boek van de universele wetten _ willem glaudemans

Zou je willen weten hoe de schepping in elkaar zit en door welke wetten zij wordt geregeerd? Wil je bewust met deze wetten kunnen leven,

zodat je leven de stuwkracht krijgt van moeiteloosheid, vrijheid en creativiteit? De wetten zijn neutraal en werken altijd, de keus is: wil je

tégen of mét deze wetten leven? Dan moet je eerst weten wat die wetten zijn, hoe ze werken en hoe je ze kunt toepassen.

D it boek biedt een heldere beschrijving van de grote universele wetten van

de schepping. Het levert een nieuwe doordenking daarvan ten opzichte

van oude overleveringen. Dit heeft onder andere geresulteerd in de formulering van een

aantal niet eerder beschreven wetten, en in een compleet nieuwe ordening die helder

maakt hoe alle wetten samenhangen en één scheppend geheel vormen. Van elke wet

wordt de inhoud en werking beschreven, de eventuele egovarianten die van deze wet

bestaan, maar vooral de toepassing ervan in het dagelijks leven. Het is een fundamen-

teel boek, dat zowel filosofisch als praktisch is. Het kan je een nieuw en holistisch

wereldbeeld bieden.

Dit boek is bestemd voor: psychologen, filosofen, kosmologen, leiders, theologen,

politici, metafysici en mystici, maar vooral voor iedereen die een leidraad wil hebben

om bewust en scheppend te leven.

WILLEM GLAUDEMANS werd bekend als mede-vertaler van de Nag Hammadi-Geschriften, en als eindredacteur van de Nederlandse editie van Een cursus in wonderen. Hij houdt zich bezig met thema’s als vergeving, levensmissie en spiritueel leiderschap en de bijzondere eisen die deze tijd aan ons stelt. Hierover geeft hij lezingen, trainingen en persoonlijke begelei-ding. Hij schreef Boek van het Eeuwige Leven, Boek van Vergeving en Boek van de Levensmissie. Hij is de ontwikkelaar van Het Talentenspel en mede-ontwikkelaar van Jong Talent, twee begelei-dingsspelen die jong en oud naar inzicht leiden in hun talenten en levensmissie. Daarnaast schreef hij sprookjes en drie gedichtenbundels. www.willemglaudemans.nl

ISBN 978-90-202-1151-1

Omslagontwerp: Peter Beemsterboer - Imago Mediabuilders, Amersfoort

Let op de ondertitel van het boek.

Laat je niet van de wijs brengen door een formule.

Lees het en onderga de schoonheid ervan.

– M I R L I V A N D E R W E N S –

�Als een bliksemflits onthult dit boek het achter-

liggende patroon van het menselijk bestaan.

Een belangwekkend en onmisbaar boek voor wie

zich bezighoudt met de essentie van het leven.

– H A N V A N S T R A A T E N –

�Dit rijke boek biedt een prachtig vergezicht.

Eeuwigheid weerspiegelt zich in kosmische wetten.

Een ode aan de verbondenheid van alles met alles.

– K O O S J A N S O N –

�Dit boek van Willem Glaudemans beschouw ik als

één van zijn meesterwerken. Heel zijn leven lijkt

hij onderhuids al te hebben toegewerkt naar het

stadium van waaruit hij dit boek over de grond-

structuren van het bestaan kon schrijven. Het is een

rijpe visie op de werkelijkheid, die hij ook concreet

vertaald heeft naar het alledaagse leven.

– A D R I A A N H O O G E N D I J K –

Foto

: Wilc

o va

n Di

jen

WillemGLAUDEMANS

�BOEK

van deUNIVERSELE

WETTEN

Een leidraad voorbewust leven

GLAU

DEM

ANS

BO

EKvan de U

NIV

ERSELE W

ETTENBOEK van

de UNIVERSELE WETTENEen leidraad voor bewust leven

STOFOMSLAG_Glaudemans_Boek van de levensmissie.indd 1 18-02-15 16:31

BOEK VAN DE UNIVERSELE WETTEN

Boek van de universele wetten 1-288_Opmaak 1 05-03-15 09:44 Pagina 1

Dit is Biblos-serie deel 4.

AnkhHermes is pionier op het gebied van bewustwording,spiritualiteit, gezondheid en nieuwe wetenschap. Met onzekwalitatief zorgvuldig geselecteerde uitgaven willen we je

helpen om bewuster te leven. Zo brengen wij je in contact meteen breed scala aan wijsheid, waaruit je zelf kunt kiezen wat

bij jou past. Kijk voor meer informatie op www.ankhhermes.nl,volg ons op Facebook (Facebook.com/AnkhHermes),

Twitter (@ankhhermes) of schrijf je in voor onze digitalenieuwsbrief via onderstaande QR-code.


Willem Glaudemans

BOEK VAN DEUNIVERSELE

WETTEN

Een leidraad voor bewust leven


CIP-gegevens:ISBN: 9789020211511ISBN e-book: 9789020211528Opmaak binnenwerk ZetSpiegel, BestNUR: 728Trefwoord: universele wetten, spiritualiteit, bewustzijn, scheppingen evolutie

© 2015 Uitgeverij AnkhHermes, onderdeel van VBK|Media, Utrecht.

Uit deze uitgave mag uitsluitend iets verveelvoudigd, opgeslagenin een geautomatiseerd gegevensbestand en/of openbaar gemaaktworden door middel van druk, fotokopie, microfilm, opnamen, ofop welke andere wijze ook, hetzij chemisch, elektronisch of mecha-nisch, na voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever.

Any part of this book may only be reproduced, stored in a retrievalsystem and/or transmitted in any form, by print, photoprint, micro-film, recording, or other means, chemical, electronic or mechanical,with the written permission of the publisher.


Inhoudsopgave

Inleiding 7Uitgangspunten 21

DEEL 1: CREATIE 271.1 De Wet van Creatie 29

DEEL 2: POTENTIE 472.1 De Wet van Eenheid 49

DEEL 3: INTENTIE 653.1 De Wet van de Liefde 673.2 De Wet van Intentie 80

DEEL 4: COHERENTIE 994.1 De Wet van Middelpunt 101

DEEL 5: ACTIE 1255.1 De Wet van Oorzaak en Gevolg 127

DEEL 6: INTERMEZZO 1416.1 De twee oerkrachten 143

DEEL 7: MANIFESTATIE 151Zeven wetten van manifestatie 1517.1 De Wet van Trilling 1537.2 De Wet van Dynamiek 168


7.3 De Wet van Cycli 1817.4 De Wet van Uitstraling en Aantrekking 1937.5 De Wet van Niveaus 2087.6 De Wet van Orde-Chaos-Orde 2307.7 De Wet van Ontwikkeling 242

Nawoord 255

APPENDICES 263Omschrijving van gebruikte termen 265Literatuur 269Dankwoord 277De Biblos-serie 279Aankondigingen 281Over de auteur 283


Inleiding

Een logische vraag

Het moet in de eerste of tweede klas van het gymnasiumzijn geweest dat ik iets vroeg wat me al enige tijd bezig-hield, op de manier van een kind dat zijn universumadresschrijft. En ik vroeg het op de enige plek op school waarje met zo’n vraag terecht kon: tijdens godsdienstles. Ikkleedde mijn vraag, ondanks mijn hartkloppingen, goeden logisch in: eerst dachten de mensen dat de aarde platwas, die bleek rond te zijn. Toen dacht men dat de sterrenen planeten en de zon om de aarde draaiden. Ook datbleek niet te kloppen. Eerst dachten we dat er maar éénzonnestelsel met planeten was, toen bleken het er meer tezijn. Toen meenden we dat er maar één melkwegstelselwas en ook dat bleek niet waar. Toen kwam mijn logischevraag: ‘We denken dat er maar één heelal is. Zijn er danmisschien ook meer?’ De dienstdoende pater antwoorddenaar zijn geloof eenvoudig met een stellig ‘nee’. Mijn jon-gensdroom werd de kop in gedrukt. De pater had wel-licht beter kunnen zeggen dat ‘we’ dit nog niet wisten enzo de mogelijkheid althans openhouden. Omdat hij datniet deed, heb ik het daarom juist wel onthouden. En nustaat het gewoon in de wetenschapsbijlage van de krantmet deze kop: ‘Het zou raar zijn als er maar één heelalwas.’ (Trouw, 5-7-14, de Verdieping, p.12-13).

Kinderen kunnen nu dus hun kosmische adres uitbrei-den, na hun huis, straat, stad, land, continent, planeet,

7


zonnestelsel, melkwegstelsel, heelal, kunnen ze nu toe-voegen ‘multiversum’. Tot er weer ergens een eigenwijzebetweter opstaat die vraagt of er ná dat multiversum mis-schien niet nog meer multiversums bestaan …

Intussen bleef ik ontevreden met het antwoord en gingop onderzoek uit. Ik ben me sindsdien verwonderd vra-gen blijven stellen over de schepping en de kosmos: overhet feit dat we allemaal hier zijn, dat er überhaupt iets isin plaats van niets, dat de condities hier op deze planeet,op deze plek in het zonnestelsel, op deze plek in hetmelkwegstelsel, in deze periode van het universum pre-cies goed zijn voor menselijk leven. Want het had maareen haartje gescheeld, hier en daar een miniem procentjevan iets meer of minder, of het was allemaal totaal andersgeweest en dan waren we er niet. Dat laat althans de we-tenschap ons zien. En spiritualiteit kan laten zien hoe hetallemaal zo gekomen is en dat we er niet zomaar zijn.

Dit boek is in zekere zin een logisch gevolg van mijnjeugdvraag. Nadenkend over de schepping kom je eigen-lijk vanzelf uit op datgene wat de hele boel in beweginghoudt en regeert: de universele kosmische wetten. Watzijn die en waar komen ze vandaan?

Verwarring in het veld

Er zijn de laatste decennia veel populaire boeken versche-nen over universele wetten of zelfs over één enkele wet(meestal de begeerlijke wet van aantrekking). De haussekende twee pieken, die in 1995 na Deepak Chopra’s Zevenspirituele wetten van succes, en die in 2005 rond The Secret.Maar er is hiermee iets merkwaardigs aan de hand en er

8


bestaat veel verwarring in dit gebied. Het merkwaardigefeit doet zich voor dat de beschreven wetten in veel boe-ken steeds weer precies dezelfde zijn. Maar dat zou tochniet merkwaardig moeten zijn, aangezien het immers uni-versele wetten betreft? Dat klopt, maar alleen als de be-schreven wetten ook inderdaad universeel en waar zijn.En dat blijkt niet of maar ten dele het geval. De boekenvertonen de sporen van overschrijven en lenen, zonderdat de schrijvers zelf de zaak goed hebben doordacht. Endit ontlenen is grotendeels terug te voeren op één bron.

Een ander punt van onhelderheid is dat de schrijversgeen onderscheid weten te maken tussen gedragsregels,leefregels, principes, codes, egowetten, hoofdwetten ensubwetten, en zo alles wat hun wetmatig enigszins vanpas komt een wet plegen te noemen. Een devaluatie vanhet begrip universele wet. Ik kwam de ‘wet van geld’, de‘wet van seks’ en de ‘wet van drama’ tegen als heuse kos-mische wetten! Ook over het aantal universele wetten be-staat onenigheid: uiteenlopend van 7 tot 269! Hoe kun-nen die nog universeel zijn? Ik kwam halve wetten tegen,niveauverwarring, overlap, aspecten die als de hele wetworden gepresenteerd, enzovoort. De universele wettenzijn bovendien met veel mythologie en mystificatie om-geven geraakt, wat vaak doorklinkt in de formuleringervan. Of het zijn ronduit egowetten van hebberigheidgeworden. Hoog tijd dus om in dit gebied wat voorjaars-schoonmaak te houden.

Kybalion

De grootste mystificatie is die van het Kybalion, de bronwaar veel van de huidige schrijvers hun wetten aan ont-

9


lenen. Dit boek verscheen in 1908 onder een mysterieuzeauteursnaam: Three Initiates, drie ingewijden. Deze drieanonieme ingewijden zouden geïnspireerd geweest zijndoor Hermes Trismegistos, de oud-Egyptische wijsheids-leraar van wie ze de informatie langs eeuwenlange ge -heime overlevering zouden hebben ontvangen. Een oudeen eerbiedwaardige traditie werd hier opgevoerd om deinhoud van het boek de status van onaantastbare waar-heid mee te geven. En de mythe heeft gewerkt, het boekjewerd ontvangen als een eerbiedwaardig oud geschriftvan gezaghebbende wijsheid, mede dankzij de geheim-zinnige oorsprong ervan, en heeft een eeuw lang invloedgehad. De wetten (een aantal eigenlijk eerder principes)die hierin stonden werden door tal van schrijvers grifovergenomen en als een hermetische estafettestok aan elkaar doorgegeven. In 2011 werd bekend dat dit boekhelemaal niet uit het oude Egypte afkomstig was, via welkeoverleveringslijn dan ook, maar geschreven was door eenzekere William Walker Atkinson, een Amerikaanse occul-tist.* De inleider van de huidige heruitgave noemt de inhoud een mengsel van verbeelding, vermeende oudeesoterische bronnen en toen moderne psychologie en wetenschap. De schrijvers die in de lijn van het Kybalionstaan zijn steeds makkelijk te herkennen aan welke wet-ten ze wel en welke ze juist niet opvoeren. Het is een soortvingerafdruk. Bij geen van deze schrijvers tref ik de zobelangrijke wetten van Creatie, Intentie, Middelpunt enNiveaus aan. Ze zijn gemist, waarschijnlijk doordat Atkin-son ze toen niet had gezien.

10

* Philip Deslippe (inleiding en uitgave), The Kybalion; The Defi-nitive Edition.


In Nederland is in 2007 een belangrijk boek verschenenover de universele wetten, van de hand van Marja deVries, De hele olifant in beeld. Zij heeft informatie verza-meld uit vele wijsheidstradities en die vergeleken en ge-combineerd met de huidige wetenschappelijke inzichten.Een ware tour de force. Ook zij zag de noodzaak om hel-derheid te scheppen in het veld van de universele wetten.Ze nam daarbij echter de zeven principes die het Kybalionverschaft als leidraad. Voor haar was dit een welkomevondst. Zij kon toen nog niet weten dat het een mystifi-catie was, anders had ze vermoedelijk een andere keuzegemaakt. Haar boek lijdt gelukkig niet aan de beperktevisie van de Kybalion-schrijvers, omdat ze alles goed door-denkt aan de hand van mystiek, wetenschap en innerlijkweten, en zo is haar boek een rijke bron geworden waarwe haar zeer dankbaar voor kunnen zijn. Alleen had zehiermee nog niet de héle olifant in beeld.

Nieuwe namen

De onhelderheid in het veld overziende, gaf dit mij devrijheid om deze wetten vanaf de fundamenten opnieuwte doordenken, de logische samenhang erin te brengen ende naamgeving aan te passen en ze helder en van dezetijd te maken. Een aantal van de traditioneel als zodanigaangemerkte wetten tref je hier dus niet meer aan, omdathet eerder over principes dan over wetten gaat, of omdathet volgens mij überhaupt geen universele wetten zijn.Zo wordt traditioneel de wet van overeenstemming, cor-respondentie of reflectie aangenomen, ook wel bekendals ‘zo beneden, zo boven, en zo boven, zo beneden’ uitde Tabula Smaragdina, toegeschreven aan Hermes Trisme-gistos (maar waarschijnlijk in de vroege middeleeuwen

11


uit het Arabisch vertaald). Dat is volgens mij geen wetmaar een principe. De onderliggende wet is hier de Wetvan Niveaus, waarvan overeenstemming slechts één aspectis. En overigens is het principe op zichzelf maar ten delewaar en werkt het maar één kant op: echt lang niet allesvan boven wordt in lagere niveaus gespiegeld. Wel zouje het eerste deel kunnen handhaven ‘zo beneden, zoboven’, want alles van beneden heeft wel een energeti-sche tegenhanger op hogere niveaus. De traditionele wetvan Polariteit is hier de Wet van Dynamiek geworden,waarbij het juist over het overstijgen van tegenstellingengaat en die laat zien dat polen in wezen uitersten van eenen dezelfde slingerbeweging zijn waarbij de richting steeds omkeert. Een wet van gender of geslacht, waarbijde hele kosmos in mannelijke en vrouwelijke elementenwordt opgedeeld, bestaat volgens mij niet. Het berustlouter op beeldspraak, op projectie van beneden naarboven, en is veel neutraler te omschrijven als twee krach-ten die naar en van een middelpunt bewegen, en die opzichzelf geen wet zijn, maar een manier waarmee de wet-ten op manifestatieniveau omschreven kunnen worden(zie hoofdstuk 6.1). En die begeerlijke wet van aantrek-king, die onder ego’s heel populair geworden is als ma-gisch verlanglijstje, is maar de helft van een wet. Dit ver-klaart precies waarom het voor velen niet werkt, zie deWet van Uitstraling en Aantrekking. Dit om een paar voor-beelden te noemen.

Schepping

Mijn perspectief is schepping geweest, creatie, het meestabsolute niveau van Bewustzijn. Want willen wetten uni-verseel en kosmisch zijn, dan moeten ze dus ook op het

12


niveau van creatie gelden. Sterker nog, dan moeten zezelf deel uitmaken van schepping. Dit gegeven is met-een een prachtig middel om echte universele wetten vanprincipes te onderscheiden, en ondergeschikte wettenvan hoofdwetten. Een aantal jaren geleden kreeg ik de in-spiratie om de Wet van Creatie te formuleren, de wet diebepaalt hoe schepping zich voltrekt, op de grote en op dekleine niveaus, van het goddelijke tot het menselijke. Ditinzicht zorgde uiteindelijk voor een heldere en logischesamenhang van de universele wetten die allemaal onder-deel blijken uit te maken van deze creatiewet.

Inspiratiebronnen

Op mijn zoektocht naar het grote verhaal, de samenhangvan alle dingen, een theorie-van-alles, word ik zeer ge-inspireerd door mensen die de moed hebben om zo’ncompleet wereldbeeld te schetsen, vooral wanneer zedaarbij zowel wetenschapper als mysticus zijn. Al jarenlees ik met vreugde het werk van Ken Wilber, de Ameri-kaanse schrijver, filosoof, mysticus, bewustzijnsonder-zoeker en psycholoog die vanuit het bestuderen van deonderzoeksresultaten op zeer veel verschillende gebie-den, zoals sociologie, psychologie, kosmologie, biologieen fysica, tot een samenhangend totaalbeeld komt, een integrale visie zoals hij dat noemt.

Een ander die hier zeker moet worden genoemd is WalterRussell (1871-1963), voor velen onbekend, vandaar hierwat uitgebreidere informatie over hem. Hij had een on-waarschijnlijke combinatie van talenten die hij allemaalin de wereld heeft gezet: musicus (was op zijn dertiendeorganist en had voor zijn negentiende al zo’n honderd

13


composities op zijn naam), sporter (bracht het kunst-schaatsen naar de VS, werd op zijn 44ste kampioen enwerd op zijn 49ste gevraagd ermee te stoppen omdat hijnog steeds alle wedstrijden won), kunstschilder (ge spe cia -liseerd in kinderportretten), beeldhouwer (maakte por-tretbustes van onder anderen Thomas Alva Edison, MarkTwain en tweemaal van president Roosevelt van wie hijeen goede vriend was), architect (had een architectenbu-reau, er staan nog hotels in New York die hij heeft ont-worpen), natuurwetenschapper (was zeven jaar hoofdvan de Society of Arts and Sciences en oprichter van deUniversity of Science and Philosophy), schrijver (van dertigboeken), mysticus, en nog zo het een en ander. Een mo-derne Da Vinci werd hij wel genoemd. Voor elk talenthad hij wel een heel leven kunnen gebruiken, maar hijcombineerde het allemaal achter elkaar in één leven.Vooral zijn mystieke ervaringen zijn van belang, omdatze al zijn andere werkzaamheden schragen, versnellenen verhogen. Vanaf zijn zevende werd hij bijna elk jaareen aantal weken achtereen uit zijn gewone denken ge-haald en op een ander bewustzijnsniveau getild, waarbijhij zich in de bossen terugtrok. Na die eerste keer wisthij hoe hij piano moest spelen. ‘In mij kwam een trillingvan zo’n subtiel ritme en harmonie, zo’n schoonheid engelukzaligheid, dat ik dacht dat er iets uit de hemel opme was neergedaald, en dat was ook zo.’* Zoals hij hetzelf zegt heeft God hem in die mystieke periodes achterde sluiers van de schepping laten kijken. En hij kon metal zijn talenten vervolgens goed beschrijven en tekenen

14

* Walter Russell, The Secret of Working Knowingly with God, p. 57-64, citaat op p. 4 (eigen vertaling). Zie ook Glenn Clark, TheMan who tapped the Secrets of the Universe.


wat hij daar gezien had. Hij ontwierp als gevolg hiervaneen geheel nieuw periodiek systeem, compleet met detoen nog niet gevonden elementen (voor de ontdekkingwaarvan anderen later de Nobelprijs kregen). Hij schetsteeen compleet beeld van de schepping. Zijn werk en datvan Wilber kom je in dit boek regelmatig tegen als inspi-ratiebronnen.

Ook een derde inspiratiebron kan hier niet onvermeldblijven: Een cursus in wonderen. Dit bijzonder rijke boekblijft me inzichten van ongekende niveaus geven. Regel-matig citeer ik hieruit om een idee te verhelderen. Dit isoverigens geen boek over de Cursus. Ook heb ik ervoorgekozen om – anders dan de Cursus dat doet in zijn me-tafysica – een minder strikte scheiding aan te brengentussen de geestelijke werkelijkheid en de stoffelijke we-reld. In plaats daarvan kijk ik in dit boek naar het univer-sum als een geheel, dat ten diepste een weerspiegeling is van goddelijke intelligentie, en zie het niet als het strijd-toneel van het ego (waar de Cursus zijn eigen gelijk inheeft). Mijn gebruik van het woord ‘ego’ komt overigensovereen met dat van de Cursus.

Wetten – weten – wetenschap

In deze twee grote figuren, Wilber en Russell, zijn weten-schap en mystiek perfect verenigd. Daar gaat het volgensmij in deze tijd om, dat deze twee tradities, die van dewetenschap en die van spiritualiteit, die beide proberenantwoorden te geven op de grote vragen, bijeenkomen.Ze vullen elkaar aan en kunnen elkaars resultaten on-dersteunen, al lijken ze vooralsnog nogal tegenstrijdig tezijn. Wetenschap is een weg die via de ratio en de zintui-

15


gen, en de technische verlengingen daarvan, de wereldwil begrijpen en alleen aanvaardt wat gemeten en bewe-zen kan worden. En dat moet ze vooral blijven doen. Al-leen is haar ken-gebied zowel immens (de kosmos) alsbeperkt: ze kan met materiële en fysieke middelen alleende fysische wereld beschrijven. En toch zal ze, volgenshaar eigen aannames, moeten verklaren hoe materielangs de weg van toeval en willekeur bewustzijn zoukunnen hebben voortgebracht. Ze kan geen uitsprakendoen over de wereld van de geest, van bewustzijn, vanmystieke ervaring. Spiritualiteit vertrekt precies vanuitde andere kant en neemt bewustzijn als uitgangspunt.Deze traditie heeft oude wortels in wijsheid, mystiek, in-tuïtie en innerlijk weten. Zij gaat uit van een ander ken-nen, van een ander aspect van de werkelijkheid, dat watniet direct gezien kan worden en wel kan worden erva-ren, gevoeld en geweten, en dat op alles invloed heeft,dat de achtergrond van alles is: bewustzijn.

Als wetenschap bewustzijn kan aanvaarden, en als spiri-tualiteit fysieke kennis kan omvatten, dan komen beidewegen van kennis bij elkaar, elk met zijn eigen merites enop zijn eigen niveau. Bewustzijn kan niet bewezen wor-den met fysieke middelen. Maar het kan wel aannemelijkworden gemaakt voor wie een open en onderzoekendehouding heeft. Er komt een tijd dat wetenschap niet meerzonder het uitgangspunt van bewustzijn kan, omdat zetegen haar eigen muur aanloopt. Zoals Walter Russellzegt: hoe kun je nu de schepping onderzoeken zonder deschepper erbij te betrekken? Dat loopt een keer spaak.*

Spiritualiteit zoals ik het begrip hier hanteer is niets an-ders dan het onderzoek naar bewustzijn. De wijsheid en

16


de kennis van het universum bevinden zich in ons be-wustzijn en kunnen alleen daar gevonden worden, metde middelen van bewustzijn. Dit is wat de mensheid alduizenden jaren aan elkaar doorgeeft, en wat in elk nieuwtijdperk nieuwe woorden nodig heeft, om de nieuwe in-zichten mee te beschrijven. Bewustzijn ontwikkelt zichaltijd. Kennis en wijsheid ontwikkelen zich navenant. Wehebben in deze tijd behoefte aan een ander verhaal overhoe de wereld in elkaar zit, een ander paradigma. En weleen universeel wereldbeeld, niet meer cultuurgebondenof religieus beperkt, wel van deze tijd. En wel planetair,voor de hele mensheid.

Dit boek staat in de tweede traditie, maar maakt ook ge-bruik van de ontdekkingen van de eerste, als belangrijken onontbeerlijk illustratiemateriaal, echter wel vanuit hetperspectief dat bewustzijn aan alles ten grondslag ligt,het primaat van bewustzijn. Volgens de Wet van Creatie,die het fundament vormt van dit boek, is er eerst onge-manifesteerde gedachte, idee en intentie voordat er ietskan worden gemanifesteerd. Daarom gaat bewustzijnaan schepping vooraf. Wie schepping wil begrijpen moetbewustzijn begrijpen alsook de wetten waarmee bewust-zijn schept en werkt.

Het universum draait inmiddels rustig verder, terwijlonze theorie-van-alles nog niet klaar is en bestaandetheorieën nog hopeloos onverenigbaar lijken. Wij mensen

17

* Wie de discussie tussen spiritualiteit en wetenschap op hoogniveau wil volgen kan ik het boek Botsende wereldbeelden; We-tenschap versus spiritualiteit van Deepak Chopra en LeonardMlodinow aanraden.


weten niet hoe het hiermee verder moet, het universumweet dat wel. Dat past de wetten die wij nog niet hebbenontdekt gewoon gelijkmoedig toe.

Opzet van dit boek

De Wet van Creatie is letterlijk de kapstok van dit boek.De andere wetten bleken allemaal aan de aspecten vandeze wet opgehangen te kunnen worden. Dit werd van-zelf de meest natuurlijke structuur van dit boek. Je hoeftalleen de Wet van Creatie maar te onthouden en de restvalt op zijn plek. Daarom geef ik die hier alvast een eer-ste keer: creatie is intentie die door een veld van potentie trekt,coherentie teweegbrengt, en via de toegevoegde energie vanactie tot manifestatie leidt. Dit hoef je nu nog niet te begrij-pen of uit het hoofd te leren, dat komt wel met het lezenvan het boek.

Een tweede ordening in de samenhang van de wettenontstond toen ik ontdekte dat er eigenlijk maar tweekrachten ten grondslag liggen aan alle wetten op het niveau van manifestatie. Een beweging van een mid-delpunt weg, centrifugaal, en een beweging naar eenmiddelpunt toe, centripetaal. Ook dit bleek een heel behulpzaam onderscheid te zijn. Zo konden alle zevenmanifestatiewetten beschreven worden. De vijf wetten diezich op het ongemanifesteerde gebied bevinden noemik scheppingswetten. In totaal dus twaalf wetten, met dedertiende die alles bijeenhoudt en overstijgt, de Wet vanCrea tie. Twaalf is archetypisch gezien het getal van dyna-mische compleetheid. De dertiende is het symbool vannieuwe eenheid op een hoger niveau.

18


Aan het eind bleek dat alle wetten eigenlijk maar éénrichting op wijzen: evolutie. Dat was voor mij ook eenverrassing, omdat ik niet met dat idee vertrokken was.Het gaf mij een extra gevoel van de schoonheid en een-heid van dit alles.

Elk hoofdstuk begint met een korte inleiding over deplaats van de wet in het grotere verband, zijn plek aan dekapstok; dan volgt een beschrijving van de wet, een uit-werking daarvan, een paragraaf over de toepassing vande wet, waarbij naar concrete levensgebieden wordt ge-keken, en ten slotte een kort stukje over hoe ons ego metdie wet is omgegaan en er zijn eigen versie van heeft ge-maakt, die op zijn best contraproductief en op zijn ergstdesastreus is. Goed dus om in de gaten te houden. Somsgaf het materiaal aanleiding tot een iets andere opzet, en zijn niet alle genoemde onderdelen in een hoofdstukaanwezig.

Achter in het boek vind je de volledige titelbeschrijvingvan alle gebruikte literatuur, ook waar deze niet in denoten onderaan de pagina’s is genoemd. En tot besluitvolgt een toelichting op de gebruikte sleutelbegrippen.

Wat je ook van de wetten vindt, hoeveel kanttekeningenje mogelijk ook bij de omschrijving ervan kunt plaatsen,ze zijn vooral bedoeld om toe te passen. Je hoeft ze niet tegeloven, ga ze toepassen, en de ervaring zal het je vertel-len. Dit is naast een spiritueel en filosofisch ook een prak-tisch boek.

Zoals in de traditie van Spinoza, met zijn prachtige Ethica,gebruikelijk is, beginnen we met axioma’s en stellingen.

19


De uitgangspunten waarop het geheel rust. Het veld ende wetten.

Aantekening: Als er in de tekst of in een noot een titelwordt vermeld zonder auteursnaam, dan betreft het eenboek of artikel van mijn hand.

20


Uitgangspunten

Het Veld

Alles is Bewustzijn, Bewustzijn is alles. Binnen Bewust-zijn vindt alles plaats, buiten Bewustzijn is er niets,omdat Bewustzijn alles omvat.

Bewustzijn is eerst.

Bewustzijn is wat schepping in gang zet. Bewustzijn iswaaruit schepping voortkomt, waarin schepping resul-teert en waarbinnen schepping eeuwig plaatsvindt. Be-wustzijn draagt en schraagt schepping, op alle niveaus enin alle delen en aspecten.

Alles speelt zich af in een groot veld van Bewustzijn, datheel de schepping omvat en doordringt, dat de schep-ping met zijn wetten regeert en aanstuurt, en dat inwezen schepping is. Bewustzijn omvat de ongemanifes-teerde en de gemanifesteerde kant van schepping.

Dit Veld van energie, licht en liefde kunnen we ook hetAl-Ene of de Al-Ene noemen. Het is de Eenheid vanAlles. Bewustzijn is een andere naam voor God, de Al-Ene. Bewustzijn is eeuwig en onvernietigbaar, altijdscheppend en zich uitbreidend.

Schepping was geen eenmalige gebeurtenis, maar is eendoorgaand continu proces waarin wetten werkzaam zijn

21


en licht zich uitdrukt in gemanifesteerde vorm, waar Be-wustzijn alles doordringt en omhult.

Evolutie is vanuit schepping gegeven en volgt de univer-sele wetten waardoor ze aangedreven wordt. Waar Be-wustzijn evolueert, evolueert schepping. Waar scheppingevolueert, evolueert Bewustzijn. Schepping is erop ge-richt Bewustzijn eeuwig te doen toenemen.

Bewustzijn heeft de universele wetten geschapen als drij-vende krachten in de schepping die de schepping instand houden, scheppend houden en laten evolueren.

De wetten schrijven zichzelf op het veld van de schep-ping. Ze zijn ingeweven in de schepping, en tegelijk metschepping geschapen waarvan ze intrinsiek, onvervang-baar onderdeel uitmaken en waarin ze zichtbaar worden.Ze zijn als zaden die zich in schepping openbaren.

De Wetten

De universele, kosmische wetten zijn de wetten die heelde schepping regeren, in stand houden en vormgeven, inaltijd durende beweging, in voortdurende ontwikkelingen ontplooiing. Ze vouwen de schepping eeuwig uit enzijn eeuwig scheppend.

De universele wetten zijn geschapen door de Al-Ene, zijkomen voort uit liefde, zijn de manifestatie van liefde enzijn liefde in beweging. Ze zijn de motor waarmee het Be-wustzijn van de Al-Ene de schepping in gang heeft gezeten met zijn intentie in gang houdt.

22


Door middel van deze wetten is de Al-Ene voortdurendin zijn schepping aanwezig en stuwt die voort. Schep-ping ontvouwt zich, evolueert. In heel het universumontvouwt schepping zich via de universele wetten.

Alle wetten vormen tezamen een eenheid. Ze hangen on-derling samen en werken op elkaar in, ze versterken el-kaars werking.

De wetten zijn werkzaam op elk niveau van schepping.Hoe hoger de trilling van het bestaansniveau, hoe zuiver-der de wet zich manifesteren kan.

De wetten zijn universeel, dat wil zeggen ze zijn werk-zaam op alle scheppingsniveaus, en alle delen, aspectenen schepselen zijn aan de werking ervan onderhevig, on-ontkoombaar. De wetten werken altijd; ze kunnen nietniet werken. Ze kunnen zich niet niet voordoen.

De wetten zijn neutraal, dat wil zeggen ze werken voorieder deel, aspect en schepsel zonder onderscheid, wille-keurig, onvermijdelijk en onafwendbaar.

De wetten zijn onveranderlijk, dat wil zeggen ze zijn niette beïnvloeden, ze werken niet het ene moment op de eneen het volgende moment op een andere manier.

De wetten zijn onaantastbaar, dat wil zeggen ze kunnenniet gecorrumpeerd worden of aan menselijke doelenworden aangepast. Ze kunnen niet worden misleid en ervalt niet over te onderhandelen.

23


De wetten zijn eeuwig, want door de Al-Ene geschapen.Ze zijn goddelijk van natuur, dragen alle kenmerken vande Al-Ene, omdat die zichzelf in zijn schepping uitbreidt.

De wetten zijn absoluut, dat wil zeggen ze behoren tot deeerste en meest fundamentele scheppingsniveaus, zekomen scheppend uit zichzelf voort en zijn zuiver.

De wetten vormen de orde en structuur van de schep-ping als eeuwig dynamisch proces en leggen dit in hunwerking bloot.

Alle wetten zijn scheppend in zichzelf en van zichzelf.Schepping is nooit voltooid of compleet, omdat het eenvoortdurend doorgaand proces is.

Alle wetten beschrijven de manifestatie en werking vanLicht. Want Licht is al wat er is. Licht is de substantie vanBewustzijn.

De wetten zijn geen geboden of verboden, ze zijn geen re-ligie. Ze vragen geen geloof. Ze zijn ook niet afhankelijkvan onze ontdekking. Ze zijn er gewoon en werken altijd,ongeacht enig geloof erin.

Er is wel een keus. Je kunt met de wetten mee of tegende wetten in leven. Met de wetten leven en ze werkzaammaken in je leven, geeft je een leven van overvloed,vloeiendheid, vreugde en volkomen vervulling. Tegende stroom van de wetten in leven kost energie, moei-zaamheid en pijn. Dit is geen ethiek of moraliteit, maareen feit.

24


Iedereen heeft de vrije wil om aan de wetten te gehoorza-men of zich ertegen te verzetten. Beide richtingen leverenleerzame ervaringen op, maar de eerste ook de vreugdevan grootse manifestaties. De tweede houding is, naastde les, vruchteloos. Niemand verzet zich met enig succestegen een scheppingskracht.

Uit onwetendheid tegen deze wetten in leven, legt de ef-fecten daarvan meteen aan je voeten. Niet als straf, maarals les, opdat je wetend wordt en bewustzijn ontwikkelt.

Wat doet een mens hier? Bewustzijn ontwikkelen en be-wustzijn toevoegen aan alles wat hij ontmoet, om uitein-delijk met vermeerderd bewustzijn weer te vertrekkenvoorbij de sluier van de dood, en ook daar door te groeienin bewustzijn. Dat geldt voor iedereen, welke missie hijdaarnaast ook heeft.

De Al-Ene heeft ons zijn schepping gegeven én de wettenwaarmee hij haar geschapen heeft en die haar nog altijdregeren, zodat wij, zijn schepping, mede-scheppers kun-nen worden, wanneer wij deze wetten inzetten ten dien-ste van het Grote Geheel.

De universele wetten zijn in essentie Bewustzijnswetten.En ook scheppingswetten, want Bewustzijn en scheppingzijn één.

Uiteindelijk heeft schepping maar één doel: voortgekomenuit Bewustzijn wil zij slechts Bewustzijn laten groeien,zichzelf eeuwig uitbreiden. Je kunt dus zeggen dat ermaar één wet is: de Wet van Eeuwige Toename van Bewust-zijn. Die in wezen de Wet van de Liefde is.

25


Bewustzijn toevoegen = licht brengen = liefde uitbreiden= scheppen.

26


boek van de universele wetten _ willem glaudemans

Documents