alas de mariposa 13

Número 13

úmero 13

mayo - julio 2011

Los desastres de origen naturalEfectos diferenciados

Construcción de capacidades con enfoque de género para reducir la vulnerabilidad en desastres

La mujer y el cuidadode la naturaleza

Alas de Mariposa 13.indd 1Alas de Mariposa 13.indd 1 3/9/12 12:09:37 PM3/9/12 12:09:37 PM

2 Alas de mariposa • mayo - julio 2011


mayo - julio 2011 • Alas de mariposa 3mayo - julio 2011 • Alas de mariposa 3

Estimadas/os Lectoras/es:

El número 13 de la Revista Alas de Mariposa les ofrece un tema fundamental para un desarrollo susten-table: género y medio ambiente. El IEGY se encuentra comprometido a profundizar la transversaliza-ción de la perspectiva de género y en potencializar a las mujeres yucatecas para enfrentar desastres

ambientales y reducir su vulnerabilidad.

La refl exión crítica que en cada número comparte la Mtra. Georgina Rosado Rosado, Directora General del IEGY, da cuenta de sus planteamientos, que organizan y sustentan los proyectos y acciones del IEGY en cada vertiente de la transversalización. En esta ocasión, precisa que los desastres ecológicos que afectan a las mujeres no sean reducidos exclusivamente a factores de origen natural, pues en ellos inciden, o son pro-vocados por, la explotación irracional de los recursos y el desarrollismo industrial, agropecuario y comercial; poder destructivo androcéntrico que vulnera de manera diferenciada a mujeres y hombres. Así, ejemplifi ca nuestra Directora, las mujeres del medio rural guardan una relación cultural profunda con el agua y su uso, por lo que están siendo vulneradas severamente por las empresas globales y locales, que ambicionan sin medida su privatización y embotellamiento, como también por el impacto de la porcicultura y el sistema parti-cular de fosas sépticas en los mantos friáticos. La entrevista realizada al Dr. Eduardo Batllori Sampedro revela otros efectos alarmantes, como que en las mujeres con cáncer y en la leche materna se encuentran rastros de pesticidas, y señala el problema de la contaminación de los recursos acuíferos subterráneos de Yucatán.

Nuestro articulista invitado José Gallardo Hernández, jefe del Departamento de Gestión Social para la Sustentabilidad del INMUJERES, ofrece un análisis de los efectos diferenciados en los hombres y mujeres que demandan capacidades también diferenciadas para enfrentar los desastres de origen natural. El Colectivo Sinergia presenta sus resultados de investigación y acción desarrollados en materia de vulnerabilidad social y capacidades con enfoque de género realizados en San Felipe y Celestún.

Asimismo, en el boletín de actividades del IEGY correspondiente al periodo abril-octubre de 2011, des-tacamos los talleres para construir capacidades que permitan enfrentar desastres naturales entre las mujeres de Celestún y San Felipe. La participación de la sociedad organizada y la interinstitucionalidad son trascen-dentales para el buen éxito de los proyectos encaminados a abatir la vulnerabilidad de las mujeres frente a los cambios y desastres climáticos. Por ello el IEGY participa con el Colectivo Sinergia y EDUCE Sociedad Cooperativa de R. L., la Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente del gobierno de Yucatán (SE-DUMA), INMUJERES del Gobierno Federal y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Con esa misma fi nalidad, el IEGY potencializa a sus “Repres” de Maxcanú y Muna en el fortalecimiento de capacidades de gestión ante los cambios climáticos y manejo integral de desastres de origen natural que ofreció INMUJERES y SEMARNAT en la ciudad de México.

Durante este periodo, el IEGY concretó la plataforma del Mecanismo de Seguimiento a la Incorporación de la Perspectiva de Género en la Administración Pública (MESIPEG) que da seguimiento a la transversali-zación de la perspectiva de género, y fi rma del convenio interinstitucional que funda el Observatorio de la Violencia Social y de Género en Yucatán, órgano adscrito a la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de Yucatán.

Saludos a tod@s ustedes que nos favorecen con su lectura.

Dr. Melchor Campos GarcíaDirector Editorial



Sumario

Carta Editorial 3

FRASES 6

BREVES 8

ARTÍCULOS - Los desastres de origen natural.

Efectos diferenciados 22- Construcción de capacidades con enfoque de

género para reducir la vulnerabilidad en desastres 26

REFLEXIONES

- La mujer y el cuidado de la naturaleza 32

ENTREVISTAS

- Dr. Eduardo Batllori Sampedro Secretario de Desarrollo Urbano

y Medio Ambiente 36- Adlemi Margarita Marrufo Sánchez

Presidenta Municipal de San Felipe 40

MINI-TIPS

- ¿Sabes quién fue... Wangari Maathai? 42Entrevista

s 36

Breves 8

Artícu

los 2

2Refl ex

iones 3

2


mayo - julio 2011 • Alas de mariposa 5

DIRECTORIO

[email protected] 43 No. 88-A x 34 y 36Pedregales de Tanlum, Mérida Yucatán.Tels. (999) 294-1978

Directorio

Espacio

Literario

44

Min

i-tips 4

2

Director EditorialDr. Melchor Campos García

AsistentesLicda. Blanca Mena Novelo

Br. Luis Ortiz Rubio

EditoraLicda. Yalti González Carrillo

Colaboradoras/esLicda. Delmy Loría Canul

T.S.U. Yulissa Dzib GuitérrezMtro. Flavio Pérez Chí

L.E. Ignacio Sánchez Zubieta

Diseño de PortadaBr. Alejandro Cetina Tuz

Fotografía e IlustraciónCruz Manuel Chávez Manzanero (✟)

L.C.S. Ángeles Pérez GonzálezL.C.C. Ileana Cortés ThierryD.G. Roger Paredes Irigoyen

L.C.C. Juan May Solís

Institución EditoraInstituto para la Equidad de Género en Yucatán

Directora GeneralMtra. Georgina Rosado Rosado

Jefe de Imagen InstitucionalLic. Fernando Coronado Tamayo

Diseño EditorialAntonio Segura González

Editado e impreso por:

C

ESPACIO LITERARIO

- Los vínculos sacros en las representaciones

femeninas 44

IEGY EN TU MUNICIPIO

- Género, medio ambiente y las representantes del IEGY en la prevención de riesgos 48

MIS DERECHOS 50

“Este programa es público y queda prohibido su uso con fi nes partidistas o de promoción personal”

ALAS DE MARIPOSA, Año 4, No. 13, mayo — julio 2011, es una pu-blicación trimestral editada por el Instituto para la Equidad de Género en Yucatán. Calle 86 499-C Altos por Calle 59, Ex-penitenciaría Juárez, Col. Centro, C.P. 97000, Tel. 01.800.66.777.87, www.iegy.yucatan.gob.mx, [email protected]. Editor responsable: Melchor Campos García. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo: en trámite, ISNN: en trámite. Impresa por Grupo Editorial Yucatán, Calle 43, No. 88-A por Calle 34 y 36, Pedregales de Tanlum, C.P. 97210, Mérida, Yucatán, este número se terminó de imprimir el 30 de julio de 2011 con un tiraje de 2,000 ejemplares.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente refl ejan la postura del editor de la publicación.

Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los con-tenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto para la Equidad de Género en Yucatán.



Frases

“Hasta que caves un agujero, plantes un árbol, lo riegues y lo hagas sobrevivir, no has hecho nada. Sólo estás hablando”

Wangari Muta MaathaiActivista política y ecologista

keniana.“La degradación de los espacios verdes refl eja la degradación de la sociedad”

Sonia BerjmanDoctora en historia del arte y en Filosofía y Letras de la Universi-

dad de Buenos Aires, Argentina.

“La codicia, la renta-bilidad y el consumo

pasaron a ocupar en las personas el lugar de las

necesidades”

Vandana ShivaFilósofa, ecologista, escri-tora y física de nacionali-dad india.

“La naturaleza no crea nada que sea inútil”

AristótelesFilósofo y científi co de la Antigua Grecia

“Produce una inmensa triste-za pensar que la naturaleza

habla mientras el género humano no la escucha”

Victor HugoEscritor francés.



Breves

El Instituto para la Equidad de Gé-nero en Yucatán (IEGY) continúa trabajando decididamente para

que en nuestro estado las mujeres y los hombres tengamos acceso a los mismos derechos, obligaciones y oportunidades para desarrollarnos de manera integral en todos los campos. Además, también se ha intensifi cado la lucha contra cual-quier forma de discriminación y violen-cia de género. Bajo esta misión, en el IEGY se llevaron a cabo proyectos cu-yos resultados han logrado impactar de forma positiva en la sociedad yucateca, disminuyendo las brechas de género entre mujeres y hombres.

Profesionalización de la Perspectiva de GéneroLa transversalización de la perspectiva de género mediante el fortalecimiento y la profesionalización institucional es una de las grandes estrategias para la atención a las mujeres. Por ese moti-vo se realiza la capacitación, actuali-zación y sensibilización en materia de equidad de género a todas y todos los servidores públicos.

Nuestro programa de capacitación contribuye a la institucionalización de la perspectiva de género en la adminis-tración pública para: 1) lograr cambios de leyes, normas generales y especifi -cas de las propias instituciones públi-cas, 2) transformar procedimientos de diseño, ejecución y planeación de las políticas públicas, e 3) incidir en desa-rrollar una masa crítica de servidores/as públicos/as sensibilizados/as que apliquen sus conocimientos adquiridos en el proceso de presupuestación del próximo año 2012.

El IEGY realizó 99 actividades de sensibilización y capacitación sobre género y violencia de género a 1,630 servidoras/es y públicas/os (68% mujeres y 32% hombres) de 26 de-pendencias e instituciones de los mu-nicipios de Hunucmá, Mérida, Motul, Oxkutzcab, Progreso, Telchac Puerto, Tizimín y Valladolid.

El IEGY, en colaboración con ins-tituciones federales como el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES), el Instituto Nacional de Desarrollo So-cial (INDESOL) y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indí-genas (CDI), ha iniciado una serie de cursos especializados sobre género y violencia de género dirigidos a servi-doras/es públicas/os con el fi n trans-versalizar la perspectiva de igualdad de género en las políticas públicas:

· Ocho talleres para la elaboración de una propuesta de construcción de capacidades de análisis y pla-

nifi cación con enfoque de género para enfrentar los desastres natu-rales, así como diseñar mecanis-mos de acción y coordinación con funcionarias@s públic@s para la reducción de la vulnerabilidad por género. Se contó con una asistencia de servidor@s públic@s de Celestún y San Felipe.

· Una Maestría en Género y Políticas Públicas con el objetivo de desarro-llar habilidades y capacidades en género y políticas públicas, en la cual participan dos mujeres y un hombre (personal del IEGY) para elaborar tres propuestas de transversalidad de la perspectiva de género, tanto en el marco del Subcomité Especial de la Mujer del COPLADE, como del Sistema Estatal para Prevenir, Aten-der, Sancionar y Erradicar la Violen-cia contra las Mujeres.

· Once talleres de revisión de Progra-mas Operativos Anuales, dirigidos a igual número de dependencias

Institucionalizaciónde la Perspectiva de GéneroACTIVIDADES REALIZADAS DEABRIL A OCTUBRE DE 2011



de la Administración Pública Esta-tal, con el fi n de que incorporen la perspectiva de género en el proceso de Presupuestación 2012. Se contó con una asistencia de 126 servido-ra/es públic@s (41% mujeres y 59% hombres).

· Cuatro talleres participativos para la revisión de los programas de apoyo productivo en siete dependencias de gobierno para elaborar propuestas de modifi cación con perspectiva de género. Se contó con la asistencia de personal responsable de los pro-yectos productivos del Instituto para el Desarrollo de la Cultura Maya del Estado de Yucatán (INDEMAYA), la Secretaría de Fomento Agropecua-rio y Pesquero (SFAyP), la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Na-turales (SEMARNAT), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), la Secreta-ría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente (SEDUMA), la Secretaría de Fomento Económico (SEFOE) y Secretaría de Política Comunitaria y Social (SPCyS).

· En coordinación con el H. Congreso del Estado de Yucatán, la Consejería Jurídica, la Secretaría General de Gobierno, el Centro Estatal de De-sarrollo Municipal y los H. Ayunta-mientos Municipales, el IEGY llevó a cabo cuatro foros para la reali-zación de propuestas de cambios con perspectiva de género a la Ley de Gobierno de los Municipios del Estado de Yucatán. Se contó con una asistencia de 535 servidoras/es públicas/os (45% mujeres y 55% hombres).

· Tres seminarios impartidos al per-sonal involucrado en la realización de los proyectos con perspectiva de género para su aplicación en el pro-ceso de presupuestación de los pro-yectos 2012. Asistieron 18 mujeres y 16 hombres de 10 dependencias de la Administración Pública.

· Un seminario sobre la estructuración de la Red Operativa de Instituciones de Atención a Hombres que Ejercen Violencia a su Pareja. Asistieron 84 mujeres y 41 hombres de 17 depen-dencias de la Administración Pública Estatal y Asociaciones Civiles.

· Un seminario para personal de la Se-cretaría de Salud en Yucatán (SSY)

encargados de los Centros Ambula-torios de Prevención y Atención en SIDA e ITS (CAPASITS) con la fi na-lidad de elaborar propuestas para incorporar la perspectiva de género en dicho programa. Asistieron 16 mujeres y 16 hombres.

· Un seminario de “Relaciones inter-personales para la atención psicoló-gica a mujeres que viven violencia” impartido al personal del IEGY, con la fi nalidad de profesionalizar a las/os psicólogas/os para la detec-ción, atención y servicio de casos de violencia de género. Participaron 16 servidor@s públic@s (75% mujeres y 25% hombres).

· Un Seminario para la incorporación de la perspectiva de género en los procesos de mediación dirigido a intermediarios del poder judicial y personal del ministerio público. Asistieron 25 mujeres y 14 hombres de ocho dependencias de la admi-nistración pública.

· Un Seminario para incorporar la perspectiva de género en las áreas de comunicación con la fi nalidad de propiciar un lenguaje no sexista en la institución. Asistieron 6 hom-bres y 11 mujeres pertenecientes a 5 dependencias de la Administración Pública Estatal.

· Taller de Actualización en Materia de Acceso a la Justicia para Mujeres en Situación de Violencia que tuvo como objetivo desarrollar un proce-so de capacitación y actualización en materia de derechos humanos de las mujeres, así como su acceso a la justicia tendiente al fortalecimiento de los servicios especializados de atención. Al taller celebrado en la ciudad de México por el Programa de Apoyo a las Instancias de Mu-jeres en las Entidades Federativas para implementar y ejecutar pro-

gramas de prevención de la vio-lencia contra las mujeres (PAIMEF) asistieron 3 abogad@s del IEGY (2 mujeres y 1 hombre).

· Taller sobre Generalidades de la Operación del PAIMEF: Aspectos Administrativos, dirigidos a las/os coordinadoras/es administrativos y generales del proyecto, con el fi n de revisar los aspectos generales para la correcta ejecución de los recursos federales bajo la normatividad apli-cable, así como ofrecer herramien-tas que permitan hacer efi cientes los procesos de entrega y comproba-ción. Dicho evento se llevó a cabo en la ciudad de México y contó con la asistencia por parte del IEGY de 2 servidoras/es públicas/os (una mujer y un hombre).

· Taller de Evaluación de Proyectos y Gestión de la Información 2011, mismo que se realizó en la ciudad de México con el objetivo de facilitar un proceso de aprendizaje y aplica-ción de herramientas para la eva-luación y seguimiento de proyectos en materia de prevención y atención a la violencia contra las mujeres, así como para la gestión de la informa-ción y la generación de conocimien-to. El IEGY, participó con 2 servido-res públicos.

· Reunión del proceso de contención al personal de las áreas que brindan atención jurídica y psicológica de los 12 Centros Municipales de Atención a la Violencia de Género del IEGY.

· Curso “Derecho, equidad de género y violencia” dirigido a servidoras y servidores públicos del sistema de justicia estatal y municipal de 40 municipios adscritos a las 3 juris-dicciones penales del Estado de Yu-catán, en donde asistieron un total de 44 personas (11 mujeres y 33 hombres).



Breves

El Sistema Estatal para Prevenir, Atender y Sancionar la Violencia contra las Mujeres llevó a cabo dos sesiones ordinarias donde se integraron a los trabajos del comité

de prevención los H. Ayuntamientos de Mérida, Muna y Va-lladolid (este último también se integró al Comité de Atención) y se presentaron los informes de cada uno de los tres comi-tés que integran el Sistema (Atención, Prevención y Sanción). Asimismo, se presentó un cuadro comparativo entre el Códi-go Penal del Estado de Yucatán y la Ley de Acceso de las Mu-jeres a una Vida Libre de Violencia con el fi n de visibilizar las normas que pudieran conformar el delito; se propuso además la creación de un tríptico para dar a conocer las reformas del Código Penal respecto a la violencia familiar.

Dicho sistema llevó a cabo también dos sesiones extraor-dinarias de trabajo, en la primera de las cuales se presentó el Programa de Trabajo del Banco Nacional de Datos e Información sobre casos de Violencia contra las Muje-res para el 2011, mismo que se llevaría a consulta en el pleno del Sistema Estatal en reunión ordinaria. En la segunda, el Insti-tuto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) presentó la metodología que se uti-lizó para la aplicación de la Encuesta Na-cional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH) 2011.

En lo que se refi ere al trabajo de los co-mités que integran el Sistema (Prevención, Atención y Sanción) cada uno llevó a cabo tres sesiones ordinarias, las cuales son de suma importancia ya que a través de éstas se han logrado mejorar servicios brindados a las mujeres que acuden por situaciones de violencia a diversas dependencias de la Administración Pública Estatal.

En este sentido, el Comité de Prevención capacitó a sus integrantes en los siguientes temas: “Introducción a los conceptos bási-cos de género”, “Transversalización de la perspectiva de género” y “Políticas públi-cas con perspectiva de género”. También brindó información sobre los servicios de atención y prevención que las diferentes

instituciones brindan a la población. De igual forma, se orga-nizaron y programaron cine-debates para los integrantes del Sistema Estatal, y se acordó impartir talleres de capacitación a dependencias integrantes del Sistema Estatal.

El instituto para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF)-Yucatán, a través de la Dirección para la Atención de la In-fancia y la Familia, se integró a los trabajos que realiza el Comité de Prevención.

Como parte de los trabajos del Comité de Atención se elaboró un tríptico alusivo a los Derechos Humanos de las Mujeres, mismos que están contemplados en la Ley de Acce-so de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Estado de Yucatán. Dicho tríptico fue aprobado en sesión ordinaria del comité y posteriormente presentado y distribuido entre las

y los integrantes del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres. Asimismo, se propuso elaborar un directorio que conten-ga los programas para el acceso al trabajo y la educación, dedicado a las mujeres que han sufrido violencia.

Con el fi n de reforzar los trabajos del Comité de Atención se invitó a la Procura-duría de la Defensa del Menor y la Familia a los trabajos que en él se realizan.

En lo que respecta al Comité de Sanción se trabajó sobre una propuesta de armoni-zación de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Estado de Yucatán, en la cual se pretende que las medidas de protección hacia las mujeres que están contempladas en dicha Ley, tam-bién estén incluidas en el Código Penal del Estado. De igual forma, se trabajó sobre el modelo de Sanción para el Estado de Yucatán y se presentaron algunas sugeren-cias de modifi cación para dicha propuesta de armonización.

Cabe mencionar que en los tres comi-tés, se presentó un formato que se agrega-rá en la página web del Sistema Estatal, con el fi n de agilizar la recopilación de los informes trimestrales y semestrales.

Atención y Prevención a

la Violencia de Género



El IEGY, a través de la Red Estatal de Atención y Prevención a la Violencia de Género conformada por 12 Centros Mu-

nicipales de Atención y 44 Unidades Munici-pales de Prevención a la Violencia de Género, efectuó acciones en materia de prevención y atención a la violencia de género.

Como resultado del trabajo de la Red, del mes de abril a octubre de 2011 a través de los Centros de Atención de la Violencia de Gé-nero, se brindó atención psicológica con pers-pectiva de género a 1,380 mujeres con algu-na problemática relacionada con la violencia de género. Se realizaron 2,914 seguimientos a casos atendidos previamente, se canalizó a 161 mujeres a las instancias correspondientes y se realizó seguimiento de trabajo social a 71 mujeres. Dichos centros están ubicados en los siguientes municipios: Hunucmá, Maxcanú, Mérida, Motul, Oxkutzcab, Progreso, Tecoh, Tekax, Ticul, Tixkokob, Tizimín y Valladolid.

Asimismo, se brindaron asesorías jurídicas con perspectiva de género a 1,591 mujeres con alguna problemática referente a la violencia de género. Se realizaron 3,872 seguimientos a casos atendidos previamente, se canalizaron a 174 mujeres a las instancias correspondientes y brindaron 59 seguimientos de trabajo social.

Red Estatal de Atención y Prevención a la Violencia de Género

» El IEGY ofrece

atención psicológica y

jurídica gratuita



Breves

Con el fi n de mejorar el funcionamiento de la estruc-tura de la Red, los servicios psicológicos y jurídicos con que se brindan se llevan a cabo bajo una estrategia de regionalización con perspectiva de género, a través de la cual se ha establecido cuatro regiones: Metropolitana, Oriente, Poniente-Sur y Litoral-Centro.

En cada región existen dis-tintos perfi les de la violencia contra las mujeres a partir de las condiciones sociodemo-gráfi cas, culturales y ambien-tales en las que viven, mismas que presentan contradicciones por origen étnico, incremento de las adicciones, desempleo, pobreza extrema, fl ujos de migración regional, nacional e internacional, etc.

Las 42 Unidades Muni-cipales de Prevención a la Violencia de Género también continúan trabajando para establecer acciones a favor de una vida libre de violencia contra las mujeres.

Dentro de las acciones realizadas se incluyen activi-

dades de sensibilización y capacitación a fi n de disminuir y/o erradicar la discriminación y la violencia de género. Asimismo, dichas unidades son una ventana de acceso para identifi car casos de violencia de género y canalizar a las mujeres víctimas de violencia a las instancias corres-pondientes.

En este sentido, de abril a octubre de 2011, fueron ca-nalizadas 1,579 mujeres a los Centros de Atención a la Violencia de Género más cercanos por las representantes municipales. Cabe mencionar que el personal de las unida-des es constantemente capacitado en temas relacionados con la temática de la violencia de género.

El IEGY pone énfasis en la atención a mujeres maya hablantes, por este motivo brinda servicios de asesorías jurídicas, psicológicas, así como seguimientos, canaliza-ciones y trabajo social en forma gratuita a través de la operación de seis centros municipales de atención y vein-tidós unidades de prevención a la violencia de género, los cuales están ubicados en municipios donde la pobla-ción hablante de lengua indígena rebasa el 50% de la población total. Asimismo, se llevan a cabo acciones de prevención con la impartición de pláticas y talleres con perspectiva de género.

Por quinto año consecutivo el IEGY ha brindado apoyo al refugio CAMVIA, el cual se encarga de dar albergue, ali-mentación, asesorías jurídicas y sensibilización, entre otros servicios, por un tiempo determinado, tanto a mujeres como a sus hijas/os menores que sufren violencia extrema en el estado, ayudándolas a salir del círculo de violencia que afecta gravemente a las mujeres que la padecen. El apoyo consta del acondicionamiento, profesionalización y fortale-cimiento operativo del mismo tanto para recursos humanos, al igual que operativos para que dicho refugio refuerce, de manera signifi cativa, los servicios que brinda.

La distribución de los 106 municipios de acuerdo a las regiones es la siguiente:

Región Metropolitana (7 municipios)Abalá, Conkal, Kanasín, Mérida, Timucuy, Ucú y Umán.

Región Oriente (21 municipios)Calotmul, Cuncunul, Chankom, Chemax, Chichimilá, Chikindzonot, Dzitás, Espita, Kaua, Panabá, Río Lagar-tos, San Felipe, Sucilá, Tekom, Temozón, Tinum, Tixca-calcupul, Tizimín, Uayma, Valladolid y Yaxcabá.

Región Poniente-Sur (26 municipios)Akil, Cantamayec, Chacsinkín, Chapab, Chocholá, Chu-mayel, Dzán, Halachó, Kopomá, Mama, Maní, Max-canú, Mayapán, Muna, Opichén, Oxkutzcab, Peto, Sa-calum, Santa Elena, Tahdziú, Teabo, Tekax, Tekit, Ticul, Tixmehuac y Tzucacab.

Región Litoral-Centro (52 municipios)Acanceh, Baca, Bokobá, Buctzotz, Cacalchén, Cansah-cab, Celestún, Cenotillo, Cuzamá, Chicxulub Pueblo, Dzemul, Dzidzantún, Dzilam de Bravo, Dzilam Gonzá-lez, Dzoncauich, Hocabá, Hoctún, Homún, Huhí, Hu-nucmá, Ixil, Izamal, Kantunil, Kinchil, Mocochá, Motul, Muxupip, Progreso, Quintana Roo, Samahil, Sanahcat, Seyé, Sinanché, Sotuta, Sudzal, Suma, Tahmek, Tecoh, Tekal de Venegas, Tekantó, Telchac Pueblo, Telchac Puer-to, Temax, Tepakán, Tetiz, Teya, Tixkokob, Tixpéhual, Tunkás, Xocchel, Yaxkukul y Yobaín.



Para lograr la equidad entre los géneros, las políticas públicas no solamente deben estar diri-

gidas a las mujeres. Si queremos aca-bar con la violencia hacia las mujeres es importante atender también a los hombres e incorporarlos a procesos de reeducación para que aprendan a vivir sin dañar.

Como resultado de lo anterior se cuenta con una Red Estatal de Aten-ción a Hombres que Ejercen Violencia contra su Pareja, compuesto por: Ser-vicios de Salud de Yucatán (SSY), Cen-tro de Readaptación Social (CERESO), Centro Especializado en la Aplicación de Medidas para Adolescentes (CEA-MA), Centro de Atención y Prevención de la Violencia Masculina (CEAVIM),

Secretaría de Seguridad Pública (SSP), Fiscalía General del Estado (FGE), Sis-tema de Desarrollo Integral para la Familia (DIF), Ciencia Social Alterna-tiva A.C., y Kanankil.

Por su parte, el IEGY cuenta con un Centro de Atención y Reeducación para Hombres que Ejercen Violencia en el Estado, el cual tiene como ob-jetivo sensibilizar y brindar atención psicológica a hombres que ejercen violencia contra las mujeres, con la fi nalidad de disminuir los efectos ne-gativos que esto tiene en la sociedad, pero sobre todo, en los grupos vulne-rables. En este sentido, se brindó aten-ción psicológica a 346 hombres.

A través de este Centro de Reedu-cación se sensibilizó a 1,215 hombres,

mediante la impartición de 84 talleres con temáticas como: “El hombre como factor de riesgo. Masculinidad y sa-lud”, “Así aprendimos a ser hombres”, “Masculinidades: una construcción social”, “Violencia invisible: Micro-machismos”, “Autoestima masculina”, “Estrés, pareja y violencia”, “Evolución de las masculinidades”, “Reeducación y transformación de la nueva mas-culinidad”, “Hombre, macho, varón: hablemos de masculinidades”, “Mas-culinidades alternativas”, “Sexualidad masculina”, “¡Estos celos!”, “Del poder al cuidado”, “Masculinidades: de la hegemonía a la alternativa”, “Manejo de emociones: ira y celos”, “Sensibili-zación en género”, y “Sexo seguro y protegido (sexualidad masculina)”.

Sensibilización de la Perspectiva de GéneroComo parte de las labores de preven-ción, el Gobierno del Estado, a través del área de capacitación del IEGY y su Red de Atención y Prevención a la Vio-lencia de Género, se han impulsado diversas actividades para la difusión de información y sensibilización, tanto a población abierta como a servido-ras/es públicas/os en municipios del interior del Estado. Es así que del mes

Atención a hombres que renuncian a la Violencia



Breves

de abril a julio del 2011 se impartieron 4,007 pláticas y talleres sobre género y violencia de género, con las que se lo-gró sensibilizar a 49,249 personas, de las cuales el 84.1% fueron mujeres.

Con estos talleres y pláticas se bus-ca lograr un cambio en la construcción social del género en lo que refi ere a las características y atributos socialmente reconocidos como masculinos y femeni-nos, así como para detectar casos de violencia de género para su canaliza-ción a los Centros de Atención a la Vio-lencia de Género más cercano.

Es importante recalcar que dadas la constantes descargas de emociones que las usuarias de los Centros de Atención realizan en presencia de las/os psi-cólogas/os y abogadas/os que están siempre para apoyarles, es necesario que estas/os últimas/os también reci-ban cursos de contención para poder canalizar estas descargas emocionales y nos les afecten en su vida personal. Es por ello que el IEGY impartió un curso con estas características a las/os psicó-logas/os y abogadas/os del IEGY.

Los Grupos de Autoapoyo son es-pacios de refl exión colectiva dirigida a mujeres que viven violencia y bus-can apoyarse entre sí para manejar de manera más saludable las secuelas

de violencia y enfrentar la vida a ple-nitud. Cada grupo cuenta con personal profesional capacitado para guiar las actividades que se realizan. Durante los meses de abril a octubre se crearon 32 grupos de autoapoyo, los cuales sesio-naron en 104 ocasiones y contaron con la participación de 170 mujeres.

Las y los jóvenes han sido desde el inicio de la administración una prio-ridad para el IEGY, es por ello que se continuó con la implementación del programa denominado Formación de Promotores en contra de la Violencia de Género, cuyo objetivo es sensibilizar a los y las jóvenes de nivel bachillerato del municipio de Mérida sobre la pro-blemática de la violencia de género, e impulsar acciones encaminadas a lo-grar una vida libre de violencia.

A través de este proyecto se impar-tieron capacitaciones constantes a 50 jóvenes promotores, brindándoles ade-más un apoyo económico para la reali-zación de actividades para la incorpo-ración de la perspectiva de género en sus respectivas instituciones educativas.

Mediante el programa se bene-fi ciaron a 7,827 estudiantes (48.5% mujeres) de las siguientes instituciones educativas: Preparatoria del Colegio de Estudios Universitarios del Mayab

(CEUM); Facultad de Derecho, Facul-tad de Enfermería, Facultad de Cien-cias Antropológicas y Preparatoria II de la Universidad Autónoma de Yu-catán (UADY); Universidad Tecnoló-gica Metropolitana (UTM), Centro de Bachillerato Tecnológico, Industrial y de Servicios (CBTIS) 120; Preparato-ria Abierta de Tetiz, Abalá, Xocchel, Hunucmá, Samahil, Telchac Pueblo y Tekax; Colegio de Bachilleres del Es-tado de Yucatán (COBAY) en Umán, Calotmul y Buctzotz; Instituto Asturias; Preparatoria Francisco Repeto Milán; Instituto Tecnológico del Sur de Yucatán (ITS) campus Poniente y Norte; Instituto Comercial Bancarios A.C.; Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario (CBTA) 100 en Dzidzantún; Centro de Estudios Tecnológicos del Mar (CET-MAR) 17, Preparatoria Abierta “Los Tratados de Tzucacab” y la de “Felipa Poot” en Kinchil; Instituto de Seguridad Social de los Trabajadores del Estado de Yucatán (ISSTEY); Colegio Nacio-nal de Educación Profesional Técnica (CONALEP) I y II; Instituto Tecnológico del Estado de Yucatán en Oxkutzcab; Dirección de Equidad en Buctzotz y Ti-zimín; Participantes en programa HA-BITAT en Progreso y el Instituto Tecnoló-gico de Mérida.




El Gobierno del Estado ha estableci-do en el Plan Estatal de Desarrollo apoyar la formulación de políticas

públicas e impulsar las propuestas de la sociedad para alcanzar la igualdad de derechos y oportunidades de desarrollo para la mujer, en el ámbito político, so-cial, cultural y económico.

En este sentido, en el marco del Sub-comité Especial de la Mujer, del Comité de Planeación para el Desarrollo del Es-tado (COPLADE), se impartieron 32 re-uniones de trabajo sobre la utilización de la plataforma electrónica del Me-canismo de Seguimiento a la Incorpo-ración de la Perspectiva de Género en la Administración Pública (MESIPEG), con el fi n de identifi car los proyectos, a los cuales se les incorporará la pers-pectiva de género, que formarán parte del Programa Operativo Anual 2012. Dichos talleres fueron dirigidos a 222 servidoras y servidores públicos de 32 dependencias de la administración pú-blica estatal.

Cabe mencionar que la plataforma presenta información estadística sobre distintas brechas de género, notas he-merográfi cas de las acciones que se realizan en materia de género, indi-cadores de describen el avance de la transversalización de la perspectiva de género en la Administración Pública Es-tatal, entre otros temas (www.mesipeg.com).

Asimismo, se llevó a cabo una se-sión ordinaria del Subcomité Especial de la Mujer del COPLADE, en la cual se dieron a conocer las actividades que se realizan en conjunto con la Secreta-ría de Planeación y Presupuesto para la incorporación de la perspectiva de género en la administración pública. A dicha reunión asistieron 51 servido-ras/es públicas/os (39 mujeres y 12 hombres) de la administración pública estatal.

Lo anterior parte de las actividades que el IEGY está llevando a cabo en co-ordinación con la Secretaría de Planea-ción y Presupuesto para la incorpora-ción de la perspectiva de género en los contenidos y lineamientos del Manual

de Planeación, Programación y Presu-puestación 2012.

En este sentido, inició el proceso de elaboración del Programa Operativo Anual del IEGY 2012, el cual consta de 12 proyectos de subactividad insti-tucional, uno de gastos administrativos y 6 de presupuesto institucional de ser-vicios personales.

La coordinación y cooperación entre los diversos niveles de gobierno es de suma importancia, por ello se están im-plementando proyectos con las siguien-tes dependencias federales: Programa de Apoyo a las Instancias de Mujeres en las Entidades Federativas (PAIMEF) del Instituto de Desarrollo Social (INDE-SOL), El Programa de Fortalecimiento a la Transversalidad de la Perspectiva de Género del Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) y el Proyecto de Atención a la Violencia Familiar y de Género en Poblaciones Indígenas del la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

A través del Sistema Estatal de In-formación Geoestadística sobre la Vio-lencia de Género, el IEGY continuó con la sistematización de los casos atendidos a través de los Centros Municipales de Atención a la Violencia de Género de mujeres que sufren violencia. Además lleva a cabo el proceso de actualización de dicho sistema, incorporando nuevas variables como el perfi l del agresor, se-guimiento a los casos, fi nalización de los procesos de atención, entre otros.

Planeación y Evaluación



Breves

Es de suma importancia contar con información actuali-zada, confi able y oportuna en temas relacionados con la equidad y la violencia de género, esto con el fi n de

apoyar las investigaciones de estudiantes, personal aca-démico y público en general; es por ello que el IEGY cuenta con el Centro de Información, Documenta-ción y Estudios Especializados sobre la Mujer y Re-laciones de Género (CEDOC) “Felipa Poot”, único en el sureste mexicano, a través de cual fueron atendidas/os 852 usuarias/os (719 fueron mujeres y 133 hombres), de abril a octubre de 2011, mediante diversos servicios como: sala de consulta, préstamos a domicilio e interbibliotecarios, fotocopiado, acceso a bases de datos impresas, digitales y vía red, búsquedas especializadas e internet. En la actuali-dad, el CEDOC cuenta con 4,419 libros, 110 revistas, 379 folletos, 418 Cd’s, DVD’s y demás materiales que contienen temas relacionados con género.

El CEDOC cuenta con una teleaula a través de la cual se transmiten periódicamente diversas sesiones con temas de interés y cuenta con la asistencia de servidoras/es públicas/os y público en general. En el periodo que se informa se lle-varon a cabo 25 sesiones, más sus repeticiones.

Como parte de los esfuerzos conjuntos para crear cono-cimiento sobre las desigualdades de género y de la violencia contra la mujer, dio inicio la elaboración de las siguientes investigaciones:

· Documento de resultados de la operación de los Cen-tros Municipales y Unidades de prevención, a partir del proceso de regionalización implementado por el Instituto para la Equidad de Género en Yucatán.

· Diagnóstico sobre la situación de la violencia de género en Yucatán, con el fi n de emitir recomendaciones de polí-ticas públicas a cada integrante del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia con-tra las Mujeres.

· Documento sobre la evaluación del impacto de las estra-tegias de atención y prevención realizadas con recursos del proyecto de Atención a la Violencia Familiar y de Gé-nero en poblaciones indígenas a partir del establecimien-to de una estructura compuesta por Centros Municipales de Atención a la Violencia de Género.

· Documento de avance de la incorporación de la perspec-tiva de género de la Administración Pública Estatal.

Promoción y Difusión Con el fi n de difundir y crear una cultura de equidad de gé-nero en la cual tanto mujeres como hombres puedan acceder con justicia e igualdad al uso, control y benefi cios de bienes y servicios, incluyendo aquellos socialmente valorados, oportu-nidades y recompensas, se llevaron a cabo diversas activida-des de difusión a través de diversos medios de comunicación masiva, donde se destacan las siguientes:

·

Transmisión de 30 emisiones del programa de radio Cuestión de Género. Los temas abordados fueron: “Visi-ta al CIMAC/Campaña: Por una Maternidad Libre y Vo-luntaria”, “Mesa Redonda: Mujeres Creadoras Mayas”, “Inauguración de Rotonda de Mujeres”, “Día Mundial de la Salud/Día Mundial del Libro Infantil/Actividades del IEGY”, “Presencia del MUMA en Mérida”, “Día de la Tierra”, “Derechos de los Niños y las Niñas”, “Día del Trabajo (1 de mayo)/Situación Laboral de las Mujeres”, “Analizando el 10 de Mayo”, “Mujeres Madres y Tra-bajos”, “Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres”, “Día Mundial de los niños y niñas víctimas ino-centes de agresión (4 de junio)/Día mundial del medio ambiente (5 de junio)/Tragedia Guardería ABC”, “Día de la libertad de expresión en México (7 de junio)/Salud de las Mujeres II”, “Marcha de las Putas D.F./Día de Padre”, “Día Internacional por una Educación no Sexista (21 de junio)/Día De la Diversidad Sexual (25 de junio)/Día del Orgullo LGBTTT (28 de junio)”, “Programa de Apoyo a las Mujeres en las Entidades Federativas (PAIMEF-IEGY)”, “Día Internacional de la Destrucción de armas de fuego (11 de julio)/Día Mundial de la Población”, “Día Inter-nacional del Trabajo Doméstico (22 de julio)/Atención y prevención a las inequidades de género”, “Notigénero. Proyecto Educarte A.C.”, “Salud Sexual y Reproductiva: Sexualidad en la 3ra. Edad”, “Día Internacional de la Mu-jer Indígena”, “Día Mundial de Acción por la Igualdad de las Mujeres”, “Día Internacional de los Derechos Cívicos de las Mujeres”, “Día Internacional de la Alfabetización y Proyecto de Jóvenes”, “Día Internacional de la Juventud”, “Mujeres Independientes y Participación Política de las Mujeres”, “Día de la Despenalización en América Latina y el Caribe (28 de septiembre)/Día Internacional con-tra la Explotación Sexual y la Trata de Personas (23 de

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· Realizamos 30 emisiones del pro-grama de Televisión Perspectiva G, a través del cual se trataron los temas: “Servicios que brinda el IEGY”, “Los Derechos Laborales de la Mujer”, “Mujer y Ciencia”, “De-rechos de las Niñas y los Niños”, “Maternidad y Feminismo”, “Discri-minación de Género”, “Labores Do-mésticas Equitativas y Corresponsa-bilidad Familiar”, “Día del Padre”, “Diversidad Sexual”, “Proyecto PAI-MEF”, “Mujer y Medio Ambiente”, “Mujer y Deporte”, “Día Mundial de la Población”, “Tercer Aniversario de Perspectiva G”, “Mujer Rural”, “Día Internacional de la Juventud”, “Aspectos Legales de la Violencia y Discriminación de Género”, “Mor-talidad de las Mujeres en México”, “Aspectos Psicológicos de la Discri-minación de Género”, “Campaña IEGY 2011”, “Participación Política de las Mujeres” y “Trata de Perso-nas”, “Observatorio de la Mujer”, “Jóvenes Nuestro Espacio”, “Sema-na Nacional de Migración” y “Pro-yecto PAIMEF”.

· Realización de 15 ruedas de pren-sa para difundir en los medios de comunicación los diversos eventos organizados por el IEGY.

· En otro esfuerzo por di-vulgar información con perspectiva de género en la administración pública, con el fi n de que genere un análisis y discusión para incorporar dicha perspec-tiva en los planes, accio-nes y políticas públicas, el IEGY edita y difunde la revista Alas de Mariposa, órgano de difusión de la perspectiva de género que contiene diversos artículos (escritos por especialistas), diagnósticos, síntesis de investigaciones e informes,

eventos y, en general, documenta-ción y testimonios sobre la situación de las mujeres. En este sentido, en el periodo que se notifi ca, se llevó a cabo el tiraje de 2,000 ejemplares de la onceava edición de la revista, la cual aborda el tema Arte y Cultu-ra con Perspectiva de Género.

· Con el afán de aprovechar las tec-nologías de información, el IEGY pone a disposición de la ciudadanía al Grupo Informativo Especializado en Género que, a través de redes sociales como el Facebook y Twitter, publica las diversas actividades lle-vadas a cabo por el IEGY, al igual que diversos temas de interés sobre sexualidad, salud, género, políticas públicas y acciones legales en torno a la diversidad. Asimismo, se lleva a cabo la constante actualización de los contenidos de la página web del Instituto (www.iegy.yucatan.gob.mx).

Enlaces de GéneroLa generación de vínculos de coopera-ción entre el IEGY y otras dependen-cias de la administración pública, en sus tres niveles de gobierno, ha sido de suma importancia para llevar a la sociedad los programas existentes, que muchas veces desconocen o son inac-cesibles debido a que se encuentran en zonas marginadas del estado. Es por ello que el IEGY, en coordinación con 42 enlaces de género pertenecientes a igual número de dependencias, llevan a cabo el programa “Pa´que te Llegue” a través del cual se organizan ferias, de forma periódica, donde se ofrecen ser-vicios interinstitucionales de asesoría, gestión y canalización en comunidades

marginadas y de alta marginación en Yucatán. De esta forma, las y los habi-tantes de la población, pueden realizar trámites básicos desde su localidad, además reciben servicios de salud, ase-soría jurídica, capacitaciones y pláticas de sensibilización sobre discriminación y violencia de género.

De abril a octubre se llevaron a cabo 17 ferias de oferta institucional en las siguientes localidades: Sitilpech (Municipio de Izamal), Sahcabá (muni-cipio de Hocabá), Hucanab (municipio de Hunucmá), San Ignacio (municipio de Progreso), Tibolón (municipio de So-tuta), Tahcabo (municipio de Calotmul), San José Tzal (municipio de Mérida) y Chan X’Cail y Ditox (ambos en el mu-nicipio de Chichimilá), San Antonio Tehuiz (municipio de Kanasín), Subin-cancab (municipio de Timucuy), Tekit de Regil, Ticopó (municipio de Acancéh), Yotzonot (municipio de Yaxcabá), Teya (municipio de Kanasín), Hacienda San Ignacio Tesip y San Pedro Chimay (am-bos en el municipio de Mérida), benefi -ciando a 8,739 personas de las cuales el 51.1% fueron mujeres.

Como parte del trabajo interinstitu-cional con las y los enlaces de género que coordina el Instituto, 62 mujeres que viven en situación de pobreza han sido canalizadas a las dependencias correspondientes para el acceso a pro-gramas y servicios de carácter social en cuestiones relacionadas la salud, em-pleo, educación, vivienda, entre otros.

Transparencia y Rendición de CuentasDada la importancia de presentar a la ciudadanía cuentas claras sobre el ejercicio del presupuesto con que

cuenta el Instituto, durante los meses de abril a octubre se entregaron en tiempo y forma los estados fi nancie-ros correspondientes.

Asimismo, en el perio-do notifi cado, haciendo uso efi ciente del recurso con que se cuenta, se llevaron a cabo diversas tareas de manteni-miento y reparación de bie-nes, muebles e inmuebles; así como de atención a las diver-sas solicitudes y requerimien-tos de cada una de las áreas administrativas del IEGY.



Breves

Observatorio de la Violencia Social y de Género en YucatánDurante el mes de septiembre se

realizó la fi rma del convenio de colaboración para la ins-

talación del Observatorio de la Vio-lencia Social y de Género (OVSyG) en Yucatán, entre el Instituto para la Equidad de Género del Estado (IEGY) y la Universidad Autónoma de Yuca-tán (UADY), que contribuirá a generar información sobre éste fenómeno y el diseño de políticas públicas encamina-das a su erradicación.

El evento se efectuó en el Salón de la Historia del Palacio de Gobierno y contó con la presencia del Secretario General de Gobierno, Lic. Víctor Sán-chez Álvarez en representación de la Gobernadora Ivonne Ortega Pacheco, quien encabezó la fi rma del convenio de colaboración para la instauración de este cuerpo colegiado, integrado por un conjunto de profesionales de las ciencias sociales con destacado ni-vel académico.

El órgano instalado ese día está adscrito a la Facultad de Ciencias An-tropológicas de la UADY, bajo la coor-dinación de la Dra. Celia Rosado Avi-lés, quien tiene una amplia trayectoria en el estudio de la violencia social y de género.

El Rector de la UADY, Mtro. Al-fredo Dájer Abimerhi, manifestó que son múltiples las causas que propician el problema de la violen-

cia, particularmente la de género, por lo que es necesario contar con instrumentos y procesos efectivos orientados a su erradicación, que provengan de las academias o las organizaciones civiles.

Al hacer uso de la palabra, la Di-rectora del IEGY, Mtra. Georgina Ro-sado, aseguró que las y los investiga-dores encargados del diseño y puesta en marcha del Observatorio seguirán trabajando con las organizaciones de la sociedad civil abocadas a este tema, las cuales tienen amplia expe-riencia en la temática y se distinguen por su profesionalismo.


Objetivos del Observatorio:

· Crear un sistema de información que permita visibilizar y analizar las situaciones de violencia social y de género en el Estado de Yucatán con especial énfasis en la violencia contra las mujeres.

· Implementar un sistema de indica-dores que fortalezca las políticas públicas relacionadas con combate a la violencia social y de género.

· Producir estadística derivada, es-tudios e investigaciones sobre los diferentes tipos de violencia; en particular, sobre violencia y medio ambiente y violencia en el ámbito escolar.

· Elaborar propuestas para el diseño de políticas públicas para el comba-te a la violencia.

· Diseñar y poner en marcha estrate-gias de divulgación, los sistemas de información estadística e indicado-res, así como de los resultados de los estudios e investigaciones sobre violencia.

· Cooperar con los OVSyG, institu-ciones gubernamentales y organi-zaciones de la sociedad civil en el intercambio de recursos y conoci-mientos.



El 14 de octubre se llevó a cabo el Foro “Libres e iguales: de la con-quista del voto, al ejercicio del

derecho a ser electas” en el Teatro José Peón Contreras, donde fueron convoca-dos actores clave en la materia: legisla-doras/es, partidos políticos, organismos electorales, tribunal electoral, institucio-nes promotoras de los derechos huma-nos y de la igualdad de género, insti-tuciones académicas y organizaciones sociales.

El evento formó parte de las activi-dades conmemorativitas del 58 aniver-sario del sufragio femenino en México, que se llevó a cabo en el teatro “José Peón Contreras”, así como del trabajo desarrollado desde hace un año por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el Programa de las Na-ciones Unidas para el Desarrollo y ONU Mujeres, para fortalecer el liderazgo y la participación política de las mujeres.

Durante la clausura del Foro la Go-bernadora del Estado, C. Ivonne Ortega Pacheco anunció que enviaría al Congreso estatal una iniciativa de reforma en la ley electoral para ampliar los dere-chos políticos-electorales de las mujeres.

A su vez, recordó que Yu-catán fue el primer estado de la República que reconoció el dere-cho de la mujer a contender en elecciones municipales y estatales en 1923, durante el gobierno de Felipe Carrillo Puerto, resaltando además que fue una realidad

hasta el 17 de octubre de 1953 cuando, a través de un decreto, se garantizó a las mujeres el derecho a votar y ser vo-tadas para puestos de elección popular, afi rmando que:

A pesar de los avances, las mujeres en México siguen representadas de manera insufi ciente en todos los ór-denes de gobierno. Es por ello fun-damental eliminar los obstáculos que aún existen, para la inserción de las mujeres en los procesos de toma de decisiones, en plena igualdad con el hombre.

Asimismo, se presentó la Red para la Promoción y Defensa de los Derechos Políticos de las Mujeres, seguido de la fi rma del documento de su creación por la Presidenta de la Comisión de Equidad y Género, que ostentarán la Secretaría Técnica de la misma, la Directora del Instituto para la Equidad de Género en

Yucatán y otros actores estratégicos.En respuesta a este acuerdo, el 11 de

noviembre inició la Primera Sesión para conformar la Red de Actores a Favor de los Derechos Políticos-Electorales de las Mujeres de Yucatán, evento realizado por el H. Congreso del Estado en cola-boración con el IEGY. El objetivo prin-cipal de la Red es promover y defender los derechos políticos de las mujeres en el Estado de Yucatán, a partir de la ge-neración de espacios de intercambio, debate, difusión y acciones coordinadas entre las y los integrantes.

La reunión fue presidida por la Dip. Licda. Lizbeth Medina, Presidenta de la Red, y la Directora General del IEGY, Mtra. Georgina Rosado Rosado, como responsable de la Red desde el poder ejecutivo, quién durante su participación enfatizó que:

Las mujeres de hoy, al igual que las de ayer, también exigimos el reco-

nocimiento pleno, sin pretextos, mezquindades, o miramientos de nuestro derecho a participar en todos los órdenes sociales, en todos los puestos, incluyendo los de más alto nivel y en donde se toman las grandes decisiones.

En presencia de las y los asis-tentes de diversos partidos polí-ticos, organizaciones sociales e instancias, se dio lectura de las posibles estrategias que se lleva-rán a cabo para la difusión de la Red y sus actividades.

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Derechos Políticos-Electorales de las Mujeres en Yucatán



BrevesBreves

Los días 27 y 28 de octubre, en la ciudad de Campeche, se llevó a cabo el seminario “Jue-

go de Espejos, reconociendo nuevos tiempos para la comunicación en México” del Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES), en el cual se abordó la importancia de los medios de comunicación en las instituciones dedicadas a la lucha por la equidad de género y de la mujer, debido a que por su mediación se logra abarcar a una mayor parte de la sociedad, di-fundiendo y promoviendo temas rela-cionados con el género, la violencia y la discriminación.

En el seminario se dieron cita pe-riodistas de Campeche, Veracruz, Chiapas, Quintana Roo y Yucatán. Por su parte, el IEGY estuvo presente con la participación de cinco perso-nas, integrantes del departamento de Imagen Institucional, encargadas/os de los diferentes medios de comuni-cación social con los que cuenta el

instituto (televisión, radio, revista y página web).

Durante su intervención, la Directo-ra General de Comunicación y Cam-bio Cultural del INMUJERES, Ingrid Velázquez Alcalá destacó la impor-tancia de trabajar con todos los me-dios de comunicación y áreas de las instituciones de gobierno.

Posteriormente, la Directora Gene-ral de Medios Impresos de la Secreta-ría de Gobernación (SEGOB), Alma Álvarez Villalobos, inició su confe-rencia “Comunicación con equidad, nuevas prácticas para el desarrollo de mejores sociedades”, exponiendo los lineamientos legales que compro-meten a los medios de comunicación a evitar la discriminación, así como a las instituciones para que promuevan desde sus áreas de comunicación el respeto a los derechos humanos de las mujeres y los hombres con el uso de un vocabulario respetuoso y gené-rico.

Juego de Espejos, reconociendo nuevos tiempos para la comunicación en México

» Los medios de

comunicación son

importantes en la lucha

por la equidad de género

» Se debe promover

desde las áreas de

comunicación el respeto a

los derechos de mujeres y

hombres



En el periodo que se informa, el IEGY participó en los diversos eventos que se enuncian a continuación:

· Asistencia a la Expo Preventiva CTM, la cual tuvo como objetivo dar a conocer los programas y proyec-tos que tienen las dependencias para mejorar la cali-dad de Vida de los habitantes del Estado de Yucatán en los niveles de salud, educación, nutrición, bienes-tar, empleo y fi nanciamiento; así como proporcionar servicios jurídicos y psicológicos.

· Asistencia a la presentación de los resultados del Cen-so Nacional de Población y vivienda 2010 (INEGI) en el Auditorio del Centro de Investigaciones Regionales “Dr. Hideyo Noguchi”.

· Asistencia a la Feria de la Salud organizada por los SSY, a través de la cual se brindan servicios de diag-nósticos médicos gratuitos y se da a conocer la oferta institucional de la SSY.

· Reunión de la Mesa Interinstitucional para la Atención de la Violencia Familiar, a fi n de revisar acuerdos y presentaciones del caso de intento de feminicidio a una joven en el estado de Yucatán.

· 1ª Expo Integración Social 2011, cuyo objetivo fue orientar sobre los servicios y apoyos que brinda cada institución a las personas con discapacidad y a su fa-milia. El evento fue realizado en las instalaciones del CRIT Yucatán.

· Asistencia y participación en la reunión de titulares de las Instancias de Mujeres en las Entidades Fede-rativas, llevada a cabo en la ciudad de México, con el fin de fortalecer las capacidades operativas de las Instancias de Mujeres a partir del diálogo sobre el enfoque de trabajo del PAIMEF y la incorporación/transversalización de los enfoques de género. Se construyó conjuntamente una visión prospectiva del PAIMEF hacia el 2012.

Entre Breves


El 26 de octubre de 2001 el Go-bierno del Estado a través del Instituto para la Equidad de Gé-

nero en Yucatán, en coordinación con EDUCE Sociedad Cooperativa de R. L. y Colectivo Sinergia A. C. llevaron a cabo el “Foro para el análisis de la vulnerabilidad de género frente al cambio climático con autoridades mu-nicipales y estatales y la gestión de las mujeres en la incidencia municipal”.

El objetivo del foro fue analizar, junto con las autoridades municipales y estatales, las condiciones de vulne-rabilidad de género que vive la pobla-ción de los municipios de San Felipe y Celestún frente al cambio climático para diseñar propuestas o mecanis-mos para su reducción.

El evento estuvo presidido por la Mtra. Georgina Rosado Rosado, Direc-tora General del IEGY; el Dr. Eduardo Batllori Sampedro, Secretario de De-sarrollo Urbano y Medio Ambiente; el Mtro. Xavier Moya García, Director en la Península del Programa de Nacio-nes Unidas para el Desarrollo (PNUD); la Mtra. Teresa Munguía Gil, Presiden-

ta del Colectivo Sinergia y coordina-dora del evento, quien antes de la ce-remonia recibió un reconcomiendo del IEGY por su compromiso y entrega a favor del cuidado del medio ambiente con perspectiva de género.

Durante su participación la Mtra. Georgina Rosado comentó que ante

el cambio climático es importante rea-lizar un análisis diferenciado y abar-car las instituciones competentes para acortar la brecha de género, porque aunque las mujeres son las más afec-tadas, son las que menos se les toma en cuenta en el diseño e implementa-ción de políticas públicas.

Análisis de la Vulnerabilidad deGénero frente al Cambio Climático



Artículos

Los efectos del cambio climático provocan cada día mayores ries-gos, que se acrecentarán si no se

toman medidas conscientes para dete-ner la degradación ambiental de nues-tro planeta. La principal consecuencia del aumento gradual en la tempe-ratura del mundo obedece, en gran

1 Jefe de Departamento de Gestión Social para la Sustentabilidad del Instituto Nacional de las Mujeres.

Los desastres de origen natural. Efectos diferenciados

José Alberto Gallardo Hernández1

» Enfrentando los riesgos

del cambio climático con

un enfóque de género

medida, a la interacción entre los seres humanos y el medio ambien-te, pues son éstos quienes provocan alteraciones y daños irreversibles en la calidad y la productividad de los ecosistemas y los recursos naturales, así como en la reducción de la diver-sidad biológica.

Ciertos grupos poblacionales como las niñas, los niños, adolescentes,

mujeres, personas adultas mayores, personas con discapacidad y grupos étnicos; además de las minorías reli-giosas, diversidad sexual y personas con VIH, no son vulnerables por sí mis-mos, sino que se encuentran en una situación que los coloca en desventaja frente a los eventos catastrófi cos.

La vulnerabilidad2 a las amenazas de origen natural (geológico, hidro-meteorológico y biológico) o antrópico (degradación ambiental y amenazas tecnológicas) se presenta en función de características y circunstancias da-das en una comunidad, que la hace susceptible a los efectos dañinos de las mismas. Cuando las capacidades o medidas son insufi cientes para redu-cir o hacer frente a las posibles con-secuencias negativas del fenómeno, la intensidad de los desastres se traduce en la destrucción del entorno social, cultural y medioambiental.

2 Esto es, las condiciones de fragilidad o falta de resiliencia, es decir, de adaptación que predisponen a una comunidad o individuos por condiciones físicas, económicas, sociales, políticas, tecnológicas, técnicas, organizacionales, ideológicas, culturales, de género, educativas, ambientales e institucionales a sufrir daño diferencial y acumulado por exponerse ante una amenaza que puede generar un desastre.




A nivel mundial, UNICEF3 (2009) reportó en su Informe de Acción Hu-manitaria que, entre 2005 y 2007, había intervenido, anualmente, en al-rededor de 276 situaciones de emer-gencia, de las cuales 50% se debieron a desastres de origen natural, 30% a confl ictos y 19% a situaciones de emergencia relacionadas con la salud; siendo los grupos más vulnerables las mujeres, las niñas y los niños.4 El propio infor-me destaca que en los próximos 10 años estos grupos de población pasarán a constituir el 65% de las personas más afectadas por de-sastres climáticos.5

Los datos sirven para refl exionar sobre la importancia de reco-nocer que, para enfren-tar mejor los efectos de estas fuerzas de la na-turaleza, es necesario adoptar un enfoque global e integral que no solamente cubra los as-pectos científi cos y tec-nológicos, relativos al conocimiento de los fe-nómenos y al desarrollo de las medidas para reducir sus efec-tos, sino que prevea esquemas opera-tivos para apoyar a la población con estrategias auto-organizativas a fi n

3 Véase Acción Humanitaria de UNICEF Informe 2009. 4 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD/México) / Amé-rica Latina Genera, 2007.5 Periódico Reforma, 2005, p. 9.

de que la población

esté prepa-rada y responda de

manera apropiada al emba-te de los fenómenos peligrosos, abo-nando en la prevención y desde un enfoque de género.6

La viabilidad de este enfoque an-ticipado tiene múltiples argumentos; la Federación Internacional de Socie-dades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, en su Informe Mundial so-bre Desastres 2009, asevera que por cada dólar invertido en prevención se ahorran cuatro en la intervención de

emergencia. En el ámbito económico, el mismo informe señala que en los próximos 20 años las estimaciones de costos por desastres climáticos oscila-rán entre los 6 billones y los 10 billo-nes de dólares.

6 Atlas Nacional de Riesgos de la República Mexicana, 2011.

La gestión integral del riesgo de desastres es un proceso que preten-de reducir al máximo el peligro de

que algún agente perturbador (ya sea natural o causado por el ser humano) afecte a una comunidad, tomando en cuenta las capacidades y habilidades de todos los sectores de la población para entender las amenazas y buscar estrategias de adaptación y mitiga-ción. Este proceso tiene como premisa principal la prevención y reducción de la vulnerabilidad, siendo su punto cen-tral salvaguardar la vida humana.

¿Qué es el enfoque de género en la Gestión Integral del Riesgo de Desastres?

El enfoque de género reconoce que mujeres y hombres son diferentes, y por ende enfrentan situaciones parti-culares en cada una de las etapas de

la gestión del riesgo, que las y los obliga a desarrollar distintas capacidades, conoci-mientos, necesidades e intereses, y éstas deben ser reconocidas y tomadas en cuenta en la normatividad correspondiente, para garantizar una igual-dad real de oportuni-dades, y no reproducir los roles tradicionales de género, que en el contexto de los desas-tres de origen natural pueden convertirse en factores que ponen en riesgo la vida de muje-res y hombres.

Según datos del Centro Nacional de Prevención de De-sastres (CENAPRED),7 el 2007 marcó un hito en la historia de los desastres en México. En primer lugar porque se superó la cifra de daños registrados en el año 2005 con la presencia de

7 Serie del Impacto Socioeconómico de los Principales Desastres en la Repú-blica Mexicana, 2007.

de que la población

esté prepa-rada y responda de

manera apropiada al emba-



Artículos

los huracanes Emily, Stan y Wilma que sumaron 4,248 millones de dólares y, en segundo lugar, porque se presentó uno de los mayores desastres de los últimos veinte años como fueron las inundaciones de Tabasco, en las cua-les tres cuartas parte del territorio del estado quedaron bajo el agua. Aun-que los datos desagregados por sexo son escasos, la capacidad de las mu-jeres en las etapas de antes, durante y después del desastre para evacuar, administrar albergues y reconstruir sus viviendas es poco reconocida.

Siguiendo con los datos, en 2010 se superó la cifra de daños registrados en 1985 (año en el que ocurrieron los sismos que afectaron a la Ciudad de México) los daños y pérdidas sumaron 7,207.85 millones de dólares, en su mayoría por fenómenos hidrometeo-rológicos.8

El problema al momento de cuanti-fi car los daños es la falta de desagre-gar los datos por sexo para medir los efectos diferenciados de los desastres entre hombres y mujeres. Bajo este te-nor, una de las mayores inequidades existentes en la sociedad mexicana es la de género, que coloca a las mujeres en situación de mayor vulnerabilidad; no sólo porque ellas pueden ser afec-tadas en mayor medida en caso de algún desastre, sino también porque sus capacidades no son reconocidas en toda su extensión. Factores como el limitado acceso a recursos fi nancieros, limitación en el control y acceso de los recursos naturales, responsabilidad en el cuidado de otras personas, embara-zo, parto y lactancia sin debida aten-ción, acceso limitado a las estructuras de poder, difi cultades para participar en procesos de capacitación; difícil acceso a la tenencia de la tierra, entre otros, se materializan como causas de una mayor vulnerabilidad de la pobla-ción femenina.

Al considerar a la gestión del ries-go como una herramienta que toma en cuenta las capacidades de las per-sonas –familia y comunidad– para transformar aquellas condiciones que se materializan en peligros y amena-zas, es necesario hacer énfasis en la

8 CENAPRED, 2010.

ampliar sus oportunidades y reducir la desigualdad de género”.

Para dar cumplimiento a lo anterior, el programa “Género, Medio Ambien-te y Desarrollo Sustentable” tiene por objetivo integrar la perspectiva de gé-nero en las políticas y programas sobre sustentabilidad y medio ambiente, fo-mentando la participación activa de las mujeres en la toma de decisiones sobre asuntos ambientales en todos los nive-les. Uno de sus temas rectores es el de gestión integral del riesgo de desastres con perspectiva de género y sus aris-tas, como el cambio climático, sistemas de alerta temprana, conformación de brigadas, la prevención y preparación frente a escenarios catastrófi cos y la construcción de comunidades resilien-tes a los desastres.

Como parte de una estrategia in-tegral contempla 3 vertientes: 1) el fortalecimiento de las capacidades y habilidades de funcionarias/os de la Administración Pública de los tres ni-veles de gobierno, población infantil y público en general; 2) la difusión e información sobre los temas de pre-vención ante los riesgos de origen na-tural y respeto al medio ambiente; y 3) la vinculación interinstitucional con dependencias del gobierno federal, estatal y municipal, además de orga-nismos internacionales.

Estas actividades sirven como he-rramienta clave para facilitar la tran-sición de la visión del desastre como emergencia, a la propuesta de gestión integral del riesgo con perspectiva de género, haciendo énfasis en la preven-ción; además de difundir información actualizada sobre el tema, encaminada

participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones, a fi n de analizar su entorno, necesidades y problemáticas específi cas, posibili-tando la implementación de acciones desde y para su comunidad.

Acciones realizadas en la materia desde el Inmujeres

El Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) señala en su Progra-ma Nacional para la Igualdad en-tre Mujeres y Hombres 2009-2012 (PROIGUALDAD) como uno de sus objetivos estratégicos el de “Garanti-zar el acceso de las mujeres a la pro-tección civil”; además de “Fortalecer las capacidades de las mujeres para

» En octubre del 2005

el huracán Wilma de

categoría 5 afectó la

península de Yucatán

causando daños que

ascendieron a 1,740

millones de dólares



a la promoción de una política y cultu-ra de autoprotección a la población y su entorno de manera efi caz y oportu-na ante el riesgo potencial que repre-sentan los fenómenos de origen natural o antropogénicos. Hay que mencionar que en todas las capacitaciones se di-funde la información sobre el marco normativo vigente, relativo a la reduc-ción del riesgo de desastres y sobre los derechos y las responsabilidades que de ellas se derivan, tanto en el ámbito nacional como internacional.

Lo anterior es la base para inser-tar la perspectiva de género en todos los planes y programas estatales y municipales de protección civil, como parte de la estrategia de instituciona-lización de la perspectiva de género en la reducción del riesgo de desastres mediante la legislación, difundiendo mejores prácticas y buscando superar las barreras normativas para atender las necesidades de los grupos particu-larmente vulnerables a los efectos ad-versos de los desastres.

Retos institucionales

La necesidad de utilizar la perspectiva de género como una herramienta de análisis que contemple el impacto dife-renciado, la realidad social y promue-va la participación de ambos sexos, sigue siendo uno de los retos princi-pales. El panorama descrito demanda -hoy en día- la inclusión en la agenda gubernamental de nuevos diagnósti-cos y la identifi cación de problemáti-cas, tanto generales como particula-res, en zonas y grupos específi cos; al

igual que de acciones globales para mitigar los efectos, utilizando, como herramienta base para el análisis, la participación de hombres y mujeres que incluya la opinión y necesidades de niñas/os y adolescentes, personas con discapacidad, personas adultas mayores e indígenas, considerando tanto los usos como las costumbres en las comunidades.

En este sentido, el propiciar una cultura de la prevención desde la in-fancia, es la base para mejorar los mecanismos educativos y canales de comunicación, además de ser requi-sito para posteriormente desarrollar y fortalecer las capacidades de la po-blación, para garantizar la existencia de estructuras de comunicación, así como la cooperación entre las perso-nas y organizaciones.

Por último, hay que hacer énfasis en la necesidad de defi nir instrumen-

tos fi nancieros con enfoque de gé-nero, con el fi n de coadyuvar en la participación efectiva de mujeres y hombres en los sistemas de monito-reo y alertamiento; diseño de planes estatales, municipales y de la comuni-dad, así como la adecuación y actua-lización de los planes de desarrollo municipal.

El compromiso por asumir, en mate-ria de gestión integral de riesgo con un enfoque de género, debe comprender a su vez la construcción de instrumen-tos tendientes a monitorear, verifi car y evaluar la efectividad de las acciones instrumentadas; así como impulsar es-tudios e investigaciones que faciliten la identifi cación de áreas de oportunidad para emprender medidas oportunas en la reducción efectiva del riesgo, en la disminución de la vulnerabilidad y la consideración de las necesidades e in-tereses de género.

Bibliografía

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CENAPRED, 2010, “Impacto Socioeconómico de los Principales Desastres Ocurridos en la República Mexicana en el año 2010”, México.

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Periódico Reforma, 2005, en PNUD/México, 2007, Superar la desigualdad, re-ducir el riesgo. Gestión del riesgo de desastres con equidad de género, PNUD, México.

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Serie del Impacto Socioeconómico de los Principales Desastres en la República Mexicana, 2007, Volumen 9, México.




Artículos

María Teresa Munguía Gil1

Germán Méndez Cárdenas2

La defi nición y diseño de las polí-ticas públicas hacia el cambio cli-mático se ha dado en medio del

desconocimiento, casi generalizado, de un problema que atañe a toda la sociedad. El conocimiento sobre las implicaciones del cambio climático para México sigue siendo un tema de especialistas; si bien hay una concien-cia de la existencia de un problema ambiental global que se ha agudizado y un discurso sobre sus causas y con-secuencias, la población en general –y aún la sociedad organizada– des-conoce los alcances del problema, así como los debates en torno a él. En la actualidad el cambio climático es asun-to presente y futuro de la problemática inmersa en las relaciones preexistentes sociedad-naturaleza; ya sea a través de fenómenos como las inundaciones, sequías, huracanes, olas de calor; o a través de la experiencia y relatos de otras personas, además de los medios de comunicación.

Las alteraciones climáticas aún no son consideradas como problema so-cial, menos de desigualdad (incluida la de género). Actualmente, el diseño de estrategias frente a dicho fenóme-no, fundamentalmente contenidas en el Programa Nacional de Cambio Climá-tico (PNCC), no considera –más que de manera enunciativa– las respon-sabilidades compartidas y diferencia-das. Si bien los esquemas acordados internacionalmente son un punto de partida ineludible, tanto en el diseño de escenarios como en la adopción de medidas de mitigación y adapta-ción, su concreción nacional debería basarse en enfoques analíticos y de formulación de políticas públicas que

1 Presidenta del Colectivo Sinergia.2 Investigador del Colectivo Sinergia.

visibilicen, de manera clara y explí-cita, las “responsabilidades compar-tidas pero diferenciadas”.3 Es decir, que consideran las realidades locales como un punto de partida esencial, lo que signifi ca que la estrategia nacional debería nutrirse de los planes de ac-ción estatales, estos de los municipales, y estos, a su vez, de los formulados por las localidades y así sucesivamente.

La articulación del plano global-local es un proceso dinámico que su-pone la participación de la sociedad que se asume no sólo diferenciada, sino también desigual. Más aún, el principio de “responsabilidad com-partida pero diferenciada”, enuncia-do en el PNCC, implica obligatoria-mente la adopción del enfoque de gé-nero, toda vez que las desigualdades entre mujeres y hombres son una for-ma de diferenciación social presente en todos los planos de la vida nacio-nal, junto con otras desigualdades como las étnicas, generacional y de clase. Si bien los esquemas acorda-dos internacionalmente son un punto de partida ineludible para incluir las

3 Diario Ofi cial de la Federación (DOF), 28 de agosto de 2009.

responsabilidades, tanto en el diseño de escenarios, como en la adopción de medidas de mitigación y adapta-ción, aún falta concretar la formula-ción de políticas públicas que visibili-cen, de manera clara y explícita, las “responsabilidades compartidas pero diferenciadas”. Es decir, considerar las realidades locales como un punto de partida esencial, lo que signifi ca que la administración pública, mu-nicipal y estatal deberá planear las acciones de mitigación y adaptación desde el análisis de vulnerabilidades sociales y de género que viven muje-res y hombres frente a los impactos climáticos.

Los instrumentos internacionales y el marco legal de donde se desprende la relevancia de articular temas como género, ambiente y cambio climático, son documentos con carácter vincu-lante para los gobiernos municipales, estatales y el federal; que sientan las bases de la participación para el di-seño de políticas públicas en materia climática y el establecimiento de con-diciones de igualdad para mujeres y hombres.

CONSTRUCCIÓN DE CAPACIDADES CON ENFOQUE DE GÉNERO PARA REDUCIR LA VULNERABILIDAD EN DESASTRES



México ha fi rmado y ratifi cado la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra las Mujeres (CEDAW), realiza-da en 1979, para asegurar el pleno desarrollo y adelanto de la mujer con el objeto de garantizar el ejercicio y el goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el hombre.

De la misma manera fi rmó la Agenda 21, como instrumento que se desprende de la Cumbre de la Tie-rra 1992 en Río de Janeiro, donde se establece un esfuerzo conjunto para instaurar programas y acciones enca-minados a la sustentabilidad del país. En dicha agenda se pone a considera-ción la igualdad de derechos para las mujeres, tanto en la administración de los recursos como en los contratos de propiedades; menciona además que debe darse atención específi ca a las formas de discriminación, violencia y marginalidad de las mujeres.

Por último, aprobó el Marco de Acción 2005-2015 de la Conferencia Mundial sobre la Reducción de los De-sastres celebrada en Kobe, Hyogo (Ja-pón), donde puso de relieve garantizar la igualdad de acceso a los recursos naturales de las mujeres y los grupos vulnerables; así como contar con opor-

tunidades de formación y educación adecuadas. El instrumento señala que se debe incorporar la perspectiva de género en todas las políticas, planes y procesos de decisión sobre la ges-tión de los riesgos de desastre, inclui-dos los relativos a la evaluación de los riesgos, la alerta temprana, el manejo de la información, la educación y la formación.4

A partir de los compromisos es-tablecidos por el gobierno mexicano ante los instrumentos internacionales y de la participación activa de la so-ciedad civil organizada, en México se han decretado tres leyes y mecanismos que sirven de base para avanzar en la sustentabilidad, la reducción del riesgo y la igualdad entre mujeres y hombres. La primera es La Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, que en su Capítulo Primero, Artículo 1, indica que tiene por objeto regular, así como garantizar, la igualdad en-tre mujeres y hombres, proponiendo a su vez los lineamientos y mecanismos institucionales que orienten a la nación hacia el cumplimiento de la igualdad sustantiva en los ámbitos público y pri-vado, promoviendo el empoderamien-to de las mujeres.5

4 Estrategia Internacional para la Reducción de Desastres (EIRD), 2005, p. 10. 5 DOF, 2 de agosto de 2006, p. 2 (última actualización el 16 de junio de 2011).

La segunda es la Ley General de Protección Civil, que establece que el Sistema Nacional de Protección Civil es un conjunto orgánico y articulado de estructuras, relaciones funcionales, métodos y procedimientos que estable-cen las dependencias y entidades del sector público entre sí con las organi-zaciones de los diversos grupos vo-luntarios, sociales, privados y con las autoridades de los estados, el Distrito Federal y los municipios; a fi n de efec-tuar acciones coordinadas, destinadas a la protección contra los peligros que se presenten y a la recuperación de la población, en la eventualidad de un desastre.6

El tercero es el mecanismo del Pro-grama Especial de Cambio Climático, elaborado por la Comisión Intersecre-tarial de Cambio Climático, que afi r-ma la importancia de “Fomentar el desarrollo de capacidades y la parti-cipación social informada, incluyendo la perspectiva de derechos humanos con enfoque de igualdad de género, en las acciones de mitigación y adap-tación ante el cambio climático”.7

Aunque este instrumento carece de precisión con relación a las desigual-dades entre mujeres y hombres frente al cambio climático, tiene como Marco

6 DOF, 24 de abril de 2006, p. 4 (última actualización en el 2011).7 DOF, 28 de agosto de 2009.



Artículos

internacional los acuerdos de Hyogo, en donde sí se establecen medidas específi cas para ser consideradas las especifi cidades de género. Es por ello que en la discusión de la Conferencia de Partes-COP 16, México, entre otros países, presentó la Declaratoria de Género,8 lo-grando posicionar su relevan-cia en los mecanismos frente al cambio climático.

YucatánConsiderando lo anterior, se re-visó la base legal y normativa en el estado de Yucatán, en-contrando como instrumentos la Ley para la Igualdad entre Mujeres y Hombres del Estado de Yucatán, decretada en 2006 y modifi cada en 2011, que enuncia la relevancia de establecer mecanismos de coordinación para lo-grar la transversalidad de la perspec-tiva de género en la función pública Estatal. A su vez, propone iniciativas y políticas de cooperación para el desa-rrollo de mecanismos de participación igualitaria de la ciudadanía en los ám-bitos de economía, toma de decisiones y vida social, cultural y civil; propone y fundamenta, como competencia mu-nicipal, implementar una política para la igualdad entre mujeres y hombres, que vayan en concordancia con las políticas Nacional y Estatal correspon-dientes; además de fomentar la parti-cipación social, política y ciudadana dirigida a lograr la igualdad entre géneros, tanto en áreas urbanas como rurales.9

Paralelamente a la fi rma de los acuerdos del gobierno estatal en la Ley de Igualdad, la sociedad civil or-ganizada impulsa, en 2008, la fi rma del acuerdo estatal para la “Equidad en los recursos hídricos y la Biodiversi-dad” formulado desde el Colectivo Si-nergia en acuerdo con el Instituto para la Equidad de Género en Yucatán (IEGY) y la Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente (SEDUMA), que plasma el compromiso de 5 de-pendencias gubernamentales, además de la sociedad civil organizada para promover y garantizar la participa-

8 Organización de las Naciones Unidas (ONU)-Mujeres, 2010.9 Diario Ofi cial del Gobierno del Estado de Yucatán (DOEY), 7 de julio de 2010.

ción equitativa de mujeres y hombres en el uso, manejo, benefi cios y con-servación de los recursos hídricos; así como protección a la biodiversidad. Este acuerdo fue fi rmado por SEDU-MA, IEGY, Secretaría de Educación del Estado de Yucatán, Junta de Agua Potable y Alcantarillado de Yucatán, Organismo de cuenca CONAGUA y Colectivo Sinergia.10

Al igual que la Ley para la Igualdad entre Mujeres y Hombres en el Estado de Yucatán, en 2010 se acordó con el IEGY el Sistema Nacional de Protec-ción Civil (SINAPROC) y el Programa de Naciones Unidas para el Desarro-llo (PNUD), para profundizar la for-mación y elaborar estrategias estata-les de transversalización del enfoque de género para dar cumplimiento a los Acuerdos Internacionales signados por México. En 2011, SEDUMA incor-poró en la comisión estatal de cambio climático a personas capacitadas en el enfoque de género, para transversa-lizar dicho enfoque en el plan estatal de cambio climático; hecho que, junto con las acciones anteriores, compro-meten al Colectivo Sinergia para con-tar con información relevante en temas de riesgos, género y cambio climático, para así poder incidir en la política es-tatal, para reducir la vulnerabilidad.

En el escenario frente al cambio climático se ha hecho visible la vulne-rabilidad físico-geográfi ca o ambien-tal, pero el análisis de las condiciones de vulnerabilidad social y de género

10 Colectivo Sinergia, 2008.

está ausente, carece de estra-tegias municipales, estatales o nacionales que atiendan esta problemática desde la políti-ca pública. Es por ello que el Colectivo Sinergia tomó como base los instrumentos antes mencionados para implemen-tar el proyecto “Vulnerabilidad social: una propuesta de cons-trucción de capacidades con

enfoque de género en los gobiernos municipales de la costa de Yucatán”, fi nanciado por el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) a través del IEGY, y puesto en marcha por el Colectivo Sinergia, EDUCE Sociedad Cooperativa de R.L., y la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Univer-sidad Autónoma de Yucatán (FCA-UADY). El proyecto tiene como objeti-vo sentar bases para que los gobiernos municipales de San Felipe y Celestún (como primer estudio de caso) defi nan acciones, políticas y reglamentos con enfoque de género para enfrentar la variabilidad climática y reducir las condiciones de vulnerabilidad de gé-nero frente al riesgo y al cambio cli-mático.

Para ello, se realizó una primera investigación con la colaboración del Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA), el Colectivo Sinergia y la FCA-UADY, donde se analizaron las diversas condiciones de vulnerabili-dad territorial, social, de género, eco-nómica y ambiental de las mujeres y hombres integrantes de comunidades de la costa yucateca, para detectar las realidades concretas a las que se en-frentan los grupos sociales en la costa de Yucatán frente a los impactos de huracanes; información que sirvió de base para dar a las autoridades muni-cipales. Fue un primer acercamiento a las condiciones de vulnerabilidad que viven mujeres y hombres en los muni-cipios antes mencionados.



El proyecto “Vulnerabilidad social: una propuesta de construcción de capacidades con enfoque de género en los gobiernos municipales de la costa de Yucatán”, dio inicio en junio de 2011 y ha permitido analizar, en un primer momento con las mujeres de San Felipe y Celestún, las con-diciones de vulnerabilidad que viven frente a los impactos ambientales, en específi co los huracanes. En él, se hace visible la vulnerabilidad social y de género manifi esta en las condiciones de vulnerabilidad de las mujeres como una constante que deja entre ver el rol socialmente asignado, su relación simbólica con el territorio en el que desarrollan sus actividades de cuidado, reproductivas, productivas y comunitarias (humedales, ría, mar, entre otros) y también

de la pobreza como resultado de relaciones de poder y control sobre los recursos naturales que afectan de manera diferenciada a hombres y mujeres (cuadro 1).

PAISAJE CONDICIONES DE VULNERABILIDAD SOCIAL Y DE GÉNERO DE LAS MUJERES EN SAN FELIPE

Las mujeres tienen acceso a los humedales a partir de los años 70’s. Ellas empezaron a realizar actividades de captura de maxquil (can-grejo usado como carnada para pulpo) para generar un ingreso destinado a la subsistencia. En primer momento lo realizaron con sus familiares y posteriormente solas. En este espacio obtienen principalmente maxquil y pepino de mar.

La condición de género que viven las mujeres en la zona costera las limitó en la relación que establecen con algunos recursos naturales, pues el haber desarrollado habilidades y capacidades, principalmente en el ámbito doméstico, las marginó de otras actividades en el espacio público y productivo: fue aprender a nadar, moverse en horarios nocturnos, desarrollar destrezas de pesca. Algunas mujeres de San Felipe reportan el miedo a ahogarse debido a que no saben nadar.

Vulnerabilidad:· Triples jornadas de trabajo para las mujeres.· Expuestas a los riesgos propios de la noche; como acoso, abuso de los hombres, marginalidad de los programas de gobierno.· Expuestas a enfermedades respiratorias y dermatológicas.· Dependencia económica de los costos de los productos y de los precios defi nidos por los hombres en la compra de sus productos

del mar.· Desconocimiento de ofi cios relacionados con los recursos naturales.· Falta de información ambiental, de normas y leyes así como de alternativas de subsistencia.

El contacto de las mujeres con el mar se circunscribe, en la mayoría de los casos, a la relación simbólica generada por las actividades desarrolladas por los hombres en ese paisaje. Algunas mujeres empezaron en los 80’s a acompañar a sus familias a la captura del pulpo, langosta y peces, como el mero.

El rol establecido socialmente para las mujeres como parte de su comportamiento limita su acceso al mar, no tanto por ley o por derecho, sino por haber sido parte de un proceso de marginalidad en el desarrollo de habilidades y capacidades para acceder y usar la mar y sus recursos.

La administración pública, cuya función se encamina a facilitar las condiciones de pesca de la población, aún carece de la perspectiva de género; motivo por el cual no han modifi cado la norma o la capacitación de funcionarios, medios para prestar servicio en igualdad de condición a mujeres y hombres en el acceso y usufructo de los recursos pesqueros.

Vulnerabilidad:· Marginalidad de las mujeres en la adquisición de habilidades y capacidades para el ofi cio pesquero, debido a que les niegan los

permisos para acceder al mar.· Acoso de los hombres y presión social en actividades consideradas como “masculinas”, por lo que las marginan de muelles

pesqueros y de turismo.· Les ocasionan daños (en ocasiones irreparables) en sus instrumentos de trabajo, quedando sin empleo e ingreso temporalmente.· Sin acceso a programas gubernamentales de empleo para impulsar actividades pesqueras, pues les han negado el apoyo.

Las mujeres despliegan el mayor número de sus actividades en el espacio urbano, ahí desarrollan las actividades domésticas, de cuidado, productivas y de recreación. Algunas mujeres se emplean en este espacio porque suele ser el más próximo a las actividades que social-mente se les ha asignado (las domesticas y de cuidado) pudiendo con ello evitar tiempos de traslado y estar más cerca de sus familias.

Parte de las actividades frente a la que las mujeres reportan condiciones de vulnerabilidad son la preparación de alimento para venta, saneamiento, manejo y separación de residuos, manualidades y repostería. Aunque reportan muchas de estas actividades como secun-darias, en algunos casos suele ser la fuente de ingreso más importante para la familia.

Vulnerabilidad:· Enfermedades de vías respiratorias por los horarios de trabajo nocturnos en saneamiento y preparación de alimentos para las

escuelas.· Carecen de seguro social y condiciones mínimas para realizar su trabajo.· Están expuestas a insolación por las actividades de saneamiento y manejo de residuos sin condiciones de protección.· Repercusiones en músculos y huesos, dolores musculares, artritis y dolores de cabeza relacionados con la constante exposición a

la humedad, al viento y al frio del sereno.· Existe una dependencia del ayuntamiento, lo que las limita en iniciativa y desarrollo de proyectos.· Las triples jornadas de trabajo limita y coarta el disfrute de tiempos personales de las mujeres.· Expuestas a falta de respeto de algunos hombres por hacer su trabajo en horarios nocturnos en la limpieza de calles.

Cuadro 1. Vulnerabilidad social y de género en San Felipe

HUMEDALES

MAR

URBANO



Artículos

Discusión de los aspectos de vulnerabilidad por parte de autoridades de San Felipe

Para las autoridades de San Felipe las condiciones que viven las mujeres han superado la línea de desigualdad; consideran que ellas desarrollan acti-vidades que antes no eran posibles en su rol social asignado. Algunos hom-bres funcionarios dicen que no es la comunidad la que rompe las oportu-

nidades a las mujeres, que son ellas mismas quienes lo hacen.

Independientemente de lo que pro-voca las condiciones de vulnerabili-dad en las mujeres y los hombres, las autoridades acordaron trabajar en 2 sentidos; 1) elaborar a fi nales de no-viembre el plan 2012 para disminuir

PAISAJE CONDICIONES DE VULNERABILIDAD SOCIAL Y DE GÉNERO DE LAS MUJERES EN CELESTÚN

Las principales actividades que se desarrollan son la extracción de sal, comercio, pesca ribereña y de altura, producción de harina de pescado, forestal y ornamental de la vegetación, ganadería, turismo y recreación, etc.

Las mujeres de Celestún que cuentan con una actividad productiva remunerada en el paisaje de humedales, han centrado su actividad en la transformación de productos del mar, como la despulpada de la jaiba, el saneamiento y manejo de residuos, y la comerciali-zación de productos para el turismo. Algunas mujeres sustentan a sus familias con su actividad productiva y han sido el motor de la economía en sus hogares. Otras consideran que su ingreso no representa un gran aporte para sus familias, al valorar su actividad productiva como un apoyo a la actividad que desarrollan los esposos.

El espacio de humedales es un territorio masculinizado; los roles que se desempeñan en ese paisaje corresponde principalmente a las actividades de los hombres del municipio.

Vulnerabilidad:· Enfermedades en vías respiratorias.· Condiciones de marginalidad económica y de género que las lleva a la tristeza y depresión.· Incrementos de malestar y malhumor y con ello el aumento de la violencia infantil.· Inseguridad en las calles por robos, venta de alcohol clandestino y acoso a las mujeres.

· Expuestas a los migrantes que vienen con otros valores y costumbres, frente a los que corren riesgos de salud, físicos y socia-

les.· Incremento de precios de todos los productos por la afl uencia del turismo.· No cuentan con el apoyo del gobierno, con programas que incentiven y generen habilidades y capacidades en las mujeres,

tampoco se generan empleos temporales para ellas.· Restricciones del gobierno estatal y federal sobre el Área Natural Protegida, que condiciona las iniciativas de las mujeres y no

les dan alternativas de trabajo. Se cierran los programas de reforestación del mangle y de viveros.

La ría de Celestún vive un estrés ambiental y humano, constantemente entran y salen lanchas con turistas que visitan este paisaje. Si bien los criterios ambientales están dados por ser esta una Área Natural Protegida, las condiciones de vida de la población y la falta de compromiso social han minado el paisaje.

Las autoridades de la Reserva de la Ría de Celestún y la población en conjunto, han establecido el Ecoturismo como forma de acceder y usar esa área del territorio; pese a ello, los recursos naturales de la ría reciben una fuerte presión al no cumplir por parte de la sociedad los criterios ambientales que fueron establecidos para este paisaje. La fuerte extracción de peces, pepino de mar y jaiba, entre otras especies, así como la contaminación generada por el uso de lanchas (aún siendo estas de 4 tiempos), ha perturbado el ecosistema ría; el turismo y la presión de la población sobre este espacio territorial disminuyen la capacidad de carga. Las mujeres en este paisaje se dedican a la pesca de jaiba como única y principal actividad; pues no tienen permiso para ser parte de la cadena de actividades ecoturísticas, ni para el usufructo del recurso pesca.

Vulnerabilidad:· Marginación y presión de los hombres ante la actividad que desarrollan las mujeres.· Programas que excluyen a las mujeres (perdimos todo y no hubo apoyo para reactivar la despulpada de la jaiba).· Fragilidad ante los intereses de inversionistas, empresarios, y actores fuera del municipio que controlan la comercialización de

los productos pesqueros y limita su proceso de organización y gestión.· Desconocimiento de mujeres y hombres para generar alternativas de subsistencia distinta a la pesca.

El espacio urbano es el de mayor recreación y producción de las mujeres, ahí desarrollan sus actividades de cuidado, reproductivas, productivas y comunitarias. La elaboración de gastronomía pesquera es parte del rol asignado a las mujeres a partir de sus habilida-des y capacidades generadas en el espacio doméstico; ellas venden comida preparada en la que combinan variedades de pescado con pastas y arroz; en menos medida productos derivados del cerdo y el pollo.

Algunas mujeres elaboran artesanía de concha caracol, misma que venden en el espacio urbano, principalmente frente a la ría y al mar. Otra de las actividades es el fi leteo de pescado, siendo esta una de las más antiguas y mejor remuneradas para las mujeres.

Vulnerabilidad:· Enfermedades en vías respiratorias.· Riesgos en su integridad física y emocional como resultado del machismo y alcoholismo que se vive en Celestún.· Alteración de las formas familiares de vida por la introducción de la droga, tanto por paso como para consumo interno de la

población.· Incremento del acoso a las mujeres por aumento de la prostitución local y la inmigración de gente de otras ciudades.· Violación a los derechos de las mujeres y las familias por el incremento de robo en las unidades domésticas.

Cuadro 2. Vulnerabilidad social y de género en Celestún

HUMEDALES

RÍA

URBANA



la vulnerabilidad social y de géne-ro, y 2) elaborar un proyecto que incluya una propuesta más inte-gral, que considere también a las mujeres en las fuentes de empleo y en las acciones municipales de empleo temporal.

Los y las funcionarias, refi eren que un gran problema para avan-zar en la reducción de la vulnera-bilidad, es que no se cuenta con presupuestos sensibles al género; por tanto, los programas que lle-gan toman como proveedor al hombre de la casa.

Si bien no se ha prohibido el acceso de las mujeres a la pesca, tampoco se ha motivado ni incen-tivado; de cualquier forma se pro-ponen actividades paralelas para no seguir explotando el recurso pesquero en exclusiva (cuadro 2).

Discusión de los aspectos de vulnerabilidad por parte de autoridades de CelestúnCelestún es considerado por las autoridades como un municipio con alta presencia de migrantes; pescadores de municipios cercanos llegan para la captura del pulpo, la langosta y el peino de mar. Además de los pescadores migrantes, llegan miles de turistas para conocer los recursos naturales; esta situación ha generado dificultades sociales que las autoridades intentan resolver, pero que no cuentan con la respues-ta activa y comprometida de la ciu-dadanía.

Las autoridades plantean la necesi-dad urgente de sensibilizar a la pobla-ción con relación a la responsabilidad ciudadana, de manera que transforme la visión asistencial que tienen del go-bierno para tener mayor compromiso con las acciones al interior del muni-cipio.

Se propone trabajar con una es-trategia de comunicación para resta-blecer el capital social interno y forta-lecer los derechos ciudadanos de las mujeres.

ConclusionesLos instrumentos de política pública en materia climática, ambiente y de-rechos humanos, como de igualdad

de género, y los acuerdos de la Co-misión Estatal de Cambio Climático, han priorizado el fenómeno climático en su vertiente bio-geofísica, dirigida a mitigar la generación de gases y en su vertiente social orientada a dismi-nuir el riesgo, omitiendo resolver los problemas de deterioro ambiental y la reducción de las desigualdades, incluida la de género. El análisis de vulnerabilidades sociales y de género debe ser la base diagnóstica para for-talecer los esfuerzos en el desarrollo de estrategias que incluyan, en condi-ción de igualdad, a las mujeres para hacer frente al cambio climático; así como estrategias para el combate a la pobreza y para resolver los urgentes problemas ambientales.

Bibliografía

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EIRD, 2005, Conferencia Mundial sobre la Reducción de los Desastres 18 al 22 de Enero, Kobe, Hyogo, Japón. Marco de Acción para 2005-2015.

ONU-Mujeres, 2010, Declaratoria mexicana sobre “Género y Cambio Climático” (9 de diciembre de 2010).

IEGY, 2008, Para Conocer y Aplicar: Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Estado de Yucatán y su Reglamento, Mérida, Yucatán, México, Instituto para la Equidad de Género en Yucatán.




Refl exiones

Algunas corrientes, tanto de la Antropología como de la psicología, han ligado de manera universal e histórica lo femenino y a la mujer con la naturaleza:

el agua, la tierra y la fertilidad que nace y brota de ella. Si bien existen estudios que cuestionan la universalidad de dicha conexión,1 sobran los ejemplos en los que diferentes religiones y mitologías establecen dicha asociación.

Sorprende observar la similitud entre la Ixchel maya y la Nut egipcia, diosas asociadas con la vida y la muerte que vierten cantaros de agua sobre el mundo con la intención de hacer fértil la tierra. Son innumerables las diosas de so-ciedades distanciadas en tiempos y espacios que, ligadas a la luna (en el caso de Ixchel a su conejo), marcan las mareas y con ello la fertilización de la tierra. No fue difícil para los teóricos de ambas ciencias establecer la asocia-ción con el hecho de dar la vida. Parir fue un hecho obser-vable que dio pie a los primeros grupos de humanos y a las primeras civilizaciones a divinizar lo femenino; siendo ya hoy un hecho conocido que las primeras deidades fueron eso, diosas y no dioses.

También se explica la asociación mujer-naturaleza con las investigaciones que han demostrado que fueron ellas, y no ellos, quienes inventaron la agricultura, dado que ellas estaban dedicadas a la recolección, mientras los hombres casaban. Pudieron además, mediante la observancia, es-tablecer las asociaciones que antecedieron las técnicas de cultivo y de labranza. Siendo así, no es de extrañar que fueron los grupos pastorales, donde la agricultura no era actividad básica, quienes impusieron mediante sus técni-cas de guerra la superioridad de lo masculino en el cielo y en la tierra, como ya ha sido también ampliamente in-vestigado.

1 Véase en este mismo número de Alas de Mariposa el artículo “Los vínculos sacros en las representaciones femeni-nas”.

Pese a que la asociación de lo femenino con la natu-raleza tiene su lado misógino y androcéntrico, en las cul-turas mesoamericanas, como la maya, el binomio femeni-no/masculino, arriba/abajo, luz/oscuridad, cielo/tierra y vida/muerte no implican mejor o peor, superior o inferior; sino elementos ligados circularmente. La muerte antecede y es necesaria para la vida y viceversa: la vegetación que muere es el abono que en el inframundo, lugar femenino por excelencia, permite germinar la semilla y dar la vida. En la cultura occidental se interpretó de manera distinta, y se establecieron los binomios en base a valoraciones de positivo y negativo; así como al estatus de superior o in-ferior, convirtiendo el inframundo en lugar de horror, mal-dad y dolor.

En la interpretación occidental, la naturaleza ligada a lo femenino existía en contraposición de la cultura ligada a lo masculino, estableciendo un binomio de subordinación y dominio. Así, lo masculino ligado a la cultura y a lo supe-rior obtuvo el derecho a dominar la naturaleza y lo feme-nino, rompiendo con esto los equilibrios. El hombre, ejer-ciendo su “derecho” de dominio sobre la naturaleza, taló los montes, desvió los ríos y explotó los recursos naturales para su benefi cio, arrasando a su paso a la mujer y lo fe-menino. Mientras que en las culturas americanas (antes de la llegada de los hombres del viejo continente) los humanos

La mujer y el cuidado de la naturaleza

Mtra. Georgina Rosado Rosado



formaban parte de la naturaleza, por lo que destruirla era causa de su autodestrucción; los nuevos habitantes no se sentían parte de ella pero sí con el derecho de dominarla.

Si bien lo femenino y lo masculino, el hombre y la mujer, son seres sociales, y por lo tanto cultura y naturaleza (de hecho lo femenino y lo masculino son construcciones cultu-rales o interpretaciones sociales basadas en la biología), la asociación simbólica sirvió como elemento ideológico para justifi car el desequilibrio entre los géneros, así como el abu-so de la explotación de los recursos naturales a benefi cio de unos pocos. No es de extrañar entonces que los movi-mientos feministas y los ecológicos se unieran, resultando en el hecho de que hoy se pueda hablar de un feminismo ecológico.

Hoy en día, la sobreexplotación de los recursos natura-les se encuentra ligada a los desequilibrios de poder que permite que grandes grupos sociales obtengan del medio ambiente lo sufi ciente para apenas subsistir; mientras que unos pocos privilegiados se hacen de un enriquecimiento desproporcionado. La afi rmación de que todos somos res-ponsables del daño ecológico por partes iguales resulta una mentira si tomamos en cuenta que los grandes negocios y los grandes contaminantes están ligados a grupos de po-der que nadie penaliza. Actualmente existen las sufi cientes tecnologías para abatir el hambre, así como para extraer

recursos naturaleza de manera responsable y sustentable, pero son intereses perversos y mezquinos los que impiden su implementación.

Los movimientos ecológicos se ligan a la problemática de las mujeres no sólo por la asociación simbólica entre mujer y naturaleza, que ha justifi cado su subordinación y dominio, sino también porque hoy por hoy en sociedades como la nuestra, sobre todo en el medio rural, son ellas quienes se preocupan por el aprovisionamiento material y energético (agua y combustible para cocinar); ellas son las que defi enden mejor los recursos de su pequeña pro-piedad, las conocedoras de la agricultura y la medicina tradicional.

El agua se encuentra asociada a las mujeres en una diversidad de mitos y prácticas culturales a lo largo de la historia de las civilizaciones. En la sociedad maya penin-sular el recurso del agua es un bien escaso en la superfi cie calcárea y permeable de su territorio; incluso llega a en-contrarse a distintas profundidades, desde un cenote a fl or de tierra o alguna aguada, hasta profundos pozos en la medida que se avanza hacia el sur y oriente de Yucatán. La dependencia de la vida, al igual que su sustento, se en-contraba fuertemente relacionada con las lluvias y el agua depositada en cavernas naturales y depósitos artifi ciales. El agua fue un bien común en las comunidades mayas, ya que no era frecuente que cada casa tuviera su pozo de agua. Así, hacia 1840 localizamos en pueblos como el de Nohcacab la dependencia de seis mil habitantes de tres pozos públicos: dos eran norias con fuerza animal para sacar el agua, y uno del que se sacaba el agua a base de soga y cubo. El sostenimiento de las mulas corría por parte de las mujeres que depositaban un “puñado de maíz” en compensación.

Los roles de género establecidos en la cultura maya de-jaron en manos de las mujeres acudir a los pozos para “jalar agua”, mientras los hombres marchaban a “milpear” (trabajos de la milpa, los cuales no eran exclusivamente masculinos, sino que las mujeres tenían sus propios roles). Acudían con cántaros de barro a sacar agua, la jalaban y luego regresaban con aquellas pesadas vasijas a sus ho-gares. Trabajo arduo sin duda, pero el pozo público era lugar de reunión para las mujeres, pláticas y espacio lúdi-co.2 Los pozos, los brocales o bocas de cenote para jalar agua eran lugares femeninos, el testimonio de Stephens es por demás ilustrativo: “por toda la provincia son ellas (las mujeres indígenas) quienes sacan el agua, y siempre se las ve alrededor de los pozos”.3

Para el siglo XX, en el Yucatán de las haciendas hene-queneras, la población maya tenía como parte central de su actividad el pozo. Los hombres cavaban las perforaciones en la piedra para formar los pozos y dotar de líquido vital a las familias. La información etnográfi ca muestra el im-portante papel que las mujeres mayas han tenido respecto al recurso vital del agua, ya que con el agua se ocupaban de preparar los alimentos, la higiene del hogar, dotar de agua caliente para el baño de la familia y lavar la ropa. Los pozos eran los núcleos de reunión de las mujeres, quienes proveían de agua a algún sediento viajero o transeúnte. Ahí describió Narcisa Trujillo:

2 Stephens, John L., 1984, pp. 294-295.3 Stephens, John L., 1984a, p. 21.



Refl exiones


Bibliografía:

Trujillo, Narcisa, 1977, “El maya de las haciendas henequeneras”, en Enciclope-dia Yucatanense, Gobierno del Estado de Yucatán, Mérida, t. VI.

Stephens, John L., 1984, Viajes a Yucatán, México, Producción Editorial Dante, vol. 1.

Stephens, John L., 1984a, Viajes a Yucatán, México, Producción Editorial Dante, vol. 2.

“Por las tardes, después del baño cotidiano, las mujeres cambian sus vestidos por otros más limpios; las mucha-chas visten sus huipiles orlados de estampados o borda-dos vistosos, bien alisados los cabellos y atados hacia atrás en forma de mariposa; las madres, menos atil-dadas pero siempre limpias; y entonces toman cubos, cántaros y sogas y van por agua al pozo cercano”.4

Actualmente, pese a los grandes cambios en las estruc-turas sociales y económicas, las mujeres siguen siendo las principales responsables de trabajos domésticos como: la preparación de los alimentos, el lavado de la ropa y de la casa, así como el cuidado y manutención de los cultivos de traspatio. Por lo tanto, son ellas quienes recienten en primera instancia cuando escasea el preciado líquido, o sufren junto con sus familiares las enfermedades, producto de su contaminación.

Nada más justo y equitativo que tomar en cuenta a las mujeres en el diseño de las políticas para el cuidado y ma-nejo de los recursos naturales, en particular el agua, no sólo considerando sus necesidades prácticas cotidianas y sus intereses para la protección de un bien fundamental, sino incluyéndolas en la planeación de las estrategias para la protección de los mantos freáticos, hoy contaminados por un uso irresponsable a favor de los intereses de unos cuantos.

Referente a los riesgos asociados a las aguas convertidas en huracanes, se debe considerar que son ellas quienes, hoy por hoy, tienen un papel fundamental en la organización de sus comunidades para enfrentar y minimizar sus efectos negativos; desarrollando actividades de desalojo, rescate y 4 Trujillo, 1977, p. 142.

protección, reparto de alimentos u otros. Por lo tanto, ellas también deben participar en el diseño, formación e imple-mentación de los programas de protección civil. En conclu-sión podemos afi rmar que el derecho y la responsabilidad que todos y todas tenemos del acceso y protección de los medios naturales, entre ellos el agua, requiere la perspecti-va de género para su implementación.



Entrevista

E l 16 de octubre del año 2007, el H. Congreso del Estado aprobó el Código de la Administración Pú-blica de Yucatán, instrumento jurídico que entró en

vigor el día 1 de enero del año 2008, mediante el cual se establecen las bases para la organización, funcio-namiento y coordinación de las dependencias y enti-dades de la Administración Pública de nuestro Estado. De acuerdo a este Código, la Secretaría de Ecología se transformó en Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente (SEDUMA), por lo que se le otorgaron nuevas atribuciones y responsabilidades. El Dr. Eduardo Batllori Sampedro, Director de SEDUMA, concedió a la revis-ta Alas de Mariposa una entrevista donde explica las facultades que adquirió la secretaría con este cambio y el impacto favorable que ha obtenido el trabajo del SEDUMA en mujeres y hombres de Yucatán.

¿Qué objetivos adquirió la secretaría al conjuntar Desarrollo Humano y Medio Ambiente?Para el caso de Yucatán, el desarrollo urbano es un tema que ha ido creciendo mucho, de hecho la zona metro-politana por sí misma es una clara expresión de varios factores: los cambios de uso de suelo, el uso intenso del territorio, los procesos de contaminación en materia de manto friático, fosas sépticas, todo lo que tiene que ver con plantas de tratamiento, nuevos fraccionamientos y las expansiones tan fuertes, han ido generando algunos des-equilibrios. De hecho, el medio ambiente debe ser un tema transversal, toda dependencia debería tener un área que tenga que ver con medio ambiente, en el sentido de que todo proceso de desarrollo pasa por los recursos naturales

y, por ende, el ambiente. En el caso de Yucatán, han crecido mucho esas zo-nas; el hecho de que la Secretaría de Ecología anexara la parte de desarro-llo urbano fue con la credibilidad de ver esta misión de manera más global. Mucho del desarrollo está basado en las cuestiones inmobiliarias y el creci-miento desmesurado de la región me-tropolitana, entonces se trata un poco de involucrar la parte ambiental con el desarrollo urbano para hacer notar la importancia de estos temas.

Esta administración ha enfocado una nueva regionalización (son 7 y una de ellas es la metropolitana) para empezar una planeación, detectando las problemáticas de cada región de tal modo que las dependencias pue-dan actuar en consecuencia, sólo que con una visión integral.

Dr. Eduardo Batllori SampedroSecretario de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente




¿Cuáles son los principales problemas ambientales que se enfrentan en el estado?El tema que nos ha abocado mucho es el saneamiento, este es un problema serio por varios factores; es un pro-ceso de desarrollo que ha llevado a que continuemos practicando las mismas técnicas de antaño: que el uso o abuso de los recursos naturales y la producción de desperdicios no sean incorporados en los costos de ope-ración de las diferentes instancias productivas, aguas residuales y fosas sépticas. De más de trescientas mil viviendas, unas treinta mil están conectadas a sistemas colectivos de agua residuales, doscientas mil son fosas sépticas y buena parte son sumideros. Las aguas resi-duales van directo al manto freático, cenotes o directo a los pozos de captación de agua, por lo tanto este es un problema muy serio. El 60% de las personas no limpia sus fosas sépticas, pueden pasar veinte años sin ha-cerlo, eso quiere decir que hay una filtración en donde el agua de los lodos se está yen-do al manto freático y con el crecimiento tan desmesurado de la vivienda, tenemos un alto punto de contaminación.

¿De qué forma afectan estas situaciones a las mujeres?El uso de pesticidas en la actividad agrope-cuaria también es un factor que genera pro-blemas de contaminación. Hay evidencias de la presencia de pesticidas en el en el 60% de las muestras de mujeres con cáncer cervicoute-rino, esto también se ha detectado en la leche materna por lo que es un problema serio.

Las mujeres son las prime-ras afectadas en términos de su calidad reproductiva, por los cánceres que esto puede estar generando y que recae directamente en las hijas o hi-jos durante la lactancia.

¿Cuál es la participación de las mujeres en el trabajo con el medio ambiente?Muchas mujeres han estado trabajando en las hortalizas de solar, en los traspatios, yo creo las mujeres que están tra-

bajando en esto contribuyen a la generación de composta por toda la materia orgánica que se está generando en sus casas, en los mercados y en los jardines.

Hay un grupo de mujeres en las costas, cerca de 400, que desde hace mucho tiempo y sin paga alguna (con una fuerte esperanza que esto pueda funcionar), está utilizando el sargazo. Por ejemplo, todos los residuos vegetales que salen de Celestún, en Sisal, en Chuburná, en Chubxulub, en Dzilam, en Chabihau y en Telchac, han sido recolectados, lavados y triturados por ellas; nosotros estamos haciendo pruebas en granjas porcícolas pequeñas para que, en vez de usar agua, pongan estas camas de sargazos en los co-rrales y puedan irlo mezclando con la cerdada, de manera que este material puede servir para fertilizar terrenos y uti-lizarlos como base para composta.



Entrevista

Creo que en términos de medio ambiente las mu-jeres tienen, han tenido y pueden seguir teniendo una participación muy fuerte en este tema.

¿Considera importante incluir la perspectiva de género para la planeación de los programas relacionados con el medio ambiente y desarrollo urbano?Es un aspecto que se puede fortalecer todavía más. Cuan-do hablamos del término equidad y género no sólo ha-blamos de mujeres y hombres, también integra los grupos vulnerables: personas con discapacidad, grupos indígenas, jóvenes, niños y niñas. Creo que hay una posibilidad muy grande de que puedan comenzar a involucrarse. Hemos visto que muchos jóvenes están preocupados, piden arbo-les para reforestación, por este motivo queremos impulsar programas y recursos; estamos tratando de terminar de elaborar un fondo ambiental que lo permita.

También queremos impulsar el parque metropolitano, promover técnicas en donde jóvenes, niñas, niños y mu-jeres puedan empujar temas ambientales, muchos de los temas en materia de residuos son trabajados por mujeres.

¿Qué programas del SEDUMA se han desarrollado para generar acciones afi rmativas a favor de las mujeres?Hemos trabajado con mujeres en la apropiación de las cié-nagas, ahí hay muchos recursos en donde ellas han parti-

cipado fuertemente y donde pueden seguir trabajando con la chivita, el camarón y con otras especies; de hecho han ganado un espacio muy importante en este campo.

Los programas de sargazo los hemos sostenido buscán-dole recursos por debajo de las piedras, afortunadamente tenemos algunos aliados, como el Corredor Biológico Meso-americano y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, que han apoyado parte de este proyecto.

Por el momento tenemos cuatro viveros comunitarios, en estos son mujeres las que lo están manejando.

¿Cuáles son los principales avances de las mujeres, en el sector del medio ambiente, que ha podido presenciar durante su administración? Las mujeres hoy por hoy tienen un gran ímpetu por el traba-jo, están ganando espacios tremendamente, pero de todas formas hace falta más apoyo, esto es defi nitivo. También es necesario seguir buscando una visión más integral para que diferentes dependencias podamos impulsar más traba-jo en conjunto; como ahora lo hacemos con la Secretaría de

» En términos de medio

ambiente las mujeres siempre

han tenido una fuerte

participación



Política Comunitaria y Social (SPCS), la Secretaría de Fomento Económico (SEFOE), la Secretaría de Fomento Agropecuario y Pesquero (SFAyP) y la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA).

Nosotros seguiremos insistiendo en este sentido ya que muchas mujeres han participado en la restauración de humedales o la siembra del manglar, y aunque los hombres mayormente apo-yan en el trabajo pescando, las muje-res también se suman a estas activida-des y en ocasiones ellas igual liberan canales abriendo manantiales. Lamen-tablemente son empleos temporales, quisiéramos poder tener un programa que nos permita buscar mecanismos de pago por servicio ambiental, en eso estamos trabajando.

¿Cuáles son los aspectos que considera importante seguir trabajando para alcanzar una colaboración equitativa entre mujeres y hombres en cuestión del medio ambiente?Hago un llamado todas y todos los conductores que tienen vehículo, que están generando dióxido de carbono y gases de efecto invernadero, para que vayan de manera volunta-ria a hacer la verifi cación de automóvil. Además de saber si su vehículo esta afi nado o no, pueden hacer una aporta-

ción para un fondo ambiental que será destinado al trabajo en las comunidades con condiciones de pobreza extrema mediante programas de reforestaciones con especies so-cialmente útiles, es decir, con especies que sirven para leña, para carbón, con la construcción de vivienda tradiciones, en fi n, hay una inmensidad de especies que son utilizadas socialmente y no hay programas dedicados a este requeri-miento de la biodiversidad.

También se puede hacer una aportación para estable-cer programas de secuestro de dióxido carbono a través de la reforestación y generación de áreas verdes. Muchas mujeres han pedido plantas en fraccionamientos y parques,

donde los niños y niñas van a jugar como parte de su recreación.

También quisiera exhortar a la ciu-dadanía para refl exionar sobre el hecho de que generalmente nos han enseñado a ser individuos competitivos y produc-tivos; esta visión, que en su momento permitió el crecimiento económico y los grados de bienestar que hemos logra-do, también ha generado terribles cos-tos ambientales; debemos dejar de ser individualistas, competir con el vecino, pensar sólo en llegar primero. Es mejor ser personas, mirarnos nuevamente a los ojos, reconocernos en el otro, tra-bajar para el otro; si hacemos bien al otro por añadidura el bien va a llegar a nosotros. Necesitamos recordar que lo importante no es llegar antes, si no llegar todos juntos, con el mismo nivel de bienestar, ser competentes y dejar de ser competitivos.



Entrevista

San Felipe está localizado en la costa norte del esta-do y es uno de los municipios más expuestos a las consecuencias del calentamiento global, huracanes e

inundaciones. En el 2002, el huracán Isidoro golpeó fuer-temente la península de Yucatán, causando grandes daños en San Felipe, donde mujeres de la comunidad participa-ron activamente en la restauración del puerto.

A casi diez años de sufrir los efectos de Isidoro, la alcal-desa Adlemi Margarita Marrufo Sánchez, primera mujer en ocupar este puesto en el municipio de San Felipe, se reunió con mujeres involucradas en la administración pú-blica, que también sufrieron la devastación del huracán, para hablarnos acerca de las precauciones que asumen en la actualidad las y los habitantes en el caso de que se presente otro desastre ambiental.

¿Cuáles son las principales problemáticas que enfrenta el municipio en caso de un huracán? Lo que nos afecta es el viento, y lo peor es que el agua de mar cubre gran parte de las propieda-des y calles, eso provoca que se mojen los materiales que con mu-cho sacrifi cio adquiere la gente. A lo que más tenemos miedo es a la creciente, incluso hemos visto crecientes sin que venga un hu-racán, simplemente sube el nivel del agua, por lo que tenemos que estar guardando nuestras perte-nencias.

La mayoría de las casas no son seguras, están hechas de madera, de láminas o de asbestos, así que un viento fuerte puede comenzar a romper los materiales, y es un peligro porque se puede caer alguna vivienda.

¿Cómo enfrentan las mujeres este tipo de desastre? Bueno, de mi experiencia puedo compartir lo que presencié cuando Isidoro; fue como una lección para nosotros porque ya había pasado diez años sin que nos tocara un huracán de esa magnitud. El 20% de la población no quisimos salir del puerto a pesar de haber sido invitados por protección civil; sin embargo, cuando vimos el peligro al que estamos expuestos nos fuimos.

Después del mal rato que pasaron, las personas ya no esperan demasiado tiempo para abandonar el lugar. En la última contingencia tuvimos alerta amarilla para advertir a las personas que se preparen para una posible evacua-

ción, con esto pudimos detectar que ahora se preparan mejor.

Con Isidoro fui de las primeras mujeres que regresó al puerto, venimos limpiando la carretera y quitando árboles. Lo primero que hice fue llegar a mi casa y comen-zar a levantar cosas: ropas, mue-bles, todo lo mojado e inservible, y comencé a buscar agua para limpiar mi casa. Cuando terminé de limpiar la gente ya había em-pezado a venir y no había nada

an Felipe está localizado en la costa norte del esta- La mayoría de las casas no son seguras, están hechas

Adlemi Margarita Marrufo SánchezPresidenta Municipal de San Felipe



para comer; el primer día con una vecina preparé comida para los soldados. Después nos organizamos y varias per-sonas, que considero que quieren a su municipio, trabaja-ron limpiando para que todo volviera a ser como antes.

Cuando llegó el presidente nos felicitó porque en otras partes sólo le pedían ayuda, pero al llegar a San Felipe se percató de que muchas cosas ya las habíamos arreglado.

¿Qué cambios se generaron en la población después del huracán?Después de esa catástrofe se hicieron cosas buenas en be-nefi cio de la población, antes eran contadas las casas de material de concreto, pero después del huracán al 95% de la gente que vivía en casas de madera se les construyó un cuarto para que tengan un lugar donde guardar sus obje-tos de valor y protegerlos de la creciente.

Actualmente hacemos conciencia en la población; pri-mero acerca de que somos vulnerables a cualquier tipo de desastres que no podemos evitar, y segundo, que debemos estar preparados, porque es mejor prevenir que lamentar.

También hemos realizado talleres, invitando tanto a hombres como mujeres, puesto que enfatizamos que la presencia de ellas es importante, ya que muchas veces nos hacen sentir que no tenemos la misma capacidad que los hombres, pero en realidad podemos participar de igual forma; puede ser que no tengamos la misma fuerza para levantar cosas pesadas, pero con ayuda de otras mujeres podríamos hacerlo.

¿Cómo ha sido su experiencia como presidenta municipal de San Felipe?Siento que tengo un gran reto porque es la primera vez que una mujer asume este cargo. Soy una mujer que se dedica a un trabajo considerado para hombres: la pesca, que no mu-chas mujeres del municipio lo hacen; es por esto que siento que tengo que trabajar por todo lo que prometí hacer y hasta por lo que no prometí, pero sé que es necesario para el bien de la comunidad, porque quiero que más mujeres salgan adelante. Sé que si hago un mal trabajo, cuando el

tiempo avance van a decir que las mujeres no pueden ejer-cer estos cargos, en cambio si hago todo bien estaré abrien-do el camino a las mujeres que vengan más adelante.

¿Cómo es aceptada la participación de las mujeres en las principales actividades del municipio?En la pesca empezamos sólo dos mujeres por no haber otra fuente de empleos. Hace como 35 años una señora comen-zó a trabajar con sus hermanos, siendo la única mujer de su familia; ella era mi vecina y yo veía constantemente como iba y regresaba de la pesca. A veces me escapaba para ir con ella, pero cuando me descubrían me castigaban, porque mi padre y mi abuelo me decían que era trabajo de hom-bres; también decían que las mujeres no debían ir al mar porque lo echaban a perder, contaban que tenía un dueño que se molestaba con la presencia de alguna de ellas, y por lo tanto no daba buena pesca. Cuando descubrían que me subía a escondidas a una embarcación con mi hermana, nos regañaban, pegaban y nos hacían brincar la red al revés, siete veces para quitar la mala suerte.

Al pasar el tiempo mi mamá se dio cuenta que no podía sostener a todos mis hermanos. Al principio sólo era gusto, pero después se volvió una necesidad trabajar en la pesca para mantenerme. Cuando empezamos, la gente hablaba mal de nosotras, pero un día hubo un rebaso de camarón en la orilla, muchas esposas de los pescadores acompaña-ron a sus maridos porque ellos no podían solos; así se fue-ron acostumbrando a ver mujeres pescando. Éramos en un principio 38 mujeres, pero como había que tener permiso nos aconsejaron agruparnos en una cooperativa; sin em-bargo, mientras se hacían los trámites, algunas se fueron desanimando pues la pesca del camarón es de noche, y al día siguiente tenían que hacer el trabajo de la casa.

En 1999 fundamos la cooperativa “Mujeres Trabajado-ras del Mar”, que hemos estado preservando 13 pescado-ras. No todas llegan a seguir el ritmo, pero sabemos que todas tenemos las mismas capacidades, así que si algunas se desaniman las exhorto a que lo hagan también. Los hom-bres nos tienen respeto, nos apoyan y tienen en cuenta.

Como puede verse, en San Felipe las mujeres también están presentes en todas las decisiones importantes; aquí se involucran en el futuro de su municipio y eso refuerza mi compromiso por hacer bien las cosas, esperando que más adelante haya más mujeres en altos cargos públicos.



Mini-Tips

Wangari Muta Maathai nació en la región de Nyeri, en Kenia el año de 1940. Kenia es un lugar de marcados contrastes entre las clases sociales: la

clase alta es realmente millonaria, mientras que la clase baja se caracteriza por su pobreza. El trabajo en el campo es el recurso de supervivencia de este grupo, en el cual se con-taba al padre de Wangari, campesino minifundista dueño de una fi nca que apenas le alcanzaba para alimentar a su familia, razón por la cual tuvo que emplearse también como chofer y mecánico de un blanco.1

Este trabajo lo separó del campo, que durante los años cuarenta signifi có más pérdida que ganancia debido a las sequías, pero también le permitió darse cuenta que sólo una buena formación académica podría garantizar que sus seis hijos tuvieran un futuro mejor que el suyo. Wangari creció al igual que muchas niñas africanas, labrando y regando la tierra; sin embargo el resto de su historia no fue similar a la de la mayoría de las mujeres africanas, pues, gracias a sus buenas notas, Wangari tuvo la oportunidad de estudiar en el extranjero por medio del programa de becas de la llamada corriente Kenedy.2 Ya para el año 1964 se licenció en Biología por el Mount St. Scholastica College en Atchi-son, Kansas.

Dos años más tarde, en 1966, obtuvo el título de Master en Ciencias por la Universidad de Pittsburgh y, posteriormente, amplió sus estudios en Alemania y en la Universidad de Nairobi, don-de en 1971 se convirtió en la primera mujer doctorada en toda África central y oriental. Para la perspectiva de la gran parte de la sociedad africana Wangari Maathai no encajaba en los patrones culturales del país, especialmente por el escaso nivel de educación al que puede acceder la clase baja y el casi inexistente porcentaje de mujeres con estudios. Es por esta razón que muchos de sus biógrafos resaltan la importancia de sus pasos y la ubican

1 Ehlert, Stefan, 2006, pp. 19-23. 2 El entonces presidente de Estados Unidos, John F. Kennedy, adjudicaba centenares de plazas universitarias a jóvenes keniatas.

como una ruptura del estereotipo de mujer africana, lo que la convierte, en voz de muchas coterráneas, en el primer es-labón de una larga cadena de mujeres africanas que buscan salir de su situación de pobreza.

Watari Maathai fue además la primera decana en la Uni-versidad de Nairobi al ser nombrada Directora del Departa-mento de Anatomía Veterinaria, especialidad sobre la cual también impartió clases como profesora de dicha universi-dad. Para ese entonces Watari ya había empezado con su activismo para erradicar la pobreza en la que se encontraba la mayoría africana, es por ello que bajo la frase “No pode-mos esperar sentadas a ver cómo se mueren nuestros hijos de hambre”, convocó a un grupo de mujeres que trabajaron

en la reforestación, pues para Watari el plantar árboles era la mejor estrategia para el desarrollo sostenible de la na-ción africana.

Este pensamiento la motivó para continuar con su visión a fi n de reforestar la mayor par-te posible del territorio africa-no para evitar la erosión del suelo, lo que, aparte de hacer-la merecer el apelativo cariño-so de “mujer árbol” o “mamá árbol”, culminó en la creación de The Green Belt Movement (Movimiento Cinturón Verde) en 1977. Este es un progra-ma en el que se combina el desarrollo comunitario con la

protección medioambiental, propagando entre los miles de kenianos que viven en situación de pobreza la idea de que plantar árboles mejorará sus vidas, la de sus hijos/as y nie-tos/as.3 Dicho movimiento, que tiene como meta reforestar terrenos áridos y luchar contra la desertifi cación en Kenia, ha dado trabajo a más de 50 mil mujeres pobres, además de contribuir con la creación de cinco mil guarderías.

3 Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), 2004.

¿Sabes quién fue…Wangari

Maathai?



En 1979 su esposo Mwangi Mathai se divorció de ella, atribuyendo que era “demasiado educada, con carácter y éxito para poder controlarla”,4 actitud que pone de manifi esto la fuerte carga patriarcal que a la fecha existe no sólo en África, donde una mujer que ad-quiere autonomía y se empodera está condenada a la soltería. Es pensando en todas aquellas féminas que enfren-taron, ayer y hoy, todo el rechazo cultu-ral, económico y social afri-canos lo que la determinó a formar parte de El Consejo Nacional de Mujeres de Ke-nia, institución de la cual, motivados por su fuerza, en-trega y compromiso en pro de sus congéneres, fue nom-brada presidenta durante el período comprendido entre 1981 y 1987.

Durante la década de los 90 vivió un activismo político que la llevó a pisar la cárcel en varias ocasiones, que cau-só otros tantos llamamientos a Amnistía Internacional pi-diendo su liberación; pues siempre fue una decidida y reconocida opositora del régimen dictatorial y militar de Daniel Arap Moi. Para ese entonces el Movimiento Cinturón Verde ya se había ampliado a otros países, fuera y dentro de África, la fi gura de Watari Maathai se había impregnado en la mente de la ciudadanía africana, que buscaba no sólo prosperar, sino hacer avanzar al país. Esto la impulsó en el mundo de la política, por lo que en 1997 fue designada a candidata a la presidencia de su país; sin embargo su partido se retiró unos días antes de aquellos comicios5 en los que fue electo presidente Mwai Kibaki. Éste último la nombró viceministra de Medio Ambiente y Recursos Naturales tras ser electa par-lamentaria con el 98% de los votos en el 2002.

Dos años más tarde, en octubre de 2004, Wangari Ma-athai se convirtió en la primera mujer de África, y la primera del territorio que va de Suráfrica a Egipto, que es galar-donada con el Premio Nóbel de la Paz. El comité noruego informó que otorgó el reconocimiento a la “mujer árbol” por

4 CIMAC, 2004a.5 Idem.

su contribución al desarrollo sostenible, la de-mocracia y la paz; además de que en su actuar combina ciencia, compromiso social y política activa: “más que ocuparse de la simple protec-ción del entorno y su estrategia asegura las ba-ses del desarrollo ecológico sostenible”.6

Durante la entrega del reconocimiento, la madre de los árboles subió al escenario y plantó un árbol, el elegido para tan memora-ble ocasión fue un ciruelo africano; posterior-mente le echó agua y después de regarlo se dio la vuelta para quedar de frente a la audiencia que, congregada en el recinto de la ONU en Giri, Nairobi, esperaba con ansias el mensaje de Watari, quien insistió en que la conserva-ción de los bosques es una cuestión de vida o muerte.7

La “mujer árbol” falleció el 25 de septiembre del 2011 en su natal Kenia debido a complica-ciones causadas por cáncer de ovarios. Watari Maathai no sólo fue portadora de un mensaje de paz, sino que hoy se convierte en un llamado para que todas las naciones (ya sean tercermun-

distas, en vías de desarrollo o de primer mundo) compren-dan el vínculo existente entre la protección del medio am-biente y la paz: “el árbol es el centro para la protección del medio ambiente, y un medio ambiente destrozado no puede sostener la vida y la gente lucha cuando su vida está siendo amenazada. La relación entre lo que hacemos y la paz mun-dial es que estamos previniendo el potencial de que ocurran confl ictos”.8 Asimismo, Watari se constituye en un ejemplo para las mujeres, no sólo las de África, sino todas aquellas que se encuentran invisibles y recluidas en el hogar, para que salgan a proponer nuevas alternativas y comprendan que ellas son parte necesaria para alcanzar el desarrollo sostenible del mundo entero.

6 El premio Nóbel de la paz para la bióloga Keniana Wangari Maathari, en http://www.cimacnoticias.com.mx/noticias/04oct/04100801.html. 7 Ehlert, Stefan, 2006.8 CIMAC, 2004a.


Bibliografía:

Ehlert, Stefan, 2006, Wangari Maathai. La madre de los árboles, Icaria, Barce-lona.

CIMAC, 2004 “El premio Nóbel de la Paz para la bióloga keniana Wangari Ma-athari”, DE: http://www.cimacnoticias.com.mx/noticias/04oct/04100801.html.

CIMAC, 2004a, “El Reconocimiento para las mujeres del mundo, el Nóbel de la Paz”, DE: http://www.cimacnoticias.com.mx/noticias/04oct/04101904.html.



Espacio Literario

El lazo que existe entre la mujer, la naturaleza y la literatura va más allá de textos en donde se la otor-guen características propias de la fl ora o fauna a

mujeres de labios cerezas y ojos de cielo; desde luego que esto también incluye la antigua imagen decimonónica de mujeres componiendo versos sobre fl ores, o fábulas para niñas/os donde es común encontrar mamás conejas, rato-nas y toda suerte de animales con delantal y vestido.

Como advierte el título, el presente artículo tratará sobre los vínculos existentes entre las diferentes manifestaciones femeninas dentro de la sacralidad, sin embargo en esta ocasión se utilizará un tercer término de relación: el medio natural. En el caso de la literatura y de las bellas artes, el

vínculo que existe entre el medio ambiente y la fi gura feme-nina ha estado presente a lo largo de la historia humana. La tradición oral y su posterior transcripción son prueba sufi ciente para demostrar cómo las primeras civilizaciones fueron otorgando diversas cualidades femeninas a las re-presentaciones de la naturaleza, relacionando los diversos fenómenos naturales que en ese entonces no podían expli-car con sus conocimientos, con la presencia de deidades o seres superiores, capaces de manipular las condiciones de la naturaleza.

En la actualidad nos llegan versiones romantizadas de los primeros mitos, de los cuales las variantes más difundi-das son las originadas durante el período antiguo del con-

tinente europeo. La razón de ello se debe a la instaura-ción de la cultura occidental en el mundo, lograda tras un largo período de conquista y posterior colonización la cual reproducimos hasta el momento; pese a ello aún perduran ecos de la tradi-ción oral en las culturas de todos los países, las cuales también crearon historias protagonizadas por deida-des a los que les atribuye-ron características humanas, razón por la cual es posible trazar ciertas similitudes entre ellas que trascienden la barrera del espacio y el tiempo.

Los vínculos sacros en las representaciones femeninas

» ¿Cuál es el vínculo existente en la tríada

mujer, naturaleza y sacralidad?



Partiendo de los mitos occidentales, los cuales mantie-nen presentes fi guras que datan de la antigua Grecia se puede hacer mención de dos deidades que son fácilmen-te relacionadas con el tema del medio ambiente: Gea y Deméter. La primera es la diosa griega de la tierra, cuyo relato describe los esfuerzos que hizo por liberar a sus hi-jas/os, sin hacer distinción entre titanes y dioses, que son conocidos como las representaciones de las fuerzas des-tructivas y creadoras del universo. Según Shahrukh Husain la representación de Gea ha sido interpretada como una analogía del funcionamiento global del planeta Tierra, asimismo señala que la divinidad no juzgó si era bueno o malo rescatar a determinad/o hija/o pues comprendía que la destrucción es necesaria para dar lugar a la nueva vida.1

En el caso de Deméter se la relaciona con una imagen de maternidad, pero también con las fases de la luna y con el cambio de estaciones. Según la historia Hades rap-ta a Core (hija de Deméter) y la lleva al inframundo con el propósito de que ésta se convierta en su esposa. En el inframundo Core se transforma en Perséfone tras comer un fruto del infi erno, lo que provoca que ésta no pueda abandonar el inframundo. Así es como Deméter funda el invierno para despejar su tristeza: “Ensombrece la tierra con árboles sin hojas, campos resecos, fl ores marchitas, y multiplica la escena de hombres y animales que mue-ren de hambre debido a que nada puede crecer sin su voluntad”.2

Tras la intervención de Zeus, y el logro de un acuerdo entre ella y Hades, Deméter se comprometió a devolver la vida a la tierra durante el período sufi ciente para hacer crecer las semillas; el tiempo restante, cuando Perséfone reina en el infi erno, el mundo vuelve a ser frío y som-brío. Esta narración explica la presencia de las estaciones: el tiempo en el que Deméter está con su hija es el que comprende las estaciones de la primavera y el verano, mientras que es otoño e invierno cuando Perséfone regre-sa al infi erno. En este mito se puede percibir la dualidad existente en la fi gura de esta diosa pues representa tanto la vida como la muerte; además está su faceta de madre, dadora de vida.

En ambos casos estas mujeres son vinculadas con la maternidad, con la creación y las condiciones físicas del planeta, al mismo tiempo que se muestra un doble carác-ter en sus confi guraciones, pues también son las causantes de la muerte y de de diversos acontecimientos naturales que pueden privar de la vida a la humanidad.

Otra cultura en cuya mitología se puede apreciar una fuerte presencia de la mujer en su conformación de mundo es la egipcia. Dentro de este grupo sobresale la imagen de la diosa Isis. Ella fue la mayor de las diosas de Egipto, sin embargo su ámbito cruzó las fronteras de la cultura, la raza y la religión, llegando hasta Grecia y extendiéndose a lo largo y ancho del vasto Imperio Romano. Su culto puede apreciarse en el refl ejo de la evolución del pensa-miento en los diversos modos en los que se la representó.

1 Husain, Shahruklt, 2001, p. 72. 2 Robles, Martha, 1996, p. 49.

De acuerdo a Martha Robles, Isis es:Misteriosa, diosa madre y transmisora del símbo-

lo real, Isis estuvo dotada con atributos lunares. Es la entidad que resguarda los acontecimientos nocturnos de la misma manera que guía el trasfondo del pen-samiento a la luz, en el doble sentido de conducir al difunto por el camino del inframundo y durante el des-pertar de la inteligencia al mundo de la claridad. Es la regente de los poderes mágicos, de los que se valió para resucitar a Osiris, su marido. Es la madre real y la gran maga, adorada en su tierra hasta el ascenso del helenismo. 3 La importancia de esta divinidad se puede encontrar en

vestigios y diversas manifestaciones de la escritura egipcia; por ejemplo, el jeroglífi co del nombre de Isis era un trono y a menudo se la representaba con éste sobre la cabeza. Además, durante la primera dinastía los faraones se au-tonombraban los hijos de Isis, pues se consideraba que el regazo de la diosa era el trono real y de su pecho manaba el néctar que confería el derecho divino a gobernar.

Además de estas cualidades a Isis se la considera como “el principio femenino de la naturaleza, la de los inconta-bles nombres porque […] se convierte en esto o en aquello y es receptora de todo tipo de formas y fi guras”.4 El abani-co de representaciones que contienen las cualidades de Isis es realmente inmenso: era la diosa vaca que da la leche; la diosa de las serpientes de las aguas pirimigenias; la diosa

3 Robles, Martha, 1996, p. 36. 4 Husain, Shahruklt, 2001, p. 32.



Espacio Literario

estrella Sirio, que ocasionaba la inundación del Nilo; la diosa del inframundo que devolvía la vida con su manto y la diosa del árbol de la vida, sólo por mencionar algunas.

La supervivencia de Isis también resulta de la rela-ción entre las deidades oc-cidentales con las egipcias; ella fue venerada ofi cial-mente como mínimo hasta el siglo VI d.c., fecha en la que su santuario en Fílae se convirtió en una iglesia cristiana.5 Asimilada por la Virgen María, Isis ha continuado siendo vene-rada, ahora por el mundo cristiano. Ejemplo de ello se observa en las simili-tudes de las ilustraciones; por un lado se encuentra Isis, constituyendo la ima-gen de una madre sentada en un trono, tiene sobre su regazo al rey de la huma-nidad; en la otra imagen se encuentra la Virgen Ma-ría sentada en su trono, te-niendo al niño Jesús –el rey de reyes, el salvador de la humanidad– también sobre su regazo.

En el continente americano también se encuentra presen-te la tradición oral ligada a los mitos de la creación, dentro de los cuales se cuenta la cultura maya. Dentro de la cosmo-gonía maya sobresale la fi gura de la diosa Ixtab, que según las voces antiguas se aparecía cerca de los árboles frondo-

5 Husain, Shahruklt, 2001, p. 32.

sos con la misión de conducir a los suicidas al paraíso, lo que la convertía en la diosa del suicidio. La cosmogonía la presenta además como la diosa de la destrucción y la preñez,6 uniendo a la vida y la muerte dentro de una mis-ma fi gura.

Otro ejemplo de esta do-ble representación se da en la fi gura de la diosa lunar de los mayas. En la mitología de la creación, la diosa lunar desempeñó un papel de cru-cial importancia, pues “fun-gió como la partera que hizo posible el nacimiento del dios del maíz, así como del naci-miento de los hijos de éste”.7 Esta diosa posee una carac-terística especial en su repre-sentación, pues, al igual que lo hace la luna, cambia de

apariencia al ser un astro que muere y renace, no sólo eso, sino que también muta su nombre; sin embargo se trata de la misma representación: se le da el nombre de Ixchéel cuan-

do se la muestra como una deidad joven y plena de fertilidad, por otro lado se le da el nombre de Ixche-bel Yax cuando representa la imagen de una anciana sabia de pechos enjutos, que es cuando la luna está decreciendo.8

El carácter dual que manifi estan ambas diosas se debe a que el pensa-miento y cosmovisión ca-racterísticos de los mayas prehispánicos, al igual que muchos pueblos meso-americanos, reconoce el hecho de que la muerte es parte inherente de la vida, ellos concebían la idea de que la muerte conducía a la formación de un nuevo orden, como una etapa que se debe atravesar. Es por ello que el ideal fe-menino en aquel entonces

encuentra la máxima encarnación de sus cualidades en la fi gura de la diosa de la luna, pese a que ésta tenga también asociaciones negativas, como el caso de la diosa Ixtab que representa el suicidio.

6 Rosado Rosado, Georgina y Celia Rosado Avilés, 2001.7 Hernández Álvarez, Héctor, 2006, p. 159. 8 Ibidem, p. 160.



El Carácter negativo que se le da a la muerte, al desorden y la destrucción viene de una innovación posterior a la creación de los mitos, respondiendo más a una ideología cristiana, que basa la inter-pretación del peligro de muerte como algo negativo y la seguridad como algo positi-vo. Esta transformación en la comprensión de los mitos se encuentra presente desde la inserción de la cultura occidental en los relatos originales. Anteriormente se hizo mención de la importancia del proceso de colonización en la modifi cación del dis-curso, pero no se profundizó en el tema. Con el proceso de conquista se dio pie a la instauración de una cultura do-minante, la cual modifi có normas y costumbres mediante un largo proceso que no careció de difi cultades.

Uno de los métodos empleados por los conquistadores para adoctrinar a la población nativa fue la reinterpre-tación de los mitos prehispánicos según sus propios esquemas, es decir, que relaciona-ron sus historias occidentales con las existentes en Mesoamérica, lo que les llevó a afi rmar que “los pueblos conquistados ya adoraban versio-nes primitivas pero informes de la trinidad y los santos”9 garantizando, eso sí, sin proponér-selo, la supervivencia de las divinidades indí-genas que aún hoy son ampliamente adoradas bajo otras formas.

Este proceso es conocido como sincretismo, en-tendido a nivel religioso y cultural como el proceso por el cual una cultura adopta rasgos de otra, manifestándose este contacto en la formación de una nueva; por ello, se podría considerar que el proceso de colonización ha benefi ciado a las diosas más que a los dioses. Uno de los ejemplos más palpables en nuestra cultura se encuentra en la imagen de la Virgen de Guadalupe (de piel morena y ojos negros). Según el relato, la virgen morena se apareció frente a un indio de nombre Juan Diego y le pidió (utilizando el Ná-huatl) que le construyeran una iglesia, demostrando su di-vinidad haciendo el milagro de fl orecer rosas en un lugar donde se consideraba imposible. Un dato relevante, pero no muy conocido, de esta historia es que el templo que le construyeron a la virgen morena se ubica en el mismo sitio

9 Ibidem, p. 155.

donde anteriormente se encontraba un santuario dedicado a la diosa Náhuatl Tonantzin.10

Como puede observarse, las caracte-rísticas que más se repiten dentro de las confi guraciones de las deidades femeni-nas en la mitología antigua son aquellas que las vinculan con aspectos cambian-tes y binarios de la naturaleza. Como madre creadora se encuentran diversas representaciones de Isis, Gea, Ixtab e Ixchéel (dentro de los ejemplos explora-dos), que son las deidades encargadas de dar la vida y se encuentran implica-das en las narraciones de la creación.

Como madre tierra se encuentran Démeter, más manifestaciones de Isis y diversas deidades que permiten la supervivencia de la humanidad, pues ellas dictan las condiciones atmosféri-

cas y fenómenos naturales que condi-cionan el crecimiento de los alimentos, ya sea a manera de fl ora o fauna.

Otra de las representaciones más reiteradas en donde se involucra la fi gura de la diosa es en su representación deidad lunar. Nuevamente se observa a Isis dentro esta lista, junto a ella se encuentra Ixchebel Yax y varias deidades pertenecientes a otras culturas. Como deidades lunares se observa en ellas la cuali-dad dual, que está presente también en las re-presentaciones que vinculan a las diosas con

el agua, pues así como se las encuentra como benefactoras, madres, productoras y creadoras,

aunque también como las causantes de la muerte y el caos. La contradicción de características que ostentan estas

deidades, en las que la maldad y la bondad se fusionan dando pie a una continuidad, es algo que no sucede con la cosmogonía cristiana, cuya visión se ha permeado a ni-vel global. La única característica que este adoctrinamiento cosmogónico ha conservado en la fi gura de la mujer se en-cuentra en su aspecto de madre, aunque ahora se la aleja de las condiciones naturales debido al temor de que roce lo pagano. Aún así, hoy en día se mantienen presentes los rela-tos en las que las féminas intervienen en el orden de la natu-raleza, además de sus representaciones, que se encuentran escondidas en las diversas representaciones de las vírgenes en el catolicismo.

10 Tonantzin, en náhuatl signifi ca nuestra verdadera madre, y es una diosa de la mitología azteca. Se la identifi ca como la madre de Quetzalcóatl, aunque también como su esposa y parte de su dualidad.


Bibliografía:

Hernández Álvarez, Héctor, 2006, “Ideología de género femenino en la época prehispánica: diosas mayas con atuendos de sacrifi cio y muerte”, en Temas an-tropológicos, volumen 28, números 1/2, Universidad Autónoma de Yucatán/Facultad de ciencias antropológicas, Mérida, México.

Husain, Shahrukl, 2001, La Diosa. Creación, fertilidad y abundancia. Mitos y ar-quetipos femeninos, Colonia, Tachen.

Robles, Martha, 1996, Mujeres, mitos y diosas, México D.F., Consejo Nacional Para la Cultura y las Artes/Fondo de Cultura Económica.

Rosado Rosado, Georgina y Celia Rosado Avilés, 2001, Mujer Maya. Siglos tejien-do una identidad, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán.

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IEGY en tu municipio

El cambio climático es un pro-blema global que enfrenta la humanidad sin distinción de

condiciones socioeconómicas o iden-tidades culturales. Es un tema de pre-ocupación creciente entre gobiernos y sociedad civil, donde es importante generar las condiciones necesarias para anticiparse, prepararse, sobrevi-vir, resistir y recuperarse de un desas-tre ambiental.

En Yucatán el enfoque de género es un factor primordial para la sus-tentabilidad y desarrollo del estado, así como para reducir la vulnerabili-dad social que enfrentan las mujeres en situaciones de riesgo de desastres ambientales. Por este motivo el Institu-to para la Equidad de Género en Yu-catán (IEGY) participa constantemente en propuestas y acciones que generen un cambio cultural a favor de las muje-res al implementar prácticas de reduc-ción de riesgos asociados a eventos climáticos.

El 14 de agosto de 2011 se lle-vó a cabo en la ciudad de México el Taller “Fortalecimiento de las capa-cidades de gestión de las instancias estatales de la mujer, frente al cambio climático”, convocado por el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJE-RES) en coordinación con la Secre-taría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) y “Caminos Posibles: Investigación, Capacitación

y Desarrollo, S.C.”. El objetivo del taller consistió en proporcionar a las titulares de las instancias estatales de la mujer, herramientas teóricas y metodológicas en materia de cambio climático y manejo integral del riesgo de desastres de origen natural que contribuyan a la transversalidad de la perspectiva de género en temas de sustentabilidad y medio ambiente, fa-

voreciendo el desarrollo de proyectos y programas.

La participación por parte de Yuca-tán estuvo a cargo de la representante del IEGY de Maxcanú, Ana María Ro-dríguez y de Muna, Yoany Solís; quienes recibieron documentos, materiales y téc-nicas para impartir talleres que permitie-ran difundir la información que adquiri-da a la población de nuestro estado.

GÉNERO, MEDIO AMBIENTE Y LAS REPRESENTANTES DEL IEGY EN LA PREVENCIÓN DE RIESGOS

» Ejemplo de la

participación activa

de las mujeres como

agentes de cambio

Ana María Rodríguez, representante de Maxcanú. Yoany Solís, representante de Muna.



Las Repres, a su regreso, prepa-raron un taller sobre “El cuidado del medio ambiente”, apoyadas por la representante de Panabá Mónica Aranda, con el propósito de trasmi-tir los conocimientos obtenidos a las Repres municipales; la exposición se realizó el 20 de octubre en la sala de usos múltiples de Obras Públicas, con la participación de 28 representantes del IEGY. Entre los temas presentados destacaron las medidas de prevención en caso de huracanes, debido a que la Península de Yucatán se encuentra en una zona propensa a ser impactada por ellos y la sustentabilidad ambien-tal, esta ultima para concientizar a las personas que con acciones sencillas, como el reciclaje, pueden contribuir a la protección del medio ambiente.

Al fi nalizar el taller se tomó el acuerdo de aplicar lo aprendido a ni-vel personal, así como también llevar la información a diferentes municipios y comisarías para generar un cambio favorable en benefi cio de todas y to-dos los yucatecos.

Después de la capacitación en México, Yoany Solís llegó a la conclu-sión que en su municipio todavía hace falta trabajar en la prevención en caso de huracán, considerando importante reforzar las medidas que debe tomar la población en estas situaciones du-rante todo el año y no solamente en la temporada de ciclones, ya que de este modo se lograría profundizar la concientización, formar una cultura de la prevención y lograr respuestas adecuadas e inmediatas.

También enfatizó el hecho de que algunas personas de su comunidad no están conscientes de la magnitud de estos fenómenos, así que prefi eren quedarse en su hogar, aunque éste no cubra las condiciones de seguridad; al respecto comentó: “no quieren aban-donar sus casa con tal de no perder lo poco o mucho que tienen, porque consideran valioso todo lo que han

conseguido con sacrifi cio, pero hay que explicarles la importancia de sal-vaguardar su vida, antes de asegurar los materiales”.

Por su parte Ana María Rodríguez afi rmó que con el taller logró adquirir diversos aprendizajes sobre el tema: “fue algo nuevo –destacó-, jamás había tenido tanta conciencia de la importan-cia que tiene nuestro medio ambiente como ahora. Realmente me puso a re-fl exionar que si no lo cuidamos nosotros ¿quien lo va a hacer?”. A su vez, la Re-pre consideró importante compartir la información adquirida a todas las per-sonas, incluyendo a niños, niñas, ado-lecentes y personas de la tercera edad para alcanzar un avance signifi cativo en esta materia, enfatizando que “an-tes de hablar del cambio climático se deben conocer primero los problemas que se presentarían en nuestra casa, de esta forma sabremos cómo actuar en caso de un desastre”.

Además de implementar en su municipio nuevas estrategias para in-corporar la perspectiva de género en el trabajo con el medio ambiente, la prevención y atención a la violencia de género continua siendo una priori-dad para las representantes.

En el caso de Muna, donde se cuenta con una Unidad de Prevención, el trabajo de sensibilización contribu-ye a que las mujeres estén conscientes de dónde y a quién acudir en caso de estar sufriendo violencia, ya que a través de la representante Yoany Solís, pueden ser canalizadas al Centro de Atención del IEGY más cercano a su comunidad.

Por su parte, Ana María compartió su experiencia como representante de Maxcanú, labor que requiere de esfuer-zo y entregada dedicación:

“A veces te cierran las puertas las personas que no quieren escuchar sobre la equidad, pero hay que ser constantes y permanecer fi rmes en nuestra meta de ayudar a las mu-jeres para eliminar la violencia. El trabajo es grato y me siento hon-rada de representar a las mujeres de mi municipio, porque sé que les estoy dando alternativas para ayu-darlas”.

De esta forma, las representantes municipales del IEGY son ejemplo de la participación activa de las mujeres como agentes de cambio para la equi-dad de género y el medio ambiente.



Mis Derechos

Programas de Apoyo al Medio Ambiente para Mujeres en Yucatán

Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente (SEDUMA)Calle 64 No. 437 x 53 y 47-A Col. Centro

Tel. 930-33-80

Contribuir a la formación de educandos desde los niveles de pre-pri-

maria hasta preparatoria o su equivalente medio, a fi n de conformar

una sociedad informada, con valores y actitudes ecológicas, sensible y

consiente del medio ambiente, la seguridad e higiene de entorno, con

aptitudes y principios preventivos de contingencias ambientales y even-

tualidades naturales, logrando que a través de la metodología diseña-

da, la apacitación integral de maestras/os, padres, madres y alumnas/

os, con la coordinación y comunicación educativa efectiva, se fomente

una cultura ambiental prevencionista para el desarrollo sustentable del

Estado de Yucatán.

Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA)Calle 2-A No. 401 x 1 Col. Díaz Ordaz

Tel. 943-08-32, 943-33-56 y 943-68-74

Tiene el objetivo de apoyar a las y los productores agropecuarios, pes-

queros, acuícolas y agentes económicos del sector rural para la preven-

ción, manejo y administración de riesgos, a través de instrumentos que

atiendan problemas de mercado y fi nanciamiento, sanidad e inocuidad

y ocurrencia de desastres naturales.

El objetivo es contribuir a la conservación, uso y manejo sustentable de

los recursos naturales utilizados en la producción primaria mediante el

otorgamiento de apoyos y servicios que permitan desarrollar sistemas

integrales, obras, acciones y practicas sustentables que ayuden a res-

catar, preservar y potenciar los recursos genéticos, inducir una nueva

estructura.

Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT)Av. Pérez Ponce No. 110 Col. Itzimná

Tel. 942-13-02, 942-13-07 y 942-13-00

Son apoyos económicos destinados a la ejecución de proyectos de con-

servación y aprovechamiento de los recursos naturales, que promuevan

al mismo tiempo la organización y formación de los grupos. Está dirigi-

do a grupos de mujeres con edades de 18 años en adelante, que vivan

en comunidades rurales de todo México, así como a organizaciones de

la sociedad civil e instancias académicas que tengan experiencias en el

tema de género, los derechos humanos y el desarrollo sustentable.

Apoya a pueblos indígenas a través de subsidios de capacitación y/o

inversión para proyectos de conservación y aprovechamiento sustenta-

ble de los recursos naturales. A través de esto se promueva la participa-

ción organizada y equitativa de los ejidos y/o comunidades indígenas,

con el fi n de contribuir detener y revertir el deterioro ambiental ocasio-

nado por un manejo inadecuado de los recursos naturales.

Certifi cación de Escuelas Sustentables

Programa de Prevención y Manejo de Riesgos

Programa de Sustentabilidad de los

Recursos Naturales

Subsidios para Grupos de Mujeres

Programa de los Pueblos Indígenas y

Medio Ambiente


alas de mariposa 13

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