6.cinturon verde franja

CLUB DEPORTIVO BUDOHAI

CINTURÓN VERDE FRANJA AZUL 5 GUP

PROGRAMA

POMSE CHAGUI SOGUI CHIGUI JIRUGUI D.P MAKI ARMAS TEORIAPalgwe sam y saTaeguk SA

Todas frente en Salto

packup/yop-Palkup pioncho chugui

Combate 3 pasos

-Okgorro olgul -Goduro Montong

orígenes de taekwondo50 SESIONES

TERMINOLOGIAANYOU Sentados KEISHI Detener cte JOGU Peto protectorCHAU YANG HU Frente a frente KESOK Reanudar cte SIGA Detención del com/teCHON Azul KIORUGUI Técnica de cte SHI CHA ComenzarDUKJUM Punto KOMAN Final HOMG RojoGYOROGUI Combate KYOMGO medio punto SUNG GanadorKALYO Separarse SHINPAN Arbitro KAMCHONG Deducción un punto

PALMOK -ANTEBRAZO

BAKAT PALMOK EXTERNA DEL BRAZO

AN PALMOK - PARTE INTERNA DEL BRAZO

PYON CHUMOK

BALNAL - CANTO DEL PIE

BALDUNG - DORSO DEL PIE -EMPEINE-

DUNG CHUMOK DORSO DEL PUÑO

ME CHUMOK LATERAL DEL PUÑO

BAM CHUMOK DEDO MEDIO

CHUMOK JIRUGUI

BALBADAK - PLANTA PIE

TUIT CHUK - TALON DEL PIE

SONNAL - CANTO DE LA MANO

SONNAL DUNG CANTO DE LA MANO

JAN SONNAL UN CANTO DE LA MANO

SON DUNG - DORSO

AP CHUK - METATARSO

HANSON KUT - UN DEDO

BATANG SON – TALON PALMA

SON KUT- PUNTA DE LA MANO

PYONSON KUT PUNTA DEDOS

WAWISON KUT DEDOS EN TIJERA

SON MOK - MUÑECA MANO

AKUM SON - MANO EN "V" -ENTRE

VERDE FRANJA AZUL BUDOHAI


PALGWE SAM YANG - Representa el concepto de fuego. El fuego es símbolo de pasión, parpadear y aletear a diferentes



PALGWE SA YANG - Representa el concepto de trueno. El trueno provoca temor en mucha gente y esta forma utiliza este principio enseñando al practicante a tener calma frente a peligros amenazantes. Combina golpes y bloqueos de tal manera instantáneo

TAEGUK4 . SA CHANG



JIN = Valiente (Calma ante el peligro) Trueno – El trigrama representa: NorEste - Hijo Mayor. El trueno procede del cielo y es absorbido por la tierra. El trueno es una de las más poderosas fuerzas naturales, rotando, girando. Este Taeguk debería ejecutarse con esto en la mente

CHIN es el hijo mayor, quien se adueña del mando con energía y poder. Un trazo Yang se genera por debajo de dos trazos Um y asciende con poderío. Es el movimiento tan vehemente que provoca terror. Aquí se ve la imagen del trueno que irrumpe desde las entrañas de la tierra causando temor y temblor con su conmoción.

La conmoción. La conmoción que se levanta desde el interior de la tierra, hace que el hombre sienta temor, pero este temor es algo bueno, pues su efecto es que luego puedan surgir el regocijo y la alegría. Si uno ha aprendido interiormente que es el temor y el temblor, se siente seguro frente a los influjos externos. Aún cuando el trueno se enfurece al punto de aterrar, permanece uno interiormente tan sereno o devoto que no incurre en una interrupción del acto del sacrificio. Tan profunda seriedad interior, que hace que todos los terrores externos reboten sobre ella. Es la disposición espiritual que deben de tener los conductores de los hombres.

Trueno. Con sus sacudidas el trueno continuo ocasiona temor y temblor. Así el noble permanece siempre en actitud de veneración, pone orden en su vida y escruta su corazón indagando si acaso hay algo en él que esté en contradicción con la voluntad. De tal modo, el temor devoto es el fundamento de la verdadera cultura de la vida



MOVIMIENTOS POSICIÓN TÉCNICA

Pie izquierdo un paso hacia el mismo Pionji Sogui Kibon Chumbi Sogui

1 Girar la izquierda y mover el pie izq. Orun Tuit Kubi Sonnal Montong Maki

2 Avanzar el pie derecho un paso Orun Ap Kubi Sogui Orun Pionson Kut Seuo Chirugui

3 Pie izq. eje, girar a der moviendo el pie der. Uen Tuit Kubi Sonnal Montong Maki

4 Avanzar un paso con el pie izquierdo Uen Ap Kubi So Uen Pionson Kut Seuo

5 Pie der eje, girar a la izq moviendo el pie izq Uen Ap Kubi Chebipun Mok Chigui

6 Realizar un Ap Chagui con el pie derecho Orun Ap Kubi S Montong Baro Jirugui

7 Pie der. fijo, un Chop Chagui con el pie izq

8 Pie izq fijo, un Chop Chagui con el pie der Uen Tuit Kubi S Sonnal Montong Maki



9 Pie der como eje, girar el cuerpo a la izq. moviendo el pie izq. Orun Tuit Kubi Sogui Uen Bakat Palmok Bakat Maki

10 Pie izq. fijo, Ap Chagui con el der mismo lu Orun Tuit Kubi Montong An Maki

11 Girar el cuerpo a la derecha Uen Tuit Kubi S Orun Bakat Palmok Ba

12 Pie der fijo, Ap Chagui izq, mismo lugar Uen Tuit Kubi Montong An Maki

13 Con el pie derecho fijo, mover el izquierdo Uen Ap Kubi So Chebipum mok Chigui

14 Ap Chagui con el pie derecho avanzando Orun Ap Kubi Sogui Orun Dung Chumok Olgul Ape Chigui

15 Con el pie de recho fijo, mover el izquierdo Uen Ap Sogui Montong Maki

16 Mantener ambos pies fijos Uen Ap Sogui Montong Baro Jirugui

17 Girar el cuerpo a la derecha hacia Orun Ap Sogui Montong Maki

18 Mantener ambos pies fijos Orun Ap Sogui Montong Baro Jirugui

19 Con el pie derecho fijo mover el izquierdo Uen Ap Kubi Sogui Montong Maki, Montong Dubon Baro

20 Avanzar el pie derecho Orun Ap Kubi Sogui Montong Maki, Montong Dubon, Baro

Pie derecho como eje, girar a la izq Pionji Sogui Kibon Chumbi Sogui

ORÍGENES DEL TAEKWONDO

HISTORIA DEL TAEKWONDO: Dispersado el hombre por la tierra en pequeños grupos, teniendo que subsistir en un medio hostil, desnudo y desarmado ante la naturaleza y frente a los grandes animales, acosado por la necesidad de alimentarse él y los suyos, el hombre de manera paulatina fue venciendo todas las dificultades, primero cubriendo su desnudez, mas adelante procurándose un hábitat que le protegiese de las inclemencias del tiempo, para más adelante convertir este mismo hábitat en un medio de defensa tanto para los animales como contra sus vecinos, fue inventando trampas y armas tanto para la caza como la para guerra, perfeccionándolas poco a poco, el hombre paralelamente a ello se perfeccionaba tanto en el uso de las mismas como en medios y estrategias para vencerlas. La larga experiencia adquirida por estos hombres, en cuanto a la supervivencia se refiere, les hizo desarrollar un especial talento tanto para la defensa como para el ataque, imitando fundamentalmente las técnicas de los animales

Se puede decir que el origen del Tae Kyon (antiguo nombre del actual Taekwondo). Lo podemos situar en la época de Koguryo (37 a. de C),a este periodo pertenece, posiblemente el primer testimonio gráfico representado en los murales encontrados en las tumbas reales. En ellas se muestran una serie de escenas con técnicas similares a las del Taekwondo actual.

Las tumbas reales de Muyong Chong y Kakchu Chong, pertenecientes a la dinastía Koguryo, fueron descubiertas por un grupo de arqueólogos japoneses, ambas tumbas se encuentran situadas en Tngku, distrito de Chian, provincia de Tung Hua, en Manchuria,



donde Koguryo tenia su capital. En el techo de Muyong Chong, se encuentra una pintura en la cual aparecen dos figuras enfrentadas y en posición de combate sin armas. En la de Kakchu Chon se encuentran practicando una especie de lucha libre. Referente a esta última el historiador japonés Takashi Sato, en su obra “Study of culture in ancient Korea”, realiza el análisis siguiente. “Estas pinturas nos permite crear la hipótesis en base a otros estudios que posteriormente hemos realizado los cuales han abierto la posibilidad de que no se trate de escenas de combate si no de una danza ritual. Analizadas las hipótesis presentadas por el profesor Takashi Sato, estas nos hacen llegar a dos conclusiones totalmente distintas.

a) Estos gigantes pueden representar el temprano desarrollo del arte moderno de combate conocido hoy día como Taekwondo. Los archivos muestran que el Tae Kyon ya era practicado aproximadamente en el año 50 A.C.b) También efectivamente puede ser la práctica de una danza ritual en homenaje al difunto, pero teniendo en cuenta que este debería de ser de un muy alto estatus social.

Sea válida cualquiera de las dos hipótesis, lo que es indudable y admitido por todo el mundo, es que toda danza ritual realizada por hombres y para un alto jefe o dignatario, siempre se encuentra basada en movimientos guerreros. Y estos indudablemente se encuentran fundamentados en el combate sin armas, con lo cual bien podría tratarse en base a las posiciones de las figuras del Tae Kyon. La construcción de ambas tumbas data aproximadamente entre el año 5 y el 410 d. de C., durante esta época la provincia de Hwando pertenecía al reino de Koguryo. Todo esto nos puede hacer suponer que posiblemente ya se practicara el estilo del Tae Kyon. Durante esta época Corea se encontraba dividida en tres reinos:-Shinla (57 a.C - 936 d.C), -Koguryo (37 a.C - 668 d.C.), - Baek-Jae (18 a.C - 600 d.C)

Aunque el Tae Kyon hace su primera aparición en el reino de Koguryo, es el noble guerrero de Shinla (Silla) quien es acreditado por el crecimiento y expansión del estilo a lo largo de Corea. Este reino es fundado en la región sudeste de la península de Corea (57 a. de C.), veinte años antes de la aparición del de Koguryo en la parte septentrional de la misma.

En Kyonchu, capital del reino de Shinla (Silla) y en la pagoda de Keumkang en la cueva de Sokkuram, perteneciente al recinto del templo Pulkuksa, se pueden ver dos gigantescas estatuas esculpidas en la pared en clara postura defensiva del estilo de Tae Kyon.

Shinla (Silla) disfruta de fama merecida por haber creado la primera de las órdenes de caballería en Corea, los Hwarangdo u Orden de los Jóvenes Caballeros. Estos eran seleccionados entre los hijos de familias distinguidas, se les educaba en el estudio de la filosofía, la historia, la escritura, la pintura, el arte floral, la equitación y las artes de guerra, tanto con armas (espada, lanza y arco), como sin ellas (Tae Kyon), con el fin de acrecentar su disciplina tanto espiritual, como física, según relatan en varias ocasiones las más antiguas crónicas coreanas Samguk- Saghi y Samguk-Yusa.

Los Hwarangdo fueron esenciales en la expansión del reino de Shinla (Silla), pues fueron ellos los que consiguieron conquistar los reinos vecinos de Koguryo y Baek-Jae, realizando de esta manera la unificación de Corea. Los principios por los cuales era guiado este sistema educativo, se basaba en el libro de “Los Cinco Códigos de la Conducta Humana”, el cual fue establecido por el estudioso budista Won Hwang. Los Hwarangdo viajaron a lo largo de la península para aprender más sobre las regiones y las



personas. Estos guerreros viajeros, fueron en cierto modo los responsables de la expansión del Tae Kyon en Corea durante la dinastía Shinla (Silla).

Durante este periodo de tiempo, el Tae Kyon (con la excepción de los Hwarangdo) permaneció para el resto de la población principalmente como una actividad recreativa y deportiva, aunque era reconocido como un excelente sistema de autodefensa, pero no fue si no hasta la dinastía de Koryo (936 - 1392 d. de C.) que el estilo tomó otro enfoque, pasando en esta época el Tae Kyon a ser conocido como Subak.

Las cronistas de la dinastía Koryo cuentan que el Subak fue utilizado no solamente para mantener la salud y la forma física si no que se incrementó en tal manera su práctica que llegó a ser un arte marcial de altísima calidad. Así mismo narran también como el rey Ui Chong quedó tan impresionado por las técnicas demostradas por Yi Ui Min, que fue promovido de manera inmediata al grado de Pyolchang con el encargo directo de instruir a todas las tropas.

Se cree por los documentos encontrados que el máximo esplendor del Subak fue en el reinado de Ui Chong (1146-1170 d. de C.). Pero aunque en todas estas épocas la práctica, ya sea del Tae Kyon, como del Subak era muy importante, solo estaba al alcance de las clases dominantes, no siendo hasta la dinastía Joseon (Choson) fundada por Yi Song Gye cuando llegó a poder ser practicada también por el pueblo, y de manera muy especial gracias al concurso del rey Chongsho, el cual editó el “Muye Dobo Tongchi”, primer libro escrito e ilustrado sobre las técnicas y práctica del Tae Kyon y Subak.

En el año de 1909 Corea fue invadida por Japón y ocupada durante 36 años; las autoridades japonesas prohibieron a los coreanos la práctica libre de cualquier arte marcial, pero esto solo aumentó el interés y renovó el crecimiento del Subak. Eventualmente la naturaleza subterránea de las artes marciales en Corea cambió, cuando en 1943 se introdujeron en el país otros estilos (chinos y japoneses), causó un aumento del interés popular por aprender estas, pero sin perder el contacto con las puramente coreanas, principalmente el Subak. Con la finalización de la II Guerra Mundial y la rendición del Japón, Corea fue finalmente liberada, los maestros coreanos de Subak y Tae Kyon se apresuraron a iniciar a la luz pública sus enseñanzas, siendo principalmente los que mas destacaron los maestros ya fallecidos; Kim Hong Sik y Song Dok Ki, y del discípulo y heredero de este último Shin Han Song y de los cuales se cuenta con documentación gráfica de sus actividades y enseñanzas.

Pero aunque en todas estas épocas la práctica, ya sea del Tae Kyon, como del Subak era muy importante, solo estaba al alcance de las clases dominantes, no siendo hasta la dinastía Joseon (Choson) fundada por Yi Song Gye cuando llegó a poder ser practicada también por el pueblo, y de manera muy especial gracias al concurso del rey Chongsho, el cual editó el “Muye Dobo Tongchi”, primer libro escrito e ilustrado sobre las técnicas y práctica del Tae Kyon y Subak.

Una vez liberados de la dominación japonesa, los coreanos volvieron con el Subak a la luz pública, así nuevamente, comenzó la práctica de un nuevo arte marcial y deportivo, basado en las técnicas primarias del Tae Kyon y las posteriores y mas perfeccionadas del Subak, este no es otro que el Taekwondo que ha llegado a nuestros días. Las primeras escuelas que comenzaron a funcionar de manera oficial fueron creadas entre los años 1945 y 1950:



Después de la liberación de Corea con el fin de la segunda guerra mundial en 1945 y después de años de discusiones, los líderes de algunas de las principales escuelas de artes marciales coreanas (Chung Do Kwan, Moo Duk Kwan, Yun Muge Kwan, Chang Moo Kwan, Ji Doo Kwan, Song Do Kwan, Oh Do Kwan, ...) se asociaron para crear un único nombre que identificara a lo que en Occidente se conocía entonces por Kárate Coreano. El primer nombre que se eligió fue Tae Soo Do (“el arte de la mano china”) en 1955, aunque en 1957 se cambió definitivamente por Tae Kwon Do (“el camino de la lucha del pie y el puño”), nombre más parecido al antiguo Tae Kyon.

En 1961 se funda la Korean Taekwondo Association (KTA) eligiéndose a Hong Hi Choi como Presidente, pero el mayor gimnasio de Corea (Chung Do Kwan) junto con la asociación Chi Do Kwan deciden separarse y crear la Asociación Soo Bak Do, gran rival de la KTA. Cuando en 1962 el Gobierno Coreano toma partido por la KTA, muchos artistas marciales se integran entonces en ella, el nombre de TaeKwonDo es también aceptado por el grueso del pueblo coreano, y comienza su expansión internacional. Las asociaciones de Tang Soo Do cambiaron al nuevo TKD salvo la Moo Duk Kwan que registró al Tang Soo Do como asociación oficial.

En 1966, a causa de una “políticamente desafortunada demostración” en Corea del Norte, Choi pierde el apoyo del Gobierno de Corea del Sur y debe renunciar a la presidencia de la KTA. En un intento por mantener el control sobre el Taekwondo fuera de Corea, Choi funda la International Taekwondo Federation (ITF) estableciéndose en Canadá. En 1971, Un Yong Kim es elegido presidente de la KTA, el Gobierno Coreano declara al Taekwondo Deporte Nacional y también se declara sede oficial al Kukkiwon, edificio construido en Seúl.

El 1º Campeonato Mundial de Taekwondo (bianual) se celebra en Seúl el 25 Mayo 1973 donde participaron unos 200 competidores de 7 naciones. El 28 de Mayo 1973 se organiza la World Taekwondo Federation (WTF) con Un Yong Kim también al frente. La WTF abandona los Hyongs y comienza a utilizar las formas tradicionales Palgwe, y poco después las formas modernas Taeguk, todo esto para acercarse a la herencia tradicional marcial coreana y distanciarse de la influencia japonesa y china (la ITF también abandonó en los noventa los Hyongs por los Tuls). A partir de entonces la expansión del Taekwondo como Arte Marcial y sobre todo como Deporte sigue un enorme desarrollo a nivel internacional hasta nuestros días, siendo incluido en 2 Juegos Olímpicos como deporte de exhibición (Seúl 1988 y Barcelona 1992) y ya como deporte oficial en Sydney 2000 y Atenas 2004.

HISTORIA DEL TAEKWONDO EN COLOMBIA : El taekwondo llegó a Colombia en 1964 y se practicó en Bogotá y Medellín con el profesor coreano Sahn Young Han. En Medellín se practicó desde 1966 con el profesor coreano Huan Su Sohn. Es en 1967, se institucionaliza y oficializa el taekwondo en Colombia, a través de un convenio entre la universidad de América en Bogotá, y el gobierno de Corea, junto con la llegada del maestro Kyong Deuk Lee al país. En 1969, otro maestro coreano, Woo Young Lee, conocido como Carlos Lee, hace su entrada al país aportando al taekwondo nacional sus conocimientos.

Muchos otros maestros coreanos influyen en el taekwondo colombiano, la mayoría de manera fugaz, pero de alguna manera dejaron huella en los adeptos de diferentes partes del país. La primera generación de maestros colombianos, precursores del arte en el país y que se encuentran activos actualmente son, entre otros: Maestro Iván Darío Valencia, Maestro Pedro Pinzón, Maestro Mauricio Duque, Maestro Jorge Luis Avendaño, Maestro Oscar Posada, Maestro Diego Hernando Osorio. Todos ellos son


http://k1dojangartemarcial.blogspot.com/2010/07/2115-historia-del-taekwondo-en-colombia.html


actualmente cinturones negros 8vo. Dan. De estos maestros nacionales se desprenden los diferentes árboles genealógicos del taekwondo en Colombia. La Federación Colombiana de Taekwondo, se fundó el 9 de diciembre de 1978; mediante asamblea de las ligas de Atlántico, Bolívar y Sucre en la ciudad de Barranquilla. En 1979 fue reconocida oficialmente por Coldeportes Nacional.

Los logros deportivos más importantes obtenidos por atletas colombianos han sido: Carolina Bejarano. Medalla de bronce en campeonato mundial de mayores realizado en 1993, en New York. José Guillermo Castro. Medalla de bronce en campeonato mundial juvenil en Estambul, en 1998. Gladys Alicia Mora Romero. Cuarto puesto en los juegos olímpicos de Atenas en 2004; onceavo puesto en los juegos

olímpicos de Beijing en 2008; primer puesto en el campeonato Panamericano de Buenos Aires, Argentina, en noviembre de 2006; primer puesto en el campeonato Panamericano selectivo a juegos olímpicos.

Milton Castro. Sexto puesto en los juegos olímpicos de Sídney, Australia. Julián Rojas. Séptimo puesto en los juegos olímpicos de Atenas en 2004.


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