justificndose a s

mismos, menospreciando a otros y

olvidando que Dios mira el corazn. El

Seor Jesucristo lo ilustra por medio de

la parbola del fariseo y el publicano

(Lc.18:9-14). Estos dos hombres

subieron al templo a orar, del primero,

que era un religioso, dice El fariseo,

puesto en pie oraba consigo mismo de

esta manera: Dios te doy gracias porque

no soy como los otros hombres,

ladrones, injustos, adlteros, ni an

como este publicano; ayuno dos veces a

la semana, doy diezmos de todo lo que

gano. Esto es un hombre orgulloso,

exaltndose a s mismo. Del segundo, un

recaudador de impuestos, dice: Mas el

publicano, estando lejos, no quera ni

an alzar los ojos al cielo, sino que se

golpeaba el pecho, diciendo: Dios s

propicio a m pecador. Aqu est uno que

reconoci su condicin de pecador y se

humill pidiendo perdn a Dios. ste

pues descendi a su casa justificado

antes que el otro (el fariseo).

El primer ejemplo es la actitud del

hombre que apa ren ta p iedad ,

escondindose bajo una religin

pensando que Dios le justifica por sus

obras, cuando la realidad es que Dios

nos justifica gratuitamente por la fe en su

Hijo Jesucristo, pues el que no conoci

pecado, por nosotros lo hizo pecado,

para que nosotros fusemos hechos

justicia de Dios en l (2Cor.5:21).

La verdad es que todos somos

pecadores, no importa el nivel social, la

raza, la cultura; ante los ojos de Dios

tenemos la misma condicin de estar

destituidos de Su gloria. Por tanto,

medita en el ejemplo del Publicano,

quin reconoci su pecado y por

consiguiente, se humill delante de Dios.

La Escritura dice: al corazn contrito y

humillado no despreciars t, oh Dios.

( S a l . 5 1 : 1 7 b ) . C u a n d o s o m o s

quebrantados, se rompe nuestro orgullo,

a r r o g a n c i a , p r e p o t e n c i a ,

envanecimiento, solo entonces Dios

puede obrar en nuestras vidas,

cumpliendo sus propsitos en nosotros.

El versculo en el encabezado habla de

un hombre gozoso, disfrutando de las

bendiciones de Dios al ser perdonado,

una vez confesada su transgresin

(Sal.32:5).

No importa quin eres, t tambin

puedes apropiarte de esta bendicin,

recuerda que el Seor Jesucristo se

humill viniendo a este mundo para morir

en una cruz tambin por ti.

DIANA ZAMBRANO

Salmo 119:24

N 3, Marzo 2015

Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros

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Pg. 2

Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros

Pon guarda a mi boca, oh Jehov;

guarda la puerta de mis labios

Salmo 141:3

La epstola universal de Santiago, los

salmos de David y los proverbios de

Salomn, son los tres textos que hablan

con ms detalles acerca del efecto que

tienen nuestras palabras. La boca y los

labios son el medio, y la lengua el

instrumento para destruir o para edificar.

PARA DESTRUCCIN. Lo primero a

considerar es la opinin de Dios respecto

a este tema. Para l, es aborrecible y

abominable la mentira y la discordia que

se siembra cuando mal utilizamos la

lengua (Prov.6:16-19;12:22). Muchos

programas de televisin basan sus

formatos en hablar de otros,

argumentando que la poblacin tiene

derecho a estar informada. Esto no es

sino una cancin de cuna ms que los

medios de comunicacin tararean

repetidas veces, hasta convencer a la

sociedad que lo malo no es tan malo, y lo

aborrecible para Dios, no lo es tanto,

porque Quin es Dios para ellos?

Segundo, lo que sale de la boca, no

procede sino del corazn (Lc.6:45), de

manera que la raz del mal est en l, de

donde tambin vienen los malos

pensamientos, los homicidios, los

adulterios, las fornicaciones, los hurtos,

los falsos testimonios, las blasfemias

(Mt.15:19); igualmente las maldiciones.

Tercero, uno de los autores expertos en

la materia, el apstol Santiago, aade:

Hermanos mos, esto no debe ser as

(Stg.3:10). No debe sorprendernos que

la advertencia sea para los que estamos

en Cristo Jess, pues la Biblia habla de

creyentes carnales (1Cor.3:3).

La lengua descubre la necedad y falta de

entendimiento personal, destruye el

testimonio de los salvos, ms aun, los

labios del necio causan su propia ruina

(Ecl.10:12). Con nuestros labios

manchamos el nombre del Seor,

cuando ms bien merece ser exaltado.

La lengua rompe amistades, enciende

fuegos, aviva rencillas, trae contiendas,

hiere, hace caer, provoca calamidad,

empobrece, multiplica la vanidad, peca,

a c a r r e a m u e r t e p o r f a l t a d e

entendimiento.

PARA EDIFICACIN. Mas gracias sean

dadas a Dios cuando hablamos palabras

de sabidura, de consejo, de prudencia;

palabra dulce, blanda, refrescante;

palabra a su tiempo, sazonada; palabra

de consuelo, de gracia y de verdad. O

cuando nuestra lengua es guardada del

mal, y nuestros labios de engao, El que

cierra sus labios es entendido. El que

guarda su boca, guarda su alma

(Prov.17:28;13:3).

As es como debera ser! No usar

nuestra lengua para bendecir al Dios y

Padre y tambin para maldecir a los

hombres. No para que salga de nuestra

boca agua dulce y amarga. No para

producir aceitunas si somos higueras, o

higos si somos vid.

Abramos nuestros labios para hablar lo

recto (Prov.23:16), para alabanza

(Sal.51:15), para hablar verdad

(Prov.8:7), para peticin (Sal.21:2), para

cnticos (Sal.71:23), para contar todos

los juicios de Jehov (Sal.119:13), para

apacentar a muchos (Prov.10:21); como

manantial de vida (Prov.10:11), que

produce sabidura. Los labios prudentes

son joya preciosa (Prov.20:15)ANA RUIZ

PON GUARDA A MI BOCA

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PASAR EL JORDN

Pg. 3

Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros

Pasar el Jordn fue seal de bendicin

para Israel, las que Dios tena

preparadas en aquella tierra donde flua

leche y miel (Ex. 3:17). Moiss no pudo

disfrutarlas, ni tampoco el pueblo que

sali de Egipto; sino que los nacidos en el

desierto, comandados por Josu,

recibieron prometido hecha a Abraham

desde el principio.

En el caso de David, el rey tuvo huir de su

hijo Absaln, abandonando la tierra que

Dios le haba concedido (2Sam.5). Una

vez acabada aquella rebelin, David

vuelve al lugar de bendicin, pasando el

Jordn con aquellos que le haban

seguido (2Sam.19:39). Llega a Gilgal,

lugar de comunin con Dios, pues en el

tiempo que Josu, Dios habl diciendo

que circuncidara por segunda vez a todo

varn, lo que significaba un nuevo

comienzo en la relacin con su pueblo.

David, entonces, llega a ese significativo

lugar para renovar sus votos, en seal de

comunin e identificacin con Dios. (Col.

2:11; Dt. 10:16; Jer. 4:4; Ro. 2:29; Fil.

3:3).

Es necesario en nuestra vida, si en algn

momento hemos dejado atrs las

bendiciones que Dios tiene preparadas

para cada uno de nosotros, sea cual sea

la circunstancia, volver a ellas. Dios

quiere que pasemos el Jordn y

lleguemos a Gilgal, con el fin de renovar

nuestra relacin con l y seguir

disfrutando de sus promesas: Bendito el

Dios y Padre de nuestro Seor

Jesucristo, que segn su grande

misericordia nos hizo renacer para una

esperanza viva, por la resurreccin de

Jesucristo de los muertos, para una

herencia incorruptible, incontaminada e

inmarcesible, reserva en los cielos para

vosotros (1P.1:3,4)

No debemos olvidar que Dios desea

bendecirnos, pero tampoco perdamos de

vista que el enemigo de nuestras almas

quiere nuestra desdicha y cada. A pesar

de lo est por delante, puede llegar el

momento en que desviamos nuestra

atencin a los beneficios de Dios y nos

dejamos influenciar muchas veces por

nuestros propios pensamientos e

ideales. Esto fue lo que utiliz aquel

hombre perverso Seba, en los tiempos

de David, perturbando el corazn de los

israelitas contra su rey, trayendo como

consecuencia que le abandonaran

(2Sam.20:1,2), y no solamente esto, sino

que caus enemistad entre hermanos

(1P.5:8; Efe. 4:27; Stg.45:7; Efe.6:11).

Seamos pues sobrios y mantengamos

sin fluctuar la profesin de fe que hemos

hecho. Nuestro Dios desea y tiene lo

mejor para nosotros. Pablo dice en su

carta a los Corintios que las tribulaciones

no son comparables con el eterno peso

de gloria que est por venir (4:17).

JOAB CERVINI

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sus manos (G.1:15).

Bien poda sencillamente acabar con su

vida, pues Dios tiene el poder y la

autoridad para hacerlo; aun as, fue

escogido para llevar las buenas nuevas a

muchos.

En su encuentro con Jess, Pablo

reconoci quin le hablaba, pues le llam

Seor. Acto seguido, dice Qu quieres

que yo haga? Doblega su corazn y con

una disposicin asombrosa se entrega

totalmente a la predicacin (Hch.9.3-9).

Lo dej todo para vivir exclusivamente en

hacer la voluntad de Dios y su nico

deseo era anunciar el evangelio y exaltar

el nombre del Seor. Gracias a su

entrega, muchos pudieron convertirse de

las tinieblas a la luz, aunque tal cometido

le llev a ser perseguido, humillado,

maltratado, encarcelado y muerto.

Con todo esto vivi una vida llena de

gozo, en medio de tantas tribulaciones

supo reconocer que no hay vida fuera de

Cristo, porque saba que su Seor

estaba al control de todo. Un testimonio

de vida que, desde luego, no deja

indiferente a nadie, y es a lo que estamos

llamados todos los que confesamos a

Cristo como Salvador. ALEXA CASTRO

Porque para m el vivir es Cristo y el

morir es ganancia Filipenses 1:12.

Hermosas palabras pronunciadas por

Pablo, siervo del Seor, consagrado en

cuerpo y alma a la obra de Dios. Vivir

para Cristo es abandonarse en sus

brazos, confiado y seguro de que el est

al control de todo lo que nos pasa, sea

bueno o sea malo. Dejar el yo a un lado,

negarse a s mismo y vivir para los

dems; hacer Su voluntad, sabiendo que

hemos obtenido el favor de Dios, que es

la vida eterna. Y todo esto para gloria y

honra de su nombre.

Pablo era muy conocido y tena una gran

influencia en su crculo. Deba de ser un

hombre con carcter y muy cruel, sin

ningn tipo de compasin por nadie que

confesara ser creyente; le daba igual que

fuera mujer, nio, anciano, para hacer

cualquier tipo de atrocidad. Su misin era

destruir, acabar con todo lo que tena que

ver con Jess, Yo de cierto soy judo,

nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en

esta ciudad, instruido a los pies de

Gamaliel, estrictamente conforme a la

ley de nuestros padres, celoso de Dios,

como hoy lo sois todos vosotros.

Persegua yo este Camino hasta la

muerte, prendiendo y entregando en

crceles a hombres y mujeres; como el

sumo sacerdote tambin me es testigo, y

todos los ancianos, de quienes tambin

recib cartas para los hermanos, y fui a

Damasco para traer presos a Jerusaln

tambin a los que estuviesen all, para

que fuesen castigados (Hch.22:3-5).

Pero el poder, amor, y misericordia de

Dios es tan grande, que aun siendo lo

que era Pablo, no lo destruy, ni lo

desech; sino todo lo contrario, lo

escogi desde que estaba en el vientre

de su madre para ser instrumento til en

EL VIVIR ES CRISTO

Pg. 4

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YO

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