Bismillahir-Rahmanir-Rahim Les funérailles

Les rites funéraires sont spécifiques à chaque culture et croyance. L’Islam possède ses propres usages en la matière. Tout musulman

(e) doit prendre connaissance de quelques prescriptions utiles concernant sa relation au défunt et à ses proches : familles ou

amis. L’agonie, la mort, le lavage du mort, la mise en linceul, la priè-re sur le défunt, l’enterrement… sont autant d’étapes dont Le

Prophète (p&s) nous a explicité les règles.

Se rappeler la mort

Tout musulman doit garder à l’esprit qu’il est un être voué a dispa-raître. Ce rappel l’incite à l’obéissance, à la crainte et à l’espoir en

Dieu. D’après Ibn Omar que Dieu l’agréé : « Un homme des Ansar demanda au Prophète (p&s) – Oh ! Pro-phète qui est le plus habile et le plus sérieux ? – Celui qui se rap-pelle la mort le plus, répondit-il. Celui-ci conserve la dignité de la vie ici-bas et l’honneur de l’au-delà. Il a également dit : « Rappelez-vous souvent la destructrice des plaisirs ». (Tabarani)

La mort : un bienfait pour le croyant Le Prophète (p&s) a dit : « La mort est le meilleur don accordé au croyant ». ( Tabarani)

En effet, c’est pour lui l’heure tant attendue de rencontrer Celui que

toute sa vie durant il a adoré sans rien Lui associer. Celui pour qui il s’est prosterné cinq fois par jour, pour qui il a jeûné, Celui pour qui il

a été généreux par reconnaissance, pour qui il s’est abstenu de commettre le mal par obéissance et amour. Celui qu’il a invoqué

dans ces moments d’angoisse et de peine. Oui ! Voilà le moment venu de rencontrer Allah Exalté soit-Il, afin de recevoir Sa miséricor-

de, Son agrément, avec toutes les promesses qu’Il a faites a Son serviteur. Dieu Exalté dit :« Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œu-vres. Nous les ferons entrer bientôt aux jardins sous lesquels cou-lent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Promesse d’Al-lah en vérité. Et qui est plus véridique qu’Allah en parole ».

(3 : 122)

D’après Anas, le Prophète (p&s) a dit :« Celui qui aime la rencontre de Dieu, Dieu aime sa rencontre et celui qui hait la rencontre de Dieu, Dieu hait sa rencontre. » (Ahmed)

Tout en aimant la rencontre de Dieu le Musulman aime la longévité.

Le Prophète (p&s) a dit : « Vous indiquerai-je les meilleurs parmi vous ? Oui ô! Messager, répondirent les hommes. Il dit : « Les meilleurs parmi vous sont ceux qui mènent une longue vie pleine de bons actes » (Ahmed)

En effet celui qui fait le bien ne pourra qu’en faire d’avantage et celui qui fait le mal pourra s’en repentir.

Le Prophète (p&s) a dit à un homme qui mourait : Comment te sens-tu ? « J’espère la miséricorde de Dieu et je le crains pour mes fau-tes » répondit l’homme. Si ces deux choses se trouvent au cœur d’un croyant, Dieu lui donnera ce qu’il a espéré et l’abritera de ce qu’il a

craint. » Répliqua le Prophète (p&s).

L’agonie.

1. Le Prophète (p&s) a dit : « Apprenez à vos agonisants musulmans de dire : Il n’y a de Dieu que Dieu. » (Muslim)

Que la chahada soit la dernière parole d’un agonisant.

2. Le tourner sur son côté droit direction la Qibla (la Mecque) et réci-ter la sourate Yassin à son chevet, qui a pour effet d’abréger les souf-

frances. Le Prophète (p&s) a dit : « Si on récite la sourate Yassin chez l’agonisant, Dieu allègera ses fautes. » (Ahmed)

3. Dès qu’il a rendu l’âme, on lui ferme les yeux et on le couvre d’un

drap. On s’abstient de pousser des cris de lamentations. Le Prophète (p&s) a dit : « Le mort souffre des cris et des lamenta-tions que le vivant pousse à son égard. » (Bukhari)

4. Acquitter ces dettes au plus vite si son testament le stipule ou si il

les a révélées de son vivant. Le Prophète avait refusé sa prière pour un mort endetté avant qu’on les eut réglé et dit : « L âme du croyant est attachée à ses dettes jusqu’à ce qu’elles soient acquittées. » (Ahmed &Tirmidhi)

5. Effectuer la toilette mortuaire. 6. Envelopper le défunt d’un linceul. ( blanc, propre, couvrant tout le

corps encensé ) 7. Hâter son enterrement

La mort Lorsque la mort survient, il est recommandé au proche du défunt d’invoquer

Dieu selon la formule suivante : « Nous sommes tous à Dieu et à Lui nous retournons. » D’après Ibn ‘Abbas, Dieu couvre de Sa bénédiction et de Sa clémen-

ce tous ceux qui disent cette formule lors d’un malheur.

Le Prophète (p&s) a dit : « Aucuns homme ne sera frappé d’un malheur et dira : "Nous som-mes à Dieu et c’est vers Lui que ce fera le retour, Oh ! Seigneur, je prie pour que ce malheur soit compté auprès de Toi comme un bien pour moi, récompense –moi donc et change-le par quelque chose de meilleur pour moi » sans que Dieu ne le récompense et ne lui chan-ge ce malheur par une chose meilleure. » (1) (Muslim)

Annoncer la mort

Il est recommandé d’annoncer le décès du croyant aux proches et amis afin qu’ils aient les mérites de leur participation à l’enterrement

et que le mort bénéficie des invocations de ceux-ci. Période de Deuil

Le deuil des proches est fixé à 3 jours et le deuil de la femme sur son conjoint est fixé à 4 mois et 10 jours. Le Prophète (p&s) a dit : « Il n’est pas permis à toute femme qui croit en Dieu et au Jour dernier de porter le deuil suite à un décès de l’un des siens au-delà de trois jours. Exception faite pour le mari, auquel cas elle porte le deuil pendant 4mois et 10 jours »

(Bukhari & Muslim)

Le deuil consiste : à s’abstenir de s’orner, de se farder, de se parfu-

mer, de se teindre les cheveux, de porter de la soie ceci durant tou-te la période de viduité par fidélité et respect pour les droits du défunt.

Les condoléances

Présenter ses condoléances dans les 3 jours avant ou après l’enter-

rement afin d’inciter à l’endurance de soulager le chagrin des pro-ches du défunt par des paroles apaisantes. Le Prophète (p&s) a dit : « Chaque musulman qui présente ses condoléances à un frère affligé d’un malheur, Dieu à Lui l’Omnipotence et la Majesté le

vêtira des draps de la dignité le jour de la résurrection. (Ibn Maja)

Par signe d’attention et de générosité préparer à manger pour la

famille du défunt trop préoccupé par l’événement. S’abstenir des grandes réunions à festins généreux organisé aux

frais de la famille du défunt. Ainsi que de la fameuse réunion après 40 jours de deuil : innovation ! ! !

La prière mortuaire.

Après avoir effectué la toilette mortuaire et la mise en linceul du défunt, on

s’apprête à faire la prière du mort soit à la mosquée soit sur le lieu même

de l’enterrement. Cette prière est un devoir qui incombe à la communauté (fard kifaya).

La prière sur le mort a les même exigences que les prières quotidiennes si

ce n’est la particularité de ne comporté aucune prosternation et aucune

inclinaison. Elle se déroule de la manière suivante :

a) En état de pureté, on formule l’intention de faire la prière du défunt.

b) Se tenir debout en levant les mains et prononcer le Takbir (Allahou

Akbar) ensuite mettre la main droite sur la main gauche et réciter la Fati-ha.

Que le salut et la paix soit sur le noble messager Qu’Allah agrée notre modeste contribution à la

transmission du message

edit

res

p:

Bott

e C

. ru

e G

uil

laum

e T

ell

62 B

rux

elle

s 1

06

0

c) Takbir suivi de la prière sur le Prophète(p&s)

d) Takbir suivi d’invocations pour le défunt

e) Takbir suivi de la glorification et invocation de Dieu, terminé par les

salutations finales.

Le Prophète (p&s) a dit : « Si le nombre de ceux qui font la prière pour un défunt musul-man atteint une quarantaine et s’ils sont tous monothéistes, fidè-les à Dieu Seul, Dieu pardonnera au défunt. » (Muslim)

Le Prophète (p&s) a dit : « Chaque musulman doit envers son frère six devoirs : quand vous le rencontrez, saluez-le, et s’il vous invite acceptez l’invita-tion, s’il vous demande conseil, donnez-en lui, s’il éternue et loue Dieu, dites-lui «Dieu vous fasse miséricorde », s’il tombe malade visitez-le. Et quand il meurt, marchez dans le cortège mortuaire. » (Muslim)

D’après ‘Uthman Ibn ‘Affane, que Dieu l’agrée, le Messager (p&s) une fois

l’enterrement terminé, se mettait devant la tombe et disait : « Demandez

le pardon pour votre frère, souhaitez qu’il soit raffermi (sur la foi) en répondant aux questions (des anges) car maintenant ils l’inter-rogent. » (Abu Dawud)

Ne parler du défunt qu’en bien.

Le Prophète (p&s) a dit :« Rappelez-vous les bienfaits de vos morts et gardez leurs méfaits en secret .» (Tirmidy)

Le Prophète (p&s) a dit : « Lorsqu’un serviteur meurt, et duquel Dieu connaît des péchés alors que les gens en disent du bien, Dieu dira aux anges: « J’ai accepté le témoignage de mes serviteurs et Je lui ai pardonné ce que Moi Je connais de lui. » (al-Bazzar)

Actes dont le mort bénéficie. Le Prophète (p&s) a dit : « Lorsque l’homme meurt ses œuvres cessent sauf trois : une au-mône courante ( ex : construction d’une mosquée), une science utile (un savoir acquis et répandu) et un bon fils qui lui invoque Dieu. » (Muslim)

Celui qui aura répandu de bonnes habitudes auprès des gens bénéficiera

de ses mérites ainsi que des mérites des exécutant après sa mort . Il en

est de même pour un mal répandu, il sera chargé de ses propres fautes

ainsi que ceux de ses exécutants après sa mort.

Quelles sont les actes que les proches peuvent accomplir au nom du dé-

funt ? -Prier pour lui et lui demander la miséricorde de Dieu, faire l’aumône,

jeûner, accomplir le pèlerinage, la prière, réciter le Coran.

Dieu Exalté dit : Seigneur ! Nous avons entendu l’appel de celui qui a appelé ainsi à la foi : « Croyez en votre Seigneur » et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits et place-nous, à notre mort avec les gens de bien. (3 :193)

(1) innâ lillâhi wa-innâ ilaïhi râji’oun. Allahouma ‘indaka ahtasibou

mouçibati fa jorni fihâ, wa abdilni min-ha khaïran ».

Réf : LES EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS ; Imam al-Hafiz al- Mundiri ed : Dar el Fikr LES REGLES DE LEGISLATION ISLAMIQUE ECLAIREES PAR LA TRADITION PROPHETIQUE ; Sayed Sabiq

ed : Dar el Fikr.

Si tu ne

le vois

pas. Lui t

e voit.

Email: elihsan@hotmail.be

brochureelihsan.overblog.com