apostila de iyami osoronga

5/12/2018 Apostila de Iyami Osoronga - slidepdf.com

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I Y A M I OSORONGA

~ ~

: PROFESSOR :

: ADEKUNLE OGUNJIMI :~ .



Iyami Osoronga sac entidades femininas que possuem algumas energiasespeciais tanto na forma positiva quanta na negativa.

Iyami Osoronga e uma convic~o, frequentemente herdada, e asvezes adquirida por atributos organicos de uma pessoa. Este atributo fazcom que a pessoa tenha poderes que podem prejudicar ou ajudar outros, auma distancia e atraves de meios de descuido. Mais adiante, a mesmaconvicc;aoe que uma pessoa pode ter este poder, mas desde que ele naosinta motivos hostis contra outros, permanece dormente e nao os afeta.

Inveja, furia, 6dio, malicia sac os tipos de sentimentos viciosos em que sefixam 0 poder de bruxaria, se a pessoa possui-Ios isto devera sertrabalhado.

Acredita-se que uma pessoa pode ter este poder e nao terconhecimento disto, ate que os sentimentos viciosos dela seja fixados paratrabalhar contra os outros. Em alguns casos, bruxaria e a expressao detensao ou 0mecanisme de conflito entre duas pessoas. Entao, bruxaria eurn conflito de interesse entre 0 acusador em uma mao, e 0 acusado naoutra.

Como dito anteriormente, os Yorubas acreditam que todos osdestacamentos das coisas devem-se a pr6pria essencia delas. Para afetaruma pessoa ou situac;ao, feiticeiros, herboristas, Babalawo, etc., extrai aessencia por rituais, isto e, terminam aplicando principios gerais; Estes sac:

(1) Homeopatia - Le. 0principio de semelhanc;a.Como cura Goste; ou comoles6es goste. Urn exemplo disto e quando uma pessoa cai de urn precipicioe fratura 0 osso da perna esquerda. 0 osso das pernas de uma ave seratratado simultaneamente. Quando a perna da ave curar, a perna do homemcurara. Outre exemplo e a fabricac;aode uma boneca com imagem de uma

pessoa e entao alfinetes sac enfiados na imagem, a real pessoa estarasentindo a dor.

(2) Preximidade - Le. 0 principio baseado na convicc;aoque todas ascoisas que tiveram contato com uma pessoa, mesmo que somente umavez, sempre reterao especialmente aquele contato, caso tenha estado umavez em nosso corpo ou entrado em contato com ele. Exemplos sac nossos



excrementos, vestidos, cabelos, saliva e assim por diante. Tudo isso podeser usados contra n6s. Ate mesmo a impressao do pe de uma pessoa podeser usada para prejudica-Ia.

(a) , os medicos de Iyami de preto' normalmente prejudicam os outros. Elescausam esterilidade; confusao, disc6rdia na comunidade; eles fazem a faltade colheita de outras pessoas, morte para os outros e assim por diante. Masse uma pessoa encantada pode executar os rituais necessarios e conheceras varias demandas de bruxas, 0 posta delas pode ser reconsiderado e avitima sera partida s6;

(b) 'as bruxas vermelhas' tambem prejudicam os outros e nenhuma quantiade ritual ou sacrificios podem faze-Ias reconsiderar 0 posta delas. Estegrupo de bruxas e na maioria das vezes considerado 0 mais terrivel detodos os medicos de Iyami.

Geralmente, estas classificac;oes nao podem ser consideradas emabsoluto. 0'funcional de bruxa' para algumas pessoas, pode ser visto como, disfuncional de bruxa' para os outros, ou seja, pode ter significadototalmente diferente de acordo com quem se relaciona. Por exemplo, nasguerras, as bruxas podem ser usadas para destruir as mentes dos inimigose poluir 0 raciocinio coletivo deles. Os Iideres do oponente podem serafligidos e levados ate mesmo a morte. Isto pode conduzir a perda eventualda batalha para os inimigos. Para estes a quem as bruxas trabalham afavor, podem ser consideradas ' as bruxas brancas'; mas os quais elas

trabalham contra, eles nao tern nenhuma outra classificac;ao,que nao seja 0etiquetado ' as bruxas vermelhas'. Mais adiante, uma bruxa que protege afamilia de alguem contra outras familias, pode ir para a extensao deprejudicar, enquanto mutilando e matando, todos que forem consideradosinimigos da familia. Para a familia protegida tera a classificac;ao de ' bruxabranca' mas as vitimas classificarao de bruxa 'preta' ou ' a bruxa vermelha'.

Na pratica da arte de Iyami Osoronga, os medicos fazem usa deinstrumentos de v60 ' animais como pombas, pombos, corujas, falcoes,morcegos e assim por diante. Nao surpreende entao 0 porque de os Yoruba

se referirem as bruxas como' ELEYE' - os donos de passaro. Eles tambempodem usar alguns animais como gatos, cachorros, antilopes, e assim pordiante. Na cultura Yoruba acredita-se que as bruxas normalmentedepositam os poderes delas nestes animais quando Ihes enviam emincumbencias. Isto sem dizer que se tais forem capturados, as bruxasficarao impotentes.



Descobrir uma bruxa nao e uma tarefa facil. No entanto, segundo atradic;ao uma pessoa que encantou outra pessoa deve ser descoberta edeve ser levada para atarefar na ac;aodele. A morte deve ser vingada emparticular, especialmente se a morte for atribuida a feitic;aria. Os feiticeiros,magicos, espiritualistas, adivinhos e BABALAWO sac as pessoas mais

populares que descobrem as bruxas. Rituais, sacrificios, adivinhac;oes,consultas com os oraculos de IFA sac alguns dos dispositivos empregadospara descobri-Ias. Descobrir uma bruxa em seu proprio meio serve parareduzir 0 numero de vitimas que se considerem inimigas delas. Porem, 0risco de apontar 0dedo acusador na pessoa errada nao pode ser em cimado governado.

Eles consultam 0Oraculo de IFA para se opor ao efeito e no oraculoaprendem 0 que deve ser feito. Alguns espiritualistas tambem reivindicamserem os melhores, mas uma experiencia mostrou, que a maioria deles tern

o habito de visitar0

BABALAWOa

noite para orientac;aoe protec;ao.Algunsespiritualistas tambem acreditam que cantar 0 nome dos mentores ou deIideres espirituais pode servir como uma fonte de protec;aocontra bruxas.Mas infelizmente, esta estabelecido que devido ao fanatismo os extra-religiosos trazem em si mesmos, urn problema neurotico que os levam aprocura de atenc;aode urn BABALAWO e ate psiquiatras.

Quando a acusac;ao de bruxaria e mais predominante? Quem sacmuito suscetiveis da acusac;ao de possuir poder de bruxaria? Pode serconvenientemente dito que a acusac;ao de bruxaria e mais comum nascrises de comunidade; quando ha intemperies na relac;ao inter-pessoal de

duas pessoas ou grupos; quando ha calamidades incomuns e severas comoepidemias, doenc;asde nao diagnosticadas, perda de propriedades e perdade vidas. As pessoas tendem a procurar mais explicac;oes que as razoesgeralmente aparentes. Os africanos tern por natureza, em geral umaperspectiva bastante filosofica para vida e a saude em particular. Essesnormalmente acusam de bruxaria as pessoas que acreditam ter razoes ecapacidade para infligir calamidades nos outros. Isso faz com que asmulheres velhas, pobres, estereis, normalmente formem 0 grupo depessoas suspeitas. Esses que sac normalmente indevidamente invejososdos sucessos de outras pessoas tambem podem ser acusados de bruxaria.

Em geral, bruxaria, magia e feitic;aria sac sistemas muito complexosde convicc;ao que exige prova empirica das mentes dos que acreditamneles. 0 aspecto mais importante destes tres fen6menos e que eles sac aexpressao de tensao e mecanisme de conflito entre 0 acusador e 0

acusado.



Mais lendas sobre Iyami Osoronga

o sistema religioso Yorubano e passado de forma oral, de gera<;ao a

gera<;ao, pois acreditam seus sacerdotes que a palavra verbalizada possui 0poder de transmitir 0 "Axe", for<;a contida nos ensinamentos herd ados de

seus antepassados.

Elas tambem sac conhecidas como "E/eye" (mulheres-passaro), que

usaram mal seu poder magico e por isso tiveram de entregar sua caba<;a

magica ao Orisa N/a, para que ele fizesse urn born uso do poder da cria<;ao.

Enquanto elas estao com energia positiva elas sac chamadas como Iyami (mae), mas quando estao na forma negativa sac chamadas Aje (bruxas).

A energia das Iya sac energias tao complexas que chegam ter criticas na

sociedade onde ha 0 culto a elas. 0 culto de Iyami Osoronga e comum na

comunidades yorubanas entre as mulheres idosas que depois passam para

as mulheres mais jovens para ter continuidade da entidade.

Existem varios tipos de Iyami Osoronga, como por exemplo:

IYAMI OSORONGA - Branco - Sao Iya que usam tudo branco inclusive os

animais para matan<;a, Elas sac mais positivas do que as outras qualidades

de Iya.

IYAMI OSORONGA - Preto - Sao Iya que usam tudo preto e que carregam

tanto 0 positivo quanta 0 negativo depende da invoca<;ao. Elas sac mais

ligadas com bichos pretos e principalmente a gatos preto.

IYAMI OSORONGA - Vermelho - Sao as Iya que usam tudo vermelho e tern

grande liga<;ao com Oya e Egungun. Elas como as Iya de preto tern tao

positivo quanta negativo dependendo da invoca<;ao.

IYAMI OSORONGA - Mista - Sao Iya que pegam energias de todas as

outras ja citadas. Servem para defender a quem as cultua.



E este 0 Odu que revela aos humanos os problemas com as Iyami etambem mostra os caminhos para solucionar estes problemas.

o mesmo Odu que fala de pessoas que tem grande possibilidade de

cultuar IYami Osoronga quando ela favorece as pessoas, porque as vezes apessoa tem a energia delas sem saber e assim nao podem controlar 0positivo ou 0 negativa que elas irradiam.

As pessoas que possuem estas energias s6 podem ver isto em sonhos,intui90es e pragas que surtem efeitos.

Somente atraves do jogo de Opele Ifa, que e um jogo especifico para verodu, que pode ser detectado 0 problema que a pessoa esta atravessandocom Iyami Osoronga.

Odu:- e formado pelo conjunto de duas colunas verticais e paralelas dequatro indices cada. Cada indice compoe-se de um ou dois tra90s verticais.Existem dezesseis combina90es possiveis para cada uma das colunas ecada uma delas tem um nome especifico.Exemplo: Osa

Cada um destes dezesseis nomes justaposto com ele mesmo ou comalgum outro dos quinze, forma 0 nome de um dos duzentos e cinquenta eseis odus.

A maioria destes odus, como: Osa Meji, Irete Ogbe, Otura Oriko falamsobre Iyami Osoronga.

Para os Yorubas a representa9ao mais perfeita do universo e a caba9a"Igbadu", onde estao contidos os segredos da cria9ao do "Aiye" (terra).



Akinoro lawo ori ogun ode- - - . . . .

'"' Koleja lawo ode idewure

P6 ye lawo ode igbari

Edagirigiri lawo ode iluafin

Wonwa sawo losapa okun ohunilaji Meji osa,

won gbagun okun, won gbagun ide,

won gbagun olawin niwin"" \ Ni aso obati nkona biide

'"'Won wapaju otada si orunmila, won

Fi ojojonba orunmilaja

Orunmila sun ori apere loju orun.

Babaji 050 oke iponrire kale

Oransepe odimodimo onikiwon wa dafa

Fun oun. wonkori ohun meji

Osameji ni wonri,

won ni akin Oro nko?

baba ni omo iko fa oun Nise,

won ni koleja nko?

Saba ni Orno iko fa oun nise.



baba ni omo ikofa oun nise

Won ni eda girigiri nko?

baba ni Omo ikofa oun nise

won ni awon wonyi ni won nba orunmila se ota.

Orunmila ni ha bioba Ribe

oni kiwon ku pata pata

Akin oro ku odi eiye oyo

Koleja ku odi eiye kowe eiyeaje

Poye ku odi eiye ogbin gbin

Eda girigiri ku odi owiwi

Won wa ni awon timope Orunmila

lopa awon, wonwa gberawon

Nfobowaba orunmilaja;

Won de oju ona tan, wonse lapa

Wonse lese won kolee fomo, ara

Wa niwon pupo. orunmila wa

Nrinlo sode, baba bawon ni bi ti

Won gbe selapaselese si

Wonwa nbe orunmila won ni Orunmila

Dakundabo awon koni baojamo Lailai

Orunmila ni bi abari eleiye Keleiye

tabi emere kemere ti oba

Tun da oju ija kowa nko?

Won ni odimule 0,woni won ase lapa



APOST ILA I YAM I

lese won koni gbadun rara titi won yiofiku

sun gbon ki orunmila ma pese

Orunmi!a nikosawQ mo

won ni awo tunku

Awo amosun-awo amore otun kuawo

Osunsun tere - eyi tinse awo igi egungun



Iba, iba, iba

Akodaiba

Asedaiba

lie ogere a foko yeri

Alapo Iku

Olona ola, iba

Esu odara, iba

Irunmale olukotun

Igba imale olukosin

Iba gbogbo yin 0

Ero udaju, ero eyin, ib alou ja fosan

Adase ni nwun omode

Iba ki nwun un 0

Eyin to ni aye

E je sise mi 0san mi

Emi lema agba

E je owo a maa je fun mi 0

Ada ki nmu, ki 0ge eku idi e

Omo eni ki nburu,

Ki a gbe fun ekun pa je

E dari jimi, ki e fi cwo mi wo mi

Emi lema aje fepo we

Osoronga opiki elese osun

Ajefun jedo

Oriri aye

Ebo aye ni a ru 0

Osoronga ni nba ni gbele aye

Aje ni npa eni



Osoronga gbigbe ni 0gbe mi 0

Aje ma pa mi lama

Lomi ki 0somo mi

Iya mi agba opiki elese osun

Awoni maye

A woni loju re orun

Eje lepo ekuru won

Iya-mi aye elekuru pupa foo

o gberita jagun

o gbe origi ke kanran kanran

Fori jimi bi mo ba seFi owo re wo mi

Na ke kanran wonu ile mi

Iya - mogun alara

Bi igun jebo

Aje gbe ni nje

Bi akala jebo

Aje gbe ni nje

Gbogbo eyi a ba se

Asegbe ni e je 0 je

Iya-agba alapo iku

Olokiki oru

Ki nfo ki 0fara pa

Onile origi ki njebo

Ki ebo naa ma gun rege

Awon agba ki nfi abo bo eni

Ki Omo ara aye ma ri ami won Lara eni

A jefun jedo

Ki nje tire tan



Ki 0ma fio na han eni

Iya mi toto aye

Fio na han mi

Bi 0ba gbe ori igi ke

Ma ke pa mi

Bi 0gbe orita ke

Ma ke pa mi

Kike ni ki 0fi ike re ke mi

Omidan eleye oloju owiwi

A ri eni ko to pe eni

Omoran ologbonLinmo riro ati w ri eda

Alapo iku olona ola

Iku ti nba nro nile mi

Re danu

Opiri eleye moran bi afefe /-

Arun ti nba nro nile mi

Ro danu

Iya-mi omoran eleye

A pani ma yoda

A mubo ti nbe laye mi

Re danu 0

Eyin ti 0ni aye

E fa mi mora

Aje ele e fa mi mora 0



Tradu~ao

Sauda~6es, sauda~6es, sauda~6es

o primeiro a ser criado, sauda~6es

Ao criador sauda~6es

A grande terra

Que tem a bolsa que acomoda a morte

A dona do caminho que leva a prosperidade, sauda~6es

Esu, 0bondoso, sauda~6es

As divindades do lade direito

As divindades do lade esquerdo

Eu vos saudo

As pessoas que caminham na minha frente

Os que me seguem atras sauda~6es

A sauda~ao que nao faz mal a ninguem.

Sauda~6es nao produzem efeito negativo

Voces que sac os donos e as donas do mundo

Fa~am com que meus atos sejam favoraveis a mim.

Que tudo que eu fa~a seja favoravel a mim

Mesmo que meus inimigos nao queiram

Eu sou filho das velhas sabias

Fa~am com que as voss as prote~6es vigorem na minha vida e/ou atirem a

meu favor

o facao nao pode ser tao afiado a ponto dele mesmo cortar seu cabo

o filho nao pode ser tao ruim pessimo

A ponto de da-Io para 0 leao comer

Perdoem-me caso eu tenha transgredido alguma norma. E fa~am com que

vossas for~as, atuem a meu favor.

Eu sou filho da senhora, que ao acordar se banha no dende

A famosa Osoronga que pinta os calcanhares de Osun



Que se alimenta do intestine e do figado de quem chega a humanidade

Rapidez de quem enxerga a humanidade

Vamos fazer 0ebo do que

Osoronga me carregue

Nao tire a vida dos meus filhos

E proteja a mim e a meus filhos

Minha mae velha que pinta seus pes de Osun

E atraves de seu olhar marca a vida do homem

E atraves do seu olhar marca a morte do homem

o sangue e 0dende do ekuru oferecido a elas

Minha mae a dona da farofa de feijaoAlimenta de urn forte ekuru vermelho

Que na encruzilhada guerreira

Que canta com vitalidade de ama de uma arvore sagrada

Perdoe-me pr errar

Proteja-me com a sua proteyao

Nao cante dentro de meu lar

Mae guerreira das magias maravilhosas

Quando Igun se alimenta do ebo

Quando akala se alimenta do ebo

Nada Ihe acontece

Tudo que fizemos

Fayam com que nada nos aconteya

A senhora da madrugada

Que ao voar nao se machuca

Ao se alimentar do ebo

Esse ela nao deixa de cumprir sua missao

As velhas ao protegerem alguem com suas proteyoes

Todos os seres humanos reconhecem 0protegido



Ela se alimenta do intestine e do figado

Ao acabar de se alimentar

Nao deixa de mostrar 0caminho para 0homem

Minha grande mae Aye

Mostre-me 0caminho

Se voce cantar de cima de uma arvore

Nao me mate com seu canto

Se cantar da encruzilhada

Nao me mate com seu canto

Me paparique com sua generosidade

Senhora dos passaros, cujos olhos se assemelhamAo do passaro coruja

Aquela que enxerga 0homem antes dele aparecer

Sabia detentora da sabedoria

Que conhece 0que 0homem pensa e nao pensa

A dona da morada da morte e da prosperidade

A morte que estiver contando no meu lar

Afastem na

Senhora de urn passaro rapido como 0vento

A doen9a que estiver ao meu redor

Afastem na

Minha mae a sabia dona do conhecimento

Senhora dos passaros

Aquela que mata sem precisar de armas

Todo insucesso de minha vida

Afastem no

Voces donas da terra

Me abracem, me acolham

As conhecidas, familiares me acolham



01 - Pacote De Yerosun

Estatueta De Iyami Em Madeira

21 - Ikin Ifa (Semente De Dendezeiro Especial)

21 - Owo Eyo (Buzios)

07 - Efum

07 - Osum

21 - Moedas Antigas

01 - Eru (Rabo)

250 Grs. Sabao Da Costa100 Grs. De Banha De Ori

01 - Pacote De Lelekun

01 - Aridan

07 - Penas De Ikodide

01 - Ataie

07 - Penas De Agbe

07 - Penas De Aluko

Ase Iyami Osoronga (P6 Especial Vindo Da Africa)

FOlHA S

Ewe Ifa

Ewe Iyalode

Ewe A jeobale

Ewe Ina

Ewe Agbagba

Ewe Bamu Bamu ( Folha De Bambu)

BICHOS

01 - Igbin

01 - Coru ja

01 - Galinha De Angola01 - Galo

01 - Pombo



Coloque todas as folhas acima mencionadas dentro de uma bacia, coloque

agua um pouco de gim e coloque 0 liquido que sai no sacrificio do igbin e

macere coe coloque dende e banha de ori.

Use este maceramento para lavar a estatueta de Iyami , depois coloque um

pano branco e enrole a estatueta reserve.

Prepare 0 igba da Iya com 0 que sobrou do maceramento das ervas, sendo

os bagac;os das ervas colocados no fundo do igba e em seguida coloque

por partes 0 pacote de yerosun fazendo a marcaC;80 do Odu Osa Meji



Pegue outra bacia coloque 0 sabao da costa dentro coloque osun, efun,

atare misture tudo. Queime todas as penas e misture aos outro p6s com 0

sabao da costa.

Pegue a estatueta preparada coloque em cima da marca9ao do odu com 0

yerosun e use 0 sabao misturado com os p6s para fixar a estatueta para

que a mesma fique em pe.

Coloque os buzios ja lavados com gim e em seguida as moedas antigas e

os ikin de Ifa.

Fa9a oferenda do passaro abrindo 0 peito e tirando intestinos e coloque

dentro de um alguidar e coloque bastante dende dentro do peito aberto do

passaro coloque 0 ase Iyami e feche usando algodao e deixe secar e

coloque este passaro ja seco atras da estatueta.

Fa9a 0sacrificio da galinha de angola e ofere9a as Iyami Osoronga.



Iba Olodunmare

lba Akoda

Iba Aseda

Iba Esu Lalu Ogiri Oko

Iba Ogun Lakaiye

Iba Sango Olokoso Lalu

lba Osun Ramu Of ide Wemo

Iba Eyin Iya Mi 0

Eyin Lajapa Jori 0

Eyin Latifun Joronro Obalanta

Omi Tutu Ni 0 Tenu Eja Bo

Oro Tutu Ni 0 Tenu Mi Bo

Ki Irawo Mi Ma Rele

Giga-Giga Lan Bojo

Oke Oke Lolawa Yio Ma Re

Oke Oke Lolawa Yio Ma Re

Eyin Iya Eni Ki Ma Su Sepo

Mo Su Sepo E 0 Bami Wi Rara

Eni Kin Ma To Sala

Mo To Sala E 0 Sa Mi Wi Rara

Eni Kin Mafi Ikodide Nudi

Mo Fi Ikodide Nudi E 0 Bami Wi RaraEyin Iya Ke Je 0 Ju Mi Se

Ase Ti Eledunmare



TRADUCAO

Saudac;ao ao deus Supremo.

Saudac;ao ao Deus Supremo.

Saudac;ao ao Primeiro da criac;ao.

Saudac;ao ao Esu Lalu done da pedra.

Saudac;ao ao Ogun Lakaiye Osinmare

Saudac;ao a Sango Olukoso Lalu.

Saudac;ao a Osun Ramu.

Saudac;ao a mae Iyami Osoronga.

Voce que come cabec;a e brac;o juntos.Voce que come intestinos Obalanja.

Agua fria que vai sair da boca, do peixe.

Deixe que as palavras boas saiam de nossa boca.

Nao deixe que nossa estrela perea 0brilho

Que 0dia simples cresc;a

Deixe que nossa sorte volte

Deixe que nossa sorte cresc;a

Voce que fala para eu nao fazer

Fac;a no dende

Eu fac;o para que voce nunca fique triste comigo

Voce que fala para eu nao fazer xixi na fronteira,

Eu fac;o xixi na fronteira e voce nao fica triste comigo.

Voce que fala para eu nao usar ikodide para limpar 0bumbum

Eu uso ikodide para Iimpar 0bumbum e

Voce nao fica triste comigo.

Voce mae Iyami Osoronga

Vem me adotar.

Ase de Olodunmare.

Olodunmare ase.



o dori igi agba 0

Agba gun ori igi yeye

o dori igi agba 0

Agba gun ori igi iroko

o dori igi agba 0~,

Agba gun ori igi ogbon

odori igi yeye

0

Orno agba a ye

Ate em cima da arvore das vel has

A velha sabia subiu na copa do caja

Ate ern cirnada arvore das vel has

A velha sabia subiu na copa do Iroko

Ate em cima da a N ore das velhas

A velha sabia subiu na copa da arvore da sabedoria

Ate em cima da arvore das velhas

o encontro e ern cirna do caja

Assirn sendo 0filho da sabia sobrevivera.

-,

\

~

~ '1{\



Iyami eleye

Mojuba yin 0

Eje iba mi ose

Ki ase mi 0gun

Igun ase 0

Tradu~ao

Minha mae senhora do passaro

Eu vos saudo

Que minha sauda9ao alcance a mae

Para que meu ase seja completo

Ficando 0ase na minha vida

apostila de iyami osoronga

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