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  • BODAS DE SANGRE

    De Federico Garca Lorca

    Versin y direccin Pablo Messiez

    Funciones

    Del 18 de octubre al 10 de diciembre de 2017

    De martes a sbados, a las 20:30 h.

    Domingos, a las 19:30 h.

    Funciones accesibles para personas con discapacidad auditiva

    y visual

    Jueves 23 y viernes 24 de noviembre de 2017

    Encuentro con el equipo artstico de la obra

    Jueves 16 de noviembre

    Teatro Mara Guerrero

    C/ Tamayo y Baus, 4

    28004 Madrid

    CENTRO DRAMTICO NACIONAL | COMUNICACIN

    Telfonos 913109429 913109413 - 609 052 508

    prensa.cdn@inaem.mcu.es

    http://cdn.mcu.es/

  • EQUIPO ARTSTICO

    De Federico Garca Lorca

    Versin y direccin Pablo Messiez

    Reparto (por orden alfabtico)

    Mujer de Leonardo Guadalupe lvarez Lucha

    Invitada boda / Mujer que limpia Pilar Bergs

    Leonardo Francesco Carril

    Invitado a la boda Juan Ceacero

    Invitado a la boda Fernando Delgado-Hierro

    La Muerte (como mendiga) / Luna Claudia Faci

    Novia Carlota Gavio

    Vecina / Invitada a la boda /

    Mujer que limpia Pilar Gmez

    Padre de la novia Carmen Len

    Madre Gloria Muoz

    Novio Julin Ortega

    Criada Estefana de los Santos

    Msico de la boda scar G. Villegas

    Equipo artstico

    Escenografa y vestuario Elisa Sanz

    Iluminacin Paloma Parra

    Espacio sonoro scar G. Villegas

    Ayudante de direccin Javier L. Patio

    Diseo cartel Javier Jan

    Fotos marcosGpunto

    Produccin

    Centro Dramtico Nacional

  • PRESENTACIN

    Para los poetas y dramaturgos, en vez de homenajes yo organizara

    ataques y desafos en los cuales se nos dijera gallardamente y con verdadera saa:

    A qu no te atreves a hacer esto?, escribe Federico Garca Lorca en su Charla

    sobre teatro.

    Y esa pregunta me acompaa desde que me decid a montar Bodas de

    sangre.

    Me atrevo a hacer esto? O mejor: qu sentido tiene que yo haga esto.

    Cmo hacer un Lorca en presente?

    Como suele suceder con los autores cuyos apellidos derivan en adjetivos,

    la figura y la obra de Federico Garca Lorca son infinitamente ms complejas que

    lo que el discurso hegemnico -ese atenuador de potencias- pretende.

    Poniendo el foco en algunas zonas, disimulando o apropindose de otras

    se ha ido construyendo una idea acerca de lo lorquiano que funciona como

    interferencia a la hora de pensar a Lorca.

    Y entonces veo que tiene todo el sentido hacerlo. El sentido de cumplir con

    el deseo (con el destino). De olvidar todo prejuicio y de poder establecer un

    dilogo entre esos textos y el presente de nuestros cuerpos.

    Encontrar ah el sentido: en nuestros sentidos, encarnando esas palabras.

    Porque cuando las cosas llegan a los centros, no hay quien las arranque.

    Pablo Messiez

  • ENTREVISTA A PABLO MESSIEZ

    Hablamos primero de la versin que has preparado. Has introducido un

    prlogo con palabras de otra funcin de Lorca, es as?

    S, comenzamos la funcin con un prlogo que son palabras de Comedia

    sin ttulo de Lorca. Es un texto muy hermoso y dice cosas acerca de la relacin

    entre la ficcin y la realidad que me pareca muy oportuno que fueran dichas

    antes de ver Bodas de sangre. A lo largo de la funcin hay varias citas a otros textos

    del autor y responde al deseo de hacer dialogar a Lorca con sus propios textos y

    con las distintas pocas de su produccin.

    Puedes decirnos qu otros textos son?

    Hemos introducido un poema de Poeta en Nueva York que se llama Cielo

    vivo, que el personaje del Padre dedica a su hija en la escena de la boda. Tenemos

    otro poema con la msica de Leonard Cohen, El pequeo vals viens y hay

    pequeas citas dentro de la versin de algn otro texto de Lorca, frases muy

    pequeas.

    A parte de esto, el texto de Bodas de sangre se respeta ntegro, es as?

    S, con algunos recortes sobretodo en el segundo acto. Lo nico que tiene

    son estos agregados, como el del prlogo que a m me gust mucho porque es

    una especie de manifiesto de lo que Federico pensaba que es el teatro y que yo

    comparto totalmente: no hay una separacin tan clara entre lo que es la realidad

    y la ficcin. Lo que llamamos realidad tambin es una construccin de palabras,

    una convencin con la nos ponemos de acuerdo para dar un significado. Uno se

    va moviendo en la vida, va juntando convenciones que tienen que ver con su

    cultura, con el lugar en el que vive, y llega a olvidarse que eso es tambin una

    convencin. Hay quien piensa que el teatro es una mentira y esa idea no me gusta

    y creo que a Federico tampoco.

    Entonces cul es el teatro que a ti te interesa?

    El teatro que a m me interesa es el que pone en relacin la propia realidad

    del cuerpo de los actores con las palabras, con la ficcin. Ese encuentro no es

    ficticio, lo que le pasa al cuerpo del actor _ y espero a que al espectador _ cuando

    le pasa, es real. No son menos reales las lgrimas o el beso que sucede en escena,

    que el que sucede fuera de ella, por lo menos no en el teatro que a m me interesa.

    Lo que procuramos hacer es ponernos en juego. El instrumento que los actores

    tienen para trabajar es su propio cuerpo y su propia historia y yo apelo a trabajar

    con eso. Vestirse de lo que le toque y poner en relacin su propia historia con las

    palabras que tenga que declamar. Si un actor dice pero montaba a caballo y el caballo

  • iba a tu puerta ser distinto segn si ha montado alguna vez a caballo, o la idea

    del caballo que tenga. En definitiva pretendo que cada intrprete ponga en juego

    su propia historia y su propia vida al servicio de lo que las palabras evoquen.

    Cmo te has acercado a la figura de Lorca? Qu tratamiento tiene la

    obra?

    Con los clsicos suele pasar que se va armando una especie de costumbre

    en sus formas de interpretarlos. Con Bodas de sangre pasa tambin. Hay toda una

    imaginera entorno a esta funcin: colores de la tierra marrones o negros, patios

    andaluces, el personaje trgico de la madre Yo trat de olvidarme de todo eso

    y volver a leer la obra como si fuera de un autor contemporneo. Cuando se

    empieza a leer texto lo primero que se encuentra es: una habitacin amarilla y en

    otra escena: una habitacin rosa y ya eso es muy sorprendente. Esto es solo por

    nombrar un detalle plstico, pero que de alguna manera vierte luz sobre cmo la

    tradicin va dejando unas ideas que luego, si uno trata de leer el material con ojos

    nuevos, encuentra que no son tales.

    El lema del trabajo con esta versin tanto con Elisa, la escengrafa, como

    con Paloma la iluminadora, Oscar el msico y con los actores, es encontrarnos

    con el material hoy y ver qu nos dice hoy, procurando que no provoque ninguna

    interferencia esto que hemos dado en llamar lo lorquiano. Yo me pregunto qu

    quiere decir que algo es muy lorquiano? Quiz son ideas cristalizadas como un

    patio andaluz, sillas de madera, personas con mantillas negras y una

    interpretacin melodramtica y temblorosa. Creo que el texto no tiene eso, al

    menos no exclusivamente. Contiene muchas diferencias, empieza de un modo

    que podramos llamar costumbrista y termina de otro muy distinto (recordemos

    la aparicin del personaje de la luna o de la muerte). Tiene escenas que ya me

    gustara que alguien escribiera hoy con esa valenta.

    Lorca tena una libertad creativa enorme, incalculable. Lo apreciamos en

    esta obra en concreto, pero es lo mismo si hablamos de El pblico, As que pasen

    cinco aos o La casa de Bernarda Alba. Son obras muy distintas, tan distintas que

    uno entiende que la idea de lo lorquiano no quiere decir nada. Lorquiano de

    dnde? De lo que escribe en Estados Unidos o de lo que escribe aqu?, de El

    Pblico, o de Bodas de sangre? Son mundos muy distintos y muy enormes y mucho

    ms misteriosos de lo que uno cree.

    Entendemos entonces que la obra se ambienta en la poca actual?

    S, pero no hay una voluntad realista porque no me interesa la

    reproduccin realista para el teatro. Hacemos la boda como si sucediera hoy en

    un pueblo cualquiera, pero la funcin crea sus propias leyes. En este pueblo de

    hoy hay caballos y no hay mviles, por ejemplo. A m los mviles me parecen

    horrorosos para el escenario. Pretendo que la obra dialogue con el presente pero

  • con su propia lgica potica. Si no, tendra que tener a todos los invitados de la

    boda mirando el whatsapp, por ejemplo. Otro intento de la puesta en escena es la

    precisin, preguntarnos qu es lo que hace falta para contar la historia y que

    interpele a un chico de 16 aos que venga a ver la funcin con su instituto, a un

    psicoanalista de 45 aos y a un abogado de 70.

    Y a qu conclusin has llegado? Qu es lo que hace falta?

    Creo que Federico no escribira hoy la funcin como la escribi en 1933,

    evidentemente. Lo que queremos es hacer teatro y no una reconstruccin

    histrica acerca de los modos de representacin de los aos 30, y para ello hay

    que meterle mano al material y ver qu es lo que resuena hoy. Por ejemplo el

    tema de la virginidad de la Novia ahora no es lo mismo que entonces y no quiero

    poner el foco sobre ello. Creo que este asunto podra dejar a muchos jvenes fuera

    de la historia y con ello perder la oportunidad de acercarse al texto, que es muy

    potente y