Adi SankaraAdi Sankara

tatanításainításai

Dr.T.V.Rao MDDr.T.V.Rao MD

Magyarítás: nisargadattin

Adi SankaraAdi Sankara születése születése Az i.e. Az i.e. 805805-ben született -ben született

Adi SankaracharyAdi Sankaracharya minden a minden idők egyik legnagyobb idők egyik legnagyobb filozófusaként, filozófusaként, misztikusaként és misztikusaként és költőjeként ismertköltőjeként ismert. . Szülei Szülei Shivaguru Shivaguru és és Shivataarakaa (AryambaShivataarakaa (Aryamba--ként is ismertként is ismert). ). Édesapja Édesapja már már SankaracharyaSankaracharya gyermekkorában meghalt, gyermekkorában meghalt, így nevelése édesanyjára így nevelése édesanyjára maradtmaradt. .

A nagy szent születési A nagy szent születési helyehelye

Adi SankaracharyaAdi Sankaracharya a nagy a nagy indiai filozófus születési indiai filozófus születési helye helye KaladyKalady, ahol 2 , ahol 2 kegyhely is őrzi kegyhely is őrzi Sankaracharya Sankaracharya emlékét emlékét ––Dakshinamoorthy Dakshinamoorthy és és Goddes Sharada. Goddes Sharada.

A A KaladyKaladytól tól 4545km-re lévő km-re lévő CochinCochinban található aban található a Sri Sri Ramakrishna AdRamakrishna Advvaita aita Ashram. Ashram. A A KaladKaladyy és és Kochi Kochi közötti közlekedés műúton közötti közlekedés műúton biztosítottbiztosított. . TávolságukTávolságuk: : 4545kmkm a keralai a keralai AluvAluvánán keresztülkeresztül

Adi SankaraAdi Sankara

Adi SankaraAdi Sankara ( (CE CE 788 - 820), 788 - 820), a a Śaṅkara BhagavatpādācāryaŚaṅkara Bhagavatpādācārya és az és az Ādi ŚaṅkarācāryaĀdi Śaṅkarācārya neveken is ismert neveken is ismert indiai indiai filozófus megszilárdította az megszilárdította az Advaita Vedanta , a , a Vedanta legtekintélyesebb ágának az legtekintélyesebb ágának az elméletételméletét.. Tanításainak alapja a Tanításainak alapja a léleklélek és és BrahmanBrahman egysége, amelyben egysége, amelyben BrahmanBrahman attribattribútumok nélküliútumok nélküli. .

Adi SankaraAdi Sankara és filozófiája és filozófiája

SzanszkritSzanszkrit nyelven készült munkái, nyelven készült munkái, amelyeknek mindegyike fennmaradtamelyeknek mindegyike fennmaradt, , az az Advaita (Advaita (nem-kettősségnem-kettősség)) doktrinájának a megalapozásával doktrinájának a megalapozásával kapcsolatosak.kapcsolatosak. Az Az UpanishadUpanishadokban okban ésés a a Brahma SBrahma Szzutrutrában szentesített ában szentesített szerzetesi élet fontosságát szintén szerzetesi élet fontosságát szintén megalapoztamegalapozta azon időszakban, azon időszakban, amikor a amikor a Mimamsa Mimamsa iskola szigorú iskola szigorú ritualizmust vezetett be, és a ritualizmust vezetett be, és a szerzetesi életet gúnyoltaszerzetesi életet gúnyolta..

Hozzájárulása a Hozzájárulása a Hindu Hindu filozófiáhozfilozófiához

Rövid élete során Rövid élete során beutazta az indiai beutazta az indiai szubkontinens négy szubkontinens négy sarkát, és sarkát, és megalapította a négy, megalapította a négy, még napjainkban is még napjainkban is létező, létező, legmegbecsültebb legmegbecsültebb kegyhelyetkegyhelyet..

A hA hinduiinduizzmmusus fennmaradásafennmaradása

Sankaracharya Sankaracharya nagyon fontos helyet foglal el nagyon fontos helyet foglal el az indiai filozófia történetébenaz indiai filozófia történetében. . HatározottanHatározottan, , a a legkisebb kétség félelme nélkül állíthatólegkisebb kétség félelme nélkül állítható, , hogy hogy Bharata Varsha Bharata Varsha megszűnt volna megszűnt volna Bharata Bharata VarshVarshának lenniának lenni néhány évszázaddal ezelőtt, néhány évszázaddal ezelőtt, és soha nem élte volna túl az egymást követő és soha nem élte volna túl az egymást követő betolakodók vérengző kardját, pusztító tüzét betolakodók vérengző kardját, pusztító tüzét és vallási intoleranciáját, ha és vallási intoleranciáját, ha Sankara Sankara nem élte nem élte volna az életet, amit élt, és nem tanította volna az életet, amit élt, és nem tanította volna a leckéket, amiket tanított. És azok a volna a leckéket, amiket tanított. És azok a leckék még mindig ott lüktetnek a valódi leckék még mindig ott lüktetnek a valódi törekvő és az törekvő és az igazi hiigazi hindundu minden sejtjében és minden sejtjében és protoplazmájában.protoplazmájában.

Ki a Legfelsőbb Lélek?Ki a Legfelsőbb Lélek?

Guru Brahma, Guru Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Deva Vishnu, Guru Deva Maheshwara. Guru Maheshwara. Guru Sakshath Sakshath Parambrahma, Tasmai Parambrahma, Tasmai Shri Gurave Namaha. (Shri Gurave Namaha. (A A Guru Guru a a BrahmaBrahma teremtőteremtő, , a a Guru Guru a a VishnuVishnu megőrző megőrző, , a a Guru Guru a a SivaSiva pusztító pusztító. . A A Guru Guru közvetlenül a legfelsőbb közvetlenül a legfelsőbb léleklélek — — ennek a ennek a GuruGurunak ajánlom nak ajánlom köszöntésemetköszöntésemet..) )

Mit gondol a bölcs?Mit gondol a bölcs? ""Az ostoba azt gondoljaAz ostoba azt gondolja, ‘, ‘én én

a test vagyoka test vagyok’;’;az intelligens ember azt az intelligens ember azt gondoljagondolja, ‘, ‘én a testtel én a testtel egyesült egyéni lélek egyesült egyéni lélek vagyokvagyok.’.’

De a bölcs emberDe a bölcs ember, , tudása tudása és spirituális és spirituális ítélőképessége hatalmas ítélőképessége hatalmas lévén látja, hogy az Én az lévén látja, hogy az Én az egyetlen valóság, és azt egyetlen valóság, és azt gondoljagondolja, , ‘‘én én BrahmanBrahman vagyokvagyok’’..""

Sat guru Adi SankaraSat guru Adi Sankara

Csupán Csupán Brahman Brahman valóságvalóság

Brahman (Brahman (az az AbszolútAbszolút) ) valóság valóság egyedülegyedül; ; ez a világ ez a világ valótlanvalótlan; ; és a jés a jiva iva vagy egyéni lélek vagy egyéni lélek nem különbözik nem különbözik BrahmanBrahmantóltól. .

Mi az Mi az AtmanAtman??

Az Az Atman Atman a a nyilvánvalónyilvánvaló (Svatah- (Svatah-siddha). siddha). Nem Nem alapozható külső alapozható külső bizonyítékokrabizonyítékokra. . Az Az AtmanAtman tagadása tagadása nem lehetségesnem lehetséges, , mivel Az valójában mivel Az valójában annak az eszenciája, annak az eszenciája, aki tagadja Aztaki tagadja Azt. .

Adi Shankara Adi Shankara Úr Úr SivSiváhozához ""Bocsásd meg nekemBocsásd meg nekem

Oh, ShivaOh, ShivaAz én három nagy Az én három nagy bűnömetbűnömet!!Kashiba zarándokoltam, Kashiba zarándokoltam, elfelejtve, hogy Te elfelejtve, hogy Te mindenütt jelenvaló vagy.mindenütt jelenvaló vagy.Felőled gondolkodom, Felőled gondolkodom, elfelejtve, hogy Te túl elfelejtve, hogy Te túl vagy a gondolatokonvagy a gondolatokon..Hozzád imádkozom, Hozzád imádkozom, elfelejtve, hogy Te túl elfelejtve, hogy Te túl vagy a szavakonvagy a szavakon."."

Adi Sankaracharya Adi Sankaracharya tanításaitanításai

Adi Sankaracharya Adi Sankaracharya filozófiája és tanításai filozófiája és tanításai az az Advaita VedantAdvaita Vedantán án alapulnakalapulnak. . A A ‘‘nem-nem-kettőség’-et hirdettekettőség’-et hirdette. . Ez azt jelenti, hogy Ez azt jelenti, hogy minden személy isteni minden személy isteni létezés, amely a létezés, amely a Legfelsőbb Istennel Legfelsőbb Istennel azonosíthatóazonosítható. .

Azon meditálokAzon meditálok .., .., Pasunam Pathim Pasunam Pathim

Papa Nasam Papa Nasam ParesamParesam,,

Gajendrasya Gajendrasya Kruthimvasanam Kruthimvasanam Varenyam,Varenyam,

Jada Jutamadhye Jada Jutamadhye Sphurad Sphurad Ganagavarim,Ganagavarim,Mahadevamekam Mahadevamekam Smarami Smararim 1Smarami Smararim 1

Csak a hatalmas Csak a hatalmas Istenen meditálokIstenen meditálok,,Aki minden létező uraAki minden létező ura,,Aki a bűnök Aki a bűnök megsemmisítőjemegsemmisítője,,Aki a mennyország Aki a mennyország uraura,,Aki az elefántok Aki az elefántok királyának bőrét viselikirályának bőrét viseli,,És akinek haját És akinek haját középen a középen a ‘Ganga’ ‘Ganga’ folyó ékesítifolyó ékesíti. .

Imádom és magasztalom Imádom és magasztalom Istent Istent

Na Bhoomir Na Chapo Na Bhoomir Na Chapo Na Vahnir Na Vayur,Na Vahnir Na Vayur,

Ma Cha Akasamasthe Ma Cha Akasamasthe Na Thanthra Na Na Thanthra Na Nidhra,Nidhra,

Na Greeshmo Na Na Greeshmo Na Seetham Na Deso Na Seetham Na Deso Na Vesho,Vesho,

Na Na YasyahimurthitrimurthYasyahimurthitrimurthim Thameede. im Thameede.

Imádom és Imádom és magasztalom magasztalom IstentIstent,,Aki háromságAki háromság*,*,És akire nem hatÉs akire nem hat

FöldFöld, , vízvíz, , tűztűz, , szélszél,,ÉterÉter, t, thhantanthhra, ra, nidhra,nidhra,MelegMeleg, , hideghideg, , tartózkodási hely és tartózkodási hely és ruházatruházat. .

Üdvözlet a VégsőnekÜdvözlet a Végsőnek Namasthe Namasthe

Namasthe, Vibho Namasthe, Vibho Viswamurthe,Viswamurthe,

Namasthe, Namasthe, Namasthe Thapo Namasthe Thapo Yoga GamyaYoga Gamya,,Namasthe, Namasthe, NamastheNamasthe

Chidananda Murthe,Chidananda Murthe,Namasthe, Namasthe, Namasthe Sruthi Namasthe Sruthi Gnana Gamya. Gnana Gamya.

Üdvözlet és Üdvözlet és köszöntésköszöntés,,A tudás tárházának A tudás tárházának minden világok minden világok IstenénekIstenének,,Üdvözlet és Üdvözlet és köszöntésköszöntés, , Annak, akit meditáció Annak, akit meditáció és jóga révén lehet és jóga révén lehet megismernimegismerni,,Üdvözlet és Üdvözlet és köszöntésköszöntés, , Neki, aki az örökké Neki, aki az örökké tartó boldogságtartó boldogság,,Üdvözlet és Üdvözlet és köszöntésköszöntés, , Neki, akit a Védákon Neki, akit a Védákon keresztül lehet elérnikeresztül lehet elérni. .

Mi az Mi az AvidyaAvidya?? SankaraSankara szerint a világ szerint a világ

nem káprázatnem káprázat. . A szó A szó relatív valóság relatív valóság (Vyavaharika Satta), (Vyavaharika Satta), míg míg Brahman Brahman abszolút valóság abszolút valóság (Paramarthika Satta). (Paramarthika Satta). A A nem változó nem változó BrahmanBrahman a a nem-Énnek nem-Énnek (obje(objektumokktumok) ) az Énre az Énre (s(szzubjeubjektum ktum - - Brahman)Brahman) szuperponálódása szuperponálódása (ráfilmeződés) miatt (ráfilmeződés) miatt jelenik meg változó jelenik meg változó világkéntvilágként. . Ezt nevezzük Ezt nevezzük úgy, hogy úgy, hogy AvidyAvidyaa. .

Ki az én?Ki az én?

A Valódi Én azonos A Valódi Én azonos BrahmanBrahmannalnal ( (Isteni Isteni TeremtőTeremtő). Brahman ). Brahman a a ‘‘ki vagyok én?ki vagyok én?’’-ben -ben lévő lévő ‘‘énén’’.. A A Shankara Shankara hirdette hirdette Advaita Advaita doktrina nézete doktrina nézete szerint a testek szerint a testek sokfélék, de a sokfélék, de a különböző testekben különböző testekben lévő Isteni egylévő Isteni egy. .

A tudás megtisztítA tudás megtisztít A szamszáraA szamszára ( (vagy vagy

kettősségkettősség) ) miatt létezik a miatt létezik a tudatlanság, vagy tudatlanság, vagy Avidya, Avidya, egyedül a Tudásegyedül a Tudás (Jnana) (Jnana) teszi lehetővé, hogy az teszi lehetővé, hogy az egyén felismerje valódi egyén felismerje valódi természetéttermészetét. . A A Karma Karma Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga Yoga stbstb., ., csak az egyén csak az egyén megtisztításához megtisztításához szükségesek, és hogy szükségesek, és hogy segítsék az segítsék az AvidyaAvidya eltávolításáteltávolítását. . Minden más Minden más út a út a JnanJnanában kulminálában kulminál.  . 

Mi a Mi a Brahma JnanaBrahma Jnana??

A A Brahma Jnana Brahma Jnana nem nem valamilyen külső valamilyen külső tudás tudás megszerzéséről szól megszerzéséről szól ((mivel mivel Brahman Brahman nem nem lehet a tudásnak lehet a tudásnak objektumaobjektuma), ), csupán csupán az az Avidya Avidya vagy vagy MayaMaya eltávolítását jelentieltávolítását jelenti. .

Bhajagovindam Bhajagovindam megvilágítja az Élet és megvilágítja az Élet és Halál valószerűségétHalál valószerűségét

31 31 egyszerűegyszerű, , kellemes és kellemes és világos svilágos sloklokábanában, , a könnyebb a könnyebb megértést segítő egyszerű és megértést segítő egyszerű és mesterkéletlen analógiák és mesterkéletlen analógiák és illusztrációk során elemziillusztrációk során elemzi Sri Sri Sankaracharya Sankaracharya az emberi az emberi pszichét, elmagyarázva azon pszichét, elmagyarázva azon ember életének tévedését és ember életének tévedését és haszontalanságáthaszontalanságát, , aki nem aki nem keres menedéket a keres menedéket a Dharmában,Dharmában, vagy az vagy az Igazságban, vagy IstenbenIgazságban, vagy Istenben. .

BhajagovindamBhajagovindamot ot recitálnakrecitálnak a a

megvilágosodott Lelkekmegvilágosodott Lelkek Imádd Imádd GovindGovindátát, ,

imádd imádd GovindGovindátát, , imádd imádd GovindGovindátát, , Oh Oh ostobaostoba! ! Nincs Nincs más út az Úr más út az Úr neveinek neveinek kántálásán kívülkántálásán kívül, , nem vezet más út nem vezet más út az élet óceánján az élet óceánján keresztülkeresztül..

AABrihadaranyaka Brihadaranyaka mondjamondja: :

Asato Ma Sat Asato Ma Sat GamayaGamaya

Tamaso Ma Jyotir Tamaso Ma Jyotir GamayaGamaya

Mrityor Ma Mrityor Ma Amritam GamayaAmritam GamayaOm Shanti Shanti Om Shanti Shanti Shanti.Shanti.

Vezess engem a Vezess engem a valótlanból a valótlanból a valóságba!valóságba!

Vezess engem a Vezess engem a sötétségből a fénybesötétségből a fénybe! !

Vezess engem a Vezess engem a halálból a halálból a halhatatlanságbahalhatatlanságba!"!"

Rövid élete alatt az Rövid élete alatt az emberek tömegein segítemberek tömegein segít

Harminckét évig tartó Harminckét évig tartó rövid élete során rövid élete során Sankaracharya Sankaracharya egész egész IndiIndiát beutazta át beutazta , , kolostorokat alapítottkolostorokat alapított, , megreformálta a megreformálta a templomok istentiszteleti templomok istentiszteleti ceremóniáitceremóniáit, , filozófiai filozófiai tanulmányokat írttanulmányokat írt,, vitákat vitákat folytatott más vallási folytatott más vallási hagyományok vezetőivel, hagyományok vezetőivel, és képezte a spirituális és képezte a spirituális segítségért köréje gyűlt segítségért köréje gyűlt tanítványokattanítványokat. .

VadakkumnathaVadakkumnathann templomtemplom, , ThrissurThrissur

A hiedelem szerint A hiedelem szerint Adi Shankara Adi Shankara itt itt töltötte utolsó töltötte utolsó napjaitnapjait..

VadakkuVadakkummnathanathann szó szerint azt szó szerint azt jelenti, Az Észak jelenti, Az Észak Ura, és az egyik Ura, és az egyik legnagyob legnagyob Shiva Shiva templtemplom om KeralKeralábanában. . A A Vadakkumnathan Vadakkumnathan templtemplom több, mint om több, mint 2000 2000 éveséves..

Jeevatma Jeevatma egyesül a egyesül a ParamatmParamatmávalával

Az Az Advaita Vedanta Advaita Vedanta szerint az Én szerint az Én - - Jeevatma -Jeevatma - tudatossága folytonos tudatossága folytonos a Legfelsőbbel vagy a Legfelsőbbel vagy BrahmanBrahmannal nal - - ParamatmaParamatma - - és és megkülönbözhetetlen megkülönbözhetetlen tőle.tőle.

Belép a Belép a Maha SamadhiMaha Samadhibaba

Sankaracharya Sankaracharya Maha SamadhiMaha Samadhibaba lépésének ideje lépésének ideje i.e. i.e. 837837, , 32 32 éves éves korábankorában..

Adi Sankara Adi Sankara hagyományai hagyományai halhatatlanokhalhatatlanok

Adi Shankara Adi Shankara hozta hozta létre a négy létre a négy MaṭhMaṭhát, a át, a Hindu Hindu vallást vallást segítendősegítendő. . Ezek Ezek KarnatakKarnataka déli részén a déli részén SringeriSringerinélnél, Gujarat , Gujarat nyugati részén nyugati részén DwarakDwarakánálánál, Orissa , Orissa keleti részén keleti részén PuriPurinálnál, , és és Uttarakhand Uttarakhand északi északi részén részén JyotirmathJyotirmathnálnál (Joshimath) (Joshimath) találhatóktalálhatók. .

Adi SankaraAdi Sankara tanításai tanításai segítségére vannak az segítségére vannak az

emberiségnekemberiségnek

Adi SankaraAdi Sankara tanításai tanításai elvezetik az emberiséget elvezetik az emberiséget

a tudatlanságból a a tudatlanságból a megvilágosodásbamegvilágosodásba

Dr.T.V.Rao MDDr.T.V.Rao MD

EmailEmail

doctortvrao@gmail.comdoctortvrao@gmail.com