1.co se stalo před sto lety?

1.Co se stalo před sto lety?

V červnu 1909 byl ukončen druhý kurz (začal 3.září 1907)

Alianční biblické školy v Berlíně a Jósef Mrózek se vrací na

Těšínsko s vizí evangelizační práce mezi Poláky a zakládání sborů podle biblického vzoru.

Obrácení (1900) při četbě knihy Richarda Baxtera „O věčném odpočinutí spasených“ 1900-1907 se zapojil do práce s alkoholiky a pocítil nutnost biblického vzdělání a přípravy na pastorační práci.

2.kurs 1906-07 3. a 4.kurs 1907-09

Na konci června 1909 přijíždí do Třanovic Johannes Warns, aby navštívil „malé kroužky věřících

v Rakouském Slezsku většinou prostých Poláků.“ (Warnsův deník)

Shromáždění27.6. Těšín (Hotel u Vola, 7.00-8.00 a 8.00-

9.00)1P 1,24 Neboť 'všichni lidé jako tráva a všechna jejich krása jako květ trávy. Uschne tráva, květ opadne, ale

slovo Hospodinovo zůstává na věky'

28.6. Třanovice (7.00) a Ustroň (16.00)Ř 1,16 Nestydím se za evangelium: je to moc Boží ke

spáse

29.6. TěšínJ 3,16 Neboť Bůh tak miloval svět,…, ale měl život

věčný.30.6. na Slovensko za M.Sitárem a P.Kevickým

(Sv.Martin)

Cíl Warnsovy mise: pomoc absolventům biblické školy při evangelizaci a zakládání sborů podle

biblického vzoru (Mrózkovi mezi Poláky a Němci, Sitárovi mezi Slováky, Křesinovi mezi Čechy, Waltrovi

a Niesovi mezi Maďary).

Warnsův deník – misijní cesta

Ve dnech 11.-12.6. 1905 se v Komorní Lhotce konal

mezinárodní sjezd představitelů

probuzeneckých hnutí. Br.Baedeker vedl

evangelizace, kde se obrátil i Jiří Michalík, pozdější starší sboru v

Třanovicích. (Přítomni byli dále Eva von Thiele-Winckler, sestry Royové, Chorvát a

Roháček, Urban a Wißwede.)


1.Co se stalo před sto lety?Kolem roku 1905 se působením

br.Wießwede z Katovic obrátilo asi 30 osob, které se pravidelně scházejí každou

neděli ke dvěma evangelizačním shromážděním (polskému a německému) ve vlastním sále a občas v sále hotelu „U zlatého vola“. Dále pracují na asi 15-16

místech.

1.Co se stalo před sto lety?•. Bobrek

MistřoviceTřanoviceKoňakovTěrlickoStř.SucháDol.SucháStonavaOldřichoviceKarpentnáNeboryUstroň-GojeUstroň-DobkaPak:SmiloviceGuty,Řeka,Ropice,Wisla,Pogorze,Skoczów


Ernst Vollack popsal situaci v roce 1909 takto:

•Služba věřícím však ustoupila zcela do pozadí, zvěstuje se jen evangelium

nevěřícím a to ještě dost nejasně. Mnohým chybí jistota spásy. Chybí

bratři, kteří by věřící vedli v duchovním životě dál.

• Potřeba práce je mezi Poláky na venkově. Byla by škoda, kdyby se probuzení věřící dostali do úzkých konfesních kolejí, které by ničily

Bohem vypůsobenou jednotu Ježíšovy církve.

Bratr Mrozek se těší velké důvěře a nachází všude

otevřené dveře. Někteří však jeho širokému, svobodnému,

biblickému zaměření nedůvěřují. Nechce svou prací působit

štěpení mezi věřícími. Očekává v této věci pokyn od

Pána. Touží po tom, aby Pán dal vedle evangelistů věřícím také

pastýře a učitele, kteří by stádu sloužili nezištně a ve

svobodě Ducha.

Ernst Vollack dále o situaci v létě 1909 píše:

1.Co se stalo před sto lety?Bratr F.J.Křesina, blízký spolupracovník Jósefa Mrózka, odjel 26.11.1909 z Prahy do Vizovic na Moravě a napsal: „O těch dvou nedělích (28.11) jsme se také shromáždili kolem stolu Páně. Bylo to pro tamější Boží děti poprvé. Od té doby mají věřící pravidelně každou neděli Lámání chleba.“

V prosinci 1909 pokračoval F.J.Křesina v cestě z Vizovic do Slezska a měl tam několik shromáždění zvláště pro věřící.

V Třinci měl v kroužku dvou rodin rozhovor o Lámání chleba a křtu.

Proč je rok 1909 pokládán ve Slezsku za začátek bratrského

hnutí?•Mrózek vidí velkou potřebu zvěstovat evange-lium prostému venkovskému

polskému lidu. Vidí nedostatky v pastýřské a učitelské službě věřícím, protože jim chybí jistota spásy a duchovní růst. Na

mnoha místech se těší důvěře věřících a nachází u nich otevřené dveře.•Warns pomáhá Mrózkovi kázat

evangelium a povzbuzuje k budování církve dle bibl.

vzoru.•Křesina vede na Těšínsku rozhovory o

Lámání chleba a o křtu.

1.Co se stalo před sto lety?•. Jan Zabystrzan

Jiří Sabela


Jan Zabystrzan

Jiří SabelaJiří

Michalík

2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných

křesťanů?2.1. Negativní zkušenost z Ježíšova

kostela1906 vyvíjí T.K.Haase tlak na zrušení Związku Postępu i Oświaty. Ten

zanikl a vytváří se Spólecznoścz chrześcijanska a ta je vytěsněna z prostor evangelické církve. Pindór ani Kulisz se v ní nesmí

angažovat. Kulisz se distancoval od Mrózka, přestože jej dříve nazval prorokem.

Leopold Marcinvon Otto 1866-75

Jan Pindórr. 1893 Moody aSpurgeon

Karol Kuliszod 1898v Kom.Lhotce

Theodor K. HaaseMoravskoslezským superintendentem1882-1909

2.2. Možný vliv Baedekera

V červnu roku 1905 se v Komorní Lhotce konalsjezd evangelistů a představitelů

probuzeneckého hnutí. Je možné, že se

Baedeker zmínil o biblické škole v Berlíně.


křesťanů?2.3. Zkušenost Köhlera a Warnse

Při probuzení v Schildesche (1903) byl Warnsovi odepřen vstup do sboru, slovo

i modlitba. Obrácení evangelíci zakládají Křesťanské společenství s.r.o. a za půl

roku postavili vlastní středisko. Köhler i Warns vystupují (1905) z důvodu

svědomí z evangelické církve a vedou Alianční biblickou školu v Berlíně.

2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných křesťanů?

2.3. Důvody vystoupení Ch.Köhlera z církve:Ústava a instituce lidové a státní církve

neodpovídají v Písmu zjeveným základním rysům křesťanské církve: „jakmile bychom měli vše uspořádat podle Slova a Ducha Božího, přestala by Lidová a Státní církev

existovat.“ Večeři Páně – berou mnozí nehodně a žijí v

hříchuKonfirmační praxe – prohlašování chlapců a

děvčat za křesťany a plnoprávné členy církveKřestní praxe – musím křtít všechny děti

Oddávání – mnozí berou církevní sňatek jen jako dekoraci své civilní svatby


křesťanů?2.4. Zkušenost K.Royové (setkání v lednu

1910)Také Kristína Royová prožila upřímné obrácení a začala se věnovat sociální práci s dětmi, sirotky a alkoholiky. Setkala se v církvi s nenávistí a byla vytěsněna ze sborových prostor. Komentovala to slovy: „Nepřidali jsme se k žádné svobodné církvi, ani jsme žádnou novou nevytvořili, scházeli nám k tomu přiměření muži. Chtěli jsme zůstat jen pravými evangelíky a tvořit v té naší tvrdě spící církvi malou větev pravé živé církve…“


křesťanů?2.5. Získal novou zkušenost v Berlíně s

Bratrským hnutím (Christliche Versammlung)

2.6. Vystoupení z evangelické církve

Dne 12.4. 1910 se Jósef Mrózek oženil s Evou

SabelovouWarns: „Protože se nechtějí

nechatoddat v kostele, byli nuceni z

církve vystoupit, aby podle rakous.

zákona mohli uzavřít manželství

před světskou vrchností. Tento krok vyvolal velký rozruch …

takéu věřících… nechtěli jednat

proti svému přesvědčení… bratr

Sabeladal svolení ..nenechal se

zastrašit“

2.6. Důvody J.Mrózka k vystoupení z evangelické církveV roce 1910 vydává spisek

Tvé Slovo je pravda Ať neporušujíí Slovo

ve kterém vyčítá evangelické církvi, že neplní Kristovu vůli, odůvodňuje své vystoupení

z evangelické církve a nabádá k tomuto kroku i ostatní.

Rok 1909červen – Mrózek ukončil biblický kurz a

vrátil se domů. Warns měl shromáždění v

Třanovicích (28.6.), v KS Těšín (27. a 29.6.) a Ustroň (28.6.)

léto – návštěva Ernsta Vollacka v Třanovicích u Sabelů. Mrózek

byl na vojenském cvičení.prosinec – návštěva F.J.Křesiny

v Třanovicích, několik shromáž-dění pro věřící

3.1. Citát ze zprávy Ernsta Vollacka (OT 3/09):

Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází

otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému

směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti,

protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým

roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí,

bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů

také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.

Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.

Rok 1910leden – spolu s Warnsem v KS Těšín,

konference ve S.Turé „Příchod Páně a naše příprava“ (na evangelizaci se obrátilo 6 lidí)

únor – shrom. v Třanovicích (několik duší našlo pokoj, mnohé jsou probuzené), chce založit rodinu a přestěhovat se někam, kde začne novou

práci pro PánaKřesťanské společenství bylo vytěsněno z prostor

evangelické církve a kupuje dům na Mariánské ulici č.27

březen – pořádá shromáždění a biblický týden v Koňakově, do shromáždění chodí lidé rádi a

pravidelněduben – Mrozek se žení s Evou Sabelovou, účastnil se

Křesina, Sitár a Vollack

Rok 1910Mrozek dostává z Berlína od Křesťanského

společenství Gross-Lichterfelde kolozáří – část členů KS, která akceptovala letniční projevy,

se oddělila a založila spolek Związek dla Stanowczego Chrześcijaństwa (Nebory, Tyra, Dolní Žukov, Ustroň,

Hrádek)listopad – „Již pět týdnů jsem se svou ženou

v Oderbergu. Máme za sebou těžké dny. Rozloučení s milými v Třanovicích a Koňakově, kde jsem pracoval

nejvíce, nebyl lehký. Bylo Boží vůlí, abych se odstěhoval do jiné

oblasti; proto jsem přenechal všechna ta upřímná srdce věrnosti našeho Spasitele. Pevně věřím, že On si je pro sebe zachová a také je povede dál. Od chvíle, kdy jsem

v Oderbergu, jsem už zase mohl Třanovice a Koňakov jednou navštívit.“

Rok 1911únor – Křesťanské společenství v Těšíně vyloučilo ty

členy, kteří spolupracovali s letničním hnutím.květen – návštěva Fritze Kocha z Berlína u Mrozkových,

kázal v Koňakově i Třanovicích a 2x v KS v Těšíně (Poláci, Němci)

červen – křest tří duší v Oderbergu a první Lámání chleba v Oderbergu (Fritz Koch u toho)

srpen – křest pěti duší v Třanovicích a slavení Památky Páně. Nástup na voj.

cvičení (19.8. na 28 dní)říjen – Warns u Mrozkových (pokračuje do

Budapešti a Rumunska)

3.2. Mapa absolventů 1912

Informace o práci absolventů Alianční biblické školy a spolupracovnících

Komunita zakladatelů svobodných

sborů

První číslo Časopisu, který hnutí stmeloval

Rok 1912 Zasahuje různé skupiny lidíúnor – do Oderbergu přijíždí F.Koch. Registruje pokrok.

Několik mladých lidí a žena ze sousedství prožili znovuzrození. Na večerní shromáždění přišli i

kolegové z práce od J.Mrózka. Také pár bratří z německého města blízko hranice, kteří se obrátili díky Mrózkově práci (Gołkowice?). Přišlo i několik sester z Moravské Ostravy a prosily Kocha o službu u nich.

Příležitostně tam probíhají shromážděnívedená br.Mrózkem a br.Turoněm.

Velikonoce – Mrózek konfer. Bad Homburgzáří – otevření nového sálu u s.Kadlecové

(22.9.Freitinger z Prostějova, Křesina z Prahy a Rupp z Ratiboře). Věřící v Koňakově,

Třanovicích a Gołkowicích si vedou statečně.

Rok 1912prosinec – na konci roku požehnaná shromáždění v Koňakově, Třanovicích a Gołkowicích. Se zvěstováním slova pomáhal br.Černý z Čech. O Vánocích navštívilo

shromáždění s vánočním stromem až 140 lidí (lidé stáli i venku)

16.12. Vznik Křesťanské společnosti v Třanovicích č. 88

Předseda: Jósef Mrózek (Oderberg)Zástupce: Jiří Sabela (Třanovice)

Tajemník: Jiří Turoň (Těšín)Pokladník: Antonín Wachocký (Gołkowicích)

Knihovník: Jan Zabystrzan (Koňakov)Náhr. výboru: Jiří Michalík (Hradiště)

9.11.1919 Poslední dochovaný zápis KS

Rok 1912 Křesťanská společnost (16.12.)

Cíl: vést lidi ke Kristu a životu z BohaČlenství: jen pro znovuzrozené věřící, kteří vydali

svědectví před celým shromážděním, počty 1912 (23), 1913 (42), 1919 (52)

Zkušební lhůta: trvala jeden rok, kdy se měli projevit, než budou přijati na trvalo. Noví členové se měli hlásit

u předsedy a ten to oznamoval shormáždění.Křest a Večeře Páně: biblický křest věřících ponořením

do vody nebyl podmínkou obecenství u stolu Páně, to bylo jen pro obrácené, kteří mají v pořádku své osobní

záležitosti Vztah k ostatním církvím: dle zásad „Otevřených bratří“ spolupracovali s obrácenými kazateli a faráři z

různých církvíKS+baptisté (bratrské styky); letniční (viz Berlínská

deklarace: srdečné vztahy bez spolupráce); státní církve (oddělení)

Rok 1913leden – novoroční shromáždění vedl br.Křesina, byla

požehnaná. Sbor se dostává ve známost. Rozšířil se počet věřících. Rostl i odpor kněží a úřadů. Okresní

velitel posílá četníka, aby prozkoumal, zda je povolení ke shromažďování v pořádku.

květen - dva misionáři Židů z Londýna, bratři H.Barnett a S.Samuel. „V neděli jsme lámali chléb na památku našeho velkého Pána a Spasitele a posilnili jsme se

společně v modlitbě. Odpoledne jsme jeli do Gołkowic a tam jsme zvěstovali evangelium. Večer jsme se

vrátili zpátky do Oderbergu, kde oba bratři zvěstovali evangelium před množstvím Židů, které jsme zvlášť

pozvali. Kéž by Pán požehnal i toto svědectví.“

Rok 1913červen – návštěva E.Vollacka z Berlína a F.Butchera z Bratislavy (sloužili v Oderbergu a v Třanovicích, viz obrázek z roku 1913 na zahradě v Třanovicích)

Rok 1913srpen – v Gołkowicích slavnost na rozloučenou s

br.Postlebem, stěhoval se do Polska. Je to věrný spolupracovník.

V Třanovicích proběhl křest (jeden br. Z Gołkowic a dvě sestry z Třanovic) a Lámání chleba.

září – návštěva br. Żebrowského z Waršawy (zprostředkoval Warns). Domluvili se na vydávání polského časopisu. Kázal v Oderbergu a dvakrát v Návsí, kde jsou přístupní posluchači. Shromáždění

v Návsí zmařeno místním pastoremlistopad - MdB 1913 N4 (November) zmínka o práci W.

Żebrowského, který také navštěvoval Alianzbibelschule a píše o obrácení dalšího římskokatolického kněze (S.Bortkiewicz ?)

prosinec – Warns v Třanovicích a v Oderbergu

Rok 1914Mrózek se rozhodl konat pravidelná shromáždění v Moravské Ostravě. Pokus založit po třech zdařilých návštěvách shromáždění v Karviné zmařen Jezuity, kteří působili na panství hraběte Larische. Mrózek přemýšlí o koupi pozemku v Karviné. Pak zaměřuje pozornost i na Orlovou, Doubravu, Fryštát, Staré město, Lazy, Steinau – obce na tramvajové trati Fryštát-Ostrava.

Rok 1914srpen – v Gołkowicích slavnost na

rozloučenou s br.Postlebem, stěhoval se do Polska. Je to věrný

spolupracovník.V Třanovicích proběhl křest (jeden

br. Z Gołkowic a dvě sestry z Třanovic)

MdB September - Mrozek povolán do armády, ale kvůli nemoci do dubna

1915 propuštěn. Pokračoval tedy v práci.

„Kéž by nás Pán učil následovat svobodné

biblické linie, abychom jednou poznali, že

všichni patříme dohromady.“„…lidé jsou rozrušeni válkou … bez

sklonu k hledání Boha..“

Rok 1915Leden - „…člověka těší, když vidí, že Boží Slovo přece

působí. … máme tak málo svobody. Jelikož jsem teď více v Třanovicích než v Oderbergu, věnuji se teď

spíše práci na vesnicích. Ta byla v době mého pobytu v Oderbergu trochu zanedbaná. Věřím, že Pán daruje

naší práci ovoce. … modlete se za nás, aby i u nás bylo více pracovníků…Cítíme všechny důsledky války.

Pán je však mocný…“ březen – Štefan Kevický podává zprávu o Božím působení

v týlové jednotce v ruském Polsku. Obrátili se vojáci i civilisté.

červenec – br.Mrozek slouží jako voják v rakouské armádě, br.Křesina slouží vlasti ve vojenské továrně

v Plzni.září – br.Mrozek se těšil ze 14.denní dovolené a s ním i

věřící

1915 Štefan Kevický v ruském Polsku

Rok 191614.února – Sestra Eva Mrózková: „Od

října (1915) bydlím zase v Oderbergu. Důvodem k mému návratu byla nezdravá hnutí a snahy ze strany sekt o naše věřící. Můj milý muž byl ze Zakopaného přeložen do posádkové nemocnice v Krakově. Musí podstoupit operaci. Před třemi týdny měl čtyřdenní dovolenou kvůli nemoci mého otce. Snad dostane ještě jednu dovolenou před operací. V lednu nás navštívil milý bratr z Čech, strávil u nás týden a my jsme z jeho služby měli velké požehnání a tento týden nás navštíví ještě jednou.“

Třanovice v době války

Rok 191616.dubna Br. Mrozek je zpět zKrakova v Zakopaném. BiblickéHodiny v Třanovicích a Koňakověvede br.Zabystrzan, v Gołkowi-cích br. Jarzyna a Folwarczny a všichni tři se střídají ve služběOderbergu. Návštěva bratra ze Svobodné reformované církve v Čechách byla věřícím radostí a požehnáním. Některé z duší našly cestu života.

3.7. Rok 1916 Ztráta spolupracovníkaV květnu obdržel br.Mrozek 14 dní dovolené a strávil je

doma. (Napsal o tom 20.5. ze Zakopaného): „Při této příležitosti jsem se doma mezi svými milými občerstvil. Sloužil jsem jim slovem a navštěvoval malé kroužky. Práce je zde žel přibrzděna, protože kromě bratří Jarzyny a Folwarczného byli všichni povoláni. Milý bratr Wachocki, prvotina práce v Oderbergu, který nás svým odvážným svědectvím a horlivým zapojením do díla Páně mezi Poláky naplňoval nadějí, se nyní se nachází v lepší vlasti. Podlehl střelnému zranění v jednom polním lazaretu v Polsku. Už zvítězil! Pán ví, co činí. On nechybuje! Jemu patří dík za všechno. Mou modlitbou je, aby Pán otevřel oči ještě mnohým Polákům, aby prozřeli! Bratři nezapomínejte na nás ve svých přímluvách!“

3.7. r. 1917 Nová obráceníMdB 1917 N1 „ U některých se projevuje skutečná žízeň po jednoduché pravdě. Prosím, modlete se za práci mezi Poláky.“

OT 1917 N 1 Bratr Mrozek je propuštěn z přímé vojenské služby a pracuje v jedné moravské továrně, odkud může každou neděli sloužit doma. J.Turoň je stále ve vojenské službě a udržuje písemný styk s 15 věřícími v jedné vesnici, rád by je navštívil. Prosí o pracovníky pro Polsko (Halič).

Rok 1917červenec-Srpen „obrátily se čtyři katoličky, kéž by je Pán ochránil.“ září-říjen br.Mrozek má stále k dispozici jen neděle, přes

týden pracuje v továrně pro vojenské účely. Věřící se potěšili návštěvou Slováka Štefana Kevického, který je spravil o pokroku věřících v Haliči. Mrozek: „Všude narážíme na duše, které hledají pravdu. O Letnicích jsme navštívili Halič, kroužek dřívějších spiritistů, kteří touží poznat biblické pravdy a potřebují nutně pomoc. Kéž by jim Pán pomohl postavit se na skálu a nekolísat.“ J.Turoň tráví 20 dní dovolené v Těšíně a chystá se za věřícími do Haliče.

listopad-prosinec Mrozkovi se těší z narození 4.dítěte Marie Evy. Mrózek není sto uspokojit prosby o zvěstování Slova. Přesto navštívil 2x Halič.

Rok 1917 Navštěvování obrácenýchŘíjen V Haliči našli J.Turoň a J.Mrozek otevřené dveře:

“Ve vesnici Myślachowice je skupina věřících, ze které téměř všichni byli dříve ve spojení se spiritisty. Prosili

mě, abych zůstal déle, ale nebylo to možné. Musel jsem jet zpět. Jak těm chudým duším pomoci?“

Říjen O dva týdny později (27.10.) píše J.Turoň : „byl jsem rád, že jsem zase mohl navštívit naše milé

v Haliči. Strávil jsem u nich 3 dny. Je pozoruhodné, jak se tito lidé radují.(8 lidí)… Jednu hodinu odsud jsem navštívil jednu katolickou rodinu, která je otevřena pravdě. Všude je vidět hlubokou touhu. Někteří se

probudili ze spánku, někteří jsou přístupní…“

Rok 1918 Warns opět u MrózkaZačátek roku Mrozek pracuje mezi Poláky, Turoň na

různých místech, kam se jako voják dostane. Horlí pro práci v Haliči.

Květen Den před Letnicemi dorazil Warns do Oderbergu. „V neděli 19.5. se sešlo k Lámáni chleba

dost věřících, odpoledne a večer se sešlo hodně přátel. Vedle starých známých jsem mohl pozdravit nově obrácené. Následující den jsem jel do Třanovic, kde jsme měli shromáždění, večer pak v Koňakově

v domě Zabystrzanových. Na druhý den mě br.Mrozek doprovázel do Vrůtek.“ V Priekope se setkal se

Sitárem a Sadloněm. Warns: „Polské písně zněly zřetelně a br.Mrózek

rázně překládal má slova do polštiny. Byl jsem v kruhy milých polských bratří a sester šťastný…“

Rok 1918 4 roky na vojně – vznik sboru

Srpen Š.Kevický píše: „Od 4.8. jsem byl přeložen z Haliče do Itálie, tím jsem musel opustit i pole práce, na němž jsem s Božím požehnáním směl tak dlouho působit. Byl jsem zde činný čtyři roky a některé duše

jsem v tomto lidu mohl přivést k Pánu. Jsou zde dodnes věrní navzdory

těžkostem a pronásledování. Celý měsícjsem zvěstoval evangelium ve StanislauBoží požehnání bylo s námi… jedna vdo-

va se odevzdala Pánu a v jejím domějsme měli pěkné biblické hodiny. SestraCzt. Napsal s bolestí a chvěním, že je

ze všech stran pronásledována. Nepřítelničí započaté dílo …prosím o modlitby!“

Rok 1918 Potřeba dalších pracov. a liter.

Září-říjen J.Turoň: „Pro Halič potřebujeme nutně pracovníka, neboť příležitosti jsou zde velké a lidé

toužebně očekávají pomoc. Zvláště v západní Haliči je touha probuzených duší velká…Potřebný by byl i

pravidelně vycházející časopis. Chybí nám rozhodná křesťanská literatura.“

Listopad-Prosinec J.Turoň je opět v Haliči: „Kevického práci zdePán požehnal. Navštívil jsem

jednu věřící duši a teď provozuji dopisní misii.“

Rok 1919 Hledání otevřených dveříLeden Warns: 23.1. byl Oderberg obsazen česko-slovenskými vojsky. Tím přešla tato část rakouského Slezska do českých rukou. Bratři Mrózek a Turoň slouží Polákům. Pole práce evangelisty neurčují hranice země, ale

otevřené dveře. Červenec: Mrozek (2.7.) „Tento týden nastupuji

jako stolař do zdejší továrny na přechodnou dobu než se poměry ustálí. Chci se dát Pánem použít mezi Poláky. Moje oči jsou zaměřeny na východ, chci tam být Pánem vyslán. Kdybych mi to čas dovolil a já měl více , mohli bychom

už teď začít plánovitě pracovat v Haliči.

Rok 1919 I sestry zakládají sboryV Novém Sączu se vytvořil kroužek skrze sestru,

která v Oderbergu uvěřila. Volají o pomoc. Je to daleko a tak jsem jim zatím nemohl

vyhovět.Svědectví Olimpie Weimannové (Nowy Sącz) „Pána jsem našla ještě v Oderbergu. Tam se mě

zmocnila touha sloužit našemu polskému lidu jako Boží nástroj a Pán mé přání vyplnil… 20.8. 1918 jsem sem s matkou přišla…Na

začátku února 1919 jsem se celou noc modlila a Pán mi vrátil zdraví…27.3. poznala má

sestřenice pravdu a krátce na to se obrátili dva bratři, a tak jsme hned otevřeli

shromáždění v Nowém Sączu.“

Rok 1919 Mrózek křtí nově obrácenéSrpen 3.8. navštívil J.Mrózek Nowy Sącz a pak i

J.TuroňMrozek píše z Oderbergu: „Minulou neděli 17.8.

jsem směl pokřtít pět duší do Kristovy smrti. Dalších osm se přihlásilo, že chtějí vyznat nový život křtem. Kéž by se Pán skrze tyto

duše v tomto světě oslavil.“Září Weimannová z Nowého Sącze: 8.9. byli J.Turoňem pokřtěni dva bratři a dvě sestry. Po čase jsem těmto bratřím předala vedení celé práce. Ti jsou teď pilní a získávají duše pro

Pána.

Rok 1920MdB 1920 N4 Juni Warns píše:

„Br. Jósef Mrózek,který pracuje mezi

svými polskými rodáky v tehdejším rakouském Slezsku

a v Haliči, odešel ze svého

pozemského zaměstnání, aby se mohl dílu Páněvěnovat naplno.“

3.Reflexe – Vést k obrácení- kladl důraz na znovuzrození a nový život - osobní rozhovory, práce s malou skupinkou, letáky, dopisy, shromáždění s hosty a pro hosty- cílová skupina: evangeliem nezasažení Poláci

Religijny albo odrodzony? Cielesny albo duchowny? Tutaj jest “naturalny” albo “cielesny” czlověk postaven do protikladu s “duchovním” nebo “znovuzrozeným člověkem. Oba patří do zcela rozdílných království, jeden pod vládu světa a temnosti, druhý království světla a Ježíšovy slávy (Kol 1,13). Vzhledem k různosti jejich podstat, jsou oba přístupní různým vlivům na svůj život. Přirozený člověk je přístupný tělesným vlivům. Bohatě vyzdobené svatyně, silně znějící zvony, pestře namalovaná okna, přes která proniká sluneční světlo, kadidlo, zvučné tóny varhan, náboženské obrazy, pěvecké a hudební sbory, procesí, dramatická kázání, zlatem vyšívané oděvy kněží – všechny tyto věci působí tělesně, působí na náboženské cítění. Nepůsobí ani na poznání Boha, ani na oddanost lidské vůle Bohu, ani na probuzení svědomí. Přirozený, tělesný člověk nechápe ty věci, které jsou Božího Ducha, neboť jsou mu bláznovstvím (hloupostí), on potřebuje nejprve zvláštní dotek Boží milosti, aby opravdově přijal něco z Ježíšovy přítomnosti, pravdy a lásky. Teprve tehdy, když mu Bůh otevře srdce, začíná chápat, co mu chce Bůh říct (Sk 16,14). Exemplář knihovny KS Bohumín

3.Reflexe – Vedl život víry- podnikal kroky otevřený Božímu

vedení - toužil po práci naplno pro Pána- hledá otevřené dveře (Oderberg, M.Hory, Návsí,

Poznaň..)

- přijímá neúspěch a ztráty (Wachocki, …)

-

3.Reflexe - Tvořit svobodné sbory

- vliv Alianční biblické školy v Berlíně (1907-09) - zkušenost Warnse, Koehlera (1905)- zkušenost Royové, Pindóra, Kulisze (1906)

MdB 1914 N.4„Kéž by nás Pán všechny učil následovat Svobodné biblické linie, abychom jednou všichni poznali, že patříme dohromady.“

3.Reflexe – Žít pravdu

- Nejde proti svému svědomí a vystupuje z evangelické církve, píše knížečku: „Slowo Twoje jest prawda - Slowa niech nenaruszaja“- Spolu s manželkou Evou vystoupili z evangelické církve a měli jako bývalí evangelíci první civilní svatbu – čelili velkému tlaku

3.Reflexe – Součástí širšího hnutí

- setkával se s osobnostmi bratrského hnutí (Warnsem, Butcherem, Broadbendem, Konference Bad Homburg,…)

- spolupracoval s probuzeneckým hnutím (Kuliszem, Freitingrem, Černým,…)

3.Reflexe – Biblické vzdělávání

- pořádá biblické týdny (napřed v Koňakově – stává se dlouholetou tradicí a pak i jinde, zakládá knihovnu v Oderbergu…)

- nechává se vystrojit v biblické škole pro pastýřskou a učitelskou práci (z Koňakova odchází do Berlína i Kateřina Zabystrzanová – vede práci s dětmi…)

Reflexe – biblické vzdělávání- Mrózkůvnotebook - doplňováníslastního slovníku

3.Reflexe – Biblická struktura

- sbor vedou starší sboru (napřed v Koňakově – stává se dlouholetou tradicí a pak i jinde, zakládá knihovnu v Oderbergu…)

- členství na zkoušku a pak křest- úast na stolu Páně spojena s kázní

3.Reflexe – Nové formy práce

- pravidelné výlety do hor (dole s H.Köhlerem…)

- práce s dětmi v komunitě, pěvecký sbor- biblické týdny a modlitební týdny- evangelizace ve veřejných místnostech- svatby, křty a pohřby jako evangelizace

3.Reflexe – pěstování společenství

- K.Kulisz „Czego chcemy“

- zápis KS v Třanovicích„(více než na svaz) chceme myslet na obrácení duší a život z Boha“ (2.5. 1913)- pravidelná shromáždění,rozpravy a návštěvy

3.Reflexe – alianční spolupráce- Plná spolupráce s baptisty a

probuzeneckými kruhy- Omezená spolupráce s letničními (viz

Berlínská deklarace)- Nespolupráce se zesvětštělou církví

3.Reflexe – strategické myšlení Oderberg (Oderberg

VídeňKrakov

Berlín

Budapešť

KošicePraha

Buda

3.Reflexe – zakládání sborů otevřené dveře

V letech 1909-1919- Třanovice a Koňakov (začátek práce

1909)- Oderberg (začátek práce říjen 1910)- Gołkowice (začátek práce únor 1912)- Návsí (září 1913 zmařeno místním

pastorem) - Moravská Ostrava (zač.1914

přerušeno)- Karviná (červen 1914 zmařeno Jezuity)- Myślachowice (1917) + jedno místo - Nowy Sącz (1919)

4. PÍSEMNÝ ODKAZ- Úvahy pro knihovnu KS Oderberg

Religijny albo odrodzony? Cielesny albo duchowny?

Dzien Pański- Zprávy a články v časopisech

Offene Türen a Mitteilungen der Bibelschule Chrześcijanin

- Spisy: Słowo Twoje jest prawdą - Słowa niech

nenaruszająPodręcznik biblijny („notebook“ br.Mrózka)

- Texty kázání a vyučování (pozůstalost)

25 grudnia 1919 ulotka czasopisma "Pax Vobis"

(Pokój wam). Antoni Przeorski, který se obrátil v květnu 1915 ve Varšavě, planował wydawanie

czasopisma ewangelizacyjnego "Pax Vobis" (Pokój wam). Wydrukował nawet ulotkę z datą 25 grudnia

1919 r. zapowiadającą ukazywanie się tego miesięcznika i podającą cel, zasady, a nawet warunki prenumeraty. Do wydania tego pisma nie doszło ze względu na ówczesną sytuację polityczną w kraju,

lecz już w marcu 1922 r. Przeorski i Żebrowski drukują jeden numer miesięcznika (objętość 20 stron) i nadają mu tytuł »Chrześcijanin«. Na tym jednak poprzestano.

Dopiero za siedem lat, we wrześniu 1929 roku, wydano w nakładzie 2000 egzemplarzy i objętości 16

stron pierwszy numer, po którym ukazały się następne. I tę datę uważa się za początek istnienia

miesięcznika »Chrześcijanin«.

Sbor v Bohumíně (Oderberg) 1921

Mrózkovi na začátku 20.let

1.co se stalo před sto lety?

Documents