3rd athens ethnographic film festival - catalogue

editorial

K άθε χρόνο, εκατοντάδες φοιτητές ανθρωπολογίας αλλά και εθνογράφοι ερευνητές ταξιδεύουν με την κάμερα τους σε όλο τον κόσμο με σκοπό να δημιουργήσουν μια ταινία μέσα από την επιτόπια έρευνα τους. Σε μια εποχή όπου η παγκοσμιοποίηση, και μέσω της χρήσης της εικόνας, έχει μεθοδικά ομογε-

νοποιήσει την κοινωνική αντίληψη του σύγχρονου ανθρώπου «φυλακίζοντας» τη συλλογική του μνήμη, οι κινηματογραφιστές ανθρωπολόγοι χρησιμοποιούν την κάμερα για να καταγράψουν τα χρώματα, τους ήχους και συνολικά τις αισθήσεις τις οποίες κάθε κοινωνία, λαός ή μικρές ομάδες μοιράζονται μεταξύ τους.

Παρατηρώντας τις δυσκολίες 200 προσφύγων από την Αφρική με άδεια παραμονής στην Ιταλία, τον παραδοσι-ακό τρόπο διαχείρισης του νερού στα πηγάδια «που τραγουδάνε» στην πεδιάδα Oromia της Αιθιοπίας, τον Μούσα με τους γιους του στη ζούγκλα σε αποστολή συγκέντρωσης μελιού σε ένα νησί στη θάλασσα Ανταμάν στην Ταϊλάνδη καθώς και άλλες μικρές ιστορίες, είναι μια ευκαιρία να ανακαλύψουμε ότι η χρήση της κάμερας με «εθνογραφικούς όρους» μπορεί να προάγει και να διαδίδει τον πολιτισμό με ένα διαφορετικό και μάλλον πιο ουσιαστικό τρόπο. Κρατώντας απόσταση από τις μακρο-οικονομικές και μακρο-πολιτικές αναλύσεις, οι μικρές αυτές καθημερινές ιστορίες είναι δυνατό να μας κάνουν να κατανοήσουμε τον εαυτό μας, τους γύρω μας και τον κόσμο, φέρνοντάς μας πιο κοντά στο διαφορετικό ρυθμό ζωής του κάθε τόπου.

Οι υποψήφιες ταινίες για συμμετοχή φέτος ξεπέρασαν κατά πολύ τις προσδοκίες μας, ενώ ακόμα πιο ευχάριστη διαπίστωση ήταν η ευρεία θεματολογία τους σε συνδυασμό με την υψηλή ποιότητα της εθνογραφικής έρευνας και της κινηματογράφησης. Ταινίες από την Ευρώπη, την Αμερική, την Αφρική και την Ασία μετέτρεψαν την επιλογή μας σε μια απαιτητική αλλά και συναρπαστικά εποικοδομητική διαδικασία. Φέτος για άλλη μια φορά δίνουμε ιδιαίτερη βαρύτητα στους νέους δημιουργούς στο τμήμα των Φοιτητικών ταινιών, ενώ παράλληλα ανακαλύπτουμε στο τμήμα Πανόραμα τις πιο πρόσφατες ταινίες των επαγγελματιών του είδους. Το αφιέρωμα μας φέτος δεν «κοιτάζει» το παρελθόν αλλά ανακαλύπτει μερικές από τις πιο αντιπροσωπευτικές ταινίες του σύγχρονου εθνογραφικού κινηματογράφου της Αργεντινής προσπαθώντας ταυτόχρονα να γίνει αφορμή ανα-ζήτησης ενός διαφορετικού τρόπου προσέγγισης και αντίληψης της καθημερινής πραγματικότητας των ανθρώπων αυτής της χώρας.

Τέλος, επειδή δεν είναι λίγες οι φορές όπου οι λέξεις «εθνογραφικό» ή «επιτόπια έρευνα» χρησιμοποιούνται από χώρους έξω από αυτόν της ανθρωπολογίας, ενώ συχνά βρισκόμαστε μπροστά σε παραδείγματα όπου οι αρετές και η προσέγγιση σε ταινίες από νέους φοιτητές και δημιουργούς είναι όχι μόνο ενδιαφέρουσα αλλά ουσιαστική ως προς τους στόχους τους, αποφασίσαμε να εισάγουμε επισήμως το τμήμα Ειδικές Προβολές όπου θα παρουσι-άζουμε όχι μόνο ταινίες σε εξέλιξη αλλά και ορισμένες που αναδεικνύουν τις αρετές του εθνογραφικού κινημα-τογράφου χωρίς να ανήκουν τυπικά σε αυτόν.

Το Φεστιβάλ Εθνογραφικού Κινηματογράφου Αθήνας συνεχίζει για 3η χρονιά την παρουσία του σε μια περίοδο όπου η αποκαλούμενη κρίση φαίνεται να καταλαμβάνει ασφυκτικά οποιαδήποτε σκέψη και δραστηριότητα του καθένα μας. Όμως, με χαρά διαπιστώνουμε ότι ακόμα και στις πιο αντίξοες συνθήκες, συλλογικές εργασίες, πρωτοβουλίες με ένα κοινό στόχο δεν έχουν εξαφανιστεί από τη καθημερινότητά μας και θέλουμε να πιστεύουμε ότι και αυτό το φεστιβάλ προσθέτει κάτι σε αυτήν την αισιόδοξη ματιά.

Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης - Νικόλας Σφακιανάκης

editorial

K άθε χρόνο, εκατοντάδες φοιτητές ανθρωπολογίας αλλά και εθνογράφοι ερευνητές ταξιδεύουν με την κάμερα τους σε όλο τον κόσμο με σκοπό να δημιουργήσουν μια ταινία μέσα από την επιτόπια έρευνα τους. Σε μια εποχή όπου η παγκοσμιοποίηση, και μέσω της χρήσης της εικόνας, έχει μεθοδικά ομογε-

νοποιήσει την κοινωνική αντίληψη του σύγχρονου ανθρώπου «φυλακίζοντας» τη συλλογική του μνήμη, οι κινηματογραφιστές ανθρωπολόγοι χρησιμοποιούν την κάμερα για να καταγράψουν τα χρώματα, τους ήχους και συνολικά τις αισθήσεις τις οποίες κάθε κοινωνία, λαός ή μικρές ομάδες μοιράζονται μεταξύ τους.

Παρατηρώντας τις δυσκολίες 200 προσφύγων από την Αφρική με άδεια παραμονής στην Ιταλία, τον παραδοσι-ακό τρόπο διαχείρισης του νερού στα πηγάδια «που τραγουδάνε» στην πεδιάδα Oromia της Αιθιοπίας, τον Μούσα με τους γιους του στη ζούγκλα σε αποστολή συγκέντρωσης μελιού σε ένα νησί στη θάλασσα Ανταμάν στην Ταϊλάνδη καθώς και άλλες μικρές ιστορίες, είναι μια ευκαιρία να ανακαλύψουμε ότι η χρήση της κάμερας με «εθνογραφικούς όρους» μπορεί να προάγει και να διαδίδει τον πολιτισμό με ένα διαφορετικό και μάλλον πιο ουσιαστικό τρόπο. Κρατώντας απόσταση από τις μακρο-οικονομικές και μακρο-πολιτικές αναλύσεις, οι μικρές αυτές καθημερινές ιστορίες είναι δυνατό να μας κάνουν να κατανοήσουμε τον εαυτό μας, τους γύρω μας και τον κόσμο, φέρνοντάς μας πιο κοντά στο διαφορετικό ρυθμό ζωής του κάθε τόπου.

Οι υποψήφιες ταινίες για συμμετοχή φέτος ξεπέρασαν κατά πολύ τις προσδοκίες μας, ενώ ακόμα πιο ευχάριστη διαπίστωση ήταν η ευρεία θεματολογία τους σε συνδυασμό με την υψηλή ποιότητα της εθνογραφικής έρευνας και της κινηματογράφησης. Ταινίες από την Ευρώπη, την Αμερική, την Αφρική και την Ασία μετέτρεψαν την επιλογή μας σε μια απαιτητική αλλά και συναρπαστικά εποικοδομητική διαδικασία. Φέτος για άλλη μια φορά δίνουμε ιδιαίτερη βαρύτητα στους νέους δημιουργούς στο τμήμα των Φοιτητικών ταινιών, ενώ παράλληλα ανακαλύπτουμε στο τμήμα Πανόραμα τις πιο πρόσφατες ταινίες των επαγγελματιών του είδους. Το αφιέρωμα μας φέτος δεν «κοιτάζει» το παρελθόν αλλά ανακαλύπτει μερικές από τις πιο αντιπροσωπευτικές ταινίες του σύγχρονου εθνογραφικού κινηματογράφου της Αργεντινής προσπαθώντας ταυτόχρονα να γίνει αφορμή ανα-ζήτησης ενός διαφορετικού τρόπου προσέγγισης και αντίληψης της καθημερινής πραγματικότητας των ανθρώπων αυτής της χώρας.

Τέλος, επειδή δεν είναι λίγες οι φορές όπου οι λέξεις «εθνογραφικό» ή «επιτόπια έρευνα» χρησιμοποιούνται από χώρους έξω από αυτόν της ανθρωπολογίας, ενώ συχνά βρισκόμαστε μπροστά σε παραδείγματα όπου οι αρετές και η προσέγγιση σε ταινίες από νέους φοιτητές και δημιουργούς είναι όχι μόνο ενδιαφέρουσα αλλά ουσιαστική ως προς τους στόχους τους, αποφασίσαμε να εισάγουμε επισήμως το τμήμα Ειδικές Προβολές όπου θα παρουσι-άζουμε όχι μόνο ταινίες σε εξέλιξη αλλά και ορισμένες που αναδεικνύουν τις αρετές του εθνογραφικού κινημα-τογράφου χωρίς να ανήκουν τυπικά σε αυτόν.

Το Φεστιβάλ Εθνογραφικού Κινηματογράφου Αθήνας συνεχίζει για 3η χρονιά την παρουσία του σε μια περίοδο όπου η αποκαλούμενη κρίση φαίνεται να καταλαμβάνει ασφυκτικά οποιαδήποτε σκέψη και δραστηριότητα του καθένα μας. Όμως, με χαρά διαπιστώνουμε ότι ακόμα και στις πιο αντίξοες συνθήκες, συλλογικές εργασίες, πρωτοβουλίες με ένα κοινό στόχο δεν έχουν εξαφανιστεί από τη καθημερινότητά μας και θέλουμε να πιστεύουμε ότι και αυτό το φεστιβάλ προσθέτει κάτι σε αυτήν την αισιόδοξη ματιά.

Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης - Νικόλας Σφακιανάκης

E ach year, hundreds of anthropology students as well as ethnographic researchers travel the world with their cameras in order to create a film through their fieldwork. In a time when globalisation, through the use of the image as well, has methodically

homogenized the social perception of the modern man “imprisoning” his collective memory, filmmaking anthropologists use the camera to record the colours, the sounds and the overall senses which every society, people or small groups share among them.

By observing the difficulties faced by 200 African legal immigrants in Italy, the traditional way of managing water in the “singing” wells in the Oromia valley in Ethiopia, Musa and his sons in the jungle in a honey-gathering mission in the Andaman sea in Thailand, as well as various small stories, it is an opportunity to discover that the use of the camera in “ethnographic terms” can promote and propagate culture in a different and rather more substantial way. Keeping their distance from macroeconomic and macropolitical analyses, these small everyday stories can make us understand ourselves, those around us and the world itself, by bringing us closer to the different life rhythm of each place.

This year’s candidate films far exceeded our expectations, while yet another pleasant realisation was their vast range of topics combined with the high quality of ethnographic research and filmmaking. Films from Europe, America, Africa and Asia transformed our selection process into a demanding, yet excitingly constructive process. This year we once more place great importance to young filmmakers in the Student Film section, while at the same time discover the most recent work by professionals of the field in the Panorama section. This year’s tribute does not “look” to the past, but discovers some of the most representative films of the contemporary ethnographic cinema of Argentina, aiming to become the starting point of looking for a different way of approaching and perceiving the daily reality of this country’s people.

Finally, because the terms “ethnographic” or “fieldwork” are often used in fields beyond anthropology, and many times we come across examples where the virtues and the approach in films by young students and creators is not only interesting but essential as to their goals, we decided to introduce the Special Screenings section not only for the works in progress but also to present films that showcase the virtues of ethnographic cinema without their actually belonging to it.

The Athens Ethnographic Film Festival continues its third year in a time when the crisis seems to take over any thought and activity in a suffocating way. However, we were happy to realise that even in the most adverse conditions, collective work, initiatives with a common goal have not disappeared from our everyday life, and we want to believe that this festival adds to this optimistic outlook.

Konstantinos Aivaliotis - Nikolas Sfakianakis

E ach year, hundreds of anthropology students as well as ethnographic researchers travel the world with their cameras in order to create a film through their fieldwork. In a time when globalisation, through the use of the image as well, has methodically

homogenized the social perception of the modern man “imprisoning” his collective memory, filmmaking anthropologists use the camera to record the colours, the sounds and the overall senses which every society, people or small groups share among them.

By observing the difficulties faced by 200 African legal immigrants in Italy, the traditional way of managing water in the “singing” wells in the Oromia valley in Ethiopia, Musa and his sons in the jungle in a honey-gathering mission in the Andaman sea in Thailand, as well as various small stories, it is an opportunity to discover that the use of the camera in “ethnographic terms” can promote and propagate culture in a different and rather more substantial way. Keeping their distance from macroeconomic and macropolitical analyses, these small everyday stories can make us understand ourselves, those around us and the world itself, by bringing us closer to the different life rhythm of each place.

This year’s candidate films far exceeded our expectations, while yet another pleasant realisation was their vast range of topics combined with the high quality of ethnographic research and filmmaking. Films from Europe, America, Africa and Asia transformed our selection process into a demanding, yet excitingly constructive process. This year we once more place great importance to young filmmakers in the Student Film section, while at the same time discover the most recent work by professionals of the field in the Panorama section. This year’s tribute does not “look” to the past, but discovers some of the most representative films of the contemporary ethnographic cinema of Argentina, aiming to become the starting point of looking for a different way of approaching and perceiving the daily reality of this country’s people.

Finally, because the terms “ethnographic” or “fieldwork” are often used in fields beyond anthropology, and many times we come across examples where the virtues and the approach in films by young students and creators is not only interesting but essential as to their goals, we decided to introduce the Special Screenings section not only for the works in progress but also to present films that showcase the virtues of ethnographic cinema without their actually belonging to it.

The Athens Ethnographic Film Festival continues its third year in a time when the crisis seems to take over any thought and activity in a suffocating way. However, we were happy to realise that even in the most adverse conditions, collective work, initiatives with a common goal have not disappeared from our everyday life, and we want to believe that this festival adds to this optimistic outlook.

Konstantinos Aivaliotis - Nikolas Sfakianakis

[id]ΟΡΓΑΝΩΣΗΑνθρωπολογική Εταιρία Αθηνών - EthnoFest

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης, Νίκος Σφακιανάκης

ΕΙΔΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ (επιμέλεια αφιερώματος) Κωνσταντίνα Μπούσμπουρα και Χούλια Μ. Χειμανν

ΒΟΗΘΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Βαρβάρα Δόνου

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ και ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ Χριστίνα Λιάπη

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ Μιχάλης Ζούπας - www.zoupas.biz

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΑΦΙΣΑΣ Παναγιώτης Αγγελόπουλος

ΛΟΓΟΤΥΠΟ Δημήτρης Μυλωνάς website: www.colournaming.com

ORGANIZED BY Athens Anthropological Society - EthnoFest

DIRECTION - PROGRAMME Konstantinos Aivaliotis, Nicholas Sfakianakis

ΑSSOCIATE (tribute) Konstantina Bousmpoura and Julia M. Heimann

PRODUCTION AND COMMUNICATION ASSISTANT Varvara Donou

CATALOGUE EDITING and TRANSLATION Christina Liapi

CATALOGUE ART DIRECTOR Mikhail Zoupas - www.zoupas.biz

POSTER ARTWORK Panagiotis Aggelopoulos

LOGO Dimitris Mulonas website: www.colournaming.com

www.ethnofest.gr

[id]ΟΡΓΑΝΩΣΗΑνθρωπολογική Εταιρία Αθηνών - EthnoFest

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης, Νίκος Σφακιανάκης

ΕΙΔΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ (επιμέλεια αφιερώματος) Κωνσταντίνα Μπούσμπουρα και Χούλια Μ. Χειμανν

ΒΟΗΘΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Βαρβάρα Δόνου

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ και ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ Χριστίνα Λιάπη

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ Μιχάλης Ζούπας - www.zoupas.biz

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΑΦΙΣΑΣ Παναγιώτης Αγγελόπουλος

ΛΟΓΟΤΥΠΟ Δημήτρης Μυλωνάς website: www.colournaming.com

ORGANIZED BY Athens Anthropological Society - EthnoFest

DIRECTION - PROGRAMME Konstantinos Aivaliotis, Nicholas Sfakianakis

ΑSSOCIATE (tribute) Konstantina Bousmpoura and Julia M. Heimann

PRODUCTION AND COMMUNICATION ASSISTANT Varvara Donou

CATALOGUE EDITING and TRANSLATION Christina Liapi

CATALOGUE ART DIRECTOR Mikhail Zoupas - www.zoupas.biz

POSTER ARTWORK Panagiotis Aggelopoulos

LOGO Dimitris Mulonas website: www.colournaming.com

www.ethnofest.gr

περιεχόμενα | contents

11 φοιτητικές ταινίες | student films12 . '28 Days on the Moon' [ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ] Eda Elif Tibet

14 . 'Looking at Themselves' [ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ] Mihai Andrei Leaha16 . 'Shooting Freetown' [ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ] Kieran Hanson18 . 'Sin Tierra No Somos Shuar' [ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ] Stacey Williams

20 . 'The Honey Hunting' [ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ] Lotta Granbom

23ταινίες πανοράματος | panorama

24 . 'Day In, Day Out: Selling Food in Bangkok' [ ΜΕΡΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΡΑ: ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΦΑΓΗΤΟ ΣΤΗ ΜΠΑΝΓΚΟΚ ] Pilapa Esara26 . 'Dimitsana: "Moving Towards the New Century..." ' [ ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ: «ΜΕΤΑΚΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΑΙΩΝΑ...» ] Yannis N. Drinis & Silas Michalakas28 . 'Lord of Miracles' [ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ] Christopher Newman & Patricia Alvarez30 . 'Mary in Times of Crisis' [ Η ΜΑΡΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΚΡΙΣΗΣ ] Sanne Derks32 . 'Notes From The Underground' [ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΟΓΕΙΟ ] Lucas Demgenski34 . 'Other Europe' [ ΑΛΛΗ ΕΥΡΩΠΗ ] Rossella Schillaci36 . 'Songs of Memory, Songs of Loss' [ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΝΗΜΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ] Erminia Colucci38 . 'Tales and Myths on the Back of the Centaur' [ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ & ΜΥΘΟΙ ΣΤΟΥ ΚΕΝΤΑΥΡΟΥ ΤΗ ΡΑΧΗ ] Dimitris Prousalis & Fotini Stefani40 . 'The Problem Of Choosing' [ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ] Roberto López & Jose Ríos42 . 'The Well: Water Voices from Ethiopia' [ ΤΟ ΠΗΓΑΔΙ: ΥΔΑΤΙΝΕΣ ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΘΙΟΠΙΑ ] Riccardo Russo & Paolo Barberi

45 ταινίες αφιερώματος | tribute50 . ' ' [ 3 TAINIEΣ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ] Carlos Masotta

' ' [ ΨΑΡΕΥΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΦΙΤΖΑ ] ' ' [ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΕΖΑ... ]

' ' [ ΜΑΖΑΜΟΡΑ ]52 . ' ' [ GORRI ] Carmen Guarini

54 . ' ' [ ΨΑΧΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑΝ ΘΗΣΑΥΡΟ ΣΤΗΝ ΠΙΣΩ ΑΥΛΗ ] Soledad Torres Aguero & Felipe Rugeles

56 . ' ' [ LUIS ] Soledad Torres Aguero & Felipe Rugeles58 . ' ' [ Η ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ ] Paulo Campano

60 . ' ' [ ΠΛΑΚΑΚΙΑ ΤΟΥ ΜΠΟΥΕΝΟΣ ΑΙΡΕΣ ] Carmen Guarini

3 shortsFishing with Fija

My name is Teresa [...]Mazamorra

GorriLooking for a Treasure in the Backyard

LuisThe Rain Memory

Tiles of Buenos Aires63ειδικές προβολές | special screenings

64 . '(Dis) location – Sampa' [ (DIS) LOCATION – SAMPA ] Sarah Shamash66 . 'Funeral Season' [ Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΚΗΔΕΙΩΝ ] Matthew Lancit68 . 'West Edges' [ ΔΥΤΙΚΕΣ ΑΚΡΕΣ ] Luca Di Meo

περιεχόμενα | contents

11 φοιτητικές ταινίες | student films12 . '28 Days on the Moon' [ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ] Eda Elif Tibet

14 . 'Looking at Themselves' [ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ] Mihai Andrei Leaha16 . 'Shooting Freetown' [ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ] Kieran Hanson18 . 'Sin Tierra No Somos Shuar' [ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ] Stacey Williams

20 . 'The Honey Hunting' [ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ] Lotta Granbom

23ταινίες πανοράματος | panorama

24 . 'Day In, Day Out: Selling Food in Bangkok' [ ΜΕΡΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΡΑ: ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΦΑΓΗΤΟ ΣΤΗ ΜΠΑΝΓΚΟΚ ] Pilapa Esara26 . 'Dimitsana: "Moving Towards the New Century..." ' [ ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ: «ΜΕΤΑΚΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΑΙΩΝΑ...» ] Yannis N. Drinis & Silas Michalakas28 . 'Lord of Miracles' [ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ] Christopher Newman & Patricia Alvarez30 . 'Mary in Times of Crisis' [ Η ΜΑΡΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΚΡΙΣΗΣ ] Sanne Derks32 . 'Notes From The Underground' [ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΟΓΕΙΟ ] Lucas Demgenski34 . 'Other Europe' [ ΑΛΛΗ ΕΥΡΩΠΗ ] Rossella Schillaci36 . 'Songs of Memory, Songs of Loss' [ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΝΗΜΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ] Erminia Colucci38 . 'Tales and Myths on the Back of the Centaur' [ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ & ΜΥΘΟΙ ΣΤΟΥ ΚΕΝΤΑΥΡΟΥ ΤΗ ΡΑΧΗ ] Dimitris Prousalis & Fotini Stefani40 . 'The Problem Of Choosing' [ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ] Roberto López & Jose Ríos42 . 'The Well: Water Voices from Ethiopia' [ ΤΟ ΠΗΓΑΔΙ: ΥΔΑΤΙΝΕΣ ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΘΙΟΠΙΑ ] Riccardo Russo & Paolo Barberi

45 ταινίες αφιερώματος | tribute50 . ' ' [ 3 TAINIEΣ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ] Carlos Masotta

' ' [ ΨΑΡΕΥΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΦΙΤΖΑ ] ' ' [ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΕΖΑ... ]

' ' [ ΜΑΖΑΜΟΡΑ ]52 . ' ' [ GORRI ] Carmen Guarini

54 . ' ' [ ΨΑΧΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑΝ ΘΗΣΑΥΡΟ ΣΤΗΝ ΠΙΣΩ ΑΥΛΗ ] Soledad Torres Aguero & Felipe Rugeles

56 . ' ' [ LUIS ] Soledad Torres Aguero & Felipe Rugeles58 . ' ' [ Η ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ ] Paulo Campano

60 . ' ' [ ΠΛΑΚΑΚΙΑ ΤΟΥ ΜΠΟΥΕΝΟΣ ΑΙΡΕΣ ] Carmen Guarini

3 shortsFishing with Fija

My name is Teresa [...]Mazamorra

GorriLooking for a Treasure in the Backyard

LuisThe Rain Memory

Tiles of Buenos Aires63ειδικές προβολές | special screenings

64 . '(Dis) location – Sampa' [ (DIS) LOCATION – SAMPA ] Sarah Shamash66 . 'Funeral Season' [ Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΚΗΔΕΙΩΝ ] Matthew Lancit68 . 'West Edges' [ ΔΥΤΙΚΕΣ ΑΚΡΕΣ ] Luca Di Meo

φοιτητικές ταινίεςstudent films12 . '28 Days on the Moon' Eda Elif Tibet14 . 'Looking at Themselves' [ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ] Mihai Andrei Leaha16 . 'Shooting Freetown' [ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ] Kieran Hanson18 . 'Sin Tierra No Somos Shuar' [ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ] Stacey Williams20 . 'The Honey Hunting' [ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ] Lotta Granbom

[ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ]

φοιτητικές ταινίεςstudent films12 . '28 Days on the Moon' Eda Elif Tibet14 . 'Looking at Themselves' [ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ] Mihai Andrei Leaha16 . 'Shooting Freetown' [ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ] Kieran Hanson18 . 'Sin Tierra No Somos Shuar' [ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ] Stacey Williams20 . 'The Honey Hunting' [ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ] Lotta Granbom

[ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ]

Η Καππαδοκία, Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομι- Cappadocia, a UNESCO World Heritage Site since άς της Ουνέσκο από το 1985, είναι ένας δημοφιλής 1985, is a popular tourist site, visited by millions τουριστικός προορισμός για εκατομμύρια επι- each year for its surreal-looking moonlike σκέπτες κάθε χρόνο, χάρη στο σουρεαλιστικό landscape and undeniably rich Christian Heritage. τοπίο της, που θυμίζει το φεγγάρι, και την αδιαμφι- Located in the heartland of Anatolia in Turkey, this σβήτητα πλούσια χριστιανική κληρονομιά της. place is still inhabited by its own secluded, Στην καρδιά της Ανατολίας στην Τουρκία, το hospitable yet conservative Muslim people, who μέρος αυτό κατοικείται ακόμη από τους απομονω- have been experiencing radical changes due to μένους, φιλόξενους, αν και συντηρητικούς Μου- the international development of tourism. σουλμάνους κατοίκους της που έχουν βιώσει ριζι- The film tells the story of three different villages κές αλλαγές εξαιτίας της παγκόσμιας ανάπτυξης and nine individuals. All interlinked yet του τουρισμού. unattached from the common realities of each Η ταινία αφηγείται την ιστορία τριών διαφορε- others' lives, they comment on the daily issues and τικών χωριών και εννιά ατόμων. Ενωμένοι αλλά και highlight the important themes that may be of αποσυνδεδεμένοι από την κοινή πραγματικότητα interest to everyone who travels, or traveled at της ζωής τους, σχολιάζουν τα προβλήματα της some point, from their home to someone else's καθημερινότητας και τονίζουν τα σημαντικά θέμα- home.τα που μπορεί να ενδιαφέρουν όποιον ταξιδεύει, ή ταξίδεψε κάποια στιγμή, από το σπίτι του στο σπίτι κάποιου άλλου.

Σκηνοθεσία Έρευνα Director - - Research|

Eda Elif TibetΗ Εντά Ελίφ Τιμπέτ είναι διδακτορική φοιτήτρια και βοηθός Eda Elif Tibet is a graduate research student and teaching διδασκαλίας στο Τμήμα Ανθρωπολογίας και Παράδοσης στο assistant at the School of Anthropology and Conservation in Πανεπιστήμιο του Κεντ. Διεξάγει έρευνες για τους κατοί- University of Kent. She’s been carrying out research among κους των σπηλαίων της Καππαδοκίας από το 2009, επιδιώ- the cave dwellers of Cappadocia since 2009, seeking to κοντας να διαπιστώσει τις συνέπειες της ανάπτυξης του understand the consequences of the development of τουρισμού στα σπιτικά, με έμφαση στο περιβάλλον τοπίο. tourism among the households with an emphasis on the Το ντοκιμαντέρ «28 Days on the Moon» είναι το πρώτο που surrounding landscape. The documentary “28 Days on the έχει ολοκληρώσει. Έχει επίσης δημοσιεύσει δύο διατριβές Moon” is the first documentary she’s produced. She’s also για το ίδιο θέμα. published two academic papers on the same issue.

28 Days on the Moon[ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ]

Τουρκία Turkey2012

30'Τούρκικα Turkish

Η Καππαδοκία, Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομι- Cappadocia, a UNESCO World Heritage Site since άς της Ουνέσκο από το 1985, είναι ένας δημοφιλής 1985, is a popular tourist site, visited by millions τουριστικός προορισμός για εκατομμύρια επι- each year for its surreal-looking moonlike σκέπτες κάθε χρόνο, χάρη στο σουρεαλιστικό landscape and undeniably rich Christian Heritage. τοπίο της, που θυμίζει το φεγγάρι, και την αδιαμφι- Located in the heartland of Anatolia in Turkey, this σβήτητα πλούσια χριστιανική κληρονομιά της. place is still inhabited by its own secluded, Στην καρδιά της Ανατολίας στην Τουρκία, το hospitable yet conservative Muslim people, who μέρος αυτό κατοικείται ακόμη από τους απομονω- have been experiencing radical changes due to μένους, φιλόξενους, αν και συντηρητικούς Μου- the international development of tourism. σουλμάνους κατοίκους της που έχουν βιώσει ριζι- The film tells the story of three different villages κές αλλαγές εξαιτίας της παγκόσμιας ανάπτυξης and nine individuals. All interlinked yet του τουρισμού. unattached from the common realities of each Η ταινία αφηγείται την ιστορία τριών διαφορε- others' lives, they comment on the daily issues and τικών χωριών και εννιά ατόμων. Ενωμένοι αλλά και highlight the important themes that may be of αποσυνδεδεμένοι από την κοινή πραγματικότητα interest to everyone who travels, or traveled at της ζωής τους, σχολιάζουν τα προβλήματα της some point, from their home to someone else's καθημερινότητας και τονίζουν τα σημαντικά θέμα- home.τα που μπορεί να ενδιαφέρουν όποιον ταξιδεύει, ή ταξίδεψε κάποια στιγμή, από το σπίτι του στο σπίτι κάποιου άλλου.

Eda Elif TibetΗ Εντά Ελίφ Τιμπέτ είναι διδακτορική φοιτήτρια και βοηθός Eda Elif Tibet is a graduate research student and teaching διδασκαλίας στο Τμήμα Ανθρωπολογίας και Παράδοσης στο assistant at the School of Anthropology and Conservation in Πανεπιστήμιο του Κεντ. Διεξάγει έρευνες για τους κατοί- University of Kent. She’s been carrying out research among κους των σπηλαίων της Καππαδοκίας από το 2009, επιδιώ- the cave dwellers of Cappadocia since 2009, seeking to κοντας να διαπιστώσει τις συνέπειες της ανάπτυξης του understand the consequences of the development of τουρισμού στα σπιτικά, με έμφαση στο περιβάλλον τοπίο. tourism among the households with an emphasis on the Το ντοκιμαντέρ «28 Days on the Moon» είναι το πρώτο που surrounding landscape. The documentary “28 Days on the έχει ολοκληρώσει. Έχει επίσης δημοσιεύσει δύο διατριβές Moon” is the first documentary she’s produced. She’s also για το ίδιο θέμα. published two academic papers on the same issue.

28 Days on the Moon[ 28 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ]

Τουρκία Turkey2012

30'Τούρκικα Turkish

Looking at ThemselvesΡουμανία Romania

201233'

Ρουμανικά Romanian

[ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ]

Η ταινία αποπειράται να αμφισβητήσει τους The film is an attempt to question the ways in τρόπους με τους οποίους η οπτική αφήγηση κατα- which the visual narrative is constructed when σκευάζεται όταν χρησιμοποιεί τη μέθοδο της εποι- using the feedback method. The feedback κοδομητικής κριτικής. Η κριτική που παρέχεται provided by the people involved (the young από τους ανθρώπους που συμμετέχουν (από τους performers but also the elders) in the Babaluda ν ε α ρ ο ύ ς ε ρ μ η ν ε υ τ έ ς , α λ λ ά κ α ι τ ο υ ς Feast, turned out to be very important in offering μεγαλύτερους) της Babaluda Feast, κατέληξε να an insight to the ways in which the Feast was είναι πολύ σημαντική αφού προσέφερε μια διορα- depicted by the visual ethnographer. By recoding τική ματιά στους τρόπους με τους οποίους η Γιορ- the shared visual ethnography, which was τή απεικονίστηκε από τον οπτικό εθνογράφο. arranged in big groups in a large screening rooms, Καταγράφοντας την κοινή οπτική εθνογραφία, but also in small groups in private houses, the film που κανονίστηκε σε μεγάλες ομάδες σε μεγάλες will try to experiment the ways in which the visual αίθουσες προβολής, αλλά και σε μικρές ομάδες σε narrative is constructed by looking at, the looked ιδιωτικά σπίτια, η ταινία προσπαθεί να πειραματι- at. The montage method of the film will use a στεί με τους τρόπους με τους οποίους η οπτική chronotopic montage technique (Bakhtin), in αφήγηση κατασκευάζεται παρατηρώντας το which the time and space unity will be enacted in a παρατηρούμενο. Για το μοντάζ της ταινίας χρησι- visual ethnographic present.μοποιείται η ‘χρονοτοπική’ τεχνική μοντάζ (Μπα-κτίν), στην οποία η ενότητα χρόνου και χώρου θα αποτυπωθεί σε ένα οπτικό εθνογραφικό παρόν.

Mihai Andrei LeahaΓεννημένος το 1985, ο Μιχάι Αντρέι Λεάχα είναι κινηματο- Born in 1985, Mihai Andrei Leaha is a filmmaker and a PhD γραφιστής και διδακτορικός φοιτητής Φιλολογίας στο student in Philology at the European Studies Faculty of the Τμήμα Ευρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Babeş- Babeş-Bolyai University, Romania, while also studying for Bolyai της Ρουμανίας, ενώ ταυτόχρονα σπουδάζει για το his Master's at the Media Studies Department of the same μεταπτυχιακό του στις Σπουδές Μέσων Μαζικής Ενημέρω- University. He is a founding member of the Orma Sodalitas σης του ίδιου Πανεπιστημίου. Είναι ιδρυτικό μέλος της Orma Anthropologica Association and the director of Triba Film, Sodalitas Anthropologica Association και διευθυντής της an independent production company.Triba Film, ανεξάρτητης εταιρείας παραγωγής.

Looking at ThemselvesΡουμανία Romania

201233'

Ρουμανικά Romanian

[ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ]

Η ταινία αποπειράται να αμφισβητήσει τους The film is an attempt to question the ways in τρόπους με τους οποίους η οπτική αφήγηση κατα- which the visual narrative is constructed when σκευάζεται όταν χρησιμοποιεί τη μέθοδο της εποι- using the feedback method. The feedback κοδομητικής κριτικής. Η κριτική που παρέχεται provided by the people involved (the young από τους ανθρώπους που συμμετέχουν (από τους performers but also the elders) in the Babaluda ν ε α ρ ο ύ ς ε ρ μ η ν ε υ τ έ ς , α λ λ ά κ α ι τ ο υ ς Feast, turned out to be very important in offering μεγαλύτερους) της Babaluda Feast, κατέληξε να an insight to the ways in which the Feast was είναι πολύ σημαντική αφού προσέφερε μια διορα- depicted by the visual ethnographer. By recoding τική ματιά στους τρόπους με τους οποίους η Γιορ- the shared visual ethnography, which was τή απεικονίστηκε από τον οπτικό εθνογράφο. arranged in big groups in a large screening rooms, Καταγράφοντας την κοινή οπτική εθνογραφία, but also in small groups in private houses, the film που κανονίστηκε σε μεγάλες ομάδες σε μεγάλες will try to experiment the ways in which the visual αίθουσες προβολής, αλλά και σε μικρές ομάδες σε narrative is constructed by looking at, the looked ιδιωτικά σπίτια, η ταινία προσπαθεί να πειραματι- at. The montage method of the film will use a στεί με τους τρόπους με τους οποίους η οπτική chronotopic montage technique (Bakhtin), in αφήγηση κατασκευάζεται παρατηρώντας το which the time and space unity will be enacted in a παρατηρούμενο. Για το μοντάζ της ταινίας χρησι- visual ethnographic present.μοποιείται η ‘χρονοτοπική’ τεχνική μοντάζ (Μπα-κτίν), στην οποία η ενότητα χρόνου και χώρου θα αποτυπωθεί σε ένα οπτικό εθνογραφικό παρόν.

Mihai Andrei LeahaΓεννημένος το 1985, ο Μιχάι Αντρέι Λεάχα είναι κινηματο- Born in 1985, Mihai Andrei Leaha is a filmmaker and a PhD γραφιστής και διδακτορικός φοιτητής Φιλολογίας στο student in Philology at the European Studies Faculty of the Τμήμα Ευρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Babeş- Babeş-Bolyai University, Romania, while also studying for Bolyai της Ρουμανίας, ενώ ταυτόχρονα σπουδάζει για το his Master's at the Media Studies Department of the same μεταπτυχιακό του στις Σπουδές Μέσων Μαζικής Ενημέρω- University. He is a founding member of the Orma Sodalitas σης του ίδιου Πανεπιστημίου. Είναι ιδρυτικό μέλος της Orma Anthropologica Association and the director of Triba Film, Sodalitas Anthropologica Association και διευθυντής της an independent production company.Triba Film, ανεξάρτητης εταιρείας παραγωγής.

Μία δεκαετία από τον ολέθριο εμφύλιο πόλεμο A decade since Sierra Leone's devastating civil war, στη Σιέρα Λεόνε, από τις στάχτες αναδύεται μια from the ashes rises a new dawn of creativity in νέα αυγή δημιουργικότητας στα οπτικοακουστικά audio-visual media. Inspired by Jean Rouch's μίντια. Εμπνευσμένο από την κληρονομιά του Ζαν legacy and his 'ethno-fiction', "Shooting Ρους και τον όρο «ethno-fiction» (τη μίξη δηλαδή Freetown" follows three people forging their way ντοκιμαντέρ και μυθοπλασίας), το «Shooting in film and music in the nation's capital, facing the Freetown» ακολουθεί τρεις ανθρώπους που c o n s t a n t s t r u g g l e s w i t h v i s i o n a n d χαράσσουν τον δρόμο τους στον κινηματογράφο resourcefulness. By incorporating collaborative και τη μουσική στην πρωτεύουσα του έθνους, video projects, their stories give a fresh image of αντιμετωπίζοντας τις συνεχείς μάχες με όραμα και post-war Freetown - presented to the world επινοητικότητα. Ενσωματώνοντας συνεργατικά through their own lens.βίντεο πρότζεκτ, οι ιστορίες δίνουν μια φρέσκια εικόνα της μεταπολεμικής Freetown - παρουσια-σμένη στον κόσμο μέσα από τον δικό τους φακό.

Kieran HansonΟ Κίεραν, γεννημένος στο Πρέστον του Ηνωμένου Kieran Hanson, born in Preston UK, recently Βασιλείου, πρόσφατα απέκτησε το μεταπτυχιακό attained his master's degree in Visual Anthropology του στην Οπτική Ανθρωπολογία από το Granada from the Granada Centre, University of Manchester. Centre του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ. Αυτήν He currently lives in Manchester working as a την περίοδο δουλεύει στο Μάντσεστερ ως κινηματο- filmmaker and planning his next film project.γραφιστής και σχεδιάζει το επόμενο κινηματογρα-φικό του πρότζεκτ.

Shooting FreetownΗνωμένο Βασίλειο - Σιέρα Λεόνε U.K. - Sierra Leone

201129'

Αγγλικά, Κρεό English, Krio

[ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ]

Μία δεκαετία από τον ολέθριο εμφύλιο πόλεμο A decade since Sierra Leone's devastating civil war, στη Σιέρα Λεόνε, από τις στάχτες αναδύεται μια from the ashes rises a new dawn of creativity in νέα αυγή δημιουργικότητας στα οπτικοακουστικά audio-visual media. Inspired by Jean Rouch's μίντια. Εμπνευσμένο από την κληρονομιά του Ζαν legacy and his 'ethno-fiction', "Shooting Ρους και τον όρο «ethno-fiction» (τη μίξη δηλαδή Freetown" follows three people forging their way ντοκιμαντέρ και μυθοπλασίας), το «Shooting in film and music in the nation's capital, facing the Freetown» ακολουθεί τρεις ανθρώπους που c o n s t a n t s t r u g g l e s w i t h v i s i o n a n d χαράσσουν τον δρόμο τους στον κινηματογράφο resourcefulness. By incorporating collaborative και τη μουσική στην πρωτεύουσα του έθνους, video projects, their stories give a fresh image of αντιμετωπίζοντας τις συνεχείς μάχες με όραμα και post-war Freetown - presented to the world επινοητικότητα. Ενσωματώνοντας συνεργατικά through their own lens.βίντεο πρότζεκτ, οι ιστορίες δίνουν μια φρέσκια εικόνα της μεταπολεμικής Freetown - παρουσια-σμένη στον κόσμο μέσα από τον δικό τους φακό.

Kieran HansonΟ Κίεραν, γεννημένος στο Πρέστον του Ηνωμένου Kieran Hanson, born in Preston UK, recently Βασιλείου, πρόσφατα απέκτησε το μεταπτυχιακό attained his master's degree in Visual Anthropology του στην Οπτική Ανθρωπολογία από το Granada from the Granada Centre, University of Manchester. Centre του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ. Αυτήν He currently lives in Manchester working as a την περίοδο δουλεύει στο Μάντσεστερ ως κινηματο- filmmaker and planning his next film project.γραφιστής και σχεδιάζει το επόμενο κινηματογρα-φικό του πρότζεκτ.

Shooting FreetownΗνωμένο Βασίλειο - Σιέρα Λεόνε U.K. - Sierra Leone

201129'

Αγγλικά, Κρεό English, Krio

[ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ FREETOWN ]

Η γη και ο πολιτισμός είναι στενά συνδεδεμένα Land and culture are intimately linked to one μεταξύ τους για το λαό Σουάρ του Ισημερινού. Τι another amongst the Shuar people of the συμβαίνει στην κοινωνία των Σουάρ, τις σχέσεις Ecuadorian Amazon. What happens to the Shuar και τη κουλτούρα τους όταν ξένα μεταλλευτικά community, relationships and culture when συμφέροντα μπαίνουν στη συζήτηση; Συγκρίνο- foreign mining interests enter the picture? By ντας και αντιπαραθέτοντας δύο κοινότητες - μία comparing and contrasting two communities – a μεταλλευτική περιοχή και μια προστατευμένη mining area and a protected area – this film περιοχή - η ταινία εξερευνά τα προβλήματα που explores the issues faced by the Shuar today, as αντιμετωπίζουν οι Σουάρ σήμερα και τις αλλαγές well as the changes within their land.μέσα στη γη τους.

Stacey WilliamsΗ Στέισι Γουίλιαμς είναι ανθρωπολόγος και κινημα- Stacey Williams is an anthropologist and filmmaker τογραφίστρια με μεταπτυχιακό στην Οπτική Ανθρω- with a master in Visual Anthropology from the πολογία από το Granada Centre του Πανεπιστημίου Granada Centre, University of Manchester. She is του Μάντσεστερ. Αυτήν την περίοδο δουλεύει στο currently working in London in youth education and Λονδίνο στην εκπαίδευση νέων, και επιδιώκει κινη- pursuing freelance film projects.ματογραφικά πρότζεκτ ως ανεξάρτητη επαγγελμα-τίας.

Sin Tierra No Somos Shuar[ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ]

Ισημερινός Equador2009

23'Ισπανικά, Σουάρ Spanish, Shuar

Η γη και ο πολιτισμός είναι στενά συνδεδεμένα Land and culture are intimately linked to one μεταξύ τους για το λαό Σουάρ του Ισημερινού. Τι another amongst the Shuar people of the συμβαίνει στην κοινωνία των Σουάρ, τις σχέσεις Ecuadorian Amazon. What happens to the Shuar και τη κουλτούρα τους όταν ξένα μεταλλευτικά community, relationships and culture when συμφέροντα μπαίνουν στη συζήτηση; Συγκρίνο- foreign mining interests enter the picture? By ντας και αντιπαραθέτοντας δύο κοινότητες - μία comparing and contrasting two communities – a μεταλλευτική περιοχή και μια προστατευμένη mining area and a protected area – this film περιοχή - η ταινία εξερευνά τα προβλήματα που explores the issues faced by the Shuar today, as αντιμετωπίζουν οι Σουάρ σήμερα και τις αλλαγές well as the changes within their land.μέσα στη γη τους.

Stacey WilliamsΗ Στέισι Γουίλιαμς είναι ανθρωπολόγος και κινημα- Stacey Williams is an anthropologist and filmmaker τογραφίστρια με μεταπτυχιακό στην Οπτική Ανθρω- with a master in Visual Anthropology from the πολογία από το Granada Centre του Πανεπιστημίου Granada Centre, University of Manchester. She is του Μάντσεστερ. Αυτήν την περίοδο δουλεύει στο currently working in London in youth education and Λονδίνο στην εκπαίδευση νέων, και επιδιώκει κινη- pursuing freelance film projects.ματογραφικά πρότζεκτ ως ανεξάρτητη επαγγελμα-τίας.

Sin Tierra No Somos Shuar[ ΧΩΡΙΣ ΓΗ, ΔΕΝ ΕIΜΑΣΤΕ ΣΟΥΑΡ ]

Ισημερινός Equador2009

23'Ισπανικά, Σουάρ Spanish, Shuar

The Honey HuntingΣουηδία - Ταϊλάνδη - Ηνωμένο Βασίλειο Sweden - Thailand - UK

201214'

Ταϋλανδέζικα Thai

[ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ]

Το «The Honey Hunting» είναι μία μικρού μήκους The Honey Hunting is a short ethnographic film εθνογραφική ταινία για τον Mούσα και τη μεγάλη about Musa and his large family living on an island οικογένειά του, οι οποίοι ζουν σε ένα νησί στη in the Andaman Sea, a part of Thailand. The island θάλασσα Ανταμάν, μέρος της Ταϊλάνδης. Το νησί has, in just a few short years, become a popular έχει, μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, γίνει ένας δημοφι- destination for tourists. The family lives on the λής προορισμός για τουρίστες. Η οικογένεια ζει seaward side in one of the few villages where στη παραθαλάσσια μεριά σε ένα από τα λίγα νησιά Westerners have not yet come to stay. But with the όπου οι Δυτικοί δεν έχουν ακόμα έρθει για να μεί- cost of living going up and the fish harvest going νουν. Αλλά με το κόστος της ζωής να ανεβαίνει και down, the family is forced to find other ways to get τη συγκομιδή των ψαριών να μειώνεται, η οικογέν- by. In the film, we see Musa and his sons γο into the εια αναγκάζεται να βρει άλλους τρόπους για να τα jungle on a honey-collecting expedition. But βγάλει πέρα. Στην ταινία βλέπουμε τον Μούσα και reaching the hive and its honeycomb high up in a τους γιους του μέσα στη ζούγκλα σε μια αποστολή tree - and dealing with its angry tenants - is a συγκέντρωσης μελιού. Αλλά το να φτάσουν το skilled and risky business.μελίσσι και τη κερήθρα ψηλά στο δέντρο - και να αντιμετωπίσουν τους θυμωμένους ενοίκους της - είναι μια επιδέξια και επικίνδυνη υπόθεση.

Σκηνοθεσία Έρευνα Director - - Research

Lotta Granbom|

Η Λότα Γκράνμπομ είναι διδακτορική υποψήφια Lotta Granbom is a PhD Candidate in Social στην Κοινωνική Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Anthropology at Lund University, Sweden. Her του Λουντ της Σουηδίας. Η έρευνά της research focuses on how the tsunami of December επικεντρώνεται στο πώς το τσουνάμι του Δεκεμβρί- 2004 and the following tourism development have ου 2004 και η επακόλουθη τουριστική ανάπτυξη affected the Urak Lawoi socially and culturally in επηρέασαν τους Ουράκ Λαουόι κοινωνικά και πολι- Thailand.τιστικά στην Ταϊλάνδη.

The Honey HuntingΣουηδία - Ταϊλάνδη - Ηνωμένο Βασίλειο Sweden - Thailand - UK

201214'

Ταϋλανδέζικα Thai

[ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ]

Το «The Honey Hunting» είναι μία μικρού μήκους The Honey Hunting is a short ethnographic film εθνογραφική ταινία για τον Mούσα και τη μεγάλη about Musa and his large family living on an island οικογένειά του, οι οποίοι ζουν σε ένα νησί στη in the Andaman Sea, a part of Thailand. The island θάλασσα Ανταμάν, μέρος της Ταϊλάνδης. Το νησί has, in just a few short years, become a popular έχει, μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, γίνει ένας δημοφι- destination for tourists. The family lives on the λής προορισμός για τουρίστες. Η οικογένεια ζει seaward side in one of the few villages where στη παραθαλάσσια μεριά σε ένα από τα λίγα νησιά Westerners have not yet come to stay. But with the όπου οι Δυτικοί δεν έχουν ακόμα έρθει για να μεί- cost of living going up and the fish harvest going νουν. Αλλά με το κόστος της ζωής να ανεβαίνει και down, the family is forced to find other ways to get τη συγκομιδή των ψαριών να μειώνεται, η οικογέν- by. In the film, we see Musa and his sons γο into the εια αναγκάζεται να βρει άλλους τρόπους για να τα jungle on a honey-collecting expedition. But βγάλει πέρα. Στην ταινία βλέπουμε τον Μούσα και reaching the hive and its honeycomb high up in a τους γιους του μέσα στη ζούγκλα σε μια αποστολή tree - and dealing with its angry tenants - is a συγκέντρωσης μελιού. Αλλά το να φτάσουν το skilled and risky business.μελίσσι και τη κερήθρα ψηλά στο δέντρο - και να αντιμετωπίσουν τους θυμωμένους ενοίκους της - είναι μια επιδέξια και επικίνδυνη υπόθεση.

Σκηνοθεσία Έρευνα Director - - Research

Lotta Granbom|

Η Λότα Γκράνμπομ είναι διδακτορική υποψήφια Lotta Granbom is a PhD Candidate in Social στην Κοινωνική Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Anthropology at Lund University, Sweden. Her του Λουντ της Σουηδίας. Η έρευνά της research focuses on how the tsunami of December επικεντρώνεται στο πώς το τσουνάμι του Δεκεμβρί- 2004 and the following tourism development have ου 2004 και η επακόλουθη τουριστική ανάπτυξη affected the Urak Lawoi socially and culturally in επηρέασαν τους Ουράκ Λαουόι κοινωνικά και πολι- Thailand.τιστικά στην Ταϊλάνδη.

ταινίες πανοράματοςpanorama24 . 'Day In, Day Out: Selling Food in Bangkok'

[ ΜΕΡΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΡΑ: ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΦΑΓΗΤΟ ΣΤΗ ΜΠΑΝΓΚΟΚ ] Pilapa Esara26 . 'Dimitsana: "Moving Towards the New Century..." ' [ ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ:

«ΜΕΤΑΚΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΑΙΩΝΑ...» ] Yannis N. Drinis & Silas Michalakas

28 . 'Lord of Miracles' [ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ] Christopher Newman & Patricia Alvarez

30 . 'Mary in Times of Crisis' [ Η ΜΑΡΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΚΡΙΣΗΣ ] Sanne Derks32 . 'Notes From The Underground'

[ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΟΓΕΙΟ ] Lucas Demgenski34 . 'Other Europe' [ ΑΛΛΗ ΕΥΡΩΠΗ ] Rossella Schillaci36 . 'Songs of Memory, Songs of Loss'

[ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΝΗΜΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ] Erminia Colucci38 . 'Tales and Myths on the Back of the Centaur'

[ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ & ΜΥΘΟΙ ΣΤΟΥ ΚΕΝΤΑΥΡΟΥ ΤΗ ΡΑΧΗ ] Dimitris Prousalis& Fotini Stefani

40 . 'The Problem Of Choosing' [ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ] Roberto López & Jose Ríos

42 . 'The Well: Water Voices from Ethiopia' [ ΤΟ ΠΗΓΑΔΙ: ΥΔΑΤΙΝΕΣ ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΘΙΟΠΙΑ ] Riccardo Russo & Paolo Barberi