Alat yang haram di gunakan untuk beristinjak

Sabil al-Muhtadin

Seperti yang telah terkandung di dalam kitab Sabil al-Muhtadin karangan Syeikh

Mohammad Arsyad Bin Abdullah al-Banjari , terdapat beberapa alat atau benda yang

diharamkan untuk digunakan semasa beristinjak. Antara ciri-ciri alat yang diharamkan

untuk beristinjak ialah alat atau benda yang di hormati yang diatas tertulis ilmu-ilmu

seperti :-

Ilmu

Hadis

Fikah

Tafsir

Dapat di simpulkan di sini semua benda yang tertulis perkara-perkara agama adalah di

haramkan untuk berisnjak dengannya.Walaubagaimanapun, terdapat juga alat yang

tertulis ilmu yang diboleh untuk beristinjak dengannya seperti kitab falsafah,taurat dan

injil kerana telah berubah isi kandungannya jika tiada nama Allah di dalamnya.

Menurut kitab ini lagi, selain daripada alat yang tertulis ilmu, makanan juga di kira

sebagai perkara yang dihormati, Oleh itu, adalah di haramkan untuk beristinjak

menggunakan makanan. Makanan tersebut tidak kira makanan manusia atau makanan

jin seperti tulang. Hal ini merujuk di dalam hadith sabda Rasulullah s.a.w:-

Hadis ini membawa maksud :-Janganlah kamu beristinjak dengan tahi dan tulang

binatang Sesungguhnya tulang adalah bekalan saudara-saudara kamu daripada

golongan jin

Hadis di atas telah dipetik dari kitab Fiqh Manhaj Karangan Dr Mustafa Al Khin et. Al ().

Di sini jelaslah bahawa makanan jin Islam sekalipun telah diharamkan untuk beristinjak

dengannya.

Menurut Syeikh Mohammad Arsyad Bin Abdullah Banjari di dalam kitabnya lagi,

makanan manusia dan makanan haiwan juga diharamkan untuk beristinjak. Sama ada

ramai manusia memakannya atau sama-sama banyak manusia dan haiwan memakan

makanan tersebut. Tetapi, lain pula bagi makanan haiwan yang makanan tersebut

banyak di makan oleh haiwan sahaja dan kurang di makan oleh manusia atau tiada

langsung manusia memakannya .Makanan haiwan seperti ini boleh di gunakan untuk

beristinjak kerana manusia tidak memakannya seperti, rumput dan sebagainya.

Walau bagaimanapun, menurut kitab tuhfah jika makanan tersebut sama-sama banyak

dimakan oleh manusia dan haiwan, dibolehkan untuk beristinjak tetapi hukumnya

makruh.

Selain itu, kulit binatang yang belum di samak juga tidak boleh di gunakan untuk

beristinjak kerana ianya di kira sebagai bangkai iaitu najis.Najis tidak boleh di gunakan

untuk beristinjak.Di dalam kitab Fiqh Manhaj Karangan Dr Mustafa Al Khin menyatakan

bahawa tidak sah beristinjak dengan najis atau benda-benda yang terkena najis kerana

di khuartiri akan menambahkan lagi kesan najis.Hal ini jelas diterangkan di dalam

hadis:-

Daripada (Abdullah bin Masud r.a katanya, "Nabi s.a.w pergi ke lurah untuk buang air.

Baginda menyuruh aku membawa tiga biji batu kepadanya. Aku hanya memperolehi

dua biji batu dan mencari yang ketiga tetapi tidak memperolehinya. Kemudian aku

mengambil tahi binatang yang keras dan membawanya kepada Baginda, lalu Baginda

mengambil dua biji batu tersebut tetapi membuang tahi binatang itu seraya bersabda,

ini adalah najis. "

Dari hadis ini dapat di lihat bahawa, najis adalah satu benda yang haram untuk di

gunakan untuk beristinjak.Jika kulit itu dari binatang yang di sembelih dengan cara yang

halal,kulit tersebut sudah di kira sebagai makanan.Jadi , haramlah untuk beristinjak

dengan kulit waalupun ianya dari kulit binatang yang di sembelih.Hal ini kerana

beristinjak dengan makanan hukumnya haram seperti yang telah di nyatakan di atas.

Di dalam kitab nihayah , haram untuk beristinjak menggunakan tikus dan semua haiwan

yang sejenis dengannya,Selain itu tubuh orang kafir harbi atau orang islam yang murtad

juga di haramkan untuk beristinjak dengannya kerana ia juga tergolong dalam perkara

perkara yang di hormati. Oleh itu,haram beristinjak menggunakannya.

Walaubagaimanapun. didalam kitab nihayah itu lagi,mengatakan tidak haram

menggunakan sebahagian daripada haiwan untuk istinjak seperti kulit binatang jika kulit

tersebut suci.

Tetapi lain pula di katakana di dalam kitab tuhfah , di dalam kitab tersebut menyatakan

bahawa tubuh orang kafir harbi atau orang murtad tidak di kira di hormati .Oleh itu tidak

haram untuk beristinjak menggunakan sebahagian daripada tubuh orang kafir harbi dan

murtad menurut kitab tuhfah.Tamabahan di dalam kitab itu lagi, kulit buah-buahan yang

dimakan juga haram di gunakan seperti kulit buah tembikai.Tambahan lagi, bagi buah

yang tidak di makan kulit nya di bolehkan untuk beristinjak.Tetapi makruh jika masih

ada isinya lagi.

Kitab al-um

Kitab Arab

Kitab Terjemahan Melayu

Dari Abu Hurairah

Menurut kitab Al-Um pula , halnya lebih kurang sama seperti di dalam kitab Sabil Al-

Muhtadin.Alat yang di haramkan untuk beristinjak ialah:-

Kotoran haiwan

Najis

Pendapat ulama mengenai alat yang di haramkan untuk beristinjak

Mazhab Hanafi berpendapat makruh tahrim beristinjak dengan menggunakan alat

berikut:-

Najis:-Tahi unta,Tahi kambing ,dan lain-lain

Makanan :- Tulang ,roti yang menjadi bahan manusia dan binatang kerana di

anggap sebagai satu perbuatan menghina.

Menggunakan sesuatu yang tidak boleh menghilangkan najis :-kaca,bulu,tebu

yang licin atau batu bata.

Bahan yang tidak kuat atau bercerai-berai :- tanah liat, arang lembut,Boleh jika

keras

Bahan yang bernilai dari segi zat :- emas,perak,batu permata atau pun hak milik

orang seperti dinding walupun telah di wakafkan.

Mazhab Maliki berpendapat makruh beristinjak dengan menggunakan alat berikut:-

Tulang

Tahi binatang yang bersih

Dinding milik sendiri

Mazhab Syafie berpendapat haram beristinjak dengan menggunakan alat berikut:-

Tulang

Tahi kering

Makanan manusia, jin, haiwan(dengan beberapa syarat iaitu makanan itu sama

banyak di makan manusia

Helaian atau kitab yang tertulis ilmu-ilmu atau nama Allah

Kulit binatang yang di samak dan di sembelih atau bangkai

Kulit buah yang di makan manusia

Isu-isu semasa mengenai alat yang haram di gunakan beristinjak

Ramai yang berpendapat semua benda boleh di gunakan asalkan keras dan

menghilangkan najis

Istinjak menggunakan tisu.Ulama bersepakat harus untuk istinja’menggunakan

tisu bagi Negara-negara yang sejuk