2. iglesia permitida
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1.-Introducción
2.-Características generales de la época
3.-Historia de la Iglesia en ese periodo
3.1-De Iglesia perseguida a Iglesia permitida
3.2.-De Iglesia permitida a Iglesia oficial
3.3-Concilios frente a herejías
3.4-Introducción de los padres de la Iglesia frente al poder
4.-Personajes religiosos de la época
4.1.-Padres apostólicos
4.2-Padres apologetas
4.3-Grandes padres de la Iglesia
4.3.1-Padres orientales o griegos
4.3.2-Padres occidentales o latinos
5.-Biografía san Agustín de Hipona
6.-Arte religioso de la época
6.1-Arquitectura
6.2-Escultura
6.3-Pintura
7.-Conclusión
8.-Bibliografía
2.1- División del Imperio Romano.
2.2- Grandes migraciones.
2.3- Desaparición del Imperio Romano.
En el 410 las tropas de Alarico asaltaron Roma. Los bárbaros saquearon la ciudad.Los cristianos, vieron en su caída una señal cierta del fin del mundo, y
comenzaron a vendersus posesiones y abandonar sus tareas.
Finalmente, el año 475 llegó al trono Rómulo Augústulo, el último emperador del Imperio
Romano de Occidente. Un año después de su acceso al trono fue depuesto por el general
bárbaro Odoacro.El de Oriente sobreviviría durante mil años más, hasta que los turcos, el año 1453,derrocaron al último emperador bizantino.
3.1- De Iglesia perseguida a Iglesia permitida.
Edicto de Milán: El Edicto de Milán, fue promulgado en Milán en el año 313,por el cual se establecía la libertad de religión en el Imperio romano, dando
fina las persecuciones dirigidas por las autoridades contra los cristianos. El
edictofue firmado por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de los imperiosromanos de Occidente y Oriente, respectivamente.
3.2- De Iglesia perseguida a Iglesia oficial.
Edicto de Tesalónica: El Edicto de Tesalónica, fue decretado por el emperador romano Teodosio el 27 defebrero del año 380.Mediante este edicto el cristianismo se convirtió en la religión
oficialdel Imperio romano.
3.3- Concilios frente a herejías.
- Concilio de Nicea (325) Condenó la doctrina de Arrio que afirmaba que Cristo no era
Dios, sino alguien creado por Dios. En este concilio y en el de Constantinopla (381), se
fijó la formulación del credo que ha llegado hasta nuestros días.
- Concilio de Efeso (431) salió al paso de Nestorio y afirmó que Cristo era Dios y que
María era Madre de Dios.
- Concilio de Calcedonia (451)Condenó la teoría de Eutiques y declaró que Jesucristo
es verdadero Dios y verdadero hombre.
3.4- Los padres de la Iglesia frente al poder.
Los padres de la iglesia eran un grupo de pastores y escritores eclesiásticosautodidactas, obispos en su mayoría, de los primeros siglos del cristianismo,
cuyoconjunto doctrinal es considerado fundamento de la fe y de la ortodoxia en la
Iglesiacatólica.
Los creyentes gracias a su prestigio han sido considerados Padres de la Iglesia.
Los personajes importantes de esta época son los Padres de la Iglesia. Las enseñanzas de los Padres de la Iglesia tuvieron gran peso en el desarrollo
delpensamiento y la teología cristiana según su interpretación de la Biblia o
las SagradasEscrituras.
Estos se dividen en: padres apostólicos, apologetas y grandes padres de la Iglesia.
4.1- Padres apostólicos.
Desde el siglo XVII se les llama así a los padres que tienen cercanía inmediatacon los apóstoles, por lo que cronológicamente se ubican en el siglo I yprimera mitad del siglo II.
Sus escritos son respuestas a comunidades eclesiales en forma de cartas,documentos o recomendaciones, la mayoría del contenido es moral antes que doctrinal, ya que iban dirigidas a comunidades con situaciones específicas.
Algunos de los escritores son: san Clemente de Roma, San Ignacio de Antiquoia.
4.2- Padres apologuetas.
Son escritores eclesiásticos que buscaban defender la fe cristiana de las acusaciones
realizadas contra ella por parte de paganos durante el siglo II y III. Se trata de escritos
dirigidos a los no cristianos con el fin de darles a conocer la fe y las costumbres de esta religión.
4.3- Los grandes Padres de la Iglesia.
4.3.1- Padres orientales o griegos. Los cuatro grandes padres griegos son:
- San Atanasio de Alejandría.
- San Basilio el Grande.
- San Gregorio Nacianceno.
- San Juan Crisóstomo.
4.3.2- Padres occidentales o latinos. Los cuatro grandes padres latinos son:
-San Ambrosio de Milán.
-San Agustín de Hipona.
-San Jerónimo de Estridón.
-San Gregorio Magno.
Su nombre era Aurelius Augustinus. Nació el 13 de noviembre del año 354, en Tagaste. Es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica.
5.1.- Su infancia y adolescencia. Nació en Tagaste en el año 354. Era Hijo de Patricio y de Mónica.
Estudió gramática y retórica. Cuestiona algunos puntos del cristianismo sin abandonar del todo la tradición cristiana.
Desde muy joven vivía con la madre de su hijo Adeodato, de la cual terminó separándose.
5.2.- Conversión al cristianismo.A los 32 años se encontró en Milán con el obispo Ambrosio, el que le hizo revisar
susconvicciones, y empezó a asistir como catecúmeno en sus celebraciones.A sus 33 años recibió el bautismo junto a su hijo, el cual poco después, a sus 15
años,murió. Una vez bautizado regresó a Tagaste.
5.3.- Monacato y episcopado.
Cuando llegó a Tagaste vendió todos sus bienes y lo que gano lo repartió entre los pobres.Se retiró con unos compañeros para vivir en una pequeña propiedad y poder hacer allí vidamonacal. Para buscar a un posible candidato a la vida monástica viajó a Hipona. Durante unacelebración litúrgica fue elegido por una comunidad para ser ordenado sacerdote, por lacausa de las necesidades del obispo Valerio de Hipona. Agustín aceptó.
5.3- Lucha contra las herejías.
Agustín acusa al pelagianismo de no creer en el amor gratuito de Dios La salvación para él es pura gracia.
Agustín también ataca al donatismo. Este no admite a los que en las persecuciones renegaron de la fe. Agustín aboga por la acogida y el perdón.
5.4- Ética.
Para Agustín de Hipona la ley moral se sintetiza en la célebre frase: ama a Dios y haz loque quieras.
5.5- Recepción.
San Agustín tiene gran importancia en la historia de la cultura de Europa. Sus confesiones suponen un modelo de biografía interior para muchos autores, que van aconsiderar la introspección como elemento importante en la literatura. Agustín va a ser un puente importante entre la antigüedad clásica y la cultura cristiana.
5.6- Influencia en el Cristianismo.
El doctor de Hipona ha influido poderosamente en toda la civilización occidental, abarca
toda la civilización medieval.
Todos los elementos esenciales de su cultura son manifestaciones de la cosmovisión
elaborada por él.
Con el triunfo de lo profano, la civilización cristiana entrará en crisis y se desvanecerá.
5.8- Fallecimiento.
Agustín murió en Hipona el 28 de agosto de 430.
Características:
- Expresionismo cristiano.
- Figuras planas y sin fondos.
- Realidad espiritual.
- Sencillez iconográfica.
- Arte simbólico y expresivo.
- Lenguaje claro.
6.1- Arquitectura.
6.1.1- Basílica.
-Partes: Tres naves longitudinales, que pueden ser cinco, separadas por columnas; la
nave central es algo más alta que las laterales, sobre cuyos muros se levantan ventanas para la iluminación interior. La cubierta es plana y de madera y la cabecera tiene un ábside con bóveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar.
- Ejemplos:
Basílica de San Pedro.
Antigua Basílica.
Actual Basílica.
Basílica de la Natividad (Belén).
Basílica de San Pablo de Extramuros.
6.2- Escultura.
La escultura de la época se halla especialmente representada por los sarcófagos, de los
cuales había tres tipos:
-Los que se decoraban con un único registro con distintas escenas mezcladas en un friso corrido. Ejemplo: Sarcófago de Buen Pastor.
- Los sarcófagos que dividían la información iconográfica que pretendían aclarar
mediante este recurso las historias narradas. Se utilizaba como elemento separador de
las escenas columnas o árboles. Ejemplo: Sarcófago de Junio Basso.
- Los que utilizan strigiles para reducir el espacio figurativo a una escena central (o dos
laterales). Ejemplo: Sarcófago paleocristiano estrigilado de Turiaso.
6.3- Pintura.
- Mosaico bizantino. Ejemplo: Mosaico del emperador Justiniano.
