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lirica

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  • TEORIIITHEODORW.ADORNO

    DISCRSOSOBRELIRICAYSOCIEDAD

  • Tanto "Discurso sobre lrica y sociedad" como El artista como lugarteniente" estn extrados de Notas de literatura (Ariel. Barcelona. 1962. Traduccin de M. Sacristn). EJ primero de estos artculos tuvo originalmente la forma de una conferencia para la emisora RIAS Berlin. Tras haber sido revisada varias veces fue publicada en 1957 en Akzente. "El artista como lugarteniente tambin fue. en un primer momento. una conferencia y fue emitidasporlaBayerischerRundfunkparaluegoserpublicadaenelMerkur.VH.1953.H.

    Los textos restantes son pargrafos a diferentes captulos de la Feonh Esrtica(Taurus, Barcelona, 1986. Traduccin de F. Riaza). Aprovechando la naturaleza fragmentaria del tibro y considerando. adems. el hecho de que los segmentos que lo componen no hayan encontrado su orden definitivo debido a la muerte de Adorno. los textos han sido dispuestos obedeciendo a un recorrido de lectura particular: esta secuencia no coincideconla

    DISCURSOSOBRELIBICAYSOCIEDADAnteelanunciodeunaconferenciaacercadelricaymcedadmuchosdeustedesse

    sentirninquietos.Ewerrnunaconsideracinsociolgicadeesasquepuedenpegatsl:avoluntadacualquierobjeto,delmismomodoquehacedcuentaaosseinventabanpscologashacetreinta,fenummulogiasdetodaslascosasimaginablaSentixnademslasuqfchaequeladiscusindelascondicionesbajolascualesnacenasformacioncslricasylascondicionesdesuefectovaasituarsepetulantejnchteenellugardelaexperienciadelasformacionamismas

    la sospecha de que subsuncioncs y relaciones repriman la pcrtcp cin

  • comprensiva de la verdad o no verdad del olijeto. Lrritar a ustedes que un intelectual se haga culpable delo que Hegel reproch al "intelecto Fomal, a saber, que contemplando desde arriba el todo, se mcuentra por encima de la exislencia individual de que habla, o sea, que no la ve, sino que slo la etiqueta. Lo penoso de un tal procede: les resultar especialmente perceptible en la lrica. lo nsjigij, a3 serjnollahjqqgo precisamenterl llgtligo a E5, al menps u tradicional de l IricaLggiexe manggrjrse intocadcullni esfera que tiene precisamente su esencia en no ucuuuucu u tu auymm un: c: J: Jlsianda ocurxe en Baudclaire o en Niclzsclme la pcrsocalzacin, va a ser armgantemente convertida, por el tipo de consideracin que esperan, en lo contxario precisamente de lo que qlla se sabe ser. Puede hablar, preguntarn uswdes, de lrica y sociedad un hombre que no carezcademusas?1.Nopuede,ecientemente,hacersefrenteaesasospechasino

  • abstenindosedeabusardelas{omisioneslxicascomoobjetosdedemostracindemissociolgicasyptnnsiguimdoquesureferenciaalosocialdescubraenellasmencil,Fundamentodesucualidpdwhreferenciaalosocinllaogtnliei.

    LabasedeGetheensusMezximnuna!Reexionen,segnIacualnoposeesloquenoentiendes,noseapicaslpalarelacinestticaoonlaobradearte,sinoIambinalateoraesttica

    dartexuantondelaaciedadque,kleaetanaferoestesabernoeconstructivomandstredescubreasimismoenelpuroentregarsealacosa.Solaparocoesnecc_sa_tia_laoontraelconceptodeideologa,hoydaextendidohastaloinsoportable.Puesideologaesnoverdad,concienciafalsa,mentira.Ellaserevqlaenelfmcasodelasobrasdearte,sufalsarladEnsi,yesblnoodelacrtici.Cuandoencmbiosetratadogmndeiobxsdeaxtcquetienensserexeldarfonngyconelloenunareconciliacinmmdencialdelasonnnadicnrionabsicaslareal,acusadasdesuideologa,xioesslounainjusticiaapropiocontenidode.vxtaizlhsinohademg,1.1113

  • 56ucrmsunUTERATURA

    ralezapicaaumentemoderna.Delmismomodolapoesaticaysuideadenaturalezanohanpodidodesarrollarseautnomamentesinoenlaedadmoderna.Squea!deci:estoexageroyqueustedespodrnoponermemuchoscontmejemplos.Elmsminresionant:deellosseriaSafo.Ynoquieroaludiralalricachina,lajaponesaylarabeporquenolaspuedeleereneloriginalytengolasospechadequeporlatraduccintodasellascaenenunmecanismodeadaptacinquqhaceradicaimenteimposibleunacomprensinadecuada.Perolasmanifestacionesar"mimsdeunespritulricoenelsendopacicoquehoynosesauxiliarrelampmguw:sloaisladamente,delmismomodoqueaveaslosfondosdepinturaantiguaanticipandonmuchopresentimientoIaideadelcuadropaisajsticomodemu.Paraw:anticipacinnsnoconstituyenfauna.LosgxandespoetasdelpasidoremotoquesolenaosincluirenlalricasegnconceptoshistrimliteraosPndam,porejemplo,yAlceo,ytambinlaobradeWaltervonde:Vugelweideensupartemsconsiderableestninnimmmtelejosdenuestrancmalyprimarianocindelrica,puescarecendeesecarcterdeinmediatez,dedesnatexialidaequc,conraznosinella,noshemosacostumbradoaconsiderarcriteriodelalrica,ydelcualslopodemosalirmediantee}esfuerzodelaeducacin.

    Peroloquesnletmospensaraldecirlrica,antsdequeamplicuwshistricamentee}

  • conceptoodequeloenfrentamoscriicamenteconlaesferaindividualista,tieneensiunmomentoderuptura,yellotantomscuantomspurased.114%wlaQlm1na!3kiwiiw,eM29?241213mediacin,rinnixgnannalegaasepresin.Es:yolahaeinlmtfxestablecerlamedianteinmmnenel1ramismo.Sloporhumanizacins:devolveralanaturalezaelderechoquelearrebatdominiohumanodeella.Inclusoformacioneslizicasalasqueyanorestodelaexistenciaconvencionalyobjetiva,ningunamatexialidadcruda,inclusolasformacioneslricasmsaltasqueonnocenuestralengua,debensudignidada1afuerzaconqueenellaselya,retrayndoledelaaiineacin,despiertalaaparienciadelanqtuzaieza.Suppmsubjevidad,_aquelloqueenellasparecesinmptuzayatmnico,datantbd:

    OIOOOOOOOOOOOOQOO0.000000QCOQOOCOOOO

  • locontrario,delsufrimientoporlaexistenciasinsujeto,comodelamoraanms,suarmonaapropiamentemsquelaarnmonizacindeesesufriryeseamanHastael"Wartenur,balde]auch"1"tierieelgestodelconsueo:suhallaa:ncepzzzbl:d:1"Eaideadeunmundoqueniegalapaz.Ysloenlamedidaenqueeltododelpoemacoincidesenrimentalmenteconlatristezacausadaporello,elpoamamismoconsigueseguirsabiendoqueapesardetodohaypar.Casisedecidiraunoarecurrircomointerpreracinal"Ach,ichbindesTreibensqueapareceenelpoemadelmismottulo,yaplicarloalWanderersNachtlied.Ciertoquelagrandezadeestepoemasedebeaquenohabladenadaenajenado,perturbador,aquenocontraponeensimismolaagitacindelobjetoalsujeto,sinoquemsbientiemblayre

    .___nsienaenllaagitacindelsujetomslno.Seprometeenelpoemaunasegundainmediatez:lohumanoaparece,lalenguamisma,comasiFueraotravezlacreacin,mientras

    quetodoloaxtemoseapagaenjclecodelalma.Perosehace,msquegpariencia,egteraverdad,poique,graciasalaexpresinlingsticaJIdelbuenzansanco,senantienepor

    encimadelareconciliacindelassombrasdelanostalgiayhastade.lasdelamuerte:parael"esperaslo,pronto"lavidaeratera,conlaenigmticagonrigdelatxisteza,seconvierteen

    breveinstanteantmdelsueo.ElPeto

    cine,dafgLagfgfggpesada.cahcinsirrpeso.Alavistadelanaturalezaencalma,ddlaqueseextirpalahuelladetodasemejanzahumana,elsujetorealizalapropianujdad.

  • Impcrcqntiblemente,sinvoz,roza1aironaelelementoconsoladordelpoema:lossegundosanterioresalabienaventuranzadelsueosonlosmismosqueseparanlacortavidadelamuerte.EstasublimeironahacadodespusdeGoetheenironatfidora.Perosieanprefueburguesa:rizquisitodelaexal

  • 60NOTASnsumnxrum

    msverdaddelaquemconoceelsanosentidocomnlafilosofadelahistoriahegeliannpodradecirbastantescosasparasalvaraldiputadoencuestin.Peroapesardetodolacomparacinnocasacompletamente.Nosetratadededucirlalricadelasociedadsumntenidnsocialesprecisamenteloespontneo,loquenosesiguederelacionesyaexistentesencadamsn.PerolalosofaladeHegeltambinensu:casoconocel:tesisespeculativasegn1pcualloimzlividualestmediadoporlogenera,yalainversa.Yestosignicaquetampocolacontralapresinsocialesalgoabsolutamcnicindividual,sinoqueenellasemuevenartisticamcnte,porelindividuoysuespontaneidad,lasfuerzasobjetivasquemuevenaunasimacinsocialestrechayestrechaduramsalldesimisma,haciaunadignadelhombrefuerzas,pues,deunaccnstitucingeneral,yenningnmodoslodeunargidaindiviclualidadqugseoponaciegamenteaasociedad.Siesposibleconsidemrelcontenidalricocomouncontenidoobjetivoqueloesgraciasprccisamnntealapropiasubjetividadcasodenoserestoposibleresultarainexplicablelomssimplequefundamentalaposibilidadlelalricacomgnexoartgco,asaber,suaccinsobreotrosquenosonelpoetaenmonlogo,entoncestienequeestarsocialmentemotivado,porencimadelaintencindelautormsuw,eseretrotmersesobres!mismadelaobradeartelrica,es:asumirseasmisma,sualejamientodelasupexfciesocial.Elmediodeesmotivacinsocialesellenguaje.

  • Laparadojaespecicadelaformacinlrica,lasubjetividadqueselnsrnutaenobjetividad,estligadaaesapreeminenciadellenguajeenlalrica,preeminenciadelaquenaceladellenguajeentodalapoesa,hastalaformadelaprosa.Pueslalenguaesellamismaalgodoble.Medantesusconguraciones,seconfonnatotalmenteasmocionessubictivasunpocoms,enefecto,vhastanodrizapensarsequelalengualasengendraellamisma.Peroapesardeesolalenguasiguesiendoelmediodelosconceptos,aquelloqueproducelainalienablerelacinaIogeneralyalasociedad.Lasformacioneslricasmsaltassonporesoaquellasenlasqueelsujeto,sintestodemeranxateria,suenaene]lenguajehastaqueellenguajemismosehaceperceptible.ElautoolvidodelsujetoqueseentregaalalenguacomoaalgoobjetivoylainmediatezeinvoluntarierladdeSuexpresinsonlomimo:mediaellenguajenxscunsosananxhucnrsocmnm61

    lrica y sociedad en lo ms intcmo. Por ello la lrica se cnmentra socialmente garantizada del modo prohmdo cuando no repite simiescamente lo que dice la sociedad, cuando no comunica n n mi? 51" 2d? i? llega a coincidencia con el lenguaje, all donde e} lenguaje por si y desiaspira..

    Pero,porotxaparte,tampocohayqueabsoluza:lenguajecontraelsujetolzioo,comolavozdelser,almodocomocomplaoeriaamsdeunateoraontolgicadellenguaje,delashoy

    corrientes.Elsujeto,cuyaexpresin,frentealamerasignificadndeconterdusobjetivas,esnecesariaparaconseguiraquellacapadelaobjetividadnoesunaadidoalcontenidopropiode

    8mnileesextemo.Elinstantedelautoolvido,encualelsujetosemmergecnellcnguajqnoesclsacriciodelsujetoa]ser.