Amar peligrosamenteGuia vocacional para adolescentes y jóvenes

Título original: Beyond borders (2003)

Director: Martin Campbell

Temas vocacionales: Amor, solidaridad, motivaciones, ambigüedad, superación de dificultades...

1.Ficha técncicaDirección: Martin Campbell.País: USA.Año: 2003.Duración: 127 min.Interpretación: Angelina Jolie (Sarah Jordan), Clive Owen (Nick Callahan), Teri Polo (Charlotte Jordan), Linus Roache (Henry Bauford), Noah Emmerich (Elliot Hauser), Yorick van Wageningen (Jan Steiger).Guión: Caspian Tredwell-Owen.Producción: Dan Halsted y Lloyd Phillips.Música: James Horner.Fotografía: Phil Meheux.Montaje: Nicholas Beauman.Diseño de producción: Wolf Kroeger.Dirección artística: Claude Paré.Vestuario: Norma Moriceau.

2.Sinopsis

El cómodo mundo de Sarah Jordan (Angelina Jolie), una ingenua americana residente en Londres, da un vuelco cuando Nick Callahan (Clive Owen) se cuela en un baile para recaudar fondos y hace un apasionado alegato a favor de los niños hambrientos de África. Atraída por Nick y su causa, Sarah abandona las comodidades de su residencia londinense para viajar a aquel destrozado continente, decidida a ver la realidad del mundo y experimentar la pasión que Nick ha despertado en ella. Pero Sarah no tarda en darse cuenta de la dura realidad de la vida de Nick cuando ve las condiciones en las que trabaja. Asombrada por el peligro al que se enfrenta todos los días, Sarah se compromete cada vez más con este hombre cautivador y absolutamente entregado a su trabajo. Sarah

regresa a Londres y se dedica a recaudar fondos mientras intenta resucitar su matrimonio... (FILMAFFINITY)

3.¿Porqué "Amar peligrosamente" es una película vocacional? Apuntes para el animador ¿Qué es lo que hace cambiar a Sarah Jordan todo su mundo de ingenua y acomodada esposa, para irse a África y ayudar en un campamento de refugiados? Esta es la pregunta clave, porque en Amar peligrosamente nos vamos a mover en el terreno de las motivaciones que nos guían para tomar determinadas decisiones en la vida. ¿Cuáles son las motivaciones de Sarah? ¿Cuáles son las de Nick? ¿Cuáles son las nuestras propias?

Sarah es una americana acomodada que vive en Londres con un marido rico, hijo de un padre filantrópico, honrado por una ONG en una gala benéfica. Parece que hace una buena obra ayudando a los demás. Pero Sarah queda profundamente marcada por la acción y el testimonio de Nick Callahan que cuenta la precariedad en las que se encuentran las 2000 personas que dependen de él en un campo de refugiados en Etiopía.

Como consecuencia, Sarah ha tomado la decisión de llevar personalmente una ayuda humanitaria a ese campo. ¿Por qué? Nick nada más llegar le hace una crítica: es una pija con el sueño de ser una heroína.  Pero Sarah no es eso o… sí, aunque tiene buena intención. Y es ahí donde está el asunto: las motivaciones nos ambiguas y no “químicamente puras”.

Después de esta experiencia, Sarah sigue trabajando en Londres en ACNUR. Ante la llamada de sus antiguos amigos se juntará con ellos en Camboya. ¿Por qué lo hace ahora? Creo que se quedan a un lado las motivaciones más altruistas y solidarias para centrarse en el amor, en la atracción que ella siente hacia Nick, al

mismo tiempo que su matrimonio se tambalea. La expresión máxima de este amor vendrá cuando lo deje todo para ir a buscarle a Chechenia y rescatarle de un secuestro. Arriesgará su vida por amor.

Pero ¿quién es Nick Callahan? Es un médico que forma parte de un equipo de aventureros y solidarios que viven para los refugiados, sea en el país que sea, a través de su propia ONG. Hacen este trabajo de manera independiente y con mucha pasión. Por eso no querrá liarse con Sarah porque está ligado a esa gente que sufre y su vida correría peligro.

Pero hay algo en ellos que no cuadra. Para salvar vidas tiene que saltarse muchas veces las reglas, medrar en la corrupción y hacer concesiones a extorsionadores y grupos armados. Todos los días se enfrenta ante este dilema vital sin saber lo que es mejor: ¿ayuda o mata? Si nos preguntamos también sobre las motivaciones de Nick llegaremos a la misma conclusión: son ambiguas, ayuda pero también se reconoce egoísta, es solidario pero también tiene otras cosas que desconocemos… Lo más curioso es que la muerte de Sarah al final, se presenta como una ironía del destino ante la actuación de Nick implicándose en el tráfico de armas.

Valoramos en la propuesta del director Martin Campbell la intención de acercarse a tantos voluntarios que hacen tanto bien en el mundo, muchas veces en silencio y llenos de dificultades: epidemias, malnutrición, amputaciones, corrupción, la relación entre conflicto armado y salud. Es una aproximación al trabajo de la “ayuda humanitaria” que Patricia María Rabelo Annes nos ayuda a entenderlo asÍ:

“Frente al concepto de medicina caritativa, aparece el concepto de provisión de salud integrado en otro más amplio denominado “acción humanitaria”. Este término engloba una serie de principios basados en la justicia y en el respeto de los derechos humanos, entre los que se encuentra el acceso a la salud. Por lo tanto,

la salud no puede ser tratada como una cuestión de caridad, sino de justicia. Además, es necesario actuar sobre las causas de los problemas, y no sobre sus consecuencias; en el caso específico de los desplazados y refugiados de guerra, actuar sobre las causas que generan los conflictos armados.” Recomendamos vivamente este enlace donde se estudia la película desde el punto de vista de la medicina. Aquí al animador encontrará también unas pistas interesantes.

Hay un intento de querer acercarse al lado humano de las personas y a la voluntad que todos tenemos de ayudar pero la película no queda redonda porque nos termina ofreciendo una visión un poco artificiosa de los cooperantes y voluntarios. En este sentido recogemos dos testimonios críticos que pueden ayudar al animador:

Tònia Morales nos dice que: “La trama, con un argumento que merecería la pena por su digno mensaje de denuncia social, no se desarrolla plenamente, abordando el asunto de manera plana y priorizando la historia romántica. Junto a ello, la falta de penetración en escenarios resta credibilidad a los hechos, al igual que la acción en escenas violentas, resultando a veces un tanto surrealista. Al margen de la floja historia romántica, la película puede emocionar a más de uno por la cruda realidad mostrada y el sentimiento de impotencia creado ante la poca sensibilidad social que existe en muchos sectores ante las carencias de la gente más necesitada”. (Tomado de www.alohaciriticon.com)

Por su parte, Juan Orellana añade: “Las buenas intenciones de esta película nos obligan a perdonarle todos los despropósitos que lleva dentro, pero no consiguen que nos creamos nada de lo que dice y muestra. Es, sin quererlo, muy demagógica, maniquea y parcial. Nos llega a mostrar un niño etíope agonizante de desnutrición a punto de ser devorado en vida por un quebrantahuesos. Es al menos dudoso que se puedan usar ese tipo de imágenes en una película comercial de ficción. Amar

peligrosamente nos trasmite una idea de la cooperación internacional muy novelesca, amarga y corrompida, una idea que generaliza sin matices ni contrapartidas. (…)En fin mucha superficialidad para una película que quiere abordar una de las tragedias más grandes de nuestro mundo”. (Tomado de www.filasiete.com).

Por nuestra parte echamos de menos en la película un componente espiritual. No negamos la existencia de estos “misioneros laicos” porque voluntarios y cooperantes los hay y muchos y muy buenos. Pero ante la situación de pobreza e injustica con la que se encuentran siempre surgen grandes preguntas que muchas veces no tienen respuesta evidente. Y algo de esto parece que sale en el film cuando Nick cuenta la impotencia que siente ante la muerte: “si todos los que pierdo tuvieran nombre”. Pero es sólo un apunte aislado. Los personajes aparecen por ello poco definidos o algo incompletos.

El título de la película es sugerente. Cuando se ama hasta el extremo se ama “peligrosamente”, es decir, uno se juega la vida. Y esto lo vemos a dos niveles en la película, tanto a nivel de amor-solidario hacia los que sufren, como también al amor que Sarah siente hacia Nick. En los dos casos es un amor comprometido que se lo juega todo, hasta la vida.

Valoramos también el esfuerzo por volver a poner sobre el tapete realidades olvidadas en nuestra sociedad como son Etiopía, Camboya y Chechenia. El animador podrá encontrar algo más de información aquí:

- Para la gran hambruna de 1984 en Etiopia - Para comprender el conflicto de los Jemeres Rojos en Camboya- Para comprender el conflicto en Chechenia- No olvidar la web de ACNUR

Con “Amar peligrosamente” podemos trabajar valores vocacionales: amor, motivaciones, ambigüedad, solidaridad, superación de dificultades… Aunque el animador tendrá que

hacer un esfuerzo para que en el debate no se caiga en estereotipos.

Baste para terminar un apunte biográfico. Angelia Jolie ha desarrollado personalmente un compromiso humanitario como Embajadora de buena voluntad de la ONU. Algo que realizó antes de rodar esta cinta.

4.Materiales para trabajar la película

4.1.Ver y analizar A tu modo de ver ¿cuáles son las

motivaciones que tiene Sarah para ir Etiopia? ¿Son adecuadas?

¿Por qué Nick hace lo que hace? ¿Cuáles son sus motivaciones?

¿Cómo se presenta en la película la labor de los voluntarios de la ayuda humanitaria? ¿Qué hacen? ¿Por qué lo hacen? ¿Qué dificultades encuentran?

¿Qué escena te ha impactado más? ¿Por qué?

¿Cómo aparece reflejada en el film la idea del título de la película?

4.2.Nos interpela ¿Qué son los sentimientos que ha

suscitado en ti la película? ¿Qué sabes tú de los conflictos que

aparecen en la película: Etiopía (en los años 80), Camboya (1989) y Chechenia (1999)?

¿Qué conflictos y dramas humanitarios conoces actualmente?

¿Qué puedes hacer tú ante esta realidad? Cuando haces alguna acción solidaria,

¿por qué lo haces? ¿Hay algo de egoísmo en lo que quieres hacer?

¿Hasta dónde estás dispuesto a amar en tu vida? ¿Estás dispuesto a “amar peligrosamente”?

¿Qué crees que te está diciendo el Señor a través de esta película?

4.3.Oramos- Canto apropiado por el grupo

- Poema

SI EL AMOR NOS HICIERASi el amor nos hiciera ponerhombro con hombro,fatiga con fatigay lágrima con lágrima.Si nos hiciéramos unos.Unos con otros.Unos junto a otros.Por encima del oro y de la nieve,aún más allá del oro y de la espada.Si hiciéramos un bloque sin fisuracon los seis mil millonesde rojos corazones que nos laten...¡qué hermosa arquitecturase alzaría del lodo!(Angela Figuera Aymerich)

- Oración: ENVÍAME, SEÑOR

Señor, cuando tenga hambre,envíame alguien necesitado de alimento.Cuando tenga sed,envíame alguien necesitado de bebida.Cuando tenga frío,envíame alguien necesitado de calor.Cuando esté disgustada,envíame alguien a quien consolar.Cuando no pueda con mi cruz,hazme compartir con algún otro su cruz.Cuando me sienta pobre,que comparta lo que tengo con el que tenga menos.Cuando no tenga tiempo,envíame alguien a quien pueda ayudar unos minutos.Cuando esté desanimada,dame alguien a quien poder animar.Cuando me sienta incomprendida,dame alguien que necesite comprensión.Cuando piense únicamente en mí misma,atrae mi atención hacia los otros.(Teresa de Calcuta)

- Palabra de Dios Jn 13,1-15

- Momento de reflexión personal en torno a la Palabra de Dios y teniendo como fondo el debate de la película. Después se puede compartir o hacer una oración espontánea.

- Oración: AMAR A TODOS

Señor, enséñanos,a no amarnos a nosotros mismos,a no amar solamente a nuestros amigos,a no amar sólo a aquellos que nos aman.Enséñanos a pensar en los otrosy a amar, sobre todo, a aquellosa quienes nadie ama.Concédenos la gracia de comprender que,mientras nosotros vivimos una vida demasiado feliz,hay millones de seres humanos,que son también tus hijos y hermanos nuestros,que mueren de hambre,que mueren de frío,sin haber merecido morir de frío…Señor, ten piedad de todoslos pobres del mundo.Y no permitas, Señor,que nosotros vivamos felices en solitario.Haznos sentir la angustiade la miseria universal,y líbranos de nuestro egoísmo. Amén.(Raul Folleraou)

- Por las vocaciones:

Nuestro mundo necesita hoy hombres y mujeres que sepan vivir y dar testimonio de su fe en Jesucristo, allí donde se encuentren.* Señor que haya laicos comprometidos que, viviendo en medio de nosotros, trabajen por la construcción de un mundo mejor.

Porque creemos que se puede vivir la vida de modo diferente a como estamos acostumbrados a verla todos los días,* Elige de entre nosotros religiosos y religiosas que, entregados totalmente a ti, nos enseñen que tú, Jesús, eres lo más importante de la vida.

Somos amigos tuyos, no podemos caminar

solos, necesitamos quienes nos reúnan en torno a ti y nos ayuden a seguirte.* Mándanos, Señor, sacerdotes que alienten nuestro caminar, nos ofrezcan tu palabra, tu perdón y tu pan.

- Padrenuestro

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:: El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está llamado constitutivamente a la paz y a la armonía con Dios, con los demás hombres, consigo mismo y con toda la creación. El CINE puede hacerse intérprete de esta inclinación natural, y transformarse en ámbito de reflexión, de promoción de valores y de invitación al diálogo y a la comunión.

:: El CINE puede contribuir a acercar a personas distantes, reconciliar a enemigos, y favorecer un diálogo más respetuoso y fecundo entre culturas diversas, señalando el camino de una solidaridad creíble y duradera, presupuesto indispensable para un mundo de paz. ¡Sabemos cuánta necesidad de paz tiene el hombre para ser verdadero artista y realizar un verdadero CINE! (JUAN PABLO II)

::El camino de San DiegoGuia vocacional para adolescentes, jóvenes y adultos

Título original: El camino de San Diego (2006)

Director: Carlos Sorin

Temas vocacionales: Fe, deseo, superación de dificltades, misión...

1.Ficha técncica

Dirección y guión: Carlos Sorin.Países: Argentina y España.Año: 2006.Duración: 98 min.Género: Comedia dramática.

Interpretación: Ignacio Benítez (Tati Benítez), Carlos Wagner La Bella (Waguinho), Paola Rotela (mujer de Tati), Silvina Fontelles (Matilde), Miguel González Colman (Silva), José Armónico (Gauna), Toti Rivas (el Tolo), Marisol Córdoba (mujer del Tolo), Otto Mosdien (Otto), Claudio Uassouf (cura), Pascual Condito (Pascual).Producción: Oscar Kramer y Hugo Sigman.Música: Nicolás Sorin.Fotografía: Hugo Colace.Montaje: Mohamed Rajid.Dirección artística: Margarita Jusid y Carina Lujan.

2.Sinopsis

Tati, un joven de la provincia de Misiones, es un fan loco de Maradona, como la mayoría de los argentinos. A pesar de haber perdido su trabajo y de que su situación económica sea dramática, Tati no pierde su espíritu jovial. Cuando la televisión informa del internamiento de Maradona en la Clínica Suizo Argentina de Buenos Aires por un problema cardíaco, Tati decide viajar a la capital para hacerle entrega personalmente de una talla esculpida en madera. Atraviesa el monte a pie cargando la escultura envuelta en papel de diario y un bolso con otras tallas que espera vender. Una vez en la ruta, conoce a Warguinho, comenzando así su periplo, rico en sorpresas y encuentros. ¿Logrará entregar la escultura a su ídolo? (FILMAFFINITY)

3.¿Porqué "El camino de San Diego" es una película vocacional? Apuntes para el animador Este film de Carlos Sorin (de quien ya hemos comentado Bombón, el perro) es una comedia con trasfondo de drama, que nos aportará algunos elementos vocacionales para dirigir nuestra reflexión y debate en un grupo vocacional. El camino de San Diego es una historia ficticia ambientada en un hecho histórico: el ingreso de Maradona en un hospital, en 2004 a consecuencia de una crisis cardíaca, y todo el revuelo social que se originó en Argentina.

El comienzo de la película tiene formato de documental en el que los amigos de Tati Benítez nos hacen una descripción de él y hablan de sus virtudes. Así, se nos presenta la historia de Tati, un joven y pobre hachero enamorado de Maradona. Después de haberse quedado sin trabajo, un día descubre en una raíz de timbó la imagen del ídolo argentino. ¿Realmente la imagen de Maradona está ahí? No será evidente para todos los que la vean. Quizá porque hace falta un poco de fe. No obstante, a partir de ese momento Tati se preguntará varias veces si fue por casualidad o si estaba destinado a encontrar esa raíz. Volveremos sobre ello.

El caso es que Tati se decide a viajar hasta Buenos Aires para llevársela personalmente (la idea de la entrega personal es fundamental) a Maradona que está convaleciente en un hospital. Como una auténtica road movie, en este viaje encontrará gente de todo tipo, quienes le animan y quienes se mofan; unas veces ridiculizado y vilipendiado y otras envidiado y  admirado. Pero él nunca va a dejar de lado su sueño.

Admiramos en Tati su pasión por Maradona, una pasión que roza la idolatría (una idolatría real para muchos argentinos que refleja el mismo título “San Diego”). Por esa pasión se arriesga a viajar hasta la capital para ofrecerle un regalo a su ídolo. Este aspecto de la ofrenda no tiene que pasar desapercibido. En un momento dado hay alguien que estará dispuesto a pagarle una gran cantidad de dinero para quedarse con la escultura-raíz, pero él lo rechaza. Lo que tiene y lo que quiere ofrecer vale mucho más que el dinero.

Hay también otro elemento que tiene carácter vocacional. Encontrarse con esa raíz ¿era su destino o fue casualidad? El primer sacerdote con el que habla más bien le dice que fue por casualidad. Más tarde, cuando habla con otro sacerdote en el autobús, él le dice: “vos tendrías muchas ganas de encontrarla. Cuando uno quiere algo bueno, Dios le concede lo que pide”. Es el deseo quien hace que algunas cosas

ocurran. Es cierto que en algunas corrientes espirituales los deseos son vistos como algo negativo. Pero traemos aquí tres pensamientos que nos ayudarán quizás a entender de otra manera el impulso que puede aportar para la vida espiritual tener un buen deseo:

Estoy muy lejos de practicar lo que entiendo tan bien, pero el simple deseo que tengo de hacerlo me da paz (Teresita de Lisieux)

En lugar de desanimarme, me he dicho a mí misma: Dios no puede inspirar deseos irrealizables; por lo tanto, a pesar de mi pequeñez, puedo aspirar a la santidad (Santa Teresita de Lisieux)

Un gran deseo de ser santo, es el primer peldaño para llegar a serlo; y al deseo se ha de unir una firme resolución (San Alfonso María de Ligorio)

También llama la atención el carácter de “Intercesor” (casi “sacerdotal” diríamos) que acompaña a Tati. En su viaje, muchos se encomiendan a él: “Dale saludos a Diego”. Es como si Tati se convirtiera en un portador de las vidas normales y corrientes de los demás (también de sus penas y sufrimientos) para presentarlas también a Maradona.

A decir verdad, al final de la historia no se sabe si Maradona ha visto, o se ha llevado la estatua. Tati trajo “su ofrenda”, pero debido al protocolo no se la pudo dar en persona, por lo que parece quedar algo desilusionado. Pero cuando Maradona se va, surge la pregunta: ¿se lleva la estatua con él? Los de seguridad no la encuentran en la casa y Tati, en otro acto de fe cree que sí, que “se la llevó el Diego mismo”. Y por este acto de fe, no se siente fracasado.

Para nuestro análisis vocacional no podemos caer en el riesgo de buscar una verdadera alegoría en la película, por ejemplo, identificando a Maradona con Dios, porque habría demasiados elementos que chirriarían. Pero sí descubrimos en Tati varios elementos vocacionales: la fe (para “ver” la imagen de Maradona y para “creer” que aceptó y se llevó

su regalo), el deseo (en el sentido antes expuesto), la misión que tiene que llevar a cabo, la superación de las dificultades del camino (metáfora de la vida), etc… Centrándonos en estos valores vocacionales sí puede salir un “lindo debate”.

4.Materiales para trabajar la película

4.1.Ver y analizar ¿Cómo describirías la veneración que Tati

siente hacia Maradona? ¿En qué sentido Tati es un hombre de fe? ¿Tati estaba destinado a encontrar la raíz

o fue casualidad? ¿Cuál es el deseo que siente Tati? ¿Cómo

le mueve en su vida?

Razona si Tati fracasa en su misión o no.

4.2.Nos interpela ¿Qué hay en tu vida que puede hacer

surgir en ti los mismos sentimientos y actitudes que Tati siente por Maradona? ¿Qué estás dispuesto a hacer por ello?

¿En qué sentido te consideras tú un hombre de fe?

¿Cuándo has tenido la sensación de estar destinado a algo?

¿Qué es lo que más deseas en tu vida?

¿Cuál es la misión que tienes en tu vida?

4.3.Oramos- Canto apropiado y conocido por el grupo.

- SI EL AMOR TE ESCOGIERA

Si el amor te escogiera y se dignara llegar hasta tu puerta y ser tu huésped¡Cuidado con abrirle e invitarle, si quieres ser feliz como eras antes!

Pues no entra solo: tras él vienen los ángeles de la niebla tu huésped solitario sueña con los fracasados y los desposeídos

con los tristes y con el dolor infinito de la vida.

Despertará en ti deseos que nunca podrás olvidar,te mostrará estrellas que nunca viste antes;te hará compartir, en adelanteel peso de su tristeza divina sobre el mundo.

¡Listo fuiste al no abrirle! y, sin embargo,¡qué pobre, si lo echaste de un portazo!(S.R.Lysaght)

- SEÑOR NO TENGO NI IDEA

Señor y Dios mío, no tengo ni idea de adónde voy.No veo el camino que se abre ante mí.No puedo saber con certeza donde terminará.Tampoco me conozco realmente a mí mismo,Y el hecho de pensar que estoy cumpliendo tu voluntadNo significa que la está cumpliendo realmente.Pero creo que el deseo de agradarte, de hecho, te agrada.Y espero tener ese deseo en todo cuanto hago.Espero no hacer nunca nada que se aparte de ese deseo.Por eso confiaré siempre en Ti, Aunque parezca estar perdido y en las sombras de muerte.No he de temer, pues Tú estás siempre conmigoY jamás vas a dejarme solo frente al peligro.(Thomas Merton)

- Palabra de Dios: Jn 4, 46-54

- Momento para la meditación personal de la Palabra de Dios teniendo como de telón de fondo la película y el debate.

- Tiempo para hacer comentarios u oraciones espontáneas.

- ACTO DE AMOR A DIOS

Yo te amo, Dios mío y miúnico deseo es amartehasta el último momento de mi vida.

Te amo, Dios infinitamente amabley prefiero morir amándotea vivir un solo instante sin amarte.Te amo, Señor, y la gracia que Te pidoes la de amarte eternamente.Dios mío, si mis labios no pueden decirtea cada instante que Te amo,quiero que mi corazón Te lo repitacuantas veces yo respire.Dios mío, dame la graciade que sufra por Tu amory de amarte en mi sufrimiento.Te amo, mi Divino Salvador,Porque Tú has sido crucificado por mí.Te amo, Dios mío,porque me tienes crucificadopara acercarme a Ti.Amar a un hombreDios crucificado por nosotros,Es amor de gratitud.Amar a un Dios que nos crucificaes amor generoso.Dios mío, concédeme que muera por tu amorY conociendo que Te amo.A medida que me acerque a la muerte,dame la gracia de aumentar mi amory de perfeccionarlo. Amén.(Santo Cura de Ars)

- Padrenuestro

Preparado por Carlos Comendador ArqueroVolver arriba

EditRegion1

:: El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está llamado constitutivamente a la paz y a la armonía con Dios, con los demás hombres, consigo mismo y con toda la creación. El CINE puede hacerse intérprete de esta inclinación natural, y transformarse en ámbito de reflexión, de promoción de valores y de invitación al diálogo y a la comunión.

:: El CINE puede contribuir a acercar a personas distantes, reconciliar a enemigos, y favorecer un diálogo más respetuoso y fecundo entre culturas diversas, señalando el camino de una solidaridad creíble y duradera, presupuesto indispensable para un mundo de paz. ¡Sabemos cuánta necesidad de paz tiene el hombre para ser verdadero artista y realizar un verdadero CINE! (JUAN PABLO II)

 

::La misión Guia vocacional para adolescentes, jóvenes y adultos

Título original: The Mission (1986)

Director: Roland Joffé

Temas vocacionales: Evangelización, defensa de los pobres, toma de decisiones, no-violencia, redención...

1.Ficha técncicaAño: 1986País: EE.UU.Dirección: Roland JofféIntérpretes: Jeremy Irons, Robert De Niro, Liam Neeson, Aidan Quinn, Cherie LunghiGuión: Robert BoltMúsica: Ennio MorriconeFotografía: Chris MengesDuración: 125 min.Género: Drama

2.Sinopsis

América, siglo XVIII. La Misión se encuadra en la jungla tropical que está por encima de las cataratas de Iguazú. Allí un jesuita, el padre Gabriel -Jeremy Irons-, sigue el camino de un jesuita crucificado, sin más armas que su fe y una flauta. Al ser aceptado por los indios guaraníes, Gabriel crea la misión de San Carlos. A sus seguidores se une Rodrigo Mendoza -Robert De Niro-, extraficante de esclavos, mercenario y asesino, que encuentra su redención entre sus antiguas víctimas, convirtiéndose a su vez en jesuita. Después de años de luchar juntos, se ven divididos por posturas opuestas en una dramática batalla por la independencia de los nativos. Uno confía en el poder de la oración. El otro cree en la fuerza de la espada. (FILMAFFINITY)

3.La figura del sacerdote en "misión".

La acción que se nos narra transcurre en el siglo XVIII, cuando España y Portugal han llegado a un acuerdo político, plasmado en el Tratado de Madrid o de Límites, para gestionar sus colonias americanas. Una consecuencia "colateral" de tal tratado es que los jesuitas, que tienen una

misión en tierras de los guaraníes deberían abandonar el lugar.

Desde este contexto histórico, la reflexión que hacemos sobre “se mueve en dos niveles. Un nivel general la película nos permite ver la acción de la Iglesia como tal desde dos concepciones distintas. Sin embargo, un nivel algo más concreto, nos ayuda a ver la acción concreta de un sacerdote jesuita (Gabriel) y la de un novicio (Rodrigo). Vayamos por partes.

En “La misión”, encontramos dos maneras de concebir la Iglesia. Por una parte vemos a la Compañía de Jesús con un compromiso claro por los más pobres y desfavorecidos, los indios guaraníes. La misión de San Carlos en la que trabaja el padre Gabriel quiere ser una presentación modélica (es en verdad una visión idílica y simplificada) de las reducciones de los jesuitas. Ellos buscaron una evangelización integral del hombre respetando también su cultura y su modo de vida; en cierto modo era una manera de inculturación. Como consecuencia, la misión se convirtió en el único lugar donde los guaraníes podrían protegerse contra le esclavitud del poder colonial.

Sin embargo esta postura tan comprometida será pronto objeto de dificultades. En la película se dice que las misiones son obra del demonio porque no obedecen al rey y desprecian la propiedad y el legítimo beneficio. Efectivamente, podemos reconocer que “tierra ofende…” Así, los jesuitas serán acusados de despreciar la autoridad del Estado.

Vemos también una Iglesia más mundana y poderosa, representada en cierta manera por el legado pontificio Altamirano que hace la visita canónica para dictar a favor o en contra del Tratado de Límites.Efectivamente la Iglesia tiene aún una autoridad sobre los estados contendientes, Portugal y España. En definitiva lo que vemos es un conflicto entre Iglesia y Estado, aunque lo que verdaderamente estaba en juego era la existencia de los jesuitas que por su implicación molestaban a los gobernantes. Y para mostrar su autoridad en Europa, la Iglesia tiene que atacar los jesuitas en América. Todo esto conducirá a las expulsiones de los jesuitas en Portugal (1759), Francia (1764) y España (1773).

En este contexto de conflicto, el obispo pide que los guaraníes abandonen la misión para salvarse de una ocupación portuguesa. Sin embargo ellos rechazan semejante propuesta,  se sienten abandonados por Dios. Por eso, para demostrar que eso no es cierto, los jesuitas implicados sienten que tienen que quedarse con ellos a pesar de la amenaza del obispo.

Sin embargo, no todo parece tan fácil. Se quedan, pero ¿cómo?, para hacer ¿qué? Es aquí donde nos encontramos dos maneras también de comprometerse. El novicio Roberto Mendoza junto con los otros sacerdotes, organiza a los guaraníes para la guerra y defenderse en la

lucha. Es una respuesta violenta, con el poder de la espada. Por su parte, el padre Gabriel simplemente está con ellos (sobre todo mujeres y niños) haciendo la exposición del Santísimo Sacramento y dándoles la bendición, cuando se produce el ataque. El padre Gabriel es un convencido de la no-violencia y del poder de la oración.

Al final todos mueren. Fue una matanza. Por eso la película de Roland Joffé quiere ser por ello un homenaje a todos aquellos que dieron la vida por los guaraníes. Al final se nos dice: “Muchos de los sacerdotes que inspirados por la fe y el amor continúan defendiendo los derechos de los indios por la justicia, lo hacen con sus vidas”. No puede ser de otra manera.Quizás al ver la película uno pueda comprender el origen de la Teología de la liberación. Curiosamente la película salió a la luz cuando la Teología de la Liberación estaba en pleno auge y ya desde el Vaticano, la Congregación de la fe había escrito dos documentos aclarando puntos doctrinales. El tema de fondo es la postura de la Iglesia para proteger los más desfavorecidos contra el poder del Estado. Este tema nunca pasará de moda.

Otro aspecto que no se puede pasar por alto es el de la redención de Rodrigo después de haber matado a su hermano. Es curioso que el padre Grabriel no le imponga la penitencia, se la pone él mismo. Pero se sentirá finalmente perdonado cuando los indios le liberen de su carga y la arrojen al río. Aquellos que fueron perseguidos por él, le liberan.

Por todos estos aspectos “La misión” nos ofrece valores vocacionales como: la evangelización, la defensa de los pobres, la no violencia, la toma de decisiones, la redención.

Para saber más:* Las reducciones jesuitas

* Para conocer de una manera didáctica las Misiones Guaraníes

* Un artículo interesante de Mario Martínez Gomis desde el punto de vista histórico: El ocaso de la Compañía de Jesús en América Latina. La misión.

4.Materiales para trabajar la película

4.1.Ver y analizar ¿Cómo presenta el director la misión de los jesuitas entre los

guaraníes? ¿Cuál es la relación de la Iglesia con los Estados europeos? ¿Cómo describirías a los dos personajes principales: el padre Gabriel

y el novicio Rodrigo Mendoza? ¿De qué manera se quedan con los guaraníes para hacer frente al

ataque de la misión?

¿Qué mensaje quiere transmitir el director con la película?

4.2.Nos interpela ¿Cómo juzgas la relación de la Iglesia con los Estados? ¿Con quién te identificas más; con el padre Gabriel o con Rodrigo

Mendoza? ¿Por qué? ¿Cómo valoras las decisiones que han tomado cada uno de ellos? ¿Qué harías tú en su lugar? ¿Qué estás dispuesto a hacer tú para defender a los más

desheredados del mundo? ¿Qué estás haciendo ahora?

¿Crees que la Iglesia hace lo suficiente para defender a los más pobres? ¿Por qué?

4.3.Oramos- Canto apropiado y conocido por el grupo.

- Poema: EL MUNDO

Me siento a contemplar todos los dolores del mundo, y toda la opresión y la vergüenza. Veo en el arroyo a la madre ultrajada por sus hijos, que muere abandonada, extenuada, desesperada; veo a la mujer ultrajada por su marido,veo los efectos de las batallas, de la peste, de la tiranía, veo a los mártires y a los prisioneros, observo el hambre, las humillaciones y degradaciones impuestas por los poderosos a los obreros, a los pobres, a los negros; todas estas cosas, todas las vilezas y agonías sin fin me siento a contemplar, a ver, a oír, y permanezco mudo.(Walt Whitman)

- ORACION FUNDAMENTAL

Señor y Dios mío, tú me has creadoporque me amas inmensamente.Cada vez que he respondido a tu amor,he experimentado que tu vidallena mi corazón a rebosar.Que sea cada vez más consciente

de que tu amor, sin condiciones,me ha sustentado desde el principiohasta este preciso momento de mi vida.

Padre, todas las cosas que has creadome las has ofrecido, amorosamente, como donespara que, más facilmente, te reconozca en ellas siemprey te ofrezca mi alabanza y acción de gracias.

Enséñame a usar sabiamente estos donespara que te ame cada vez más.Que su atractivo no me aleje de ti,que no haga de ellos el objetivo principal de mi vida.Quiero que seas tú, Señor, el centro de mi ser.Mi objetivo, en la vida, es estar contigo para siempre.

Dame tu amor y tu gracia para que mi corazóny mi mente sean totalmente librespara saber interpretar toda la realidad.Que no sienta preocupaciónpor mi salud o enfermedad, por mi riqueza o pobreza,por mi vida larga o corta.Que sienta profundamenteque todas las cosas que has creadoy todo lo que encuentro en mi caminoson una revelación de tu amor.Que sepa siempre verte presente en todo.

Que siempre elija solamente aquellas cosasy personas que me llevan hacia ti,y que rechace todo lo que a ti no me llevapara que sienta que tu Espíritume invade en toda su plenitud,conformándome a la imagen de tu Hijo.(Inspirada en el Principio y Fundamento de S.Ignacio de Loyola)

- Palabra de Dios: Mt 25, 31-46

- Tiempo de silencio para la reflexión personal. También se pude compartir lo reflexionado sobre la película a la luz de la Palabra de Dios.

- Testimonio: IMAGINA

Llevo pocos años en esto del voluntariado (psiquiátricos, familias inmigrantes, personas sin-techo). El verano pasado quise dar un paso importante: acercarme a un país extranjero.Hablé con Cáritas y, tras recibir la formación pertinente, me destinaron a las montañas del Salvador.

…imagina una casa perdida en la sierra. Sólo tiene dos habitaciones. No hay ni luz, ni agua. En una de esas habitaciones duermes tú, en la otra una familia de 6.…imagina que todos los días te alimentas sólo de maíz y frijoles.…imagina que desde que sale el sol hace un calor asfixiante, pegajoso, y los mosquitos no paran de picarte.…imagina que un simple dolor de muelas no puede ser curado porque el médico más cercano está a una hora en coche (¡si lo tienes!).…imagina que eres un niño y todos los días antes de ir a la escuela tienes que trabajar en el campo, o arreglando los caminos, o cuidando de tu hermano pequeño. Imagina que para ir a la escuela tienes que andar casi una hora, que tu clase no tiene luz, y que hay muchas posibilidades de que nunca vayas a un instituto. Imagina que la única comida que vas a comer hoy es la que te den en la escuela.…imagina que la vida transcurre tranquilamente, sin prisas, saboreándola cada momento. El despertador de cada mañana son los rayos del sol; el descanso del trabajo es una madre te espera con un vaso fresco de agua-limón; tus veladas nocturnas pasan junto al fuego de la cocina, conversando con la familia, te cuentan su vida, y tú haces lo mismo.…imagina que cualquier cosa (palos, trapos, charcos,…), por insignificantes que sean, sirven para divertirse. Imagina que en la casa que estás viviendo llegan a juntarse casi una docena de niños a jugar,¡Cuántas cosas se puede imaginar uno! Pero, ¿…y si son ciertas?…y todos los días recibes abrazos y sonrisas.¡Cuántas cosas se puede imaginar uno! Pero, ¿…y si son ciertas? El haber convivido durante un mes con una familia (entre comillas “pobre”) ha sido la mejor experiencia de mi vida. No hace falta tener mucho o muchas cosas para ser feliz. Gestos, olores, sonrisas, palabras, canciones, lágrimas y muchas cosas más estarán para siempre en mi corazón.Hace poco recibí carta de la familia. Yo les había mandado alguna carta. Recibir una suya ha sido como un milagro. El pequeño de la familia tenía 8 meses cuando estuve allí. Ya anda un poco, ¡¡… y habla unas pocas palabras!!

Jose (Krasty), San Sebastián.(www.pastoralsj.org)

- ORACIÓN POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS

Señor Dios, venimos ante Ti con oraciones de suplica en nuestros corazones. Buscamos el bálsamo que solo Tu puedes proporcionar.

Oramos para que todos los niños puedan alcanzar la plenitud en sus vidas y puedan crecer como Dios quiere. Oramos especialmente por los niños que están enfermos, heridos, hambrientos o que viven en hogares con problemas, por aquellos que deben trabajar, por aquellos que sufren todo tipo de explotación y abuso sexual, para que puedan conocer el amor y la

sanidad de Dios.

Oramos por las familias, especialmente por aquellas que conocen el dolor por abusos, divorcio, drogas, enfermedad, rebeldía, violencia y falta de recursos, para que puedan encontrar su sanidad.

Oramos por las comunidades divididas por el racismo, la violencia, el egoísmo o la ideología, para que puedan encontrar la manera de trabajar juntos y mejorar la vida de los niños, las familias y de todos los que viven en ellas.

Oramos por los lideres de las naciones y las ciudades, empresas y congregaciones, escuelas, hospitales y refugios par los sin casa, organizaciones locales e internacionales que protegen a los niños, para que ellos puedan liderar de tal manera que respetando la diversidad, al mismo tiempo promuevan los mejores intereses y el bienestar de niños, familias y comunidades.

Oramos por las víctimas de guerras, enfrentamientos étnicos y pobreza. Clamamos a Dios para que escuche el grito pidiendo por justicia, esperanza y libertad para todos los oprimidos, explotados, perseguidos, rechazados y discriminados.

Oramos por nosotros. Por los sueños frustrados, el espíritu golpeado, el corazón herido, la esperanza abatida.

Señor, toca nuestras congregaciones y nuestras vidas con la ternura que solo Tu puedes proveer, que podamos ser sanados y renovados para hacer el trabajo para el cual hemos sido llamados.

En silencio y en esperanza, dejamos nuestras cargas ante ti, nuestro Dios.(www.superarlaviolencia.org)

- Padrenuestro

Preparado por Carlos Comendador ArqueroVolver arriba

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:: El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está llamado constitutivamente a la paz y a la armonía con Dios, con los demás hombres, consigo mismo y con toda la creación. El CINE puede hacerse intérprete de esta inclinación natural, y transformarse en ámbito de reflexión, de promoción de valores y de invitación al diálogo y a la comunión.

:: El CINE puede contribuir a acercar a personas distantes, reconciliar a enemigos, y favorecer un diálogo más respetuoso y fecundo entre culturas diversas, señalando el camino de una

solidaridad creíble y duradera, presupuesto indispensable para un mundo de paz. ¡Sabemos cuánta necesidad de paz tiene el hombre para ser verdadero artista y realizar un verdadero CINE! (JUAN PABLO II)