biodanza e inteligencia afectiva

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INTERNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION ESCUELA DE BIODANZA CORDILLERA DE LOS ANDES Inteligencia Afectiva: un aporte desde la Biodanza para vivir en Amor en el siglo XXI * Por Rodrigo Zamorano Silva ** * Este trabajo ha sido presentado en el marco de proyecto de tesis para recibir el título de facilitador de Biodanza de la Escuela Cordillera de los Andes. Profesora Guía Cecilia Toro Directora: Cecilia Toro Dirección:Centro Eleusis, Cajón del Maipo Teléfono Fax: 2713317

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Este ensayo explora la necesidad de distinguir entre lo que se llama comúnmente Inteligencia Emocional y lo que la Biodanza propone como Inteligencia Afectiva. La importancia de señalar y llamar la atención sobre esta distinción es que aunque ambas expresiones parezcan hablar más o menos de lo mismo, el diferenciarlas nos ayuda a no desviarnos de nuestro norte, a reforzar la radicalidad y el sentido original de Biodanza.La Inteligencia Afectiva en Biodanza, es un concepto distinto (aunque complementario) de lo conocido como Inteligencia Emocional, al ser una afectividad que se empalma con la trascendencia.

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INTERNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION

ESCUELA DE BIODANZA CORDILLERA DE LOS ANDES

Inteligencia Afectiva: un aporte desde la Biodanza para vivir en Amor en el siglo XXI *

Por Rodrigo Zamorano Silva *** Este trabajo ha sido presentado en el marco de proyecto de tesis para recibir el ttulo de facilitador de Biodanza de la Escuela Cordillera de los Andes. Profesora Gua Cecilia Toro

** Psiclogo, Pontificia Universidad Catlica de Chile

Ao 2009

Con gratitud

Agradezco a todos y cada uno de mis compaeros y compaeras de la Escuela de Biodanza Cordillera de Los Andes, que me permitieron experimentar y cultivar mi Inteligencia Afectiva y continan siendo para mi inspiracin en su capacidad de amar y crecer como seres humanos.

A mis queridos profesores Cecilia Toro, Fernanda Morixe y Pedro Labb, que en su humana grandeza, permitieron crear este huerto de maravillosos y variados frutos y flores. Gracias por su apoyo incondicional, por ser ejemplo para mi de lo que es ser capaz de ver la belleza divina en cada uno, ms all de las apariencias y nuestras neuras y limitaciones.

A Paulina, por su mirada clara y profunda y por su contagiante alegra de vivir, que me ha acompaado estos ltimos aos y con quien quiero seguir creciendo en el amor incondicional.

A mis hijos hermosos, Gaspar y Alonso, por permitirme derretir mi corazn tan a menudo, expandindolo para amar cada vez mejor.

A mi querida madre, Blanca, por el amor incondicional por sus hijos (no siempre merecedores, debo reconocerlo), y por su ejemplo de perseverancia en el cultivo del amor y la autntica felicidad.

ResumenEste ensayo explora la necesidad de distinguir entre lo que se llama comnmente Inteligencia Emocional y lo que la Biodanza propone como Inteligencia Afectiva.

La importancia de sealar y llamar la atencin sobre esta distincin es que aunque ambas expresiones parezcan hablar ms o menos de lo mismo, el diferenciarlas nos ayuda a no desviarnos de nuestro norte, a reforzar la radicalidad y el sentido original de Biodanza.

La Inteligencia Afectiva en Biodanza, es un concepto distinto (aunque complementario) de lo conocido como Inteligencia Emocional, al ser una afectividad que se empalma con la trascendencia.

Primeras aproximaciones

La historia del ser humano es la historia del desenvolvimiento de la multitud de los potenciales humanos, en la bsqueda permanente del estar cada vez mejor, ms plenos y felices.

Muchos hombres comunes y muchos hombres sabios han ido contribuyendo a hacer realidad este anhelo desde distintas vertientes, como la espiritualidad, el arte, la ciencia o la filosofa.

Biodanza, gracias a su creador Rolando Toro y a todos los que dentro de este camino particular han ido hacindolo crecer, asume esta necesidad humana esencial y contribuye enormemente a entregar nuevas herramientas y miradas para que seamos mejores seres humanos.

Rolando ha sido muy fecundo en su capacidad de sintetizar y depurar los aportes de muchos que vinieron antes que l y tambin de otros contemporneos.

De igual modo, es importante recordar que su mirada todava est germinando y es un campo an por desarrollar, ya que contiene visiones y distinciones tremendamente significativas para la humanidad, que pueden ser estudiadas y de las cuales hay mucho ms que aprovechar an.

La Biodanza es como la vida misma, misteriosa e insondable, llena todava de tesoros por descubrir.

Dentro de los conceptos ms actuales que podemos tomar como afines a la Biodanza, encontramos lo que se ha llamado Inteligencia Emocional, el cual tom mucha fuerza a mediados de los noventa, gracias a la publicacin del libro del mismo nombre, escrito por el psiclogo Daniel Goleman (aunque este trmino ya haba sido usado con anterioridad).

Sin poseer un manejo cabal de este concepto, en cierta oportunidad me llam la atencin que en crculos propios de la Biodanza, se hablara de la Inteligencia Afectiva. Cuando escuch ese trmino, me qued la sensacin de incomprensin: cul era la necesidad de hablar de Inteligencia Afectiva, cuando ya exista el trmino Inteligencia Emocional, ampliamente divulgado?

En otras palabras, me pareca que no aportaba usar un trmino distinto al que ya se conoca y que quiz esto slo traa confusin.

No obstante, al pasar un poco el tiempo, con nuevas experiencias de vida y una profundizacin en el camino de la Biodanza, en algn momento, que no tengo muy claro, empec a sentir que ambos trminos s son diferentes y que por esto es aportativo sealar su diferencia.

Y estas diferencias son importantes porque as como la Inteligencia Emocional es una importante idea-fuerza que nos hace ms libres a los seres humanos, tambin el concepto de Inteligencia Afectiva que propone Rolando Toro desde la Biodanza entrega una gran contribucin, a mi juicio no suficientemente valorada an, la cual apunta mucho ms all de lo que es tener Inteligencia Emocional, complementando este popular concepto. Tomar conciencia de esto, contribuye a no perder de vista la profundidad y la potencia de la vocacin de lo que es Biodanza.

Algunos conceptos(Que no podremos librarnos alguna vez de ellos?)

Pretendo usar el lenguaje aqu para establecer puentes entre el mundo de lo afectivo y lo intelectual, ya que, aunque no lo quisiramos, estamos inmersos en un mundo de ideas y bastante presos de lo mental.

Y aunque al practicar Biodanza dejamos lo conceptual de lado, trabajando desde fuera de la prisin para librarnos de ella, no es malo ayudarse por todas partes, y podemos tambin desde dentro de nuestra cabecita, integrar ideas que nos ayuden desde adentro a salir.

No es mi intencin hacer un tratado sobre estas materias, sino, como plante al principio, llamar la atencin sobre este tema y dejar plantada una semilla de reflexin que ir creciendo en mi y en todos los que la recojan.

Entonces, partimos por definir de manera muy somera los conceptos bsicos con los que estamos trabajando ahora:

Qu es Inteligencia?

Esta palabra es ultra polmica y tiene muchos significados segn quien la defina, por lo que es intil intentar definirla en este contexto. Ahora, slo quiero mencionar que las races de esta palabra vienen del latin intelligenta, que proviene de intelligere, trmino compuesto de intus "entre" y legere "escoger", por lo que, etimolgicamente, inteligente es quien sabe escoger. La inteligencia permite elegir las mejores opciones para resolver una cuestin .

(fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia)

Como toda manera de ver el mundo est determinada en parte por el momento histrico y las ideas imperantes, las definiciones de inteligencia en general durante mucho tiempo apuntaron a un supuesto componente separado del resto de la persona, que era su capacidad intelectual o algo as. Una vez ms camos vctimas de nuestro reduccionismo y nuestra obsesin materialista.

Inteligencia Emocional

Ya terminando el s.XX, a fuerza de todos los costalazos que nos pegamos como humanidad e individuos, y tomando en cuenta los continuos avances de las neurociencias, estamos ms preparados para oir conceptos ms innovadores e inclusivos, como el de la Inteligencia Emocional.

En breves palabras, la inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos. Tal como la define, Goleman estima que la inteligencia emocional se puede organizar en cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivacin, y gestionar las relaciones.

Sin duda este ha sido un avance importantsimo en abrir nuevas posibilidades para el desarrollo humano, alejndonos ya por fin de nuestra autoconcepcin idealista, racionalista y separatista, que vea a la emocin como una debilidad a superar.

No obstante, y a pesar del xito y popularidad de estas nuevas ideas, es decepcionante lo poco que esto ha cambiado el paisaje de los currculos escolares y acadmicos.

Realmente es mnima la eficacia que se ha tenido en lograr hacer carne estos nuevos enfoques. No es evidente que est ocurriendo una transformacin en los sistemas de educacin que de cuenta de lo importante que es la Inteligencia Emocional, a pesar de que tambin se la ve como un nuevo chiche para integrar a nuestro arsenal de armas para triunfar en este mundo cada vez ms exigente y globalizado.

Hay que parar harto las orejas para encontrar seales de esta nueva realidad emergente. As fue como me encontr con una iniciativa presentada en el poder legislativo colombiano, para hacer ley una modificacin al currculum escolar que incorpore la educacin emocional. No encontr una evidencia de que esto sea ya una realidad, pero creo que dada la importancia de la materia, por todas partes deberan existir iniciativas como esta y muchas ms.

Quiz es mucha nuestra inercia en que an sobrevaloramos lo intelectual y por eso cuesta darle una realidad en concreto a la importancia de la inteligencia emocional.

Pero ms all de lo positivo que pueda ser este aporte, y del cual la Biodanza tambin se puede nutrir, me gustara destacar dos aspectos en que esta propuesta se hace autogoles y quiz traicione sus propios fines.La Inteligencia Emocional es muy Racional

El origen, presentacin y desarrollo de este concepto viene desde lo acadmico y empresarial, en el marco de nuestra cultura exitista, en que todo es utilitario, con el fin de obtener un mejor rendimiento. Por supuesto que es muy positivo, tener un mejor empleo, llevarse mejor con los dems, ganar ms dinero, no ser esclavo de las propias emociones, entenderse mejor y saber afrontar los fracasos y salir adelante.

Sin embargo, si nos quedamos en esto, una vez ms, huele demasiado a una postura en que lo que importa es ganar la competencia. Una vez ms se est dirigiendo todo desde la cabeza y quien sabe hasta qu punto podemos confiar en ella.

A la Inteligencia Emocional le falta vida

No s como expresar esto en un ttulo. Lo que quiero decir es que, en su aplicacin la Inteligencia emocional es un poco plana, no est llena de vida. No rinde honores a la vida y el sentimiento. Revisando algunos programas de inteligencia emocional se observa falta de afectividad y pasin de vivir, mirado desde el paradigma de un biodanzante.

Inteligencia Afectiva

Es en Biodanza donde por primera vez escuche este trmino aunque tambin se encuentra en crculos acadmicos, como alternativa al de Inteligencia Emocional ya que es ms abarcador, como aparece en el texto Fundamentos e implicaciones educativas de la inteligencia afectiva, por Valentn Martnez-Otero Prez, de la Universidad Complutense, Madrid, Espaa, publicado en la Revista Iberoamericana de Educacin.

La lnea de vivencia Afectividad

El concepto de Inteligencia Afectiva lo presenta Rolando a travs de su documento Afectividad, parte de los textos de formacin como facilitador de Biodanza. Para entender la propuesta de lo que es la Inteligencia Afectiva desde la perspectiva de la Biodanza, tenemos que vivenciar profundamente la lnea de vivencia llamada Afectividad. Aqu entrego algunas de las ideas que me parecen ms importantes, segn mi vivenciar la Afectividad acumulado despus de siete o ms aos de Biodanza y el trascendental paso por la Escuela de formacin de facilitador de Cecilia Toro, Fernanda Morixe y Pedro Labb.

Rolando plantea que la Afectividad es una tendencia natural en el ser humano, que se observa en sus impulsos solidarios y altruistas, en el instinto gregario y sus numerosos rituales de encuentro, como los bailes y celebraciones grupales. Tambin reconoce como parte de la afectividad, las emociones y sentimientos negativos y de rechazo.

A todo nivel se observa la Afinidad y el Rechazo (algo que han planteado muchos sabios en distintas pocas, como Goethe, por ejemplo), que son tendencias que moldean y permiten la evolucin de la Vida.

Todo y todos estamos vinculados, en relacin, no existimos si no en relacin, en interdependencia y cooperacin, desde el nivel atmico, qumico y celular y como seres humanos, bailamos tambin al comps de esta danza orgnica, aunque muchas veces no sepamos marcar muy bien el paso.

Todos y todo nos afecta, somos sensibles a la presencia de todos y todo lo que nos rodea, aunque seamos inconcientes de esto.

En el nivel inconciente o mecnico de nuestro vivir, animal e instintivo, la afinidad y el rechazo funcionan en nuestra vinculacin con todos y todo lo que nos rodea, ayudndonos a preservar la vida y evolucionar.

Aqu podemos hacer mencin de lo que habla Goleman, en el sentido de que muchas de nuestras reacciones emocionales, quedaron grabadas en nuestro arsenal de recursos adaptativos, debido a que significaron la diferencia entre vivir y morir en un mundo altamente peligroso, con fieras acechndonos para comernos, muchas dificultades para alimentarnos y con poqusimo manejo de la naturaleza. Sin embargo, esas reacciones basadas en el miedo y la necesidad de sobrevivir en medio de la escasez, hoy la mayor parte del tiempo son innecesarias para una gran parte de la humanidad, debido a que esos problemas hoy estn resueltos.

Los conocimientos y tcnicas que puede aportar en este sentido la Inteligencia Emocional son valiosos, muy necesarios, en el sentido de ayudar a cultivar una mejor comprensin de nuestras emociones y sentimientos, de modo de utilizar adecuadamente la informacin que nos entregan las emociones momento a momento.

Rolando Toro, de alguna manera comparte esta mirada, al escribir en su texto sobre la lnea vivencial de Trascendencia en Biodanza:

Creo que la esencia humana es bondadosa, pero a travs de la evolucin se desenvolvi un proceso degenerativo como resultado de la necesidad de sobrevivencia, a partir de la cual fue tomando proporciones monstruosas, como las nuevas formas de exterminio tecnolgico-militares.

Es absolutamente necesario hacer una revisin del tema de la malignidad y de la infamia. Nuestra poca est gravemente enferma. El ejercicio de la malignidad, en nuestro tiempo, no es necesario, porque somos perfectamente capaces de sobrevivir. Rolando Toro, Apunte de Trascendencia.

Y as como la Inteligencia Emocional aporta en el sentido de ayudarnos a relacionarnos mejor con nosotros mismos y los dems -Goleman acaba de sacar un libro ahora sobre Inteligencia Ecolgica, con lo que tambin le da su mirada a la relacin con la naturaleza-, en la medida en que evolucionamos como seres humanos, manifestando cada vez de mejor manera los inmensos potenciales que poseemos, y siguiendo el ejemplo y las enseanzas de los sabios y maestros que nos alumbran el camino, cada vez vamos comprendiendo y viviendo que podemos y debemos amar de manera ms amplia, no solo a los iguales a nosotros a la GCU, a la gente como uno, sino a sobretodo a los distintos, y en esto reside la posibilidad de una real nueva etapa en la convivencia humana.

Afortunadamente van surgiendo nuevas voces que con nuevas expresiones van renovando antiguas verdades que nos liberan. Se me viene a la mente ahora el concepto de Ganar - Ganar de Stephen Covey, muy de moda desde hace algn tiempo en el mbito laboral. Cada vez ms se va acabando el paradigma de que es necesario competir destruyendo al adversario, de que no hay suficiente para todos.

Por ejemplo, pienso que la crisis financiera que acaba de ocurrir, y la miseria consumista en que vivimos, se debe a que hay personas inteligentsimas y con acceso a informacin privilegiada, que usan su talento para esclavizar econmicamente a sus congneres, sacan ganancias de las debilidades y vacos existenciales de los dems. Esto es ndice de patologa afectiva. Muy distinto sera si algunas de estas personas usaran su creatividad para estimular nuevos comportamientos econmicos ms sanos.

La psicologa tiene un enorme vaco en el estudio de emociones y sentimientos fundamentales como la plenitud, fraternidad, deseo sexual, xtasis, intimidad, asombro y, por supuesto, estticas y msticas Rolando Toro, Apunte Afectividad, Curso de Formacin Docente.

Biodanza estimula la regresin integrativa, la regresin para progresar, en la idea de que hay una conexin directa entre la semilla y el fruto, entre el programa gentico y el organismo en el acto de maduracin; el secreto de la renovacin de la vida est en esa coherencia con el origen. En nuestra cultura civilizada, generalmente la posibilidad de renovacin biolgica y existencial est bloqueada por estructuras culturales que refuerzan la rigidez del ego.

El cielo te quiere renacido

Componentes Estructurales de la Afectividad (Rolando Toro)

1.- Identidad autoestima sana permite pasar del ver a los dems como extraos a semejantes.

2.- Nivel de Conciencia la ampliacin de la conciencia permite salirse de los pequeos conflictos personales y tener una visin de la totalidad, de ser parte de la maravillosa sinfona universal.

3.- Nivel de Comunicacin la calidad de la comunicacin estimula distintos niveles de encuentro y apertura afectiva entre las personas. La descalificacin y la disociacin entre la expresin verbal y corporal generan grandes dificultades afectivas. Tambin se reconoce que en la comunicacin hay niveles ms sutiles, pero no menos importantes, que determinan la calidad de los encuentros afectivos entre las personas.

4.-Ecofactores y antecedentes biogrficos solamente un estado de expansin de conciencia puede regular las relaciones humanas y trascender la malignidad, que adquiere formas monstruosas en el inconciente colectivo R.T. En ausencia de ecofactores apropiados y sin una conciencia desarrollada, surgen todos los instintos de destruccin y dao que poseen los seres humanos.

La Afectividad es la Inteligencia Biocsmica

Creo que esta es una de las expresiones ms radicales e iluminadoras de Rolando, siempre pleno de fuerza potica, en la que en unas pocas palabras canaliza una revelacin sobre los aspectos ms trascendentales del misterio de estar vivo.

Y es en esta declaracin, que resume la radicalidad de Biodanza y su transgresin respecto a los valores culturales imperantes. Es tambin donde marca su diferencia con el concepto de Inteligencia Emocional.

Copio esta breve pero trascendental apartado del apunte de Afectividad:

La afectividad determina la evolucin completa del ser humano, desde la etapa intrauterina hasta la madurez. La inteligencia tiene su base estructural en la afectividad, pues todo el proceso de adaptacin inteligente al medio ambiente y la construccin del mundo se organiza en torno a las experiencias primales de la relacin afectiva. Podemos legtimamente hablar de inteligencia afectiva.

Capacidad de aprendizaje, memoria y percepcin estn fuertemente condicionadas por la afectividad. Las motivaciones existenciales, que en el fondo disean nuestra trayectoria por la vida, son de naturaleza afectiva. La estructura selectiva, preferencias y juicio esttico estn directamente influidas por la afectividad.

La conciencia tica no es una manifestacin intelectual o de funciones lgicas, tiene sus races en la forma de estructurar emocionalmente el mundo y la relacin con otros seres humanos. El aprendizaje del lenguaje, de la literatura, de la poesa y del arte, en general, posee una gnesis afectiva.

El estudio de la estructura afectiva constituye la ms urgente y necesaria investigacin en nuestra sociedad, cuya patologa afectiva es ostensiva. El genio de la especie no es la inteligencia, sino la afectividad orientada hacia la tolerancia, compasin, amistad y amor. Desenvolver la afectividad, mediante Biodanza, es trabajar con la msica y la danza en la raz nutricia de la vida.

Indices de la presencia o ausencia de Inteligencia Afectiva

Alexitimia

Una de las manifestaciones de la falta de Inteligencia Afectiva es la Alexitimia, que es la incapacidad para distinguir un afecto de otro, lo que genera que la persona acte por actuar, sin real sentido personal en lo que hace y se relaciona tambin con los comportamientos adictivos.

Dice Rolando: Cuando faltan motivaciones autnticas para vivir, los circuitos afectivos se mezclan e interfieren, surgiendo as la tendencia de oscurecer y alejar de la conciencia momentos de frustracin, impotencia o experiencias psquicas intolerables. Esta situacin crea opacidad de nimo, depresin y enfermedades psicosomticas.

Biodanza es una manera eficaz de enfrentar la alexitimia y cultivar nuestra Inteligencia Afectiva. Las experiencias traumticas, la falta de adecuada estimulacin y ejemplo en nuestros entornos de desarrollo, van siendo compensados con las vivencias orientadas hacia la autoexpresin y el encuentro afectivo. Las experiencias psquicas intolerables se transforman en experiencias estticas, erticas o trascendentes, surgiendo as nuevas motivaciones emocionales.

Las personas que sufren alexitimia sienten la precariedad de la vida como una serie de esfuerzos intiles, la existencia parece vaca de contenido afectivo. A travs de Biodanza se experimenta la existencia como un prodigioso programa de amor y belleza.

Otra de las manifestaciones fundamentales de la Inteligencia Afectiva es la capacidad de ir madurando y expresando continuamente nuestra identidad a travs del proceso vital.

Para muchos, la mayoria quiza, es necesaria la reconciliacin con nuestros verdaderos talentos, la aceptacin con tranquila alegra, como dice Rolando, de quienes somos profundamente. Por el contrario, la sensacin de auto-opresin, de no tener alivio en la vida, de no poder ser, es la dificultad de expresar la propia identidad, porque no se la ama suficientemente. El amor por s mismo fue destruido en la infancia, entonces la persona se reinventa a s misma, no se acepta y crea una identidad de fachada.

La falta de Inteligencia Afectiva y sus perturbaciones se expresan a menudo como una falta de autorregulacin orgnica. Muchas enfermedades psicosomticas tienen su origen en la represin y carencia afectiva. Los procesos de liberacin, inducidos por Biodanza, generan plenitud existencial y salud.

Factores que potencian la Afectividad

Biodanza, en su modelo, reconoce algunos de los factores que integran y estimulan las capacidades afectivas:

Capacidad de identificacin: sentir al otro como parte de s mismo.

Apertura a la diversidad: comprensin y tolerancia frente las diferencias.

Altruismo: acciones por el bienestar de otros, auto-donacin.

Capacidad de vnculo: capacidad de comunicacin y contacto, sentimientos de profunda ternura, disposicin a dar y recibir afecto.

Muchos de estos factores son los que ltimamente, y slo recientemente, est sealando la Psicologa Positiva, como el cultivo de lo que realmente puede ayudar al ser humano a ser feliz, pleno, a vivir una vida llena de sentido, ms que meramente tener lo bsico para vivir, pasar de sobrevivir a vivir.

Inteligencia Afectiva es ser capaz de ver la belleza en cada ser humano

En cada persona, an en desheredados de belleza fsica, enfermos y heridos por el odio, existe un nio divino que espera en el fondo del ser. Estas palabras me conmueven, ante el anhelo de llegar a poder vivir esto, al captar la radicalidad de esta propuesta.

Pocos se atreven a mirar su propio esplendor o a descubrir el esplendor de su hermano. Los amantes -dice Rilke- si supieran hacerlo, podran decirse cosas extraordinarias en el aire de la noche, pues parece que todo los oculta. Parece que todo nos oculta... cada uno exhibe una mscara para ocultar su belleza interior. Por qu sentimos pavor frente al esplendor de la vida? Por qu nuestras acciones se dirigen a ocultar nuestro origen sagrado? Nos esforzamos en crear entidades externas de adoracin -nuestros dioses- de modo que el esplendor quede distante de nosotros. Organizamos, as, una vida miserable ante el pavor de asumir nuestra propia divinidad, acaso el mito del ngel cado no representa sino nuestro miedo al contacto sublime?

Rolando nos invita a crear un sistema de resonancia con la parte iluminada de nosotros mismos y de otras personas, una especie de llave maestra del corazn, capaz de descubrir esa simiente de belleza inenarrable. No slo en personas tocadas por la gracia y perfeccin externa existe ese fondo iluminado, sino tambin en aquellas aparentemente feas o grotescas, porque la luz divina se asoma por igual en todos los seres humanos.

Inteligencia Afectiva es ser capaz de tener un contacto fsico cercano y en reciprocidad, ser un profesional del abrazo y la caricia.

El abrazo expresa fsicamente nuestra capacidad de aceptarnos y aceptar al otro

Ahora bien a quin abrazar? Resulta fcil abrazar a personas estimadas y queridas, pero es ms difcil abrazar a un extrao. El encuentro de Salomn con la Reina de Saba debi ser iniciado con un abrazo solidario y conmovido; San Francisco fue hacia los leprosos y les brind su abrazo. Es difcil abrazar a un mendigo o a un loco, cada persona descubre en su capacidad de abrazar su nivel de hominizacin, su grado de evolucin afectiva.Inteligencia Afectiva es ser capaz de usar el sufrimiento para llegar a la plenitud

El sufrimiento humano es como Jano: tiene dos rostros. Se puede hablar de un camino que va del sufrimiento a la plenitud y, con la misma certidumbre, puede describirse un camino que va del sufrimiento a la destruccin. El sufrimiento constituye un componente natural de la existencia y podramos afirmar que sta adquiere su singularidad en el modo de elaborarlo.

Rolando resume el camino que va del sufrimiento a la plenitud (distinto del que finalmente lleva a la destruccin) de esta manera:

El camino que va desde el sufrimiento a la plenitud es diferente:

Despus de una primera etapa de desconsuelo, el individuo siente cierto alivio de su angustia. Vuelve hacia s mismo, juntando todas sus energas, con lo cual refuerza su identidad.

Violencia creadora: hostilidad y rabia son conducidas hacia fines constructivos y creadores.

Actividad: en lugar de paralizarse, redobla sus esfuerzos en el trabajo.

Rebelda frente a las dificultades: del sentimiento de fracaso extrae la fuerza para alcanzar la plenitud.

Cmo educar emocionalmente

As es como se instala la educacin emocional: al repetirse una y otra vez la experiencia, el cerebro reacciona con un reflejo adquirido, reconocindolo como un camino conocido y fortalecido, con hbitos neurolgicos que se aplican en situaciones de dificultad, frustracin o dolor. Y en tanto la sustancia cotidiana de las clases de alfabetizacin emocional puede parecer muy prosaica, el resultado seres humanos decentes-, es ms importante que nunca para nuestro futuro. p. 303, Goleman.

Creo que todo el concepto de Inteligencia Emocional y su desarrollo terico y aplicaciones son muy tiles.

Junto con eso, creo que la Inteligencia Emocional no cubre explcitamente una dimensin de lo afectivo ms profunda.

Pareciera que la IE es bastante racional, despus de todo. Y por otra parte, parece en general en una intencin subyacente de que las personas sean ms eficientes, de que les vaya mejor en los distintos ambitos de su vida. Esto por supuesto es valioso y muy relevante para mejorar la calidad de vida de la mayoria de los seres humanos.

No obstante, y aqu me cuelgo de los ltimos desarrollos de la Psicologa Positiva, los seres humanos aspiramos a bastante ms que superar nuestras necesidades bsicas, a lo que se llama sobrevivir, y tambin aspiramos a ms que resolver los malestares, las enfermedades y los problemas, porque nuestro potencial va mucho ms all que eso.

Creo que los seres humanos tenemos un maravilloso potencial, compartido con toda la existencia, pero que en nuestro caso se expresa en una condicion unica, que es la conciencia, el darnos cuenta, y darnos cuenta que nos damos cuenta.

Si bien poseemos los instintos, que son la fuente de conservacin de la vida, creo que los instintos, en nuestra lucha por la supervivencia, nos juegan una mala pasada cuando nos dejamos llevar por el miedo.

La Afectividad requiere conciencia, como dice Rolando:

En el xtasis de comunin con el hermano, el individuo no est en un proceso de exaltacin del ego, sino de autodivinizacin de la vida como fenmeno csmico. La destructividad psicoptica no sera sino la obstruccin de los impulsos innatos de energa ascendente, en el sentido de Theilhard de Chardin.

Vivimos en una poca de grandes horrores, problemas globales, violencia, crisis econmica y climtica. Por otro lado, ms que nunca tambin hay muchas voces y conciencias intentando algo diferente.

Rolando propone una definicin ms esencial del concepto de Inteligencia, asumiendo que la inteligencia de la que normalmente hablamos, la cognitiva o racional, y cualquier tipo de inteligencia incluyendo la que llamamos afectiva y la emocional, son formas diferenciadas de inteligencia cuya fuente es la Afectividad.

De este modo, define Inteligencia como la capacidad afectiva de establecer conexiones con la vida y relacionar la identidad personal con la identidad del universo. Esta capacidad potencial la poseen todos los miembros de la humanidad, pero est profundamente bloqueada por la disociacin afectiva que enluta a la sociedad contempornea. (Apunte Educacin Biocntrica, pg. 8)

Una expresin de nuestra disociacin mental e ndice de falta de Inteligencia Afectiva: no pocas veces, escuch personas que decan muy sueltos de cuerpo que haca falta una guerra para controlar la natalidad y que no seamos tantos. Este tipo de aseveraciones son meras ideas, que peligrosamente juegan con la posibilidad de avalar una situacin as, pero que tendran una actitud muy distinta si que los que deben morir para reducir la poblacin fueran ellos mismos y sus seres amados.

Mi camino desarrollando Inteligencia Afectiva

Conoc Biodanza gracias a un amigo facilitador, Basera, pasando por un momento difcil de mi vida. Siempre he tenido ese anhelo de una comunin profunda conmigo, con los dems y con todo y por eso mismo tuve la oportunidad de recorrer distintos caminos.

Conoc Biodanza y aqu me qued: ste ha sido mi camino con corazn. Creo que mi IA ha crecido enormemente en estos aos, aunque tambin reconozco, muchas veces con no poco dolor, que tambin es largo el camino por recorrer an. An estoy en paales, la verdad, pero es un buen paso darse cuenta.

En Biodanza, y especialmente en lo que fue mi escuela de formacin y lo que ha venido despus de eso, aprend cosas tan concretas como abrazar y acariciar. Cultiv la capacidad de tener encuentros de miradas y a sentir amor por personas que no conoca ni el nombre, o a abrazar con entrega total a otras que antes hubiese sentido como muy distintas a mi.

He aprendido a ampliar mi capacidad de aceptar y hospedar a los demas en mi corazon.

Tambin he aprendido a valorar y mejorar mis vnculos cercanos, ntimos y cotidianos, buscando ser cada da capaz de entregar ms, y de pensar lo mejor de los otros, de ver el bien y la belleza ms all de las apariencias. Gracias por todo eso.El futuro del la humanidad depende de que seamos capaces de ir ms all de nuestra pequea familia o de nuestro crculo cercano, ampliando nuestra capacidad de sentir afecto, desde los que nos son ms cercanos o familiares, en crculos cada vez ms amplios, incluyendo a la totalidad de nuestros semejantes.

Bibliografa:

Afectividad Curso de Formacin para Profesores de Biodanza Rolando Toro

Trascendencia Curso de Formacin para Profesores de Biodanza Rolando Toro

Educacin Biocntrica Curso de Formacin para Profesores de Biodanza Rolando Toro

Entrevista a Rolando Toro, Revista Uno Mismo, enero 2007, Chile

La Inteligencia Emocional, Daniel Goleman, Javier Vergara Editor, Argentina, 1997.

La Autntica Felicidad, Martin Seligman, Ediciones B, 2003, Argentina

Fundamentos e implicaciones educativas de la inteligencia afectiva, Valentn Martnez-Otero Prez, Revista Iberoamericana de Educacin, Nmero 39/2 - 25 - 06 06.

Extasis del renacido, Rolando Toro, Editorial Galac, 1995, Venezuela

Biodanza, Rolando Toro, Editorial Cuarto Propio, 2007, ChileYo quise amar pero tuve miedo,Quise cuidar mi corazn,Pero el amor me dio un secreto,El miedo pueda matar tu corazn.(Vinicius de Moraes)

Amo, luego existo. (Rolando Toro)

Yo canto para abrazarte,porque entenderte ya no me basta,yo canto para librarme,de las cadenas negras de ideas y palabras,que trazan una lnea en el agua,dividiendo lo indivisible, vos y yo.

Pedro Aznar

El nico xito que queda es cuando amaste y fuiste amado (Rolando Toro)

Yo soy parte de ti, t eres parte de mi. Estoy aqu para intentar satisfacer tus expectativas, para que seas feliz. Si nos encontramos es maravilloso y si no nos encontramos es una tragedia. (Rolando Toro)

Porque si ustedes aman a los que les aman, qu premio merecen? Jess

Pods saltar de un trampoln, batir un record en patn,

pods hacer un gol y pods llevar tu nombre al cielo. Puedes ser un gran campen jugar en la seleccin

y no tienes un poquito de amor para dar.

Charly Garca

Todo lo que necesitas es amorJohn Lennon

Ama y haz lo que quieras San Agustn

Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo amor, no soy ms que bronce que resuena o platillos que aturden. Aunque tuviera el don de profeca, penetrara todos los misterios, poseyera toda la ciencia y mi fe fuera tan grande como para cambiar de sitio las montaas, si no tengo amor, nada soy. Aunque repartiera en limosnas todos mis bienes y aunque me dejara quemar vivo, si no tengo amor, de nada me sirve. San Pablo

Directora: Cecilia Toro

Direccin:Centro Eleusis, Cajn del Maipo

Telfono Fax: 2713317