40 kudsi hadisa

37

Upload: enes-honic

Post on 23-Mar-2016

345 views

Category:

Documents


26 download

DESCRIPTION

40 Kudsi Hadisa

TRANSCRIPT

Page 1: 40 Kudsi Hadisa
Page 2: 40 Kudsi Hadisa

ITO KUDSI HADISA

S arapskog preveo:HUSEIN OMERSPAHIC

trizdanje

Izdavad:RIJASET ISLAMSKE ZAIEDNICE U BIHZDAVACKA DIELATNOST EL-KALEM

Za izd,ava(.a:SELIMJARKOE

Recenzent i redaktor prijevoda:MEHMEDALIIAHADZIC

Lektor:AIDA KRZIC

DTP:EL-KALEM

TehniCko uredenje:NURKOKARANAN

SUAD PASIC

Dizajn korice:TARIKIESENKOVIC

Fotoliti korice:ABC FabulasSarajevo

TiraZ:5.000 primjeraka

Stampa:SVJETLOST STÄMZA Sarajevo

Za Stampariju:MUSTAFA BALTA

S arapskog Preveo:Husejn OmersPahii

Sarajevo,7997.

Page 3: 40 Kudsi Hadisa

PREDGOVOR

PokuSavajudi da cijenjenom öitala5tvu pruZimo osnov-na saznanja o specifiönosti hadisa opienito, a o njegovojzasebnoj podvrsti zvanoi kudsi kadis posebno, prireden jeovaj prijvod izbora öetrdeset kudsi hadisa na bosanskomejeziku.

Ono Sto karakterizira hadis uopCe jeste lahkoia stila ko-jim je izre(en, slikovitost, prirodnost, dubina uticaja nadu5u mu'mina, kao i praktiöna potvrda öistog morala iiskrenog vjerovanja kojem Kur'an poziva, Sto niukomsluöaju ne moZe biti zaöudujuie kada se zna da se hadi-som upravo i govori o svakodnevnom Zivotu AllahovogPoslanika, a.s., koji je, prema kur'anskim rijeöima, nail-

iepgeg morala (El-Kalem, 4.), i koji je prema kazivanju AiSe,r.a.,bio Kur'an koji je hodao, ili po drugoj predaji: Poslanikoamoral jebio Kur'an (Ahmed, Muslim i Ebu Davud).

I vjera i moral, u svojim iskonskim nakanama, mogupostojati jedino u sjeni pravedne vlasti, dok pravednavlast moze opstojati iskljuöivo utemeljena na öistoj vjeri iplemenitom moralu. Cista vjera, ispravan ibadet, plemenitmoral i pravedna vlast jesu öeteri temelja iz kojih proizila-zi kur'ansko izgradivanje öovjeka. Prema tome, uJpostavl-Janle ova öetiri naÖela u du5ama i svijesti vjernika(mu'mina), jeste neprestani cilj Allahove Knjige.

SadrZina ova öeteiri naöela najpotpunije i najdosljed-nije je prakticirana zivotom Muhamm id,a, ä.s., eije pojbdi-nosti su briZljivo prikupljane, klasificirane i kodificirane uhadiskim zbiikama.

Page 4: 40 Kudsi Hadisa

Kudsi hadis, kao posebno interesantna pojava unutarhadisa, u sebi sadrZi naroöito odliöje svetosti, jer, na kraju,potiöe od UzviSenog Allah a, zbog öega se i naziva kudsi -sveti, ilalti - BoZiji i rabbani - Gospodarov.

Sve Sto je rekao Allahov poslanik, a.s., ist ina je, ahsva istina nije ograniöena i sadrZana samo u njegovim iz_rekama i porukama. Trrrdnju da i Kur,an i Haäis imajustatus Objilve, naglaSenrr u ajetu On ne govori po svonehiru, tct je san'to Objava koja mu se objavljtLT'e (En-Ne dznt,3.,4.), razjaSnjava hadis zabrl jeZen u Ebu Davudovo j zbir-c i :

u> rl:r9 rlrjt c;yi .,,l \i

"Dat mi je Kur'an i ono njemu sl iöno.,,I pored toga Sto su i Kur'an i Hadis i kuclsi hadis iz-

govoreni mubarek ustima Allahovog poslanika, a.s., post_oje glavne razlike izmedu ova sva tri stupnja Objave.

Kur'an je govor UzviSenog Allaha, te su i rijeöi i smi_sao Kur'arra iskl juöivo od Allaha, dz.S. Uloga poslanika,a.s., je ograniöena na dostavu, obznanu i saopienje: pos/n_ttit't, dosttlzsi t';rto lto ti se objnttljuje od Gospodara tuogtr - a nkortc tt i i t t i i , otrdn rt isi dostnuio Ttoslnniut Njegoutr (El_Ma,ide,67 .), A Poslnnilc jc jedino dtünrt da jnsno obznnni (En_Nur, 54.)

S druge strane obavezne, besprijekorno i stoprocent_no autentiöno prenesene objave putem tevattrra ipredajekoja je po indukciji toliko sigurna da je svaka sumnja r_rnjenu autentiörrost logiöki iskljuöena), nalazi se Hadjs,praksa i razjaSnjenje Kur'ana. I rijeöi i smisao Hadisapotiöu od Allahovog Poslanika, a.s., tj. Hadis je jasna ivlastita poruka i pouka M'hammeda, a.s., zaStiieria i g.i-rantirana moguiom intervencijom Objave.

6

Sredi5nji stupanj izmedu Kur'ana i, slobodnije

izraLeno, uobiöajene forme hadisa, jeste kudsi hadis, (sveti

hardis). Razlikuje se od Kltr'ana i Hadisa po tome Sto je on

qovor Muhammeda, a.s., kojeg on na kraju, bi lo jasno i i i

indirektno, pripisuje Allahu, dL.s., te je kudsi hadis izreka

koja potiöe od Svevisnjeg Allaha, a izraaena je i stiiiziran;r

rijeöima Muhammeda, a.s'

Pored ove razlike u formi predaje treba naglasiti i

razliku sadrZine. Kudsi hadis, s obzirom da teorijski

pojaSnjava i precizira sta je neprikosnovella vicra, trglav-

nom se odnosi na ukazivanje i potvrdivanje'Al lairove,dz.5., jed(i)nosti, vel iöine i svemoii, Njegovog neizmiernograhmeta, sveobuhvatnosti Njegove vlasti i bezgranicuogblagodarivanja onima koji su Mu iskreno pokorni i pos-luSni.

Ako se ima na umu da je Hadis, porecl ostalo5;, pr.rk-tiöna primjena i poduka vjeri, ouda je opravdano oöekivatida on detaljno razraduje problemer uredenjtr Zivota pojecli-naca i porodice, uZe zajednice, drZave i mecludrZavr-rih od-nosa, razgraniöava Sta je halal a Sta haram, podstiöe natrajno sjeianje na Allaha, d2.5., (zikrullah), praktiönu po-kornost kroz dobra djela za koja je obeiana nagrada(va'd), ili klonjenje losih djela koja prouzrokuju prijetnjudzehennemskom kaznom (ve'id).

Zajedniöki i skupni cilj Hadisa i kudsi haclisa svaka-ko jeste duboko ukorjenjivanje övrstog moralnog zakona usvijesti mu'mina na principu dobroöinstva (iltsan), naz-naöenog u hadisu poznatom kao " srL hadisa" (unntu-l-ltadis), naspram Fatihe koia ie "kur'anska sr\" (untmu-l-kitab): "Dobroöinstvo je da-Allahu robujeS kao da ClavidiS, jer, ako ti Njega ne vidiS, On vidi tebe" (Muslim).

Page 5: 40 Kudsi Hadisa

Uöenjaci (ulema), nosioci i propagatori vjerskog idruStvenog progresa, nasljednici i ba5tinici poslaniökemisije, posebno kroz nauöavanje vjeri, liöno i opCe do-broöinstvo, klasificirani su prema sljedeiem hadisu u trikategorije: "Uöenjak koji postupa po svome znanju i ljudise u njega ugledaju; onaj po öijem znanju rade ljudi a onsam sebe upropaStava; i onaj koji radi po svome znanju alidrugim ljudima ne koristi" (Musnedu-l-firdevs, hadisdaif; prem a: F ej du-l-kadir 4 / 385, br. 5.706).

No, bez obzira na dru5tvenu, intelektualnu i kultur-nu razliöitost, islam svim svojim pripadnicima pruZa jed-nake predispozicije na planu vjerskog, odnosno moralnogdozrijevanja i usavrSavanja. Odgajateljske metode Mu-hammeda, ä.s.,postavljaju u istu ravan i sa podjednakimSansama sve mu'mine na polju iskrenosti i odanosti isla-mu, kao i na polju opieg, univerzalnog dobroöinstva,sadrZanog u hadisu kojeg prenosi Nevvas b. Sem,an r.a. :"Dobro_öinstvo je ono Sto ti duSu smiruje, a grijeh je onoSto ti du5i ne da mira i Sto ne Zeli$ da saznaju drugi.,,(Muslim)

S nakanom da se öitateljstvu, koliko - toliko, pribliziporuka Muhammeda, a.s., sadrZana u kudsi hadisu, nabosanski jezik je prireden prijevod brizljivo odabranihöetrdeset kudsi hadisa, koji su publicirani sa prijevodomna engleski jezik u ediciji dvojice istih autora toli iu se veilanije predstavili öitalaStvu engleskog jezika ia prijevo-dom öetrdeset Nevevijevih hadisa.

. OYuj prijevod je, pored Kur'ana za kojeg Allahov

Poslanik, a.s., kaZe: ,'Träzfte lijek u Kur,anu i Äedu,,, je_dan..korak

-na putu ispreplelanja ljudske medicine saDozuom/ t;elesne sa du5evnom i zemaljske sa nebeskomkroz kudsi hadis.

8

ovaj kratki izbor saÖinjen je iz Sest glavnih hadiskih

zbirki, poznatih kao e/-Kutubu-s-sitte, uz dodatak Imami

Vfufitoirog Muvetta'a 079. h / 801.) i Imam-i Ahmedo-

uin Sun"Äa (247. h / 863). lzvor iz kojeg je doslovno Pre-,rrät nuai, prvi je naveden i naznaöen je kurzivom, dok je

kod preostähh izvora koji dotiöni hadis blljeäe, u istoj ili

manie-vise razlieitoj formi, u obzir uzet hronoloski slijed

njihovih autora, koji su nav-efel:ti u zagtadi' Uz hadise

kble ne prenose Buhari i Muslim u dvjema -najauten-tiö;ijim i najvjerodostojnijim hadiskim zbirkama es-

Sahihan,naveden je stepen vjerodostojnosti dotiönog had-

isa, Sto je s luöajsa hadis imabt.7,9,L9,22,26,34 i 38'

NaSe je da se trudimo, a svaki uspjeh pripada Alla-hu, dz.s.

Husejn Onterspahi(

Page 6: 40 Kudsi Hadisa

-rllü-ell d-lJl 1'-l

Jl"!t c+.rl't

: l-s 4o A-Ul 6Ip ra-JJl J-, JU :JU .o-o o--tJt ':i; ci,s-p ,Sr.i ;fo t . 6 8 t 0 . , t . .

t - . 6 t , t

t , t ' . -

, 7 . .

;:li;t* Lt-oy t+" ,:: -'- ulo y.tts € *ß e;|;Jl a-1J1.., -; LJ I

t . u.-*l-,1.-; *-1

1 ̂ -i ut t ";u--tt

t a rt4t s y,4l-J .t..,

HADIS 1

Ebu Hurejre, r.a., (radijellahu 'anhu) prenosi da je Alla-hov Poslanik, s.a.v.s., (saliallahu 'aiejhi ve selleme) rekao:Kada je Allah stvorio stvorenja u Knjizi koja je kod Njega,obavezao se!

"Uistinu milost Moja preteZe nad srdzbom Mojom."

MrLslim (Buhari, Nesai i lbn Madzdze)

sjtill c"{J}l

;i.f :!tu a-Ut JG I :JU M ol, oe .,.:c +-)J\ u.c.,o,r-t €j ;f. . \ " - :

- , ' , t . / - - , ' a ' , .: oJJö ,,J1.{!"./r< üü . JJJi 4J üK. d, g3 1 ,'eJ;"^s"rK- ftt i;iiit

.Lq i; üf, .^:1vfq"e?3;q./rl J:\ u):,;i-r, r.s ,Jr; '

Page 7: 40 Kudsi Hadisa

( t-s d.'o{-'l't' -xJ'i'l' :' -,ti ";,"tJät L v t uir,Lt r'u r';;; r, i' ;t

..Li

( .''urr ) apt ot1,

HADIS 2.

Ebu Hurejre, r.ä., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Uzvi5eni Allah kaäe eovjek Me poriöe, ato mu nije dozviljeno; öovjek Me vrijeda, a to mu nije doz-voljeno! Poriöe Me kada govori: Allah me neie ponovostvoriti kao 5to me je prvi put stvorio! A prvo stvaranjenije nimalo lak5e od ponovnog proZivljenja! Vrijeda Mekada govori: Allah ima sina! - ala sam Jedan, utoöi5te sva-kome!Nisam rodio niti sam roden, i niko Mi nije ravan!"

Buhnri (i Nesai)

cJUJI d,i$l

6>1" & u]tJs-; l.:J ,J., :JU ,,.-^-' a-J)\ u.>., *i+t Jr.., +) üe

J"t &"n JtJre; u-u .iLur ,s, üs ,ct ;L t",q"+-i}! e".äi.'rLi Ä)r'r,.ur :t;u t-<i, .lu t;C ;:'r_,,"x J^, ,r*J )u; ,uüt'uto

,*lt't lt Ja G,.b) :Ju ;; riG ,lu t e ,,i ,:'r*',t, g-2i , JvdlJ-r.i , tis; lis i* Cr+. , Ju ,, uil . *_sF! iK , _,rL,i Ux

. ( r-sFq , i ,o ls( jult dljur ) ce;riJt ote,

1,2

HADIS 3

Ze jd ,b .Ha l ide l -Dzuhen i , r 'a ' ,p renos ida jeA l lahovposlanik, s.a.v.s., nakon kisne noii na Hudejbijji klanjao

;J;h - nu^ur, i kada se okrenuo Prema ljudima' zaplla:

"Znateli 5ta vam va5 GosPodarkaZe?

- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju - odgovorise'

-MedurobovimaMoj imimaonihkoj isuosvanul ikaoviernici i kao nevjernici. vjernik je onaj ko je rekao: kisa je

oäiuU iz Allahove dobrote i milosti - poriöuii tako moi

Lvijezda; a onaj ko je rekao: ki5a je padala zbog uticaja te i

te ivijezÄe, taj ne vjeruje u Mene, nego vjeruje u zvliezde!"Buhari (MalikiNesai)

gljl d"{'t}l

':i"*\: alJl J\t,r ,& otlt J4 Jto : JU ,''-^r e)\ uet;tp €1 ,f

.(lQlr "t"r,

.:* ,i"rttui, .}"-rlti i i

( d-l ) csrl;Jl öl1r

HADIS 4

Ebu Hurejre, t.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Allah kaze: Ljudi psuju vrijeme, a Ja samvrijeme, u Mojojruci su nod i dan."

Buhqri (i Muslim)

Page 8: 40 Kudsi Hadisa

,J*trl .:"{$l

.:.!rq .-Uf JU I :& .Ul Jr,, JU : JU r,-^c a-lJl 6b:61-4 d\ f'^'S

i ,+* ",3 !;i )'ü; j^i

';, t.!'r-Jt t ,g,b,

'.r--i Ui ,Jbl

ttsrs

( e-L ;!g ) 9L* "tr,

HADIS 5

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Uzvi5eni Allah kal,e: Ja sam Sebi dovoljani ne treba Mi drug. Ko uöini neko djelo u ime nekog osimMene, Ja iu ga prepustiti tome drugom."

Muslirn (i lbn Mndzdze)

u/lLJl d"i$l

J j i o1 , :JA & oJ) \ ' Jy t ' . ^ * :JG,o- - :c , ) ) \ 6 'p )a t ; ^ C_. \ f

:Jtu . \4; ' ;3,JrA r '€G i t -st , - t J. ' t * tQl i i } iü uat

d-ü<JJ ,'..,i5 :Jü L'r+i;t .r:- $* L^r;rj ,Jti f t{+ c^u! u

e',41 e- *-': )' -^^; , ,,,\ t E"ut J,qi:Ju,- ,r'v'c-r;ü

, Ju .u+",*'4L",; ,y'€G iot;tt i; jLTj riJllJ; 'J-'r:

.rat

,'.-rj5 :Ju .;Trlr 'eL"L\s's ,iLT3 dJl

'c^^i.r :Ju tk{ L* u

€ ;Ja L.;i J,,s_;ru';,J;.)'oT.,;)\'o1s'1,!tl ,Jui -ur c^jr; g-SJ')

74

' !""" 'r 'J. 'r ' r ' r tJl d'4i f '+ss ')e'2'-* 'a.7\'6,, olbeli ca'Jr a't'tt 3-

t , :Ju \ t+Jryuj:Ju W;";t ^;r-" 'u 'GG ' i is JUt : \ '* \

,tiSJ') ,aß, JG .d k+ sar !! k*, '6;-'' ;:i"-1 'F-'J:'ts ;

e'e1"s3 taa-z-1 J"'?+ ta; v\ ; ;Ja * J'(* *: Jüi *I;

. t ; LJ l

( jUlr csL)ts) y'- .le.,r

HADIS 6

Ebu Hureire, r.a., prenosi da je Öuo Allahovog Poslani-

ka, s.a.v.s., käda kal'e. "Na Sudniem danu ie prvo-biti pre-

,rrd"r,o öovieku koji je poginuo kao Sehid na Allahovom

putu. Allah ie mu poka}ati sve svoje blagodati i öovjek ie

ih priznati, pa ie ga Allah zaPitati:

- Sta si uöinio sa blagodatima?

- Borio sam se na Tvom putu dok nisam poginuo - od-

govoride.

- LaZeS, borio si se da ti ljudi kaZu: kako je hrabar! - i

eto, hvalili su te! - a zatim ie narediti da ga naglavaÖkebace u vatru DZehennema.

I öovjeku uöenjaku koji je poduöavao druge i mnogouöio Kur'an. Allah ie ga podsjetiti na svoje blagodati, onCe ih priznati, a Allah ie ga zapltati:

- Sta si uöinio sa blagodatima?- Uöio sam Kur'an i poduöavao druge u Tvoje ime'

Page 9: 40 Kudsi Hadisa

-Laäel, uöio si da ti drugi kaZu: kako je uöen! - i uöio siKur'an da ti kaZu: mnogo uöi! - i eto, hvalili su te! A zatimie narediti da ga naglavaöke bace u vatru DZehennema.

I öovjeku kome je Allah dao obilan i raznovrstan ime-tak. Allah ie ga podsjetiti na svoje blagodati, on Ce ih priz-nati, pa ie ga Allah zapitati:

- Sta si uöinio sa blagodatima?

- Dijelio sam imetak na svaki naöin zakoji sam znao dasi Ti zadovoljan - odgovoride.

- LaLeS, dijelio si imetak da ti drugi kaZu: kako jedareZljiv! - i eto, govorili su!, a zatim ce Allah narediti daga naglavaöke bace u vatru Dzehennema."

Muslirn (Tirmizi i Nesai)

gul c{$l

t Jy & n-Ul'Jy': 'c^*

: JU a* ül ,t'.,lG ü.,'ti ü"t . . t . r . . t t . t

r . . - - t , . . - . L t . . .

( d.a'-t

6y#JL Jrj",- (ü+ ,:-b:' /\t € fu €lt e J1-1.2 *3-1 rr

" , , ' . . . . . - , , , , , t . t ' . t o . . r r r

r r . 2 l t , - . i . " , r ,, ouit4'1iN;r ;Jrj t l i Jfr +i- 'Grr),ta,r i ,)-s )o ott, ' ) ' r ;";

r, . där'-,;:\rr.j-qi L';*"i

f ;'--.1"uil31 oltt

HADIS 7'Ukbe b. 'Amir, r.a., prenosi da je öuo Allahovog Posla-

nika, s.a.v.s., kada je rekao: "Allah je ushiCen pastirom kojipo vrhovima planina uöi ezan i klanja namaz Tada

7 6

Uzviseni Allah kate Pogledajte ovog mog roba, uÖi ezan i

tlania namazbojeci se Mene. Vec sam Mom robu oprostio

i uveo ga u DZennet'"Nesni, sshih hadis.

grUl ca.tll

'tr-;""'nl>; ;*;r :Ju & d' üe {e a)I 4.,'o-c} ,11 f

'öJrüt:'or'-s u,-.l'JJi .*:r'* -G>u - ef":',t* fril';! q

Jur :Jp & our' "+ €y,+ g 4i;r :JLÄt .,uYt't l

t;u . Jf;C q;4 ,;;-a qi7 ;os,r'; i>u;r l:J* s iyt v ^ttt

i;11 .,5* €'r^> t"b:V '.-ur

Ju <'rJÜr *'t +'r.^lir>'{j.lt ,.ttt

;; +-('y JG rip .,: r.'o;;'uJ|,"J- s ;''.lr Ju ( s.-)t olf;t 1'Jv

:)(.b'J' -^)3ü!> JU l;v .qr.-" i'r;-,",)os"s i"-ur Ju (ir-*Jl

al,l*:rt.r-l) JG riü .'JLv aiÄ': ,,:* nj €"1-i.." :Ju (4;

( ;+rürr't't'*L ? ii;)t ;"'r+ e*13i'o t a(n -";i*Jrt. .JLü qitj g+J l"u : Ju

1*.C att gÜ', eu{ts'r)\, ri1.XCt) l* ds'.,

HADIS 8

Ebu Hurejre, t.ä., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Ko u namazu ne prouöi Fatihu, namaz muniie potpun - ponoviv5i tri puta rijeöi nije potpun.

UpitaSe Ebu Hurejreta: - A sta kada klanjamo za ima-rnom?

v

Page 10: 40 Kudsi Hadisa

- Prouöi Fatihu u sebi, jer öuo sam Allahovog Poslanika,

s.a.v.s, kada je rekao: UzviÖeni Allah kaäe: Namaz je podi-

jeljen izmedu Mene i Mog roba, i_njemu pripada sve 5to'zarnoli. Kada kaZe Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Al-

lah odgovori: Moj rob Mi zahvaljuje; kada kaZe Milosti-

vom, Samilosnom, Allah odgovori: Moj rob Me hvali;

kada kaZe Vladaru Sudnjeg dana, Allah odgovori: Moj

rob Me uzvisuje; kada kaZe Tebi robujemo i od Tebe

pomoi tra7;imo, Allah odgovori: Ovo je izmedu Mene iMog roba, i njemu pripada ono Sto ttali; kada kaZe Uputinas na pravi put, na put onih kojima si blagodat svoju da-rovao, a ne na put onih na koje si se rasrdio, niti onih kojisu zalutali, Allah odgovori: Ovo pripada Mome robu, injemu iu dati ono Sto zamolll"

Muslin (Malik, Ebu Daaud,Tinnizi,Nesai i Ibn MadZdZe)

ylrJt d"irll

" - : l ;Y 'J ;1"JL, r :& "ut J4 Ju:Ju,o- :e d l , - * - ,a1- ,o C\ , f

'rtyy;t!:ui u:'r;)-" bu ,.i>u- ̂ L*;".r: y'*;J\l"r-'r--tt ̂ t,

:J.i ); o+")t

J6'o r; uA- s ".r'

i':jt." "ry''*;j ; Ü'- "ü-r'o't -;

,:; L r<, ;i - . La,-r.it't'u-i":t tt \3 "J:34 üü

"c q al fip:i

u .+, 'ub

l *

1,.-C utr" ; t i t r ' r )1, y i , r- iy; 6L) l , l i t

HADIS 9

Ebu Hurejre, t.ä., prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: ,,Namaz je prvo za sto ce Öovjek odgova:rati

na sudnjem danu. Ako mu namaz bude isprarrati, bicc

soa5en i sretan, a ako bude neispravan, propa5ie i ost.rtj

iez nade. Ako mu zafali f.arzova, Uzviseni Allah ie rer:i

melekima: Pogledajte ima li Moj rob nafile-namaza da rnu

se upotPune fatzovi?

Tako ie biti i sa ostalim djelima njegovim'"Tirmizi (Ahmed, Ebu Dttaud,Nesni i lbn ivLadldte, hadis hasen)

ra-re a-lJl u*y'oS-p ,-5.1 ;t

<+i u.t:,f *', Uu_tt, r\*J e-I)ü)> 6)v)t o\)'-)

HADIS 1.0

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "LJzvi5eni Allah kal,e: Post je Moj i la zanje-ga nagradujem. Postaö ostavlja strast, jelo i pi(r- zaradMene. Post p Stit. Postaö ima dvije radosti, radöst kada if-tari i radost kad se susretne sa Gospodarom svojim. Zadahiz usta postaöa draaije Allahu od Äirisa miska."

Buhari (Malik, Muslim,Tirmizi, Nesai i lbn Madzdze)7 9

Page 11: 40 Kudsi Hadisa

jrt [ 6"ii ' "ut ,1

,),s ggtVl d"{$l

f; I : Jt! & ^ttt Jt-.,bi a-".e , Ul uil ern ,li C

t t 'JU;ai i i ' i4 . t

( d*l > 6)\;Jl ot))

HADIS 11

Ebu Hurejre, r.ä., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Allah kaäe: Covjeöe, dijeli pa iu i Ja tebiudijeliti!"

Bultnri (i Muslim)

"# sjlijl c"i$l

;;) :& ,.iJl J, Jtg :JU c+;e a-lJl qotU:Uo:'!\ r;; di ü"t ,

l r ' . t ' . . r a - . f ( l r t o ' .

o ' . o r r ' t ' r o , ' t o , .

o 1 ' r o ' - ' , r ' z ' t

l r t '

-b)r^t Jf) AJr rtt€" f", 1

- ^-y f* .Fu", Jt) .4: J+j

<iuilr qr\;)t1) gJ* "tt',

HADIS 12

Ebu Mes'ud, t.d., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: 'Jednom imuinom öovjeku iz ummeta prijevas obraöunavana su djela, i jedino dobro djelo mu je biloposlovanje sa ljudima. Naredivao je svojim ljudima da

20

oproste dug svakom duZniku koji ga ne moze izmiriti. Al-

iJh -t""

reEe: Mi smo preÖi od tebe da tako uÖinimo'

Prodite ga sel"Muslitn (Buhari i Nesai)

l;..c gJtiJl c,{rll

4W M,JJI J4 tu'c--S : J[i .'o-:e üJ\ 6'b) fif .r +: .f

or1r Jr-r'J\3.), )ä\';bi'j<^\; Vr, 4-jl ts-i u^"r:i' j)(+..r

"^3J JL'-l,tF oli*!1:.r;, sL'! cu J*..-JtaL üi,, : &'g,-l ̂ .s't a',t'*-i 3h- oL ir-! tÜrilt i-tilt üÜ .r"Ä-' ,;'.

!, "*q L*.s qrJ - +' /4 *.,5--l 'u+i"f ;-'-Q\;'-'üt

,i)H C irü i;** r)ü'$ri ;i 'L'otr;)d - t'"-.",!."öC.';

d ,;r' \t4i-:l,o *;3o'rb-",; tut', "u1;)s\\'- '-,

J'iJlJ-rii l'oy9;

1'|'t'rüt r<'Li'i;l;t:. rÜr !1 G ; \i r*) ;;',)o'-

- i*i#''.'"';grQl.lJ,

HADIS 1.3

_ 'Adijib.

Hatim, r.a., je kazivao: Bio sam kod AllahovogPoslanika, s.a.v.s., kadadodose dva öovjeka. Jedan se Zaliona siroma5tvo, a drugi na razbojnistvo na putu. AllahovPoslanik, r.u.,o.r, im reöe:

t o . t . - . t . t o , t

rr !r-r-e t:.tSV; . gL- gU-l..r Jei J>j :4-Ul

Page 12: 40 Kudsi Hadisa

- Sto se tiöe razbojni5tva na putu, za kratko vrijeme ieS

doZivjeti da karavane putuju iz Meke bez pratnje. A Sto se

tiöe siroma5tva, nastupit Ce vrijeme prije Kijametskogdana kada ie öovjek tragati kome da udijeli sadaku i neiemu je niko primiti. Zatim ie biti izveden pred Allaha - aizmedu njega i Allaha nede biti zastora niti prevodioca -

pa ie ga Allah upitati:- Zar ti nisam dao imetak?- Jesi - odgovorit ie.- Zar ti nisam poslao Poslanika?- Jesi - odgovorit ie.

Tada ie pogledati na desnu stranu i vidjet ie samo va-tru, zatim Ce pogledati na lijevu stranu i vidjet ie samo va-tru. Zato se öuvajte vatre, pa makar koliko je pola hurme,a ako ne, onda makar lijepom rijeöju."

Buhnrt

"# gljl d"{rft

;url Jrtr + ".rll : Ju & \r"il ;f c uc a-lJl 6.b.)1oiP e- 1 af

t s't*'f : "

ry tr't -'t t:v F n\'d(;'J ;r;-,:^i*; ;tä,"ß:>t,

'J'JS3 iJ\" t'q't.ei ,! : Qu :6:Lf:ir"J^':,Jü .'*:t'9i'l'r;-

:ru'o, :Qu t oi.^'*-'r'j t'Jv :*i-+'":", :r;ü | €L f f,, . , < ̂ , ; r. t- ' . ' ' iKu,Jü .! : t iü t.sru fr i_,",F', i) \_, t"q'r\

: l fU I c f ; u t ) t : P .&

L;#t',;6,QLv',Giürt i"<: e"-*'ß :J Ä7 :J\t

. lJJ\*-:- l

r r"!l=r*'.1 ,l+:,i;:' e ,J1;7't:Js

(;(3t1 5b-lts t';rJlr ) sI- .tr,

HADIS 1,4

Ebu Hurejre, t.d., prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: "UzviSeni i Moini Allah je odredio melekekoji putuju traZeii skupove u kojima se Allah spominje(medzalisu-z-zikr). Kada nadu takav skup, pridruZe seokupljenim i prekriju ih krilima sve do najblizeg neba.Nakon Sto se okupljeni razidu, meleki se uzdignu na neboi Uzvi5eni Allah ih zapita - a On najbolje zna:

- Odakle dolazite?- Dolazimo izmedu Tvojih robova sa Zemlje, koji Tebe

slave, veliöaju i uznose, hvale Te i mole.'Za Sto Me mole?- Mole Te za DZennet...- A jesu li vidjeli Moj DZennet?- Nisu, Gospodaru naS.

;Ä;'d; ; rtL,o,u-i "ü ,b-xl 's+""

,+t io)**

t t 6 . .

t - . t t , r o

t t r + o . ! t . " t , t ,

, I ' t . . a

lo\ *s - J--r ;-c +)J\ -JL-+ .eL^Jl Jt\Jrr-?)tr+)etpP\lt\-,

22

Page 13: 40 Kudsi Hadisa

- A sta bi tek da su ga vidjeli?

- ...ltraLe Tvoju za5titu.- Od öega ttaäe Moju za5titu?

- Od Tvoje vatre, GosPodaru'- A jesu li vidjeli Moju vatru?

- Nisu, Gospodaru naS.

- A Sta bi tek da su je vidjeti?

- ... I mole Te za oProst.- Ja sam im vei oprostio, dao im ono za Sto su Me molili

i zastitio ih od ottogä od Öega su traZili Moju za5titu'

- Gospodaru, - reko5e meleki - medu njima ie jedan

grijesnik, nai5ao je i sjeo uz njih?

- I njemu sam oProstio, oni su skup na kojem nijedan

uöesnik neie biti nesretan'"Muslim (Buhari,Tirmizi i Nesai)

;& ü,tu e,{l}l

ui :,rrÜ'-ul l ,r: '& "," ' l tJu

:Ju <a-" 'e a-lJl ub-t| t f , l \ , f

, q;i +r'J".,t; :-Ä e i; ;'ay, €'f t \tLU uG' q. 4 &"*'':

lL;,i ,+,'JL*"t'ti) ;&;-Y €'J";tY ; q;;'oi:

u.V't",; J:i ut^i ;ui";:[1 ,Gü ̂ lt-];: Crt:';L;'ii"':1, 'Gf';

1o-zV'r I r 'qb.) \Sd* l I 6r \ ;J t " tY

HADIS 1.5

Ebu Hurejre, t.d., prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: "Uzvi5eni Allah kaäe: Ja sam tamo gdje Moj

rob zamisli i Ja sam uz njega kada Me sPomene' Ako Me

spomene u sebi, Ia ga sPomenem u sebi; a ako Me spo-

,r,.n" u skupu, Ja 8a sPomenem u skupu odabranijem od

nieeovog. Ako Mi se priblizi koliko jedan pedalj, Ja mu sepr$tizu^ koliko lakat. Ako Mi se priblizi lakat, Ja mu sepriblizim hvat. Ako Mi u susret krene iduii, Ja krenemnjemu trÖeii."

Bulrsri (Muslim, Tirtnizi i lbn Madze)

-lr alUl c,{,ül

;"F'tV y'r"* ^tir";." &? d' üe (4:,e 4-J,\ 6"?) uV qt ,f'* ':;'f ';,^s

:)Jt';; p ..:üiir'1 ot-Ät'--s '"-tst

b! l : Ju

^: ,t:t W W W i ; "ry .us

'^;;';rL'-t:t t*3 AL;

'* 1;*|r^}| : : 4 :bt' lL *: yq'|l -'u*}^; ;' ;-

*rr r*:'s e* W i ;"ry,tys "\;; :i- ;'^lr VK #L.;o.fu$'"*t-

A-: ",.rrQr .rJ,

HADIS 1,6Ibn 'Abbas, r.a., kazuje da Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

prenosi od Uzvisenog Allaha i kal,e: "lJzvi5eni Allah jeodredio Sta je dobro,ä stu je zlo, i objasnio: ko naumi da

25

Page 14: 40 Kudsi Hadisa

uöini dobro djelo Pa Sane uöini, Allah mu ga upi5e kao da

;# i ;i;toi u \ä näumi da uöini dobro i uÖini ga' Allah

mu upise ,rugruou oä a"t"t do sedam stotina puta' ili ios

mnogo veiu. f" "u"*i

Ja ueini lo5e djelo pa 1a.ne uÖini'

Allah mu to "pis"

["o dobro djelo; a ko naumi da uÖini

lo5e djeto i uÖini gu, Affun mu upiSe samo jedno lo5e dje-

lo'" Buhari i Muslinr

.;.süUl d,i$l

";i o.'r',:t --rrÜ-i S u.:J\;f ca'*p ''-lJl qc''t 1'tdt"-/ "'i "o

loi' rd\, q,VL. "

r{'*1 ; iv'iu'u; i;lJr' 1';t vit ' ' ' \a3t' t

-(lrl bi '.1

,,:,QL. . ,l-i;-;l *|L rtiü"oij ''i i#t e"* t';t:

'r,u;'r(; u ir{1 ,t\ )-t -\s'uLi'uio tt:ts'r(i'|rÄts if'fit

'uG t;s"r{--s"r<;$ 'ss'r.r:;<l;I "jl "} "s'Gu' 'u:t €i e

"ö1') t q>t1t G:i ;<i'"""':'\)"'o'ilY ir<1 .l. t't,!..'t *ßn-i

'Ss "c-"U'.'rt "1'

|'t*i,t-\' 3,t r"* € \ ;\3' r(:'' t{''is i ;' 4 : "'Ks" :i

..p"ri ril 'L\^\t'""i';t3 !l q -'Ü-,'a)t'o4-ilC 'Ti'-- ,t-f t

26

'G':',:^J,6utr<ilt d ,;< iy-i;<JL-"l *+ t:l ,.i,f[ };)t

t , o . ! . i ' t - .

( .44U )! ,r-rl. )U iJJ; ^i s-. t.,"; t<-1Jl l-^-"-ü !*;

1^-tT rttUu-lts) l* , \ t ' t

HADIS 17

Ebu Zerr el-Gifari, r.a., kazuje da Allahov Poslanik,s.a.v.s, prenosi da Uzvi5eni Allah kaäe: "Robovi Moji, jasam Sebi zabranio nasilje (zulum), i vama sam ga uöiniozabranjenim, pä ne öinite jedni drugima nepravdu. RoboviMoji, svi ste vi zalutali osim onoga koga |a uputim, patraLite da vas uputim i Ja iu vas uputiti. Robovi Moji, sviste vi gladni osim onoga koga Ja nahranim, pa traZite davas nahranim i Ja iu vas nahraniti. Robovi Moji, svi ste vineodjeveni osim onoga koga Ja odjenem, pa trallte da vasodjenem i ja iu vas odjenuti. Robovi Moji, vi grije5ite inodu i danju, a Ja sve grijehe opra5tam, pa traZite da vamoprostim. Robovi Moji, vi nikada ne moZete doii do onoga5to bi Meni Stetu nanijelo pa da mi na5tetite; niti moZetedoCi do onoga Sto bi meni koristilo pa da Mi koristite. Ro-bovi Moji, kada bi svi vi, i prvi i zadnji, i ljudi i dlini, imalisrce najpoboZnijeg öovjeka, to ni5ta ne bi poveialo Mojuvlast. Robovi Moji, kada bi svi vi, i prvi i zadnji, i ljudi i,dZini, imali srce najveieg grijeSnika, to ni5ta ne bi umanjiloMoju vlast. Robovi Moli; käda biste se svi vi, i prvi izadnji,i ljudi i dzini, sakupili na jedno mjesto, pa Mi svi uputili

lolbe i Ja udovoljio svaöijoj molbi, to ne bi umanjilo Mojuvlast ni koliko se umanji more kada se u njega zamoöi igla.Robovi Moji, sve je do vasih djela koje vam fa zapisujem, apotom iu vam za njih dati odgovarajuiu naknadu. Pa ko

Page 15: 40 Kudsi Hadisa

zateknedobronekazahvaliAtlahu,akozateknelosenekakori samoga sebe."

Muslim (Tirmizi i lbn Mndze)

Jie ürUJl d"{J'l

fL o,J-,,

HADIS 18

Ebu Hurejre, t'ä', pt:lo.tt.du l: Allahov Poslanik'

,.uror., rekao' "IJzvl1;eiiAllah ie na Sudnjem danu reii:

- ÖovjeÖe, razbolio sam se a ti Me nisi obi5ao!

- Gospodaru, kako da Te obidem kada si Ti Gospodar

svjetova?- Zar se nije tazbolio t1i i-ta]'-Ra ga nisi obisao? Zar nisi

zrtao,da si njega obi3ao' da bi Mene naSao pored njega?

28

- Öovjeöe, trahio sam danio!

Me nahrani5 pa Me nisi nahra_

- Gospodaru, kako da Te nahranim kada si ri Gospodarsvjetova?

-.Zu: te nijg taj i taj Moj rob molio da ga nahranis, pa ganisi nahranio? Zar nisi znao, da si ga nairanio, da bi'za tokod Mene na5ao nagradu?

- Öovjeöe, trahiosam da Me napojiS pa Me nisi napojio?- Gospodaru, kako da Te napojim kada si Ti Gospodar

svjetova?

.. -Jvlolio te je taj i taj Moj rob da ga napoji5 pa ga nisi nap_

ojio? Zar nisi znao, da si ga napojio, d.abi ia tä nasao na_gradu kod Mene?"

HADIS 1.9Ebu Hurejre, t.d., prenosi da ie Allahov poslanik,

s.a.v.s., rekao: "Uzvi5eni Allah je rekao: ponos je Mojaodjeca a veliöina Moj ogrtaer Bacii iu u vatru o.rogä ko Mise bilo kojem od njih-suprotstavi.,,

Mus/int

Ebu Dauud (Ahmed i lbn Madhdze, sahih hadis)

\-

29

Page 16: 40 Kudsi Hadisa

(>jß 1a11-Uür) fb J':'t

HADIS 20

Ebu Hurejre, t'a', Prenosi da je Allahov Poslanik'

s.a.v.s., rekao: "Y r ataDlenneta se oivaraju :"?l9q'P:"ud-

l"iit" i eetvrtka i oprosti se svakom robu koji Allahu ne

pripisuie druga, oJim eovleku.koji ne govori sa svojim

bratom. Tada ," tuz"t Satekajte neCe li se ova dvojica

pomiriti! Sacekajie nede li i" ova dvojica pomiriti!

5;*k"it nece li tL o"u dvojica pomiriti!"Mus lim (Malik i Ebu D aaud)

HADIS 21Ebu Hurejre, r.d., prenosi da je Allahov poslanik,

s.a.v.s./ rekao: "Uzvi5eni Allah kaZe: Ja Cu na SudniemI danu biti protivnik trojici ljudi: öovjeku koji sa Mojim ime_nom. zada rijeö pa prevari; öovjeku koji slobodnog öovjeka

, proda kao roba i taj novac potro5i; i öovjeku koji ne dadneplatu kada iznajmi radnika a ovaj mu zavr5i ugovoreni po-6ao."

Buhari (Ahmed i Ibn Madze)

ö11*Jl1 {.sjtrJl e,{.tll'f'ui'U4Ä'lD

:& oJJl Jr-.r JU :JU ca;,e a-lJl ,ft ty* e_.i ü

!d ,lu, y * !, "t at- :Jv t"C.a u".t-i";l'-;S :Qu fe_i

if"srt'o G J* öi',!ity: a.r.:i1 ;;7 ,T'rV ,'^ltuJr+ ,+',5*-I

et*- *:* ^.V gat r$,,

HADIS 22Ebu Se'id, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

"Neka niko sam sebe ne poniäava."- Allahov Poslaniöe, kako moZe neko sebe poniZavati?- Kada ne5to Sto se Allaha tiöe vidi, a sto moZe sprijeöiti,

1.e splijeei, 1a KrlSmetskom danu Uzviseni Allah & gar Sta te je sprijecilo da govoriS o tome i tome?

31

öJJi^rJlJ ctr)Ul d,.i'tll

( a+t" ;ql, .r*li; q,);)\ o\i.1

30

Page 17: 40 Kudsi Hadisa

- Boiao sam se ljudi - odgovorit ie'

;:;;;;;il'o preee au * Mene boiis?" reii ie on'- t t r^)x)E- l^n.Ibn Madzdze, hadis sahih

t.;.,'!t ,"'Liati"yr'i ,t *+ |,rz;'C ux;r*

(€Llts #,h.Jlr diur ) P Jts

HADIS 24

Ebu Hurejre, t.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Kada Allah zavoli nekog Svog roba, po-zoveDzibrila i kaZe mu: |a volim tog i tog, Pa ga voli i ti -

i Dzibril ga zavoli. Potom Dzibril kaZe stanovnicima nebe-sa: Allah voli tog i tog, pa ga volite i vi - i oni ga zavole.Tada gazavole i stanovnici Zemlje.

A kada Allah zamrzi nekog Svog roba, Pozove DZibrilai kaZe mu: ja mrzim tog i tog, Pa ga i ti mrzi - i Dzibril gazamrzi Potom Dzibril kaZe stanovnicima nebesa: Allahmrzi tog i tog, pa ga i vi mrzite - i oni 8a zamrze. Tada gazamrze i stanovnici Zemlje."

Muslin (Mslik, Buhsri i Tinnizi)

üJFrJlJ,J*ll.Jl d.{$l

o1r.irJl3 cJtit d'i$l

HADIS 23

Ebu Hurejre, t.a', Prenosi da Allahov Poslanik,trDU nurtrJrE, L'q'' r^-----

äe Ailah reci: Gdje su,.ul/.t ', rekaot "Na Sudniem danu

,:v^-^^r-i? Tr,nAq irr ihäl'";i; fi"ä "tn't äää Mö: ;'-l':"*:*: :,T?:: jllä ili"' itä ilääiä; "e ma' d'u g o g hra d a "::nX",i:*Bultnri (i Malik)

Fie

ö9.r-iJl1 glll d'{.t}l

33

Page 18: 40 Kudsi Hadisa

i - " - ttr5 ri a__+l> rd _r-=J ii Jir L-_L;

,t .7'r(: "';

t vi t i'>" rit'Jr<"

i . ,u i l

1r* ,U-ft ,o-G ,i\) 'r '*i9 I 6*1t 'tt,

34

HADIS 25Ebu Umame, r.a.,.prenosi da je Allahov poslanik, s.a.v.s,

rekao: "uzviseni Allah kaze: Zaista.-je u najzu"iJ"i;".r-,polozaju kod Mene od stiienika Moji( siromasni Är,*i.,koji mnogo klanja,

l:y:": robuje svome Gospodar., ipot_oran Mu je u samoii. Medu svijetom ye nepoÄat, a u n;eganiko ne upire prstom i strpljivo zivi od nasusnog hrjeba.

Ailahov Poslanik, s.a.v.s., otrese ruke i reöe: Rano um_rije, malo ga ko oplakiva i ostavi malo nasliedstva.,,

Tinnizi (Ahrncd i lbn Matlzc, snlrilr hadis)

HADIS 25

Ebu Hurejre, t.a', prenosj -da je Al."ltl U::l1"tO'

,.u.or., rekao, "Uzviseni Allah kaZe: Objavio sam rat

onome ko bude neprijateljMome prijatelju' NajdraZe-Öime

Mi se Moj rob *oi" ptitilzlti lesu färzovi' Moj rob Mi se

f.iurir"l"'nafilama t',ä dok ga ne zavolim' a kada ga zavo'

lim, Ja Postanem njegov slu"h kolim iujg' njeqo:^:id,1:l:

;iJ;;r,pgorru ruka kojom.pri\Yo.tu i njegova noga.Kolom

hodi. Ako Me "amoli,

udävoijiiu mu' ako zattaLi Moju

za5titu, za5titit iu ga' NizaSto se ne dvoumim koliko se

dvoumim da urm"ä duSu vjerniku' On ne Zeli smrt' a Ja

ne Zelim da ga oZalostim'" Buhnri

ö5.#lSr^,lLJl d"{r,l

";r\ iJf ' : ' ;o ,o)J\ JGr :JU & .r" ' i t je (aJc a)J\ 4ltvi t i o"

e'rVo';*-i,;:,\..zJl ':a-J*j'; .'iüjl

'u":- n'i'l 6iu uiQ'si'a*;i

'a';, ttS i,gL.a'Jr: -.ll ,d ! ,Ür e \-ä-v j151 '"tJr ;uLVi ' "''

,n5(y":)3, '^-; 'ü^t, JG f ' l l , ' iz; ' : ," t f i 'c-\et '-+-t GUS

öJJirJlJ gul c.i$l'

: t r ' - - " - - t t - - - i' r { t . € . } o \ t u :ü,,Jl ü**;!r y .iYt .-r-" ;.c,-r;,^l-,_, dJt J., üi : Jß j:-J .f

üt- -u ut ui :1 ui :JLi, ,<t'r ' : ' j 'o-+4)'J-u';t-i . l , ür,oP)t.- ryt tu r!-i ,f, utti cut .1"* "

trul'JGi,Ut ' ; ) ;

1a+ü ,,i. ;t- lt, €b)ts) J* J:'to.er ; '5

\-

Page 19: 40 Kudsi Hadisa

: ! l ' : : :

- , . . . . , . . . -st" l@'1*lo

HADIS 27Mesruk pripovijeda da je pitao Abdullaha b. Mes'uda,

r.a./ o znaöenju ajeta: Niknko ne smatraj mrtaima one koji suna Allahoaom putu poginuli! Ne, oni su Ziai i u izobilju su kodsaoga Gospodara. (Ali'Imran, "1,69.)

- Za ovaj ajet smo pitali Allahovog Poslanika, s.a.v.s., panam je rekao: "Njihove du5e su u utrobama zelenih ptica,öiji kandilji vise o ArSu, lete po DZennetu kuda zatele, apotgm se ugnijezde u kandiljima. Allah ih pogleda i upi-ta: Zelite li ne5to?

- Sta moZemo poZeljeti kada slobodno hodamo poDZennetu kuda zaZelimo?

Allah ih upita tri puta, i kada vidje5e da Ce ponovo bitiupitani, reko5e: Ze[mo da nam povrati5 naüeäu5e pa daponovo poginemo na Tvome putu. Po5to vide da nemajuneke potrebe bijahu ostavljeni.

Muslim (Tirmizi,Nesai i Ibn MadZe)

oJjtuJlJ ü,.liJl d"J.$t

ov'e ,"tt G'.,Ci ,i'i-g1;(.={-''*u ,L'o y,T'r"r<a3C<rfllt +b".--? ,u^\i. +* ;.,;t:!u i.lr,1u

q_,V)l ol'j'.1

HADIS 28DZundub b. Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov posla-

nik, s.a.v.s., rekao: "IJ narodu prije vas bio je jedan öovjek

36

äili}'5.?,il ff# i"iä:üä,äxi:m poreza ruku Krv jeg;i{.[,fl ,"*,].;.* dusom, I,fä":fiTy?#:"ll:

Buhari

d1,,.i.rJ l-9 y trJ I c"J .tl I

V : |W 4!l Jj.{ u :JG & .Ul Jr--., oi oro AJJI 6"a) arrr^ u,i n\ r ,

t " ' o .)! n-,--:>l r- .ülr $t i',_i.'{4 Sf,ti q io ;^ 2^Jl gü

o. i lJ rg2H)t '$,

HADIS 29Ebu H-urejre, t.ä., prenosi da je Allahov poslanik,

s.a.v.s./ rekao: ,,Uzvi5eni Allah kazeiDzennet je;"aä ,,u_grada Mome robu kada uzmem du5u njegovom najboljemprijatelju, pa on to u Moje ime strpljirro ioan" ,u.)'

-

Buhart

üiYiJt c.i$t

l3l:"J4J;. ut JUI:JU & .ur J-riia.:c +_l;t q,t 6,-,t.p ,li ,)or.i"ut";1 €?;f t;b ,;;G)".i,._i ;r;s q_r,-;r

{IIL_1 cSlLJl olr,

Page 20: 40 Kudsi Hadisa

: & dlt J' Jri : cJu ,qF; J,'&., |^kG ,f : P uty Gs, -ui .l;ui ̂ -lr ;f !,;^.;f

"n', ,liYl'lr L*li 9' ;9 "o-r';p t

,(J] {u'ts',.t iJv to-3r |K^K ,?';t4r;t,-lr ,r" I

HADIS 30

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "LJzvi5eni Allah kaäe: Kada Moj rob volisusret sa Mnom i Ja volim susret sa njim, a kada ne volisusret sa Mnom i ja ne volim susret sa njim."

Buhari i Malik

Ovaj hadis poja5njava Muslimova ptedaia koju biljeziod 'Ai5e r.a.: "Allah voli susret sa onim ko voli susret saAllahom, a Allah ne voli susret sa onim ko ne voli susretsa Njim.

- Allahov vjerovjesniÖe, je li to zato Sto on ne voli smrt?Ta, niko od nas ne voli smrt!

- Ne, nije zato, nego kada mu'mina obraduju Allahovimrahmetom, zadovoljstvom i DZennetom, on zaäeli susretsa Allahom; a kada nevjerniku nagovijeste kaznu i srdzbu,on ne Zeli susret sa Allahom, Pa Allah ne Zeli susret sa

njim."

38

(a+V 4lt güt_, f_.,HJtt ) rL- ,lJ;

39

üi)tiJl1 d)Ul c{$l

O 9'; '.lu il.*_, ii,r e,".r- # .lr Js-rbi a.--e a--ut gor:r. "iL ct

fd1 ,t\ ',si"uL I'c"- qitti ';,, :Ju Ju; i-utbü .rd1'-lr;l;tlgLn'+ f.of, lxa ;;,; "$

y'* "l7't

HADIS 31DZundub, r.a., prenosi da je Allahov poslanik, s.a.v.s.,

rekao: 'Jedan öovjek se zaklinjao: Tako mi Allaha, Allahnece oprostiti tom i tom öovjeku! - pa mu je Allah uzviseniodgovorio: Ko je taj Sto se Mojim imenom zaklinje da neiebiti opro5teno? Njemu sam veC oprostio, a iebi djelaponiStio!"

Mus/in

Ö.1ii)tJlJ sjUJt c"irrl

Page 21: 40 Kudsi Hadisa

HADIS 32Ebu Hurejre, t.a., prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: 'Jedan öovjek se ogrijeSio prema sebi, jer jeoporuöio kada mu je dosao smrtni öas sinovima svojim:-Kada umrem, spalite me, smrvite me i bacite u more, jer,tako mi Allaha, ako me Allah oLivi, kaznit Ce me kaznomkakvom nikoga nije kaznio! I oni uöiniSe onako kako jeoporuöio. Potom Allah naredi zemlji: Vrati ono Sto si uze-la! - i on odjednom staja5e (ziv).

- Sta te je navelo da öini5 ono Sto si uöinio? - upita gaAllah.

- Strah od Tebe, Gospodaru moj- odgovori.I Allah mu zato oprosti."

Muslim (Buhari, Nesai i lbn Madze)

üptiJl1 cJl$t e.{$t

:1.'tV,i't'o" ,F"U & ,l' üt (AJ,e a))t 6"4i,t--t c1 ,f'-;ii

:',)u"'r'!'rV,lu;, ;" d'*("#,, Ju; Üi "r-! ;ii I : Jt!

3rW,.tu;, ä", ; '* , , . , ' t ' ,g, i : 'JG;,; \ '6iG ; r+' ; ;ü].r .urt . t - . . . o . . . t o . , t n . 9 . , . . . , . .

- t o .

J^il !a1 j;'t , ujiJl F" \:4J ii '.Li t , ij c5-t"r --ii : JU;

rbJ c,i*'rfi |C*ü

( frrJlr > l,* ,fJ')

40

HADIS 33Ebu Hurejre,

. r.a., prenosi da je..Allahov poslanik,s.a.v.s., prenio od,Uzvi.enog Allaha:,,öovjek ueiJ"gri;ehpa zamoti: Gospodar.u m9j,;prosti mi g;#Äi^ur;ir"i_,, o,_lah. odgovoli: Moj-1o!,ueini dry"t" a znada ima Gospoda_ra koji srijeh oprasta. ,i za dl.h ["r.Ä; ö;;Ji'J.o.,ouöini grijeh i zamoli: Gosfoäaru moJ, oprosti mi grijeh!Uzviseni Allah odgovori: Moj rob

"ii"i;;Ä ,"u^ ,Pnu auima Gospodara to1 qri;e1 gRrustu ili-za grijeh kaZnjava.Covjek ponovo "!lni

gri;eti i zamoli: i"Jp.a"rl mo;,oqlo.sti mi grijeh! UzviJeni Allah odgovori: ü;il; uöinigrijeh, a zna da ima Gospodar" k.ji;;U;h ;;ä;;"" iri zagrijeh kaznjava. öini sta hoie5, vei sam ti oprostio!,,Musliru (i Buhari)

l.-lr Ju r

öi)l*ll1 trttt c.i$l. t - A t l t t.O)4r- s|E aul Jy,l d._r4r

u.a'*: W\la:r ' ; \( jL,6s c.r .+iy y tsLl t , t r . ,

47

Page 22: 40 Kudsi Hadisa

HADIS 34

Enes, t.d., prenosi da je öuo Allahovog Poslanika,s.a.v.s., kada je rekao: "Uzvi5eni Allah kaZe: CovjeÖe,opra5tat Cu ti grijehe ne obazirudi se na njih sve dok Me

UuaeS dozivaol molio. Öovjeöe, kada bi imao grijeha koli-ko do neba pa Me zamolio za oProst, oprostio bih ti'

Öovjeöe, taaJUi Mi dosao sa grijesima velikim kao Zemljai suireo Me bez truna Sirka, obasuo bih te sa isto tolikooprosta!"

Tirnizi (i Ahmed, sahih hadis)

üJbtiJlJ,.J*läJl d.{$l

'u;,Ji;;.;lr..plr "ü3'ut;l- Ürl :; ,)Ly'Js ;Jwi

c3'j;v ;*U'v t"^)"-u d:;;'u \7'&\t €'fi

GuJts'>j: 2aii l-4 A)Lt) 6)t;)l dJ')

HADIS 35

Ebu Hurejre, t.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Svake noCi kada preostane zadnia treCinanodi, NaS Gospodar, slavljen i uzvi5en je On- silazi na naj-blize nebo i kaae: Ima li ko da Me moli pa da mu molbiudovoljim? Ima li ko da od Mene ttali pa da mu dam?Ima li ko da traZi oprost pa da Mu oprostim? "

Buhari (Malik, Muslim, Ebu Daaud i Tirmizi)

i,jiY.Ü lJ grr LJf d.{ Jf I

t..+ü;"g Uu.lr:

lti

,&42

d-r ) grt;_)t o\.1

43

Page 23: 40 Kudsi Hadisa

U^J I ! JE i ru \ i , " ( ' l >u , "& o " t ' Ju l : 3 ;L ; l s r \L ' \ s t € t

!1 ;1\ ju ,r, ,Ür ,,'q-"F-"r. .;'r:^; i';'u t;ir -r '*t ; iLl" ';'-tlr

. !1^-t1\ Ju.:, ,ü' j . e"r*"i , !)3r-vr-; i t a ^-L ,; iL51 ' l ' -ur

o. '^"t; ' l ; ' - ; ,)\ 'u, cß q' i ts, . , 'o-Ut

HADIS 36

Enes, r.a', prenosi da je Allahov Poslanik' s'a'v's'' rekao:

"Na Sudnjem danu ie sä sakupiti mu'mini i reii: Kad bis-

mo zatrahLli da se neko za:uzme kod na5eg Gospodara!

Tada ie doii Ademu, a's', i reii:

- Ti si otac ÖovjeÖanstva, Ailah te ie stvorio Svojom ru-

kom, naredio -"i"Li*u da ti uÖine sedzdu i poduÖio te

imenima svih stvari, pa se zauzmi za ̂ as kod tvog Gospo-

dara,ne bi li nas oslotodio mjesta na kojem smo sada!

- Ne pripada Sefa'at meni - rei i ie on - i spomenut ie

svoj grijäh tAogko]eg ce.se ^q3ltidjeti'

-.Otidite Nuhu' jer

r" .'"?*i postält< kötg je Allah poslao ljudima'

KadadoduNuhu ,a . s . , r e i i i e im : -Nep r i padamen iSefa'at - i spomenut ie im molbu Gospodary.tto* za ono

Sto nije zrtaol, i postidjet ie se' - Otidite Aliahovom prija-

telju, Ibrahimu2.

Kada clodu lbrahimu' a's'' reii ie im: - Ne pripada

Sefa'at meni, .r"go otidite Musau' robu sa kojim je Allah

govorio i kojem je objavio Tevrat' . r

Kada dodu Musau, a's'' reii ie im: - Ne pripada ment

Sefa'at - i ,po^"'l"t ie da je nepravedno ubio Öovjekaa' i

postidjet ie se pred svojim Gospodarom' i reii ie im: -

44

Otidite'Isau, Allahovom robu i poslaniku, Allahovoji Duhu od Njega.

Kada dodu 'Isa, a.s., reii ie im: Ne pripada Sefa,at rneni,nego otidite Muhammedu, s.a.v.s., ioUL tolem ie Allal:oprostio sve ranije i kasnije grijehe. I oni ie ^i aoci.

Tada (u ja zamoliti Gospodara za dopustenje r orr co rrrdopustiti, a kada ugledam Gospodara svoga, past iu niöicena sedZdu, gdje iu ostati koliko Allah nqeäne. Zatimce mibiti reöeno:

- Podigni glavu, zamoli, dat ie ti se, reci, usli5at ie ti se,zauzirr.aj se, Sefa'at ie ti biti primljen.

Podignuiu glavu i zahvaliti Allahu zahvalorn koiom ieme on pouöiti. Potom iu traZiti sefa'at i on ie mi oäabratiskupinu koju iu uvesti u DZennet. Kada se ponovo vratim,ugledaiu svog Gospodara i pasti na sedzdu kao i prije. Za_trazi(w Sefa'at i on ie mi odabrati drugu skupinu kb]u cuuvesti u DZennet. Zatim iu se vratiti treci, pieetvrti put ireii: U DZehennemu je ostao samo onaj koga je Kur'anzadrLao, gdje ie vjeöno ostati.,, 4

Buhari (Muslitn, Tirmizi i tbtt Msdzdze)

. .U-drugoj Buharijinojpredaji navodi se sljedeii dodatak:Allahov Poslanik, s.a.v.i., kaie: ,'Iz Dlehennema öe izaüsvako- ko je izgovorio LA ILAHE ILLALLAH i u öijemsrcu bude dobra koliko ieömeno zrno. Zatim ie izDZehennema iza(i svako ko je izgovorio LA ILAHE IL-LALLAH i u öijem srcu bude dobä koliko pseniöno zrno.Potom & iz Diehennema izaii svako ko je iz govorio LAILAHE ILLALLAHi u öijem srcu bude do'bra koliko jedantrun."

L,

\

Page 24: 40 Kudsi Hadisa

üi)\iJt1 gLJl .:"i$l

L';: ' ; . l l : tUl JUr,&? ntl t Jr; Ju:JU 'o- 'r a))\ 4; ' ' t ' -* c- '1 ,f

- * * 'uL ,E\ ') , ' . ; :- l . l1r11 '"o\13""" ! ü' i"; t-Jl * 'q

.1;"'i 9,s'u,|ä e;tu;; +: vj );*.: blrrt;t

t.-+\, r1, +-l\S rbr I 6r\;J\ ott,

HADIS 37

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da ie Ailahov .Poslanik's.a.v.s.,rekao,"UzviseniAllahkale:Mojimdobrimrobov-imasampr ip remioneStoStooÖin isuv id je le ' zaStouS inisu öule, niti ie lkad naumpalo ljudskom srcu'"

Prouöite ako hoiete ajet: I niko ne znT kakae ih skriaene ra-

dosti öekajtt kao nagrada za niihoaa diela. s (Es-sedzde,77.)Buhori (Muslim,Tirmizi i lbn Mndze)

üi)llJl1 .yt.iJl d"irrl

'iär '^Ur 'eL ä, ' Jü {E dJl Jr-, ;re 4-e aJ\ 6et

"o.rP ,l\ .f

r'; j kf ' i o!,;tc Jir,ä;,l;,t:Ju!,ii ir Jt'.J".,*')-1i |1Ü(1

,Jri,*J!'ü'ri :Ju t6+ q-r^'l 1.-lr "vt u JL : ü:Ljbs v,t^5 : Jv

o o , . ' l r - - i r 1 ' o t r

o " . ' : , ' " . , r - , - - - ( , , n . . , t . a ,

!*,r :wlr-cr (:Jtx^Ji{ c^-.{är

! f a . k_L;) -r-! -r_i l.ß+ 1'*_- \'ü"*y

' iL"u gr'jy.,*;l6+r. rf+-" t+LrV L"r-*-i U *l1r.U-f, qj1

'J:r :Ju . Li Aß"J" y "ii c-; "rÄ .rr,i-j. jüj .^"J! '-.'.;

,26Ät_

.C; r*2;'--s'j- ,e riü r[., (-r..'l Lr"r- 1 v J[).r*;t,grü /üt Jl'C;J 4 ru ! Lsii"rJ';"-* !ä v cß"s : : Ju_;,i1 .*,;

Y bi c^.* '^;:

exa':: JG-l , (;1 'a-'; :.pl"q"j.,Jü; , c,r-#-lu

r tra-1;i !1 -i-i V-'äa

1;Ujt9 ') l ' t\J) C?*;* :Jtr9 c,4;L;)t o\-9'_,

HADIS 38

Ebu Hurejre, t.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "Kada je Allah stvorio DZennet iDzehennem, poslao je Dzibrila u DZennet i rekao mu:Otidi, pogledaj DZennet i nagradu koju sam pripremio sta-novnicima DZenneta.

Dzibril ode, pogleda DZennet injegovim stanovnicima, i kada seAllahu:

- Tvoje mi moii, u DZennet Ceöuje!

nagradu pripremijenuvrati. reöe Uzviöenom

svako ko za njega

Allah naredi pa se DZennet okruZi neugodnostima treöe DZibrilu: Vrati se i pogledaj kakvu sam nagradu prip-remio stanovnicima DZenneta. Kada se DZibril vrati doDZenneta - ugleda DZennet okruZen neugodnostima, i od-mah se vrati Allahu:

- Tvoje mi moii, bojim se da ie iko uii u DZennet!47

46

\

Page 25: 40 Kudsi Hadisa

- Otidi i pogledaj DZehennem i kaznu koju sam pripre-

mio stanovnicima Dzehen.t"ma - naredi mu Allah'

Kada dode do DZehennema i ugleda njegovu razbukta-

lu vatru, vrati se nazad i reÖe:

- Tvoje mi modi, niko ko Öuje za Dzehennem neie uii u

njega!

Allah naredi da se Dzehennem okruzi strastima, i reÖe

DZibrilu da ga ponovo pogleda' Kada ugleda

DZehennem, DZibril Progovori:- Tvoje mi moii, bojim se da ie se iko spasiti DZehe-

nnema!"Tinnizi ( Ebtt Daattd i Nessi, hadis hasen sahih)

üi)liJl1 g,,Ul e"irrl

'tät'c^a.-ll :JG 4* olt Je 4--e 'J)\ u^bt

"Cj^L)t,a- cr-\ f

uüt',u^i "; :tifit csv r o y*<-ä$J l-,tiÄt i, ., Ür c:ui' rÜ1;

,',r;i"; *'n"t, ct:tl-':t 9\t-'(ä 'at

"'z;; fr+;t*':

r rr^+ *r" t-d-Kj i,t:i"u' * '"ii tf*')a\ $)iJ

(€b.) ts 4)4ts ) d* o\r-r

HADIS 39

Ebu Se,id el-Hudri, r.a./ Prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: "Prepirali su se DZennet i DZehennem'

Dzehennem reöe: u meni su silnici i oholi! - u meni su

nemoini i siroma5ni - odgovori DZennet'

48

Tada im Allah presudi: Ti, DZennete, si yoju milost koj_om iu se smilovati onome kome hoiu; a ti, DZähe.r.,"L", riMoja kazna kojom iu kazniti onoga koga hocu, ä r-,1^rra"r",ije da vas oba napunim."

Mus/ittt (Buhnri i Tirmizi)

oy11'!l c"irll

lr;- ^ltt il,r ,& uJr Jr: :Ju ,n-o dt u+, Ari;t,r,_* ,s- \ ,.ttü'+ e )Ä! ,'ri'r:)'r u;t'!ä ,'j"|;ü ti,_jr..1*, ,, ,i^..tr..p.1u;'p v (iy,i'l;; ,+', U **;! ü ü; :;:"5iq; {ijr"* ,ji+Ui , *', (- : ;:"5 j;; I lJ;"J-'S*ii"r{-_aLi \i :l j,p t dij; ;, \'L_ili;|<:,; u;-i * ,lfiut ;(rl S-r ,!"ü | oJi.ü^ i-:;, ;o:

r . l - i , i

(gL-llS fL.y) Ls)lJt ot)')

HADIS 40Ebu Se'id ei-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov poslanik,

s.a.v.s., kazivao: "Allah ie reii stanovnicima DZenneta: O,vi u DZennetu!

-- Gospodaru naS, s radosiu Ti se od.azivamo, u Tebe jesvako dobro.

- Jeste li zadovoljni? - upitaie ih.

\

Page 26: 40 Kudsi Hadisa

- Kako ne bismo bili zadovoljni kada si nam darovaoono 5to nisi darovao ni jednom stvorenju?

- Hodete li da vam damjem ne5to bolje i od toga?- Gospodaru, sta moZe biti bolje od dara kojeg si nam

ved darovao?- Obasut Cu vas Mojim zadovoljstvom i vi5e se nikada

na vas necu rasrditi! - odgovorice im Allah."Buhari (Muslim i Tirmizi)

POGOVOR

Page 27: 40 Kudsi Hadisa

POGOVOR

(Jli)l1 etä:tll -;t- ,rlc ;),tJly äy#JlJ (&ltJl .7, o__U "r^fl

; t r ^+ i ^ ; - "56&S

Zahvala pripada samo Allahu, Gospodaru svjetova, ineka je mir i blagoslov Allahovom Poslaniku, peöatu svihvjerovjesnika i poslanika, njegovoj öasnoj porodici i vjer-nim drugovima.

Ovaj izbor öetrdeset kudsi hadisa pruZamo na5emöitaocu sa prijevodom na bosanski jezik, na isti naöin nakoji mu je vei ranije predstavljeno öetrdeset hadisa po iz-boru Imam-i Nevevija.o

Uputno je, uz ovaj prijevod, cijenjenom öitaocu ponudi-ti kradu studiju o kudsi hadisu, koja bi sadrZavala njegovudefiniciju, izvore, djela i tematske cjeline koje obuhvata,uz napomenu kriterija po kojem je saöinjen ovaj kratki iz-bor.

Kudsi hadis

Kudsihadis predstavlja posebnu vrstu hadisa koji su za-biljezeni od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a koje on, nakraju, prenosi od UzviSenog Allaha. Upravo zbog toga itoih on pripisuje Allahu, ovakva vrsta hadisa dobila je Po-sebno obitjezje svetosti, zbog koje se jo5 naziva i el-hadisu-l-ilahi, ili el-hadis u-r-ra bbani.

53

Page 28: 40 Kudsi Hadisa

Zablljeäeno je nekoliko definicija kudsi hadisa od kla-siönih i kasnijih teoretiöara hadisa, a koje zavrjeduju da imse posveti nekoliko redaka.

Sejjid Serif el-DZurdaani u knjizi Tn'rifnt(Definicije),prema najstarijoj definiciji, kaäe: "Kudsi hadis je hadis öijismisao potiöe od Uzvi5enog Allaha, a öija stilizacija je dje-lo Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Prema tome, kudsi hadis jeAllahovo saopienje Poslaniku putem nadahnuia (il/tnnn)

ili sna (rnennm, ru'/a), koje je potom Allahov Poslanik,s.a.v.s/ rzrazio vlastitim rijeöima. Upravo zbog toga jeKur'an odabraniji, jer njegovo i znaöenje i rijeö potjeöu odAllaha."

Medu kasnijim definicijama istiöe se definicija kojupodrZava i hanefijski pravnik i muhaddis Mulla 'Ali el-Kari (umro 1014. h/1606.) u uvodu svoje zbirke Öetrdesetkudsi hndisa (e/-E/nd is u -/-kt r ds rlict u -/ -erbe'in ry/a): "Kudsi ha-dis je hadis koji od UzviSenog Allaha prenosi Prvak pre-nosilaca i sunce pouzdanih - neka su na njega najodabra-niji blagoslovi i najpotpuniji selami - nekada posredstvompouzdanog meleka Dzlbrlla, a nekada izravnom Objavom,nadahnuiem ili snom; njegova rzraäajna forma je pre-gu5tena samom Poslaniku, s.a.v.s. On se razlikuje odCasnog Kur'ana i Uzvi5enog Furkana po tome Sto objavaKur'ana teöe iskljuöivo posredstvom Vjernog DZibrila, öijarijeö je doslovno prenesena iz euvane Ploöe (Ledr-ittt-

n/ftrz), a zatim je prenesena neosporivim tevaturom prekoneprekidnog lanca, iz generacije u generaciju, kroz svavremena tokom historije. Na osnovu utvrdenog uöenjaciizvode sljedeie zakljuöke: namaz nije ispravan ako se unjemu prouöi kudsi hadis; dozvoljeno je dzunubu i Zeni samenstruacijom ili nifasom uzimati ili uöiti kudsi hadis;

54

onaj ko ga poriöe nije nevjernik_kafir,poprima oznaku i peöat nadnaravnostiKur'an."

sve druge definicije, svejedno nastale ranije ili kasnije,ne izlaze iz okvira dviju navedenih. Medutinr, o,rai" ,."uuistaknuti da su naiznatajniju definiciju_ ponuditi yos'üuseJnTtbi (743. / 1242) , Muhamed Kirmani öse . t ßei.t; k;-""-tator Btr/tnri/e, Ibn Hadzer Hejtemi (g74. / 1567.), ko*",lto_tor Nevevijevih öerrdeser hndisn, i Muhamed b. Aila^ sid-diki (1057- 7647), komentator Nevevijevog Rtlorltr_s_sn/iltinn.

- Na tragu ovih definicija jasno se uoöava da su uöenjaciobratili posebnu palnju znaöenju kudsi hadisa, na_glaSavajuii öetiri izuzetno vaZne stvari:

a) Razliku izmedu kudsi hadisa i hadisa; poslanikov,s.a.v.s., hadis se zavr5ava samim poslanikom, dok se usluöaju kudsi hadisa spomi.je ime uzvis"rrog illuha, stojasno govori da je Alahov govor. öesto se kudsi hadis ras-poznaje po upotrebi zamjenice prvog lica, kao npr. u hadi_SU:

jer kudsi hadis ne(i'dznz) kao öasni

(neprav-ne öinite

l/f-Ei )r UF f<- LU*, **.sI" dljt

'c*'r- qt,,erqr!

"O, Moji robovi, Ja sam sebi zabranio zulumdu), pa sam ga i vama uöinio zabranjen im; zatozulum jedni drugima!,,

Isticanje ovakve razlike ne znaöi da i sam posla'ikovhadis ne potiöe iz Allahove Objave, zbog opieg znaöenjatreiegajeta sure En-NedZm:

cr ̂ -Jr :.ri-'i,\t i'rlu'A,,, _1."u,

On ne goaori po suome hirtt.

rll -l-

Page 29: 40 Kudsi Hadisa

l

1l

b) Razliku izmedu Kur'ana i kudsi hadisa; Vei je ovarazllka poja5njena u definiciji Mulla'Ali el-Karija, koja na-glaSava da je svako slovo Kur'ana dostavljeno onako kakoje i objavljeno i preneseno velikim brojem ljudi u nepre-kidnom lancu prenosilaca (muteuntir ili teunttrr), dok je

kudsi hadis najöe5ie prenesen pojedinaönom predajom(o/toö, koja kao takva podlijeze pravilima kritiökog is-

tralivanja i moZe se oznaöiti kao sn/ti/t, /tnsen lli dn'if , zavis-no od uvjeta koje ispunjava.

Vrijedi jo5 napomenuti, a Sto je u spomenutim definicij-ama prevideno, da je Kur'an podijeljen na sure i ajeta i daonaj ko ga uöi ima za svaki prouöeni harf deseterostrukunagradu, da je Svemoguii Allah preuzeo na sebe obavezuzaStite Kur'ana od izmjene i krivotvorenja i da ga nije doz-voljeno prenositi, uöiti ili citirati po znaöenju, a Sto nijesluöaj sa kudsi hadisom.

c) U pogledu obja5njenja znaöenja i rijeöi kojim je prene-sen kudsi hadis uöenjaci zastupaju dva stava. Prvi tvrdeda su i znaöenje i stil od Allaha, dokazujuii to öinjenicomda svaki kudsi hadis potjeöe od Allaha i da se naziva sve-tilm (kudsD, Bozijim (i/n/tl i Gospodarovim (rabbsnt), a trzto skoro svaki zapoöinje zamjenicom prvog lica Ja.

Prema drugom stavu, znaöenje je izvorno od Allaha, alisu rijeöi i stil Poslanikovi. Zbog toga stil kudsi hadisa nijenadnaravan i podlijeäe razllkama u predajama, Sto je ka-rakteristiöno za svaku nedoslovnu predaju, predaju prene-senu po znaöenju.

Medutim, razliöiti stavovi uöenjaka nisu od posebnogznaöaja kada se uzme u obzir da su saglasni u njegovuporijeklu od Allaha, da stil nije nadnaravnog karaktera(i'dZnz lli mu'dziz), da Allah ne garantira njegovu za5titu i

56

autentiönost i da ga nije dozvoljeno u namazu uöiti umjes_to Kur'ana. prema tome,,,uu.urlika u stavovima uöenjakasvodi se na piranje.da li je kudsi hadis g";;;oü;äri",.,Poslaniku, s'a'v's., ili su naäahnuie ili san;,iü"*ä"ro-vim rijeöima.

d) Jeziöke forme kojima se prenosi kudsi hadis:Uöenjaci Hadisa prihvataju dvije foime kojima y" pr**r"nkudsi hadis:

1. Prva, ujedno najprihvatljivija torma medu generacija_ma ranijih, klasiönih uöenjaka glasi: ,,Rekto

fe A/i;";;;;::;ttik, s.n.a.s., prenosea' od suogn Gospodnrn...,,

-)'t" "ir-

fj ,!L-, ."fr.lr .rI- ,.*fir l_*, .jf,

?: ",?,,,::yu^ |:i,1,-k'/ ", p'q

? va j u ka s nij i uöenj a ci, glas i :"Uzuiteni A//n/t knze, ink) od N/t,gn pt.,,,l,"ri ziiÄä-inr,9unor;rie,qoa)Poslnnik..."

, lredutim, iseitaäJ#,ä #i;l;:::" -*,hadisu, daju se uoeiti jo5 neke forme -kojima zapoeinje

kudsi hadis i po kojimu j" p."po znatljiv,k"; ;pr.;-t'a) "A/la/toa Pos/nnik, s.o.21.s,, prenosi dn ie Llzaiieni A//n/t

rekfio..." ova forma je dosta cesta.

.. J.:;" ,i, Ju ,iUt qf" *ur 'J+ ,,_-\)t J_, Jv

b) Ponekada se ne koristi glagol reii, htznti, gouoriti i pre_nositi, nego neki drugi oblik iz kojeg se nedvojbeno razu_mije da shjedi govgl Uzvi5enog Aliaha, kao u prrro. hadi_su ovoga izbora:,,Kada je Allah stvorio svljet, zaprruo ju ,,Knjizi koju On öuva: Mqo nilost ie aetu od Moie sn/lbr...,,

^\-

57

Page 30: 40 Kudsi Hadisa

c) Dogodi se da cio hadis ne bude govor U-zvi5enog Alla-

ha, nego samo jedan njegov dio, ali uvodni Poslanikov go-

uo,. poJuSn javapovezanoit njegove izreke sa porukom Alla-

ha, tao 5to je itueal sa sedmim hadisom: "Allah se divi

pastiru koji po vrhovima planina uÖi ezan i klanja namaz.

iada Uzvi5eni Allah kaze: Poglednite ouog Mog robo "'"

"y ,'o-t)r"J"rt3 ,;i;.);>t-;tr'ri! ,[+tt* /i', € fi €t'.r't t'r'.';-

... ri" qtl;'Jl(tP;i iS-'t

d) Uklopljeni dio kudsi hadisa u Poslanikov hadis ne

pripisuje sä A[ahu sasvim jasno, ali se to iz konteksta in-

äiräktno zakljuöuje, kao u dvadesetom hadisu: "Yrata

DZenneta se otvaraju svakog ponedjeljka i Öetvrtka i

oprosti se svakom robu koji Allahu ne pripisuje druga,

oiim eovleku koji ne govori sa svojim bratom' Todn se

pouiöe; Snöekaite neie li se oun duoiicn pomiriti/ "'"

>*, !iq, "u! 't;)t

.;"*< ;^+t,,-*;jt i!-, pl' ';;"'L+\'-rri'ii

GJL-ä' ; ;- n \ J",bi| :'JG," i,u--:; +;i -i'

t "^o ts

Uprkos upotrebi glagola u pasivu pouiCe se, biie reÖeno

jasno se da zakljuöiti da slijedi Allahov govor ili govor

pol Ju- 1 Njegovom naredenju, Sto potvrduje vei koriSteni

glagol u pasivu oprostiie se, biie oprolteno (ia1,jer samo je

Allah taj koji moZe oProstiti.

Ipak, za sve öetiri naznaÖene forme moZe se reii da su

karäkteristiöne za sluöaieve kada cio hadis, od poÖetka do

kraja, nije Allahov govor, nego je to samo jednim dijelom,

58

dok su prve dvijer Tno.go

koristenije forme upotrebljavaneu sluöajevima kada je cio tekst hadisa Allahov govor i pou_ka. No, bez obzira na ukazanu razliku, srre .rpöt."bljavaneforme imaju neosporno obiljeZje svetosti zbog toga St<rsadrle govor Svevi5njeg Allaha.

Tzvoii zbirke kudsi hadisa

Odnos hadiskih uöenjaka prema sakupljanju,izuöavanju i kolektiranju kudsi hadisa bio je isti kao i od-nos prema Hadisu opienito. Iz tog razloga sve pouzdanezbirke predstavljaju jedini izvor iz kojeg se crpi kudsi ha-dis, s obzirom da dotiöne zbirke sadrZe i ovakvu vrstuhadisa, Sto zavisi od kiasifikacije zbirke, i prepoznatljiv jesamo po jeziökoj formi koja je specifiöna za preno5enjekudsi hadisa.

U ranoj epohi biljeZenja i kodifikacije PoslanikovebaStine, kudsi hadis nije sabran u posebne zbirke, Sto jeuöinjeno mnogo kasnije. Do danas su izdate sljedeie zbirkekudsi hadisa:

7. Mitkatu-l-enaar t'i ma ru.uije 'anillahi subhsnehu mine:l-ahbar od Sejha Muhjuddina b. 'Arebija (633. h/7240.)

,lf c. "t-ü\ # ,rt.'yr ,r'Jws cu-* -lr ui'qit r;=r rtl'lt äKi

U knjizi je sakupljen 101 kudsi hadis. Stampana je u Ha-Iepu 1346.h/1927. Najvjerovatnije je da Ibn Hadzer Hejte-mi misli na ovu zbirku kada u uvodu svoje zbirke kaäe:"Kudsi hadisa ima viSe od stotinu. Neki su ih sakupili uveiu zbirku."

2. Dzem'u-l-dzeuami' c"rrJl c^--- ili el-Dzsmi'u-I-kebir i el-

Dzami'u-s-sagir -;;r-+r od Dzelaluddina Sujutija (977. h/

59

?Jrr G; )"Jy,'o'to t*', ryy\'&:\",/'-3 |i:lt "^' t- .;.1

' 6:'4-9

^l-

Page 31: 40 Kudsi Hadisa

1505.). Obje zbirke sadrZe poglavlje o kudsi hadisu, Sto je

zahtijevao redoslijed navodenja hadisa u zbirkama, gdjesu hadisi poredani abecednim redom, Sto znaÖi da ie se

traZiti pod harfom qaf j kojim zapoöinje reöenica Qn/e//n-

h// 'ozzt,z,t, t/zt,//t:... 'J-':";' Llt Ju

U zbirci Dzern'rr l-dzcunttt i 'uvrSteuo je 133 hadisa.7

3. El-Ehndisu-lJcudsii jetu-l-erhe' ini i je od Mulla'Al i ja el-

Qarija (1014. h./1606.) +-,6r ,rb it\ ,i-,*'.,1t-"-'*;r :--:L-i'r. Zbit-

ka sadrZi öetrdeset hadisa po izboru autora. Publicirana je

u Istanbulu 1316. h./7898., a potom u Halepu 1346 h/1926 .

4. El-tthat'ntu-s-seni jie fi-l-cltndisilJadsijja od 'Ab-

durre'ufa el-Munavija (1031 .h./ 7622.) c-;:L' j t C ""!r ;uL'\t

-,<;L^JJ i**I;lr, sadrZi 272kudsi hadisa izlolena abecednim

slijedom. Publicirana je viSe puta u Kairu.

5. ElJtlnt'nhrs-senijje fil-ehndisi-l-krtdsijje; : , - -rr ;,L;L;\t

G:;* ) @ J uj i--u..li t-a:[-'ii od Muirammeda b. Mahmu-

da Tarabzunija, hanefijskog pravnika koji je Zivio i umro uMedini (1200. h./7795.). Njegova zbirka se razl ikuje od is-toimene Munavijeve, iako Tarabzuni priznaje da je koris-tio djela Sujutija i Murravija u poku5aju da u jednu zbirkuprikupi sve kudsi hadise, te je sakupio 863 hadisa, premdasam autor konstatira: "Na osnovu ozbiljne studije moZe sezakljuöiti da je broj ove vrste hadisa objektivno joS veii."

Uputno je napomenr"rti da ukupan broj hadisa sadrZi iponovljene hadise prcnese'ne razliöitim predajama-lancima prenosilacv (.x'tttr/, isnnrl, rnn. esnttiril istog ili

sl ienog sadrZaja.

60

Autorov kriterij pri izboru hadisa ne zadovoljava u pot_punosti naöela hadiske znauosti, jer je u zbirku uvist i .nekoliko slabih hadisa, pa öak prema nekim struönim oc_jenama i apokrifnih (laZnih) hadisa mada je i sapr Lrpozo-rio na sporne hadise.

Zbirka je dva puta publicirana u Hajderabadu u Indiji,1323.h. /1905. i 1358. h. /7939. , a potom u Kai ru 1387.h. /7967.

6. Godine 1389. h./1969. izdata je zbirka u dva sveskapod naslovom c/-Eh n d i su -l-ls d sij j e :,*,*,r-;:r -; : L- 11 od grupe

autora iz komisije za Kur'an i Hadis pri Vrhovnom savjetuza islamska pitanja u Egiptu. U zbirku su uvr5teni kudsihadisi iz Sest kanonskih zbirki t:/-hrfrrhrt-s-silfc L-Jr -:(Jr i

Inram-i Malikovog Mtrztt:ttn 2:-uu ,'u:ruf .

Ova zbirka, potpuno opravdano, vrijedi kao najkom-pletnija i najpouzdanija do sada. SadrZi 400 kudsi hadisaubrajajuii eventualne manje razliöitosti jednog te istoghadisa.

Problematika koju obraduje kudsi hadis

Pitanja koja tretira kudsi hadis su dosta ograniöena, sobzirom na relativno mali broj hadisa ove vrste. Al lahovgovor kroz kudsi hadis je jedinstven i posebno karakteris-tiöan za oblasti u kojima se pojavljuje i pod koje potpada.Na temelju izuöavanja pouzdanih predaja kudsi hadisa,problematiku koju nazt'raöuje moZemo podversti pod neko-liko osnovnih tematskih cjelina:

T.Izgradnja i uspostavljanje övrste i Öiste vjere rraspramneodrZivosti Sirka i skepticizma, Lrz nagovje5taj Uzvile-

6 1

Page 32: 40 Kudsi Hadisa

nosti Stvoritelja, atributa Njegovog SavrSenstva i Svemoiii neophodnost ispravnog nijjeta i iskrenog usmjerenjasamo ka Allahu;

2. Ispravno obavljanje svih ibadeta, farzova ili nafila,kao npr. r.amaza, zekata, hadla, zlkra, uz potpuno pre-danje i pokornost, skrusenost i traZenje Allahove nagrade;

3. Podsticaj na plemenite ljudske osobine, du5evnevrline, dobroöinstvo, odrlavanje rodbinskih veza, lijepoophodenje sa ljudima, naklonost prema poboZnim,naredivanje dobrog i sprjeöavanje zla;

4. PoZrtvovanost na Allahovom putu, prihvatanje Nje-gove odredbe sa zadovoljstvom i smirenom duSom,Zudnja za susretom sa Stvoriteijem, velikodu5noZrtvovanje imetka i Zivota iz pokornosti Allahu;

5. Spremnost za Dan obraöuna neprestanim uöenjem is-tigfara i teobe, stalnom nadom, priblizavanjem Allahukroz dobroöinstvo, potpunim vjerovanjem u Njegov sveo-buhvatni rahmet koji nadma5uje Njegovu srdZbu i koji jeobeian svim ljudima;

Opienito uzevSi, moZe se ustvrditi da ove tematske cje-line rasvjetljavaju duboko znaöenje Allahove savr5enosti,pokornosti samo Njemu, pojimanje kada'a i kadera kaobitnog faktora u izgradivanju vjerovanja, ibadeta i karak-tera. Stoga kudsi hadis ne prelazi precizirani tematskikrug i ne zalazi u domen pojedinosti Serijata, propisamedusobnog poslovanja, a öime se bave drugi vjerski iz-vori, kao Sto su Kur'an i Hadis.

jeziöki stil kudsi hadisa podudara se sa njegovim unu-tarnjim sadrZajem i tematikom, Sto ie izraäeno u öestomdirektnom obraianiu:

62

- pozivom Uzvi5enog Allaha, prilikom obraCanja Njego-vim robovima-stvorenjima;

-munadZatom (razgovorom) izmedu Allaha i liudi radiupute i duhovnog vodstva;

- obraianjem na prisnoj relaciji koja produbljuje veza-nost öovjeka za njegovog Svevi5njeg Stvoritelja.

Stil kudsi hadisa kroz sve forme komunikacije ima obi-ljeäje uzvi5enosti, duhovnosti i istanöane suptilnosti.

Vjerovatno ova öinjenica u potpunosti razja5njava raz-loge iz kojih autori djela sa tematikom podsticaja na do-broöinstvo i zastraSivanja od nepokornosti (et-tergib ue-t-terltib), poboZnih duhovnih i mistiönih vjeZbi, vrlo öestocitiraju kudsi hadis.

Nerijetko autori djela ovakve tematike postavljajusuvi5e tolerantan kriterij Sto rezultira uvr5tavanjem slabihili apokrifnlh (dn'tf i meadu') hadisa, iako sami pouzdani iprihvatljivi hadisi udovoljavaju nakani autora.

Ova kratka zbirka

Posljednih godina se dosta ozbiljno i studiozno radilona ovoj vrsti hadisa, bilo u vidu pravljenja izbora iz najau-tentiönijih hadiskih zbirki, kao Sto je vei napomenuto, bilou vidu ponovljenog Stampanja vei postojeiih rasprodanihizdanja, ili priredivanja Sirih studija o kudsi hadisu, sa ak-centom na njegovu kompetentnost i autoritarnost na poljuvjere generalno, ili u okviru kudsi hadisa kao vjerskog ar-gumenta, pravovaljanosti propisa koje sadräava, te upute imorala.

Page 33: 40 Kudsi Hadisa

_,^Yi", :": .to, posveiena je pahnja prevodenju pojedinihzoffKt kudsi hadisa na strane jezike, da bi orruk,uu nadahn_illat yterija postala sto blila i pristupaönija muslimans_Kom crtatel;stvu koje veiinom ne pozniie aräpski jezik.

Prilikom priredivanja i prijevoda ove zbirke,kao i izbo_ra samih hadisa, uvaZeno jä sljedeCe:

- Da zbirka sadrzi öetrdeset hadisa, srijedeii praksu ran-ijih autora sliönih zb.irki koji su se ograniöili na isti broj,pridrZavajuii se pri tome rijeöi Airahovog poslanika,s.a.v.s., koji je rekao:

,V- fi "'1 at- .ti"ri ou;',jL Lj;';e :'9J-1."f1 .ur rr|- ,jL.Ui J_., Ju

.,u-t-lr' r..,,_l;-l r ; r"' ; up uvst 1', "^_l:t';;;

"Ko mome ummetu saöuva i prenese öetrdeset hadisakol]

::. tiöu vjere, Allah g" gu na budnje- aur,r, frozivjetisa fakihima (pravnicima) i uöenjacima.;, s

_.. O"Tj iz.bor ograniöenog broja hadisa za öitaoca je lahko

Stivo koje podstiöe na Sire izuöavanle ovog pojrueja ubuduinosti, iako se nastojalo da, .r, Älluho.,; fi;;;, ovakratka zbirka saZme osnovnu tematiku r.r;ri fr.zimljekudsi hadis.- Preciznost i struönost pri izboru, sto znaöi da zbirka

sadrZi iskljuöivo pouzdane hadise, tj. sahih i hasen. Odukupno öetrdeset hadisa trideset i eeiiri prenose g;hari iMuslim, skupa ili pojedinaöno, dok je preästalih s"rt },uai-sa preuzeto iz drrrgih pouzdanih zbiiki, sa pravovreme_nom napomenom da li su sal-rih ili hasen.

. .U sl.uelju da je hadis preuzet iz vi5e izvora,sto se prim_

jeiuje kod veieg broja hadisa, prvo je "urr"ä".,-izvär eiii

64

tekst hadisa je doslovno prenesen, potom slijede drugi iz-vori stavljeni u zagradu.

- vodilo se raöuna da bozansko porijeklo kudsi hadisalyd" nedvojbeno, bilo da je rijeö o eiturro^ tekstu hadisaili samo o njegovom jednom dijelu;

- Da izabrani hadisi budu ilustracija osnovnih problemakoje proZima kudsi hadis, kako bi eitulu. a"r."iio g"r-,"-ralne ideje, prirodu i poruku upute ove vrste hadisa.

Svih öetrdeset hadisa predstavlja, prema redoslijedu,sljedeie oblasti: na samom poöetku su iradisi o vjerovan.;ukroz teoriju ('nknid), praksu vjere ('ibnt/cl), zatim hadisi omoralu i karakteru (n/t/lk), pohvalnim djelima (fer/ni/u_/_o'mn/), velieini nagrade za zrtvovanje Zivota i imetka u imeAllaha (istiihnd); prihvatanje i pomirenje sa Allahovomodredbom (es-snbr 'n/a kndni//n/t); moljenjem oprosta (isrig-far), pokajanju od grijeha (teobe); i na kraju su hadisi oobraöunu za uöinjena djela (eltnrlisu ieami-lJtisslt) i radosnevijesti o Allahovom oprostu, rahmetu i zadovolistvu (ry'bilnrnhr bi rn/tmetillnhi ae rirlrtnnihi).

NaSa posljednja dova je: nekn je huala Allahtt, Gospodarusajetoaa!

Autori:

Dr. 'Izzuddin Ibrahim i ,Abdulvedud (ranije DenysJohnson Davies)

Ebu Dabi, 1. muharrem 1400. h./ 20. novembar 7979.

S arapskog: I{trsc/n Omcrspn/tic

Page 34: 40 Kudsi Hadisa

Napomene

1) ove ri jeöi su aluzija na 45. i 46. ajet iz sure Hud: I Nth zanolicosTtodnro sa.ga i reöe: cospodnru moj , sin nroj je öetjade nroje, n obeianjeTuoje je je znistn istitr ito, i r i si od suih mtdrih nnjmtdrij i ! - o Nuhtr, ontrije öcljndc tuojg - ,.1q. je on - jer radi ontt lto ne aalja, aüo Me ne moli znono ito ne znni!

2) Aluzlja.a ajet: Ko ja bolje ajere od onow koji se iskreno pretln Allnlnt,öineii joi tlobra djela, i koji slijedi ajeru Ibrohintoau, ujenL prnwi - A Attshje ILtrahinn ttzeo za prijataljn

(En - Nisa ' , 125.) .3) [ orr ude u grnd narpa2en od stanounika i zateöe daojicu tjtttli kako se

tuku, jcdnn iz njegoaog nnr.da a drttgi iz neprijateljskog nttrttLrn, pa ga Ltltortt.( zoan, onnj iz njegoaog naroda protia neprijateljn, i Mttsa gn tdariinkorrr i - rtsttrrt i. - otto je tcjtnnou posno! - uzaikmt - otr ie,cloistcr ,otaorenitreptri jntclj koji u zobludrr otluodi!

(El - Kasas. 15.) .4) Tj. orraj kome su pre'sudile kur'anske rrjeöi: vjeöno ft rr aatri bore-

aiti! ova kur'anska tvrdnja u naznaci kazne - naspram vjeöne na-grade - spomenuta je öe'trnaest puta, ka. npr. u ajetima: Licemjerima ilicemjuknntt i treojernicirnn Allalt prijeti dzehennemskom untrorn, u njoj ftrtjeörro ltorouitil (Et-Tevbe, 6tl.); A onoga koji je Allnhtr i poslanikrr N jegoauneposlttintt sigurno öekn untrs dzehennemskn, tt njoj ie aieino oststi (El-Dz inn ,23 . ) .

5) Pojasrrjenje i p.tvrda 'vog hadisa navedenim kur'anskim aietomsu ri jeöi Ebu Hurejreta, r.a.

6) za ovaj pogovor koristerr je najpoznatiji komentar c/-D2ntrt rr-s-so,gin FtTdrr-l-kodir od Munavija, Bejrut, Daru-l-ma,rife,bez. godine iz_danja, 4:468-98,broj hadisa 6.006-71.

7) DZar irl-dZeonttti', Kairo, 7978, 2:594.

8) svi vcliki aut.riteti hacliske nauke jedn.glasno ocjenjuju 'vaj ha-dis kair slabi (dt'tf). Pre.ma lbn 'Asakiru,

i pored toga Sto je prenesen

66

putem nekoliko seneda: "Svi su senedi sporni, tako da ni jedan neäoseze stepen prihvatl j ivosti, iako ovi senedi je'dan drugog osnaZuju ipodrlavaju, medu kojima je, i pored slabosti, najprihvatljiviji senedMu'azar.a."

Ibn Hadz.er konstatira da se ovaj hadis "prenosi od trinaest ashaba,r.a.,. Nakon Sto sam prikupio i krit ici podvrgao sve senede, utvrc-l iosam da se u svakom senedu nalazi mahana kclja je direktni uzrck nje-

gove slabcrsti." Op5irnije vidi: Fq'dtt-l-kodti; Munavi, 6:779,br .8.636-7.

Page 35: 40 Kudsi Hadisa

SADRZAJ

stranß

Predgovor . . . . . . . . . . . . . . . . """" '5

6i;-1t'.tlt',s-ävj

Kada je Allah stvorio svijet """""""11' i .

-

f) l JJI (Jr-D

Öovjek Me pori& """"""11I - I "

)gs qq ' t '+ 'Y,Y f '

Moji robovi su osvanuli

kao vjernici i kao nevjernici """"""12. . , . . - , t . t t '

,-o-tJl 1>t l* +*-

Ljudi psuju vrijeme """"'13

,Vlt ui;iui

Ja sam sebi dovoljan

^a;'..;Ä- out'S" ti'"oY

Prvo ie biti Presudeno Öovjeku

koji je poginuo kao sehid """"""""'15, b ' t ' o '

fj ,fr., g" Jt;1,.2a-

Allah se divi pastiru koji """""

l-'-u'ii \+JjÄ'l r{. ä-"",Ko u namazu ne prouÖi Fatihu """'17

Page 36: 40 Kudsi Hadisa

'-rjJr Jl'-tt:; Y'J;i J\

Namaz je prvo za Stode öovjek odgovarati .......................18

J rvät

fost;e Moj i la za njega nagradujem ........... .....1,g

,l ;.;tg"6":t

Öovjeöe, udjeljuj imetak ...................20d t / i o . - . . t r o a l , t 2 .

f\Lr Jl.) j* J+t +-f

Jednom bogatom öovjeku obraöunavana su djela ............20u=^:lt,<i- t--i,Li, ß,-'r i;q;

Bio sam kod Poslanika a.s.kada dodoSe dva öovjeka .................21,

t

Ls.i)t" Jl*i 4_X i!

UzviSeni Allah je odredio meleke koji putuju ..................22

e.ci7"';,t'i* ui

|a sam tamo gdje Moj rob 2amisli............... ......24crü*Jt

'*s'^llt"a1

UzviSeni Allah je odredio Sta je dobro, a Sta je 21o...........25

a:L|sI; &r'.-;,tl +'u "-Robovi Moji, ja sam Sebi zabranio nasilje .......26

o t . o . . t o

d"-.i + .>.-,by cpT g.lL-

Öovjeöe, razbolio sam se, a ti me nisi obisao ....................28

itrt "ürAt

Ponos je Moja odjeCa .......29

n4, ii.t o*'tt'i ; 9t iG{#

Vrata DZenneta se otvaraju ......"""'30'fr-:*teit^:N

ja Cu na Sudnjem danu biti protivnik

trojici l judi ......... ."""""""30

4*A, o.) bt )r-t

Neka niko sam sebe ne poniZava """"""""""'31

,.JX- d d.1la*Jl ;r:-l

Gdje su oni Sto su se voljeli u Moje ime """"" """""""""'32

L'";i ti|Jw'^J)\"öl

Kada Allah zavolinekog Svog roba """"' """"32

t{,t S a''G"o"

Objavio sam rat onome ko bude neprijatelj

Mome prijatelju """""""33

,:;-;V)t'+ii"öL

Najpredaniji Moj rob je siroma5ni mu'min ""'34

r*:"i e"#\""Njihove du5e se u utrobama zelenih ptica """35t o , t , t . . / . : . - . . , 2 o . , . . 1 2

Cfi r)ot f'\rJ JD Jrf 'o

U narodu prije vas bio je jedan öovjek najamnik """"""'36

ir* q* n'3^lstg;A.c

DZennet je jedina nagrada Mome robu kada """"""""""37

GA.r5"."''-:itiy

Page 37: 40 Kudsi Hadisa

-T

Kada Mojrob voli susret sa Mnom .......-..........g77

r t " . ' , , / , ' '

15* l-r-r'-4 rJ;-Ul lJ j/

Ko je taj Sto se Mojim imenom zaklinje ...........39

?*'uL";-.', i)i

Jedan öovjek se ogrijeSio prema sebi .......... ......9gl ' , " r , ,s i , ' ' * i \ i

eovjek uöini grijeh pa zamoli ..........40, 1 , . . _ , o .

6ste) v JJ j l p: t ; r l !

Öovjeöe, opraStaiu ti grijehe ............4L'Jwt'!'rv

ä;Ji-" '

Kada preostane zadnja treiina noii ......... ........42

L't-dlru-;t" '-t";

Kada bi neko traZio Sefa'at kod

4rlt 4't s.LTii

Mojim dobrim robovima sam pripremio ........462 t . . t . o t a .

,LJIJ e-jJl d-lJl .;-l; LJ

Kada je Allah stvorio DZennet i DZehennem....................4g

.rLjJlJ : :,'- li i-;r.:-l

Prepiral i su se DZennet i DZehennem .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4g

i:;jlJ,'r Jä. Utit

Allah ie reii stanovnicima DZenneta......... ......4gPogovor .. . . . . . . . .51Napomene. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66

na5eg Gospodar a ...........43