avant propos +capitol iii amelie nothomb
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Avant propos
Danser sur le chaos
Voile et protege par la rapidit
mme de son criture, elle devient un personnage
vacarme, comdie, applaudissement, princesse 1
Dans le paysage littraire contemporain, Amlie Nothomb, crivain dorigine
belge se distingue par son apparition spectaculaire voile dun lger mystre construit par
son excentricit, voire son exotisme, et par sa clbrit foudroyante, due, non seulement a
son criture singulire, mais aussi la polmique quelle suscite autour de sa production
romanesque. Adule et controverse, elle fait partie de ces crivains qui entendent
transformer leur vie en roman. Elle a fait et elle continue faire lobjet dune campagne
mdiatique impressionnante : photos, correspondances, interviews, entretiens tlviss ou
radiophoniques, etc.
Paralllement cet exploit extra romanesque, la romancire entreprend un travail
acharn dautofictionnalisation. Narcissique et dbordante de mlancolie, elle aime parler
de soi, se miroiter dans son criture, se faire admirer et dvoiler aux autres et se mettre en
scne en tant que personnage romanesque.
1 Jean-Pierre, Amette, Le Point, Lespigle Amlie , 3 novembre 2000
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Cette mtamorphose en tre de papier et le transfert de sa vie en fiction quelle
considre essentiels pour son existence En dehors des mots, je nexiste pas 1
constituent sa marque. Avec son criture autofictionnelle , Amlie Nothomb entreprend
un travail arachnen, consistant a transposer la ralit en fiction, tout en la filtrant a
travers le tamis philosophique quelle possde et o trne, en matre, lesprit
nietzschen : danser sur le chaos et matriser le mal, lintgrer et en faire un bien 2,
voila lessence de la philosophie nothombienne.
Au-del de la ralit empreinte de souffrance, o la mort et le mal rdent sans
cesse, Amlie, le personnage fictionnel, russit a dvoiler ses sentiments, tracer des
ponts, tirer des ficelles, tout en gardant son masque protecteur. Ce jeu quelle entretient
dans son criture et qui saccompagne toujours dune ironie raffin serait-il une arme
contre les blessures de la vie ? Je mens beaucoup affirme la romancire , mais je ne
regrette pas mes mensonges. Ils sont faits pour protger les gens que jaime et me
protger, moi 3.
Dans son uvre autofictionnelle, Amlie Nothomb voque avec un sentiment de
nostalgie, mais aussi avec beaucoup dhumour, le Japon, ce pays o elle est ne et dont
lunivers tout fait exquis la fascine.
1Amelie Nothomb, Entretiens, 2003-2004
2Lee Mark, the French Review, vol. 77, no. 3, fvrier 2004
3Amelie Nothomb, entretient, Revue Elle, no. 2900, 30 juillet 2001
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Lobjet dtude
Notre tude (thse) se veut, avant tout, lexpression dune exprience de lecture
travers lautofiction nothombienne. Sans avoir la prtention dentreprendre une analyse
rigoureuse de luvre dAmlie Nothomb, nous tcherons de mettre en relief laspect
interculturel de son autofiction. Lobjet de notre tude sera le Japon, tel quil apparat
dans ses romans autofictionnels.
Cette terre nipponne, terre de son origine et de sa premire enfance, a pour
elle mme et pour son uvre autofictionnelle, un impact majeur. Il y a dans cette
production romanesque japonaise, un balancement incessant entre le ct lyrique,
romantique et le ct acide, ironique de lcriture nothombienne, Cette ironie qui aurait,
selon Laureline Amanieux, une valeur de questionnement de la ralit, est un facteur de
connaissance 1. Lexprience japonaise dAmlie Nothomb, englobant des souvenirs et
dcouvertes surprenantes, ouvre devant le lectorat, un espace dialogique-exotique,
travers d(en) jeux interculturelles.
Mthodologie
La mthode de travail que nous proposons consiste mettre en vidence
linterculturalit et les mcanismes de lautofictionnalisation de soi chez Amlie
Nothomb, savoir lhumour et lironie, dune part, et lintertextualit, dautre part. Nous
aurons recours des approches potiques, narratologiques et comparatistes.
1Laureline Amanieux, Amlie Nothomb, lternelle affame, p. 28
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Chapitre III
Les mcanismes de lautofictionnalisation de soi chez Amlie Nothomb
Dans lentreprise autofictionnelle dAmlie Nothomb, traverse par un jeu
constant avec le lecteur, un jeu cache-cache, o les ambigits et les effets de rel
sentrecroisent, lintertextualit, lhumour doubl dironie et les nombreuses rflexions
mtalittraires occupent une place privilgie. Ces mcanismes de lautofiction
nothombienne participent a la recration de la romancire, a son incarnation en tre fictif
et se constituent en un rseau complexe de correspondances.
3.1. Lintertextualit
On stonne, on stonne, on stonne,
Et on vous regarde,
On cherche aussi, nous autres, le
Grand Secret 1
Le Grand Secret dAmlie Nothomb ? Cette fascinante apparition suscitant tantt
de ladmiration et des apprciations, tantt des reproches et des critiques, choisit dexister
travers les mots et pour les mots. Son immense soif dcrire et de scrire saccompagne
de cet enjeu, crateur de son espace autofictionnel de maintes rfrences intertextuelles. Il
sagit dune intertextualit nuance qui se rclame la fois de la mmoire individuelle et
de la mmoire collective la doxa-mundi prsente dans les mythes, les lgendes et les
contes. Cette alchimie intertextuelle fonctionne a plusieurs niveaux : mythologiques,
lgendaire, philosophique et rfrentiel (littraire, artistique, filmique, historique,
documentaire). Perfuse dans la trame narrative, cette somme dintertextualits confre
lcriture nothombienne souplesse et dialogisme, en dvoilant une personnalit complexe,
celle dune romancire qui nourrit son uvre de son hritage culturel.
1Henri Michaux, Le Grand Combat, Qui je fus, Gallimard, Paris, 1927
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3.1.1. Lintertextualit mytho-lgendaire
Amoureuse du monde mythique et lgendaire elle se consacre pendant son
adolescence, son grande passion, la mythologie grecque et romaine, lIliade et
lOddysee, en loccurrence Amlie Nothomb le ranime dans son uvre par le
truchement des analogies. Luvre dAmlie Nothomb affirme Ccile Narjoux
nest pas seulement nourrie par une lecture assidue de la littrature classique et de la
Bible, mais aussi par une rflexion constante sur les mythes 1.
Dans le roman Ni dve ni dAdam, la rencontre avec la montagne Fuji plonge la
romancire dans lespace mytho-lgendaire. Elle y fait rfrence Hercule, le hros
mythique, et Zarathoustra, ltre nietzschen, cette double force surhumaine laquelle
elle sidentifie :
Une force surhumaine sempare de moi et je monte en ligne droite vers le soleil.
Ma tte rsonne dhymnes non pas olympiques, mais olympiens. Hercule est mon petit
cousin souffreteux 2
Le volcan teint ressemble a une carrire de gants 3. Un autre exploit
montagnard ouvre devant les yeux amoureux despaces ouverts dAmlie Nothomb le
monde lgendaire des sorciers, intimement li aux souvenirs de sa premire enfance :
1Cecile Narjoux, tudes sur Stupeurs et tremblements dAmlie Nothomb, p. 10
2Amlie Nothomb, Ni dve ni dAdam, p. 117
3Ibid, p. 121
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Quand jtais enfant, ma gouvernante nippone bien-aime me racontait les
histoires de Yamamba, la plus mchante des onibaba (sorcires), celle qui svissait dans
les montagnes o elle attrapait les promeneurs solitaires pour en faire de la soupe []1
Ces rfrences intertextuelles se doublent dun parcours tantt euphorique cest
le cas, par exemple, de lexprience Fuji, qui deviendra, en termes nothombiens, un
mythe personnel - tantt ironique voil dhumour. Le lit des parents de Rinri,
transform par les deux amoureux en espace rotique, se fait lcho des curies dAugias
(une autre rfrence Heracle, le nettoyage des curies dAugias est le cinquime de ses
douze travaux).
Dans Stupeurs et tremblements, le travail quAmlie Nothomb accomplit dans
lentreprise Yumimoto rappelle le mythe de Sisyphe et la reprise sans fin dune mme
activit :
Jtais le Sisyphe de la comptabilit et tel le hros mythique, je ne me
dsesprais jamais, je recommenais les oprations inexorables pour la centime fois, la
millime fois 2
Au dessus de toute cette galerie intertextuelle mythique se dresse le mythe
personnel nothombien, recr dans chaque nouveau livre.
1 Amlie Nothomb, Ni dve, ni dAdam, p. 169-170
2 Amlie Nothomb, Stupeurs et tremblements, p. 78
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3.1.2 Lintertextualit biblique
Dans lautofiction dAmlie Nothomb, les rfrences bibliques sont frquentes. Il
y a, dun part, des allusions, cette intertextualit cache, masque, rclamant de la part du
lecteur une attention soutenue et, dautre part, lintertextualit directe.
Le roman Mtaphysique des tubes contient de nombreuses allusions du jardin
dnique et la Gense.