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Filosofía

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  • APORTES DE LA FILOSOFA DESDE SU ORIGEN HASTA HOY

  • FILOSOFA CLSICA

    PERODO ANTROPOLGICOFilsofos dedicados no tanto a la explicacin de la esencia de las cosas.sino a solucionar los problemas del ser humano, en cuanto a su tica, sus costumbres, su poltica, su religin, etc.Etapa de lucidez intelectual que sistematizar el conocimiento humano en generalScrates, Platn y AristtelesHombre, Ciencia, Dios y tica

  • SCRATESBiografa

  • Orculo de Delfos: Concete a ti mismo!

    Descubrir la verdad sobre el hombre.

    Sobre la dignidad humana y el conocimiento de si mismo y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razn.SCRATESHombre El puesto central en la Filosofa de Scrates: Para qu conocer el mundo si no me conozco a m mismo?: Nada me ensean la tierra y los rboles, sino los hombres en la ciudad.

  • SCRATESTICALa virtud:-La ms grande: sabidura lleva a tener una vida virtuosa.-Medio para alcanzar el mayor bien.-La virtud puede ensearse (ejemplo vida)

    Distingue el placer bueno y malo. La razn domina cantidad de placer.

    Su postura calificada como intelectualista: Prioridad a la inteligencia: Basta saber cul es el bien para realizarlo y actuar rectamente. , porque nadie es tan tonto como para hacer el mal sabiendo que con eso se daaraLa Educ. conduce al bien, sin ella no se desarrollan facultades.

  • SCRATESCIENCIAMtodo de investigacin: La Mayutica o de interrogacinDescubrir la verdadTiene dos fases

  • SCRATESDios

    Respet y vener a los dioses de Atenas: Que cada uno venere a los dioses segn el rito de la ciudad.

    Manifest su piedad en la oracin, ofreciendo sacrificios.

    Parece que admiti la existencia de Dios nico, supremo, invisible, Ordenador del Mundo.

  • SCRATESMundo

    Compara la naturaleza entre el hombre y el universo:

    El universo consta de parte material visible, regida por una mente invisible, ordenadora, providente, y que su existencia se manifiesta por el orden maravilloso que rige el mundo y el hombre: Revela inteligencia sapientsima.

  • VIDANace en Atenas,429. perteneciente a la ms alta aristocracia.

    Padres, Aristn y Perictiona.

    Nombre propio, Aristocls.

    Apodo: Platn

    Fue rapsoda y poeta, y se expres con analogas y comparaciones (con mitos e imgenes; una especie de parbolas filosficas).

    Su vocacin de filsofo gracias al maestro Scrates.

    Propuso la alegora de la caverna para establecer Desconfianza los sentidos.

    Abri una escuela: La Academia.OBRASApologa de Scrates.-Defensa de Scrates ante los juecesCritn.-Deberes cvicos.Laques.- El valor militar.Hippias menor.- La mentira y la verdad.Alcibades.-La justicia.Menn.-La virtud.Las Leyes.Hippias mayor.- La belleza.Eutifrn:-La piedadRepblica.-La justicia.Fedro.-El amor y la bellezaTeeteto.-Conocimiento cientfico.Poltico.-Condiciones del gobierno.Timeo.-cosmologaEl banquete.-El amor

  • EXISTE DOS MUNDOSMUNDO SENSIBLE: de sombras que se proyecta sobre el fondo de una caverna oscura como es este mundo.

    MUNDO INTELIGIBLE: Donde existe la Ideas en s mismas.Las cosas de este mundo no son ms que sombras efmeras, transitorias, imperfectas de esas ideas puras perfectas inmutables.Platn explica la concepcin de mundo a travs del mito de la caverna.

  • El principio y motor de su pensamiento: Es el anhelo hacia una realidad fija, estable y necesaria por encima de la movilidad de los seres del mundo fsico.Anhela hallar un sentido trascendente a la vida del hombreLa verdadera esencia del hombre es su alma.Lo explica en el Mito del Carro alado.Condenada a descender a la tierra y encerrada en cuerpo material.Lo propio del alma es el pensamiento, y del cuerpo sensaciones.Divide el alma en : - Racional (dirige operaciones superiores) Irascible (fuente de pasiones nobles ) y -concupiscible (apetitos, pasiones inferiores)El alma imperceptible a los sentidos, existe realmente sin color, slo visible a la inteligencia.El alma preexiste respecto al cuerpo.El alma esta unida al cuerpo accidentalmente.El destino futuro del hombre depende de su buena o mala conducta en el mundo.-El alma = semejante a un carro alado del que tiende dos corceles, uno blanco y otro negro, regidos por un auriga.-el caballo blanco= simboliza el nimo o nobleza del alma.-el caballo negro simboliza el apetito o pasin baja.-el auriga es la razn gobierna el conjunto. Parte de la concepcin de alma

  • Para llegar al conocimiento utiliza el mtodo dialctico.Es un proceso intelectual que travs de dilogo interrogativo se llega a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible.Reminiscencia: recordarInductivo Dialctica ascendenteDialctica descendenteDeductivoTiene dos momentos

  • Todo hombre aspira a la felicidad, mediante la prctica de la virtud.

    Existe dos clases de vida: -Entregada al placer y la otra Entregada a la sabidura y a la prctica de la virtud.

    Una vida entregada al placer no se llama humana, sino animal, porque el hombre adems de cuerpo tiene alma inteligente.

  • Es difcil hallar al hacedor y Padre de todas las cosas, y una vez hallado, es imposible hablar de su naturaleza a todo hombre.

    Divino: Demiurgo: ser eterno, inteligente, bueno, inmutable,incorruptible, perfecto, eterno y simple.

    Plante perfectamente el problema de la necesidad de la existencia de Dios, Partiendo de la existencia del mundo fsico mvil, imperfecto y contingente.

    DIOS

  • ObrasLa fsica, De anima, tica a Nicmaco, Metafsica, el organn, biologa, sobre el cielo, sobre la generacin y corrupcin,tica, poltica, arte, sobre las sensaciones y sentido.

    Nace en Estagirita 384. C.Perdi a sus padres siendo un nio.Discpulo de Platn.Se ocup de la educacin de Alejandro Magno.Llamado por su maestro: el lector y la mente de la escuela.Funda la escuela: LiceoMuri Enfermedad de estmago.Distinguido como el peripattico.Con Aristteles la filosofa llega a su madurez intelectual extendi su curiosidad intelectual.Cultiv la lgica, filosofa, la moral, poltica y ciencias naturales.

    VIDA

  • Concibe al Universo constituido por varios seres reales escalonados en orden de perfeccin ,desde elInfinito que es la materia ,hasta elSupremo que es Dios.

    Bajo el aspecto del movimiento, el universo se compone de una serie de motores hasta llegar a un primer Motor inmvil.

    Desde el pto. de vista de la finalidad, todo ser tienden a la propia perfeccin que constituyen un fin, las potencias a los actos, y el universo

  • Es unidad substancial de cuerpo y alma espiritual.El alma humana: inmaterial, espiritual por poseer facultades: Inteligencia y voluntadEl hombre es un ser social por naturaleza.

  • En el conocimiento humano distingue dos rdenes de conocimiento

    Conocimiento sensible:

    Conocimiento intelectivo:Parte primero de lo sensible para llegar a lo inteligible, primer acto del proceso cognitivo. *Sentidos: Externos e internos.

    -Fuente de todo conocimiento.

    -Verdadero pero no cientfico, porque est sujeto al movimiento. -No distingue entre lo accidental y sustancial adquiere imgenes sensibles, concretas, singulares.

    -Caracterizado por fijeza yestabilidad.

    -Adquiere conceptos universal, abstrae la esencia, dando lugar a la idea expresada por concepto.

  • TICA

    Toda accin humana esta orientada hacia el bien, unida al placer y la felicidad.

    El fin ltimo: *El fin ltimo subjetivo es la felicidad *El fin ltimo objetivo: Motor inmvil.

    Buscar condiciones ms convenientes para la felicidad, seguridad y libertad: emplear la razn, para elegir el justo medio.

    La virtud:

    *Ayuda alcanzar la felicidad. *Se adquiere: repeticin de actos buenos *Se forma a travs de la enseanza

  • -ticas : Referidas a la voluntad: prudencia, fortaleza, justicia, templanza.

    -Dianoticas: Referidas a la inteligencia: Ciencia, sabidura.No basta conocer la virtud, es necesario esforzarse por poseerla y practicarlo.

    Existen dos tipos de Virtudes:

  • Seala que Dios es acto puro, trascedente al universo.

    Demuestra la existencia de Dios desde el movimiento buscando una causa que es Dios.Pruebas de la existencia de Dios:

    Orden del mundo: ordenador y creador del mundo.Grados de perfeccin de los ser: un ser perfectsimo.Movimiento: motor inmvil.

  • Por lo tanto:La Filosofa de Scrates nos invita al recto actuar -an a costa de la propia vida.

    La Filosofa de Platn nos seala la existencia de un mundo espiritual al que todo hombre libre puede aspirar.

    La Filosofa de Aristteles nos muestra el camino del pensar aplicado a resolver los problemas de la sociedad.

  • FILOSOFA MEDIEVAL:APORTES DEL CRISTIANISMOSAN AGUSTINNaci el 13 de noviembre del 354 enTagaste, pueblo que hoy se conoce porSouk-Ahras(Argelia). Hijo del pagano Patricio y de la cristiana Mnica. Fue educado en la fe de su madre. Profesor de retrica en Tagaste, Cartago y Miln, donde conoce al Obispo Ambrosio, gran orador.Buscador de la verdad que lo encuentra en la Sagrada Escritura leyendo Rm 13,13 gracias al cual se convierte al Cristianismo.Decide abandonar la enseanza y se retira de la vida pblica.Recibe el bautismo a los 33 aos en la pascua del 387 de manos de Ambrosio.Despus de la muerte de su madre, acaecida en el puerto de Ostia (Roma) en el ao 388, se dirige a su pueblo natal, Tagaste, reparte su herencia entre los necesitados y funda un monasterio donde convive con los amigos que le han acompaado. En el ao 388, mueresu hijo Adeodato.En el ao 391 viaja aHiponadonde es ordenado sacerdote a los 37 aos.En el ao 395 es ordenado Obispo de Hipona , sucesor de ValerioFalleci