1942- paz, ¿sera duradera? (folleto tj)

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1942- Paz, ¿Sera Duradera? (folleto TJ)

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  • Puede la religin garantizar una paz duradera?

    Cul e8la "be8tia que ha 8ido, g no e8, y ha de 8er"? (Apocalipsis 11: 8)

    Quin e8tablecer la paz duradera, g cundo?

    Las autoritativas

    respuestas se pre-

    sentan en este fo-

    lleto.

    "Peace--C'an It Last 1" SpuJ)ish

    DERECHOS RESERVADOS

    y PUBLICADO POR

    WATCHTOWER

    -Los

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    Brooldyn 1, N. Y., E. U. A.

    SUCURSALES:

    Londres, Buenos Aires, Ciudad del Cabo, Berna, Strathfield, Bombay, Ro de Janeir~, Ciudad de Mxico, y otras ciudades.

    lfade in the United States of America Impres en los Estados Unidos de Amrica

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  • PAZ - Ser Duradera?

    CUANDO los "cuatro jinetes" comenzaron a trotar 'por el mundo en 1914, todas las nacio-nes y gentes de la tierra sintie-rt>n el doloroso pisoteo del ca-ballo rojo. Su desbocado trotar se predijo en el Apocalipsis con las siguientes palabras: ''Y sali otro caballo, rojo; y

    al que estaba sentado sobre ste, le fu dada una grande espada." (Apocalipsis 6: 4) Su trotar, que comenz la sangrienta Guerra Mundial, pareci .haber terminado en 1918, y la espada fu envainada en paz. Se esperaba fuera una paz permanente. Vemos que tan solo fu una tregua, un prolongado armisticio. Nuevamente el caball~ rojo, furiosamente trota por sobre toda la tierra, y la paz ha sido arrebatada por una guerra total que hace aparecer insignifi-cante en magnitud y destructividad a la Gue-rra ~f un dial. El dulce sueo de una paz dura-dera se ha convertido en una triste realidad. Por qu!

    Personas versadas hablan de esta guerra como una para la consecucin del dominio mun-dial. Es un violento choque entre los partidarios de dos clases de ideas, que no pueden eterna-mente andar una al lado de la otra en este mundo. Son irreconciliables, y por lo tanto pro-mueven la divisin en la casa humana. En vista de lo que est sucediendo al mundo, no trae provecho alguno ocultarnos la verdad pensando

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  • PA~,SERA DURADERA'

    que l pasarla por alto podremos preparar el camino para implantar de nuevo la paz. Las naciones que luchan en contra de la agresin totalitaria claman por LIBERTAD. El gran "Prncipe de Paz" dijo: "La verdad os har libres." Por amor a la libertad, no temamos enfrentarnos con la verdad. La desnuda verdad que nos confronta es que la religin es la raz de la angustia del mundo. Ese hecho se destaca claramente ante todos los que desean conocer la verdad y encausar su proceder en conformi-dad. N o tan solo la libertad, sino tambin la vida, estn implicadas.

    Los que cuidadosamente han estudiado la historia estn de acuerdo en que desde el tal llamado "Movimiento de Reformacin" de .hace cuatro siglos surgi y ha existido la condicin que tendra que resultar en una guerra general por el dominio del mundo. Como resultado de esa Reforma, la organizacin religiosa en Ingla-terra, que hasta ese entonces haba estado sujeta a Roma papal, se nacionaliz, y la Gran Bretaa lleg a ser una nacin religiosa independiente del Papado. Luego sigui el establecimiento y extensin del Imperio Britnico hasta los con-fines de la tierra. Ha sido un imperio protes-tante, y en su contra los imperios catlicos de Espaa y Francia han combatido envidiosa:-mente, pero en vano. Por aadidura en 1776 vieron la luz los Estados Unidos, y una demo-cracia revolucionaria separ a la iglesia de] estado, constituyendo por lo tanto una repblica no catlica. Los lazos que la unen a la Gran Bretaa son naturales, y a pesar de algn des-acuerdo habido, el tiempo y los acontecimientos los han estrechado ms. Esto visto la civiliza-

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  • PA~.SERA DURADERA' 5

    clon que ha habido en la tierra durante los pasados 300 aos ha sido dominada y unificada por dos potencias protestantes con ideales de mocrticos. A causa de esto, la Democracia .se ha asociado Con el Protestantismo y en todos los pases c,l.tlicos el clero ha incitado mucho prejucio en' su contra.

    Hasta los tielnpos de la Reforma la civiliza cin catlica era la nica dominante hacindose notoria por su autocrtico gobierno respaldado y bendecido por el clero de una jerarqua tota-litaria. Ese sistema religioso totalitario exiga una ciega obediencia y sumisin a la voluntad de la Jerarqua y no haca provisin alguna para la Democracia ni para la libertad de adora-cin en confornlidad con lo registrado en la Palabra de Dios. Esto explica la accin del jefe del Vaticano en 1849 cuando pidi a los ejrci-tos de Francia que acabaran con la repblica

    '. que los italianos amantes de la libertad haban establecido ese ao en Roma. Explica los tratos secretos del Vaticano, por conducto de su nuncio en Alemania, ahora Po XII, por medio de los cuales el jefe nazi, catlico bautizado, fu puesto en poder como dictador de Alemania hacindo-se un concordato con el Vaticano y destruyn-dose la Repblica Alemana. Explica tambin el porqu el Vaticano y su jerarqua, tanto en Espaa, como en los Estados Unidos, dieron su aprobacin al rebelde que acometi la destruc-cin de la Repblica Espaola con la ayuda de los dictadores nazi y fascista ligados por concor-datos con la ciudad del Vaticano. Explica taln-bin el porqu en 1937 despus de que los japo-neses comenzaron su asalto para conquistar la Repblica China, el Vaticano nland instruccio-

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  • 6 PA~SERA DURADERA'

    nes a sus misioneros en China que persuadieran a los chinos a someterse al dominio japons. Explica el porqu en 1940, la Repblica Fran-cesa fu entregada, y un devoto miembro de la organizacin catlica fu constitudo jefe del estado, siendo abolida "la Fraterniqad, la Igual: dad, y la Libertad" erigindose en cambio un estado fascista.

    Explica adems la influencia religiosa cat-lica que respald la Guerra Civil de los Estados Un~dos en 1861 y por qu el Vaticano entr en tratos con el jefe de la Confederacin, llegn-dose al punto culminante del asesinato de Abraham Lincoln, quien no perteneca a nin-guna organizacin religiosa pero era partidario asrl'imo de la Biblia. Y finalmente, explica la razn del desencadenamiento de la intolerancia religiosa en los Estados Unidos en 1940, el Gran Ao de lItler y los violentos tumultos incitados por los religionistas catlicol? en contra de los testigos de Jehov que creen los justos princi-pios de la Constitucin de esta Repblica y quie-nes ponen de manifiesto las maquinaciones y los esfuerzos de la cOlubinacin religioso-totali-taria para obtener el dominio del mundo.

    Por lo tanto es de vital ilnportancia que para perpetuat la DenlOcracia los gobernantes de las naciones tengan en cuenta las anteriores ver-dades cuando consideren las palabras de un prOlninente arzobispo de los Estados Unidos, quien hablando a nOlubre del Vaticano, en fe-brero de 1942, en Columbus, Ohio (E. U. A.), y discurriendo sobre "Cnlo Puede Venir la Paz al ~I undo f" dijo: "I~l enemigo ms temido por los dictadores de las naciones y por todos los gobiernos totalitarios es la Iglesia Catlica. Las

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  • PA~6SERA DURADERA' 7

    Democracias del mundo no tienen por qu temer a la iglesia. La historia no justifica sus temores. . . . . Repitiendo lo dicho por el proftico Papa Len XIII, digamos: 'Cristo, N uestro Seor debe ser nuevamente puesto como gobernante de la sociedad humana.'" (Times-Star, de Cin-cinnati, febrero 24, 1942) Las Sagradas Escri-turas y los hechos histricos prueban que Cristo Jess nunca ha sido hasta ahora "gobernante de la sociedad humana" y por eso el 'poner nueva-mente a Cristo' significa en realidad la restau-racin al dominio del mundo al Jefe del Vati-cano quien pretende ser el "vice-gerente" de Cristo. La incambiable tctica y el propsito de la ms poderosa organizacin religiosa, el mis-mo corazn de ella, es la DO~fINACION :MUN-DIAL por ella, como necesaria para la salvacin del mundo, y porque segn sus pretensiones es la representante visible del Reino de Cristo. T JOS medios violentos y anti-cristianos que emplea esa organizacin religiosa para obtener la do-minacin del mundo, nunca han dejado a esta tierra gozar de una paz duradera.

    La inspirada profeca de Daniel, captulo 11, predijo el presente conflicto como una guerra entre el totalitario, "rey del norte," y el demo-crtico "rey del sur". Seala al poder mundial totalitario como el agresor en su intento de apoderarse del control del mundo en este "tiem-po del fin". Desde 1914 el mundo ha estado en su "tiempo del fin", siendo el FIN FINAL toda-va futuro. Parece que las Escrituras no indican con exactitud cunto tiempo durar la guerra. Algunos religionistas hablan de esta guerra como el "Armagedn". Otros observando qU0 el campo de batalla est acercndose a Megnido,

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  • 8 PAZ- SER.A DURADERA'

    en Palestina, preguntan: "Estamos frente al Armagedn 1" 'Las Escrituras claramente indi-can que la batalla final o Armagedn ser mucho ms importante que una lucha entre mun-dos. En ella el entero presente mundo malo ser destrudo, y el nuevo mundo de justicia, que establece el Todopoderoso Dios por medio de Cristo Jess, traer paz, prosperidad y vida a esta tierra despedazada por la guerra. Por tanto esta guerra internacional no es la "Batalla del Gran Da del Dios Todopoderoso".-Apo-calipsis 16: 14-16.

    Las Escrituras muestran que antes de que llegue el 'Armagedn vendr la paz. Es por tanto apropiado que consideremos ahora los problemas de esa paz. Actualmente los proble-mas de la guerra ocupan a las naciones y nin-guno de los verdaderos cristian