172 het licht van de profeet

21
Noorani Islamic Research Institute http://www.tangali.net Publicatie 172 Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Upload: prof-mohamed-juzoef-tangali-phd

Post on 21-Jul-2016

233 views

Category:

Documents


8 download

DESCRIPTION

Noer al-Basr

TRANSCRIPT

Page 1: 172 het licht van de profeet

Noorani Islamic Research Institutehttp://www.tangali.net

Publicatie 172

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Page 2: 172 het licht van de profeet

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 2 maart 2013

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: [email protected]: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Page 3: 172 het licht van de profeet
Page 4: 172 het licht van de profeet

Inhoud

1.Voorwoord1.1 Twee simpele uitleg als bewijs, dat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam uit het Licht van Allah is geschapen.1.2 Noer-un Ala Noer

2. Wat is Imaan?2.1 Imaan neemt nimmer toe noch neemt het af.2.2 Een uitspraak van ongeloof is kufr (ongeloof)

3. Ala Hazrat indexeert vijf Qur’aanverzen

Page 5: 172 het licht van de profeet

Het Licht van de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam

1 Voorwoord

Sinds medio 2012 waait er een ongewenste flatus door het Europesegrondgebied met name over Nederland en is verder overgewaaid naarSuriname. Deze wind die een vooraankondiging is van de nabijheid vanYaum al-Qiyamat (Dag des Oordeels) is niet zonder slag of stoot. Dezeflatus (wind) is van de salafieten (aftakking van de Wahabi sekte) die mijpersoon hebben geprobeerd via het email meerdere keren te overtuigen,dat de superieure ‘Aliem-e-Dien Imam-e-Ahle Sunnat Mujaddid-Dien-o-Millat Mujaddid-e-‘Alam Aziem-oel-Barkat as-SayyedinaMohammed Ahmad Raza Khan Fazil-e-Bareilvi radi Allaho anho en inde wereldvolksmond bekend als ‘Ala Hazrat vele fouten heeft gemaaktin zijn geschriften.

De salafiet Junaid A. (durft zijn achternaam niet te schrijven) heeft mijnamens zijn sekte een hyperlink van Wordpress gestuurd waarin hij enzijn goeroes (leermeesters) proberen ‘Ala Hazrat te vernietigen, maar ikkan u vertellen dat niemand nimmer en nooit ‘Ala Hazrat kan vernieti-gen. ‘Ala Hazrat is en zal tot de Dag des Oordeels over de hele wereldmet zijn geschriften regeren namens de Heilige Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam. Deze salafieten mailden mij, dat mijn helewebsite www.tangali.net en leven vol zit met ‘Ala Hazrat, en dat zij mijwilden beschermen tegen afdwaling. In de mail van dinsdag 25 septem-ber 2012 (tijd: 11:57) schrijft hij: “Dit onderwerp beheerst kennelijk uw heleleven aangezien  uw website alleen maar over Ahmad Raza Khan en zijnvolgelingen gaat.” Uiteindelijk hebben zij ingezien mij na een mailing van12 uur lang niet te kunnen misleiden en schreven in de vijfde mail om23:07: “U bent zoals zij noemen in het Urdu, een pakka Barelwi, door hetplaatsen van boeken en uitspraken van Ahmad Raza Khan en zijn zonenMustafa Raza Khan, en zijn kleinzoon Akhtar Raza Khan, aangezien u informa-tie plaatst die ALLEEN bij de Barelwi stroming voorkomen en NERGENSanders.” Dit is kortzichtig van de salafieten en zij zijn slecht geïnformeerd.

Page 6: 172 het licht van de profeet

Ja, ik ben Alhamdoelillah een volgeling van ‘Ala Hazrat via mijnmoershid al-Qamil Qaid-e-Ahle Sunnat Imam Shah Ahmad NooraniSiddiqui alaihirrahma en via mijn talib Taajush Shari’ah Shaykh al-Qamil Mohammed Ismail Akhtar Raza Khan Azhari saheb al-Qadri.

Het zal mij niet verbazen dat ook Junaid A. c.s. tot de groep behoort diebeweren, dat de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamniet uit het Licht van Allah Ta’ala is geschapen, terwijl uit authentiekeboeken blijkt, dat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam wel uit het Lichtvan Allah Ta’ala is geschapen. Doch, niet alleen uit de authentiekegeschriften blijkt dat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam uit het Lichtvan Allah Ta’ala geschapen is, maar ook uit de Heilige Qur’aan. Verderin deze publicatie zal ik nederig persoon u verzen opgeven die ‘AlaHazrat in Kanzul Iman heeft geïndexeerd en toelichten met exegese vanGrootschriftgeleerden. Vooraf geef ik u twee simpele bewijzen.

1.1 Twee simpele uitleg als bewijs, dat de Profeet sallallaaho alaihiwa sallam uit het Licht van Allah Ta’ala is geschapen.

Uitleg 1

In de Heilige Qur’aan zijn uitsluitend Woorden van Allah Ta’ala ge-schreven en aangezien deze Woorden van Allah Ta’ala zijn, zijn ze vanNoer (Licht). Daarom kan zelfs het vuur de Qur’aan niet verbranden.Deze gebeurtenis is vaak voorgekomen en daarvan zijn de moesliemsop de hoogte. Verder is in de authentieke geschriften geschreven, datwanneer de Woorden van Allah Ta’ala zouden neerdalen op zelfs debergen, deze bergen riza riza (vergruist) zouden worden tot poederberg-steen. Dat wil zeggen, dat wanneer zo’n steengebergte de faiz (zegen)hitte van de Woorden niet zou kunnen verdragen en het vuur het papierwaarop de Woorden zijn geschreven niet kan verbranden, hoe zou danooit een ordinaire mens de Woorden van Allah Ta’ala kunnen ontvan-gen? Dit kan alleen door het Licht van Allah Ta’ala, omdat het Licht vanAllah Ta’ala het enige is dat de Woorden van de Heilige Qur’aan heeftkunnen ontvangen. Hiermee is bevestigd, dat de Profeet sallallaaho alaihi

Page 7: 172 het licht van de profeet

wa sallam dus geschapen is uit het Licht van Allah Ta’ala, want een andersoort licht zou ook verbranden.

Uitleg 2

Uit veel ahadith (meervoud van hadith = overleveringen van deSahābiyyeen radi Allaho anhoem) blijkt dat de aartsengel Jibraïl(alaihis salām) nimmer op aarde is geweest in zijn Noer (Licht)gedaante waarmee hij geschapen is. Wij weten uit de authentiekeboeken ook, dat alles geschapen is uit het Licht van de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam. Op Mi’raaj Sharief (Hemelreis) van deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam. In de hemel vroeg de Profeet aande aartsengel waarom hij nooit met zijn Noer op aarde is geweest.Hij antwoordde: “O Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam), als ik zelfseen puntje van het licht (waarmee hij geschapen is) van één vanmijn veren op aarde laat zien, dan zal de hele schepping verbran-den.” Hiermee is gezegd, dat de aartsengel ook uit het Licht vanAllah Ta’ala via de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam isgeschapen, want er is absoluut geen enkele licht dat de aarde kandoen verbranden. Kortom, dit is een bewijs dat de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam uit het Licht van Allah Ta’ala is gescha-pen en ook nimmer zijn Noer op aarde heeft doen schijnen.

1.2 Noer-un Ala Noer

In het vervolg van deze uitgave gaan wij eerst lezen wat Imaan is en deQur’aanverzen en enkele woorden van Akabier Oelama (Grootschrift-geleerden) voor een nadere uitleg van de Schepping van de Profeet uithet licht van Allah Ta’ala).

Page 8: 172 het licht van de profeet

2. Wat is Imaan?

Hazrat Abdul Haqq Muhaddith Dehlvi (1551-1642) schrijft in zijn boekover perfecte Imaan “al-Imaan tasdiek bil-Qalb wa Iqraar billiesaani”(Imaan is geloven in het hart en erkennen met de tong). Imaan (geloofs-overtuiging) is het ware geloof in Allah en Zijn Profeet sallallaaho alaihiwa sallam en indiening en goedkeuring van beide met hart, maar erkentmet de tong en het geven van getuigenis van dat alles. Eigenlijk is Imaanniet meer dan geloven met het hart, de erkenning is gewoon een manierom aan te geven dat geloof in het hart (innerlijk) zit, zodat aan hetuiterlijke aspect van de godsdienst, de Shari'ah, uitvoering kan wordengegeven om zodoende nadruk te geven van geloofsovertuiging. Metandere woorden, de tong is de transformator van het hart. Volgens deMuhaddithien (traditionisten) is Imaan het geloven met het hart, met detong en dit besluit, geloofsovertuiging, samen met de ledematen teerkennen. Dat wil zeggen de handelingen van toewijding uitvoeren. Inwerkelijkheid is er geen verschil tussen de twee definities. VolmaaktImaan is datgene wat de Muhaddithien hebben gedefinieerd, omdatImaan zonder uitvoeren van geloofsactiviteiten duidelijk onvolledig is.

2.1 Imaan neemt nimmer toe noch neemt het af.

Het is reeds vastgesteld, dat in wezen Imaan de innerlijke overtuigingis. Als het duidelijk is, dat er slechts één hart is en niet kan vermenigvul-digen, dan moet het net zo duidelijk zijn dat Imaan ook niet kan toene-men noch afnemen. Als geloofsdaden ook waren opgenomen in dedefinitie tijd van Imaan, dan zou als gevolg van overtollige goede dadenof deficiëntie door slechte daden Imaan worden verhoogd of verlaagd.Aangezien Imaan een innerlijke overtuiging is en niet de geloofsdaden,is de mening van de imam van Koeta, Hazrat Imam Abu Hanifa radiAllaho anho, dat Imaan noch toeneemt noch afneemt, en dus niemandmag twijfelen of moeilijkheden voor iemand presenteren. Eigenlijk ishet niet meer dan een manier van aangeven, dat Imaan en geloofsdaden

Page 9: 172 het licht van de profeet

twee verschillende zaken zijn. Dit is de leer van de soennitischmoesliems en Allah is de Heer van succes. (blz. 55-59)

2.2 Een uitspraak van ongeloof is kufr (ongeloof)

Volgens Muhaddith Dehlvi is iemand die voor de grap woorden vanongeloof zegt, zonder het te menen of zelf te geloven wat hij zegt, eenongelovige. Dit heeft als gevolg, door een grapje over een dergelijkekwestie te maken geeft hij aan geen belang te hechten aan het geloof enwanneer hij het zelfs als een kleine zonde behandelt begaat hij een daadvan ongeloof. Dit geldt zelfs wanneer de spreker zich niet realiseert datwat hij zegt een kufr is, omdat onwetendheid geen excuus is in dezezaak. Echter, volgens sommige geleerden, kan hij worden vrijgesteld opgrond van zijn onwetendheid. Dit is te veronderstellen dat hij een vande woorden niet opzettelijk sprak (zoals in een grap). Echter, als dewoorden ontsnapten als een vergissing, vergeetachtigheid of impulsiefgedrag, dan kan hij niet worden beschouwd als een daad van ongeloofte hebben gepleegd. (blz. 155-156)

3. Ala Hazrat indexeert vijf Qur’aanverzen

Nu wij gelezen hebben wat Imaan is zoals uitgelegd door MuhaddithDehlvi, kunnen wij overgaan tot het onderwerp van deze publicatie,namelijk de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam die het Noer (Licht)is van Allah Ta’ala.

De Ahle Soennah waʹl Jama’ah geloven, dat het inderdaad is toegestaan om de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam als het Noer van Allah Ta’ala tenoemen. Zoals ‘Ala Hazrat delen van vijf verzen indexeert, heeft deHeilige Qur'aan zelf toepasselijk deze beschrijving naar de Profeet sal-lallaaho alaihi wa sallam gegeven en daarnaast hebben wij overweldigendahadith. Echter, vaak zijn er op dit punt mensen van besmette Imaan diezich verzetten tegen deze visie en graag willen geloven in sommigefoutieve overtuiging dat wij de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam achten

Page 10: 172 het licht van de profeet

als een niet-menselijk wezen. Dit is inderdaad een vreemde en über-haupt valse beschuldiging. Voor degenen die beweren dat hij geen mensis geldt, dat zij buiten de grenzen van de islam zijn getreden door kufrgedachte en uitspraak, en zijn ongelovigen geworden. Het geloof van deAhle Soennah wa'l Jama’ah is, dat onze Edele Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam zowel Noer-ul-Bashar (Licht als een mens) is.Hierbij dient absoluut in gedachte gehouden te worden, dat de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam in zijn schepping niet gelijk is aan de schep-ping van de ordinaire mens. Neen, want geen enkele schepping is gelijkaan de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam, omdat niemand enniets datgene kan doen wat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam heeftmogen doen en kunnen doen van Allah Ta’ala. Laat u zich dus nietverleiden en misleiden door de gedachte van afvallige helbewoners,zoals de Qadianies. Deze volgelingen van de Kazzāb (leugenaar) opwiens graf zelfs honden niet willen urineren zeggen dat de Profeet netals zij zijn, een oudere broer. Ma’azAllah, tauba, tauba.

Wilt u meer diepgaand kennis opdoen over deze firqa (sekte) lees dan het E-book‘Qadianie Dharm’ en paper ‘Was hij een moslim?’ op de website www.tangali.net.

(1) Allah Ta’ala openbaart

“Zij wensen het licht van Allah door hun mond te doven, maar Allah belet dit.Hij zal Zijn licht vervolmaken, zelfs al mogen de ongelovigen er een afkeer vanhebben.” Surah Taubah (9) vers 32

Exegese Imam Suyuti radi Allaho anhoZij verlangen naar het Licht van Allah, Zijn Wet en Zijn bewijzen,blussen met hun tongen, met wat ze zeggen over Hem, en Allah weigert,maar om te perfectioneren, te openbaren, Zijn Licht, ook al zijn deongelovigen afkerig, om deze.

Page 11: 172 het licht van de profeet

BesluitMet bovenstaande word bedoeld, dat er mensen zullen komen die degelovigen (gaan) willen misleiden.

(2) Allah openbaart verder

“O, mensen van het Boek, Onze Boodschapper is tot u gekomen, die veel vanhetgeen voor u verborgen bleef van het Boek heeft ontsluierd en veel overgesla-gen. Er is van Allah inderdaad een licht* en een duidelijk Boek tot u gekomen.”Surah Maida (5) vers 15

* Wie heeft het Boek, de Heilige Qur’aan, naar ons gebracht? Dat is de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam, dus is hier met het Licht de Boodschapper bedoeld.

Imam Jalaluddin Suyuti schrijft in Al-Jalalayn de exegese van dit versals volgt: “O, mensen van het Boek, joden en christenen, er is nu naar utoegekomen Onze Boodschapper Mohammed (sallallaaho alaihi wa sal-lam) om duidelijk te maken dat u veel van wat u gebruikt van de Schrift,de Torah en het Evangelie, verbergt zoals het stenigingen vers en debeschrijving [van de Profeet Mohammed], en veel toestaan wat Hij nietheeft geopenbaard, omdat dit niet van enig voordeel zou zijn, te schandeu dienstbaar te zijn. En voorwaar tot u is gekomen van Allah een Licht,namelijk de Profeet (Mohammed), en een boek de Qur’aan, helder,duidelijk en manifesterend,..”.

Imam-ul-Muffasir Ibn Abbas radi Allaho anho, is een Sahaba en oomvan de Profeet, geeft zijn exegese als volgt: “[O, mensen van het Boek,Onze Boodschapper] Mohammed [sallallaaho alaihi wa sallam] is nu tot ukomen, om bloot te leggen een groot deel van hetgeen gij gebruikt doorte verbergen van de Schrift met betrekking tot de kenmerken en debeschrijving van de profeet Mohammed (sallallaaho alaihi wa sallam) en

Page 12: 172 het licht van de profeet

de juridische uitspraak over steniging [van getrouwde hoeren] evenalsandere dingen, (en veel vergevingsgezind ) en laat veel andere dingentoe, die niet aan u is geopenbaard (in eerdere Geschriften). (Nu is tot ugekomen het Licht) een Boodschapper, dat wil zeggen Mohammed (vanAllah) en een duidelijke Schrift (Qur’aan) om het uit te leggen over dewettige en de onwettige,...”.

Muffasir Alusi radi Allaho anho schrijft in zijn exegese over dit vers: “Hijis het grote Licht op Licht (Noor al-Anwaar) en Nabi Al-Mukhtar (datwil zeggen macht gegeven door Allah om wetten te maken) Al-Aalusi inRoeh al Ma'ani onder 5:15

Op een dag vroeg Sayyiduna Jabir radi Allaho anho aan de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam wie/wat Allah Ta'ala allereerst geschapen had.De Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam zei: "O Jabir!Voorwaar, vóór de schepping van iets anders, heeft de AlmachtigeAllah de Noer van uw Nabi uit Zijn Noer geschapen." Muwahibul Ladun-iya; Zirkani Sharief

We weten intussen, dat Sayyiduna Jibraïl alaihis salām is geschapen vanNoer, maar toen hij voor Sayyeda Maryam radi Allaho anha verscheen,was dat in de vorm van een mens.

BesluitHet wezen  en  het  bestaan  van  de Heilige  Profeet sallallaaho alaihi wasallam is zelfs voordat de eerste mens op aarde kwam, maar toen hij indeze wereld kwam, kwam hij (de Profeet) in het gewaad van een men-selijk wezen. Abu Basr Hazrat Adam alaihis salaam is de eerste (gescha-pen) mens. De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zegt: “Het allereerstedat door Allah Ta’ala geschapen was is mijn Noer.” Tafsir Roehul Bayaan;Madarijun Nabuiwat

Page 13: 172 het licht van de profeet

(3) Verder openbaart Allah Ta’ala

“Allah is het Licht van de hemelen en de aarde. De gelijkenis van Zijn Licht isals een nis waarin een lamp staat. De lamp is door een glas omsloten; het glasis als een schitterende ster. Het wordt, aangestoken met olie van een gezegendeboom, een olijfboom, die van het Oosten noch van het Westen is, welks olie bijnazou lichten, zelfs al raakte vuur haar niet. Licht op Licht. Allah leidt tot ZijnLicht wie Hij wil. - Allah geeft gelijkenissen voor de mensen; Allah heeft kennisvan alle dingen.” Surah Noer (24) vers 35

Imam Suyuti schrijft in zijn tafsir Al-Jalalayn over dit vers: “Allah is hetLicht van de hemelen en de aarde, met andere woorden, Hij verlichtbeiden met de zon en de maan. De gelijkenis van Zijn Licht, dat wilzeggen, de beschrijving ervan [als deze zich bevindt] in het hart van eengelovige, is als een nis waarin een lamp is. De lamp is in een glas - dit[glas] is [in geval voor de] lantaarn en de Misbah is de toorts, dat wilzeggen de pit die brandt; al-Mishkāt is een uitsparing [die niet door-dringt tot de andere zijde], met andere woorden, de buis in de lantaarn,glas, met het licht erin [is] als het ware een schitterende ster, dat is eenlichtgevende [ster] (lees: dirrīʹoen of durrī’oen, afgeleid van al-dar',' af testoten', omdat het duisternis verstoot, of durriyyoen, afgeleid van al-Durr, door te lezen' parels') ontstoken, is deze lamp (lees: verleden tijdtawaqqada, een variant in het lezen heeft de onvoltooide tijd van awqada,in de lijdende vorm: yūqadu andere lezing heeft tūqadu, in welk geval deverwijzing naar al-zujāja, 'het glas') uit, de olie van een gezegende boom,een olijfboom noch van het Oosten noch van het Westen, maar tussen de

Page 14: 172 het licht van de profeet

twee, zodat er geen schadelijke kou of hitte het treft; welks olie bijna zoudoorgloeien [van zichzelf], hoewel door geen vuur aangeraakt, van-wege [de omvang van] zijn zuiverheid. Licht, door Hem op Licht, doorhet vuur, het licht van Allah is Zijn leiding van de gelovige, Licht op hetLicht van het geloof. Allah leidt tot Zijn Licht, dat wil zeggen, [voor] dereligie van de islam, wie Hij wil. En Allah trekt, Hij illustreert, gelijkenis-sen voor mannen, door de onderlinge aanpassing [dergelijke gelijkenis-sen] om hun begrip, opdat zij luisteren en geloven en Allah heeft kennisvan alles, met inbegrip van [kennis van] hoe gelijkenissen te trekken.

Sayyeda Halima Sa'adiya radi Allaho anha, de voedster van de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam geloofde, dat de Heilige Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam van Noer was. Ze zei dat als ze de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam met melk voedde, ze nooit de behoefte had aanlicht in haar huis, omdat de Profeet met zijn licht het hele huis verlichtte.Bayaanul Miladun Nabwi, Tafsir Mazhari

Sayyeda Safiya radi Allaho anha, de tante van de Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam, stelt dat aan de vooravond van de geboortevan de Heilige Profeet Mohammed ze aanwezig was in zijn huis. Ze zeidat ze zag hoe zijn Noer krachtiger werd dan het licht van de lamp.Shawaahidun Nubuiwat

Sayyiduna Ali Murtuza radi Allaho anho heeft gezegd dat wanneer deGeliefde van Allah sprak, Noer (licht) gezien werd tussen zijn gezegen‑de tanden. Muwahib-ul Laduniya en Anwar-ul Muhammadiyah

BesluitUit bovenstaande vers, exegesen en overleveringen kunnen wij duide-lijk afleiden, dat de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam uit het Licht van Allah Ta’ala is geschapen. Je zult een gat in jehoofd hebben om het nog steeds niet te willen accepteren.

Page 15: 172 het licht van de profeet

(4) Allah Ta’ala openbaart ook

“O profeet, ongetwijfeld Wij hebben u als getuige, drager van blijde tijdingenen waar-schuwer gezonden. En als een roeper tot Allah door Zijn gebod, en alseen stralende zon.” Surah al-Ahzab (33) verzen 45-46

Mufassir wal Imam Jalaluddin Suyuti radi Allaho anho schrijft in zijnJalalayn over deze twee verzen: “O Profeet! Inderdaad Wij hebben u alsgetuige, tegen degenen naar wie u bent gezonden, en als drager vangoede tijding, voor degenen die uw oprechtheid bevestigen, van hetParadijs, en als een waarschuwer voor degenen die ontkennen, dat uvan de [straf van het] vuur, en als een dagvaarder tot Allah, tot gehoor-zaamheid aan Hem door Zijn Gebod, en als een verlichtende lamp, metandere woorden, het equivalent daarvan, in termen van iemands wezendie daarmee (het Licht) begeleiding kunnen vinden.”

Imam-ul-Mufassir Hazrat Ibn Abbas radi Allaho anho schrijft in zijnexegese het volgende over de twee boven aangehaalde verzen: “OProfeet! [Hij bedoelt Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam] Kijk! Wijhebben u als getuige, dat u de boodschap naar uw land (en een brengervan blijde tijdingen) brengt, dat wil zeggen het Paradijs aan degene diegelooft in Allah (en als waarschuwer ) tegen het Vuur voor hen die nietgeloven in Hem. (En als dagvaarder tot Allah) tot de godsdienst en degehoorzaamheid van Allah (door Zijn toestemming) door Zijn Gebod(en als een lamp [Licht] die schijnt voor) en als voorbeeld om te volgen.”

Sayyiduna Abu Hurairah radi Allaho anho rapporteerde, dat wanneer degeliefde Profeet sallallaaho alaihi wa sallam glimlachte, de muren begon-nen te schitteren door zijn Noer. Muwahib-ul Laduniya en Shifa Sharief

Page 16: 172 het licht van de profeet

Sayyiduna Anas radi Allaho anho rapporteerde, dat de dag waarop deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam in Madinat-ul-Munawwarah aan-kwam, alles in Madinat-ul-Munawwarah fel verlicht werd door zijnNoer. Tirmizi Sharief en Ibn Maadjah

Ummul Mo'mineen Hazrat Sayyeda Aisha Siddiqa radi Allaho anharapporteerde: “In volkomen donkere nachten, kon ik de draad door degat van een naald rijgen met behulp van de Noer van de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam.” Shara Shifa Bar Hashia Nasiemur Riaz

Sayyiduna Imam-e-Azam Abu Hanifa radi Allaho anho prijst de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam in het volgende gedicht: "Gij zijt datNoer waardoor de volle maan is verlicht door uw Noer en u bent metuw schoonheid en elegantie een stralende zon.” Qasida-ul-Nu'maan

Sayyiduna Jabir bin Abdullah Ansari radi Allaho anho rapporteerde: “Ikvroeg: "O Profeet van Allah, Wat heeft de Almachtige Allah eerst ge-schapen?" De Profeet antwoordde: ‘Allah heeft allereerst mijn Noer(Licht) van Zijn Noer gemaakt. Dit Noer reisde conform de Wil vanAllah. Op dat moment was er geen hemel, hel, Lawh (Goddelijke Ta-blet), Pen, Aarde, Hemelen, Zon, Maan, Jinn of mensen. Toen Hij beslootom te creëren (de Schepping), verdeelde Hij dat Noer (van de Profeet)in vier delen. Van het ene deel heeft Hij de Pen geschapen, uit hettweede deel de Lawh en met het derde deel maakte hij de Arsh (Troon).

Hij verdeelde het vierde deel verder in vier delen. Van één deel heeft Hijdie engelen geschapen die de dragers zijn van de Arsh, uit het tweededeel is de Kursi (Goddelijke voorzitterzetel) geschapen en met het derdedeel schiep Hij schiep engelen.

Het vierde deel verdeelde Hij wederom in vier delen. Van een deelschiep Hij de hemelen. Het tweede deel werd gebruikt in het creërenvan de planeten. Van het derde deel zijn Hemel en aarde gemaakt.

Page 17: 172 het licht van de profeet

Nogmaals verdeelde Hij het vierde deel in vier delen. Van het ene deelschiep Hij de kracht (ooglicht) waarmee de gelovigen kunnen zien. Vanhet tweede deel schiep Hij schiep hij het Noer van Ma’rifat in de hartenvan de gelovigen. Met het derde deel schiep Hij in de tongen van degelovigen Noer, zodat ze de Kalima van Tauhid kunnen opzeggen.”Dalaa'il-un-Nubuwwat, Imam Baihaqi

BesluitDeze verbazingwekkende Hadith Sharief bewijst dat de HeiligeSayyiduna Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam het leven is van dezewereld en alles wat erin staat. Wanneer hij het leven van deze wereld is,dan is alles wat zich daarin bevind duidelijk voor hem en niets isverborgen voor hem. Wie kan dan ontkennen dat hij niet van Noer(Licht) is? Alleen de afvalligen kunnen proberen dit te beweren.

(5) Allah Ta’ala openbaart

“Zij wensen Allah’s Licht door hun mond te doven, maar Allah zal Zijn Lichtvervolmaken, hoewel de ongelovigen er afkerig van zijn.” Surah as-Saff (61)vers 8

Imam Jalaluddin Suyuti radi Allaho anho schrijft zijn exegese in Al-Jalalayn: “Zij verlangen om te blussen (li‑yutfiʹū is in de aanvoegendewijsvorm als gevolg van een impliciet [yutfiʹū], de letter ‘laam’ wordtextra) het Licht van Allah, Zijn Wet en Zijn bewijzen, met hun mond,met hun woorden, dat dit tovenarij is, of poëzie of waarzeggerij, maarAllah’s volmaakte Wil, zal Hij openbaren, Zijn Licht (mutimmun nūrahu:sommige hebben dit gelezen in de vorm van een genitief annexatie,mutimmu nūrihi), hoewel de ongelovigen afkerig zijn, om deze.”

Page 18: 172 het licht van de profeet

Imam-ul-Mufassir Ibn Abbas radi Allaho anho schrijft zijn exegese:“(Graag zouden ze), dat wil zegen de joden en de christenen (het lichtvan Allah doven) om de godsdienst van Allah uit te roeien, en er wordtgezegd dat dit betekent: afbreken van het Boek van Allah: de Qur’aan,(met hun mond) met hun tong en leugens, (maar Allah zal Zijn lichtvervolmaken), maar Allah zal manifesteren zijn religie en Boek (hoewelde ongelovigen afkerig zijn), hoewel de joden, christenen en heidenseArabieren het gebeurde niet bevalt.”

Ibn al-Hajj al-Abdari Muhammad ibn Muhammad schrijft in zijn boekal-Madkhal (2:34 van de Dar al-Kitab al-`Arabi in Beiroet) een citaat uital-Khatib Abu al-Rabi` Mohammed ibn al-Layth boek Shifa 'al-Sudurwaarin deze zegt: “Het eerste wat Allah schiep was het licht vanMohammed sallallaaho alaihi wa sallam en dat licht kwam en onderwierpzich aan Allah. Allah splitste dat Licht in vier delen en maakte op basisvan het eerste deel de Troon, van de tweede de Pen, van de derde deTablet, en dan eveneens onderverdeeld Hij het vierde deel in delen encreëerde de rest van de schepping. Daarom, het Licht van de Troon isvan de hand van Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam!, het licht van dePen is van de hand van Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam!, het lichtvan de tablet is van het licht van Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam!,Het licht van de dag, het licht van de kennis, het licht van de zon en demaan, en het licht van de visie en zicht zijn allemaal van de hand vanMohammed sallallaaho alaihi wa sallam!”

Hazrat Ghaus-ul-Azam Shaykh `Abd al-Qadir radi Allaho anho schrijftin zijn boek Sirr-ul-Asraar fie maa yahtaaju ilayhil-abraar (blz. 12-14 van deLahore editie): “Weet dat Allah allereerst de ziel van Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam uit het Licht van Zijn Schoonheid heeft geschapen,zoals Hij zei: ‘Ik heb Mohammed uit het licht van Mijn Gezicht (gescha-pen)’, en de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: ‘Het eerste wat Allahschiep is mijn ziel’ en ‘het eerste wat Allah schiep is de Pen’, en ‘heteerste wat Allah schiep is het intellect’; wat bedoeld wordt met al ditgeschrevene is een en hetzelfde ding, en dat is de haqieqa Muhammadiyya.Echter, werd het genoemd een Licht, omdat het volledig gezuiverd is

Page 19: 172 het licht van de profeet

van de duisternis, zoals Allah zei: “Er is tot u gekomen van Allah eenLicht en een duidelijke Boek." (Qur’aan vers). Het was ook de naam vaneen intellect, omdat het de oorzaak is voor de overdracht van kennis ende Pen is het medium in de wereld van letters. De Mohammediyya ziel(ar-Roeh al-Mahammadiyya) is dan ook de kern van alle geschapen dingenen de eerste van hen en hun oorsprong, zoals de Profeet heeft gezegd:‘Ik ben van Allah en de gelovigen zijn van mij’ en Allah heeft alle zielengeschapen van mij in de geestelijke wereld en Hij deed dat in de bestevorm. Het is de naam van de totaliteit van de mensheid in de pre-mondiale wereld, en na zijn oprichting na vier duizend jaar, heeft Allahde Troon van het Licht van Mohammed geschapen en de rest van deschepping.”

Dit is nog een citaat op deze gezegende onderwerp: “De Profeet is uithet Licht van Allah Ta’ala geschapen”. Door een andere Grootschriftge-leerde Shaykh al-Islam, Mujaddid wa Mufassir, al-Imam Fakhr-Uddinar-Raazie radi Allaho anho is geschreven: “innal malaa'ikata umiroe bis-sajoedi li Aadama li'ajli anna Noera Muhammadin` alayhis-Salaamu fie jabhatiAadama.” (De engelen werden bevolen te knielen voor Adam om dereden dat het Licht van Mohammed` alayhis-salaam was in het voor-hoofd van Adam was). ar-Raazee, Tafsir Al-Kabier, deel 2, blz. 302. ImaamYoesoef een-Nabahaanie (rahmatullaahi ̀ Alay) heeft ook geciteerd in zijn boek,"Jawaahirul-Bihaar, blz. 455 ".

Imam Mohammed ibn `Abdoel-Baaqie az-Zarqaanie radi Allaho anhoschreef een van de meest beroemde commentaren op Imam Shahab-uddin Ahmad al-Qastalaanie's zeer beroemde boek over de HeiligeProfeet" al-Mawaahib-ul-Ladunniyya ". Hij schreef over het Licht van onzeProfeet Sayyiduna Muhammad sallallaaho alaihi wa sallam: “’Aynan-noe-ril-Ahmadiyya limushaarin liyuhi biqawlihie `alayhis-Salaatoe was-Salaamoeawwalu maakhalaqallaahu noerie kamaa fie Hadiethi Jaabirin` inda `Abdir-Razzaaqi marfoe` an yaa Jaabiru innallaaha Ta`ala qad khalaqa qablal ash-yaa'iNoera nabiyyika min -noerihie. (Het Mohammediyya Licht zelf is de per-soon van de profeet volgens zijn zeggen: ‘Het eerste wat Allah gescha-pen heeft was mijn Licht" in de hadith van Jabir verteld door `Abd

Page 20: 172 het licht van de profeet

ar-Razzaq en teruggaat naar de Profeet [marfoe`]: ‘O Jabir, Allah deVerhevene schiep vóór alles het Licht van uw Profeet van [de spiritueleVerlichting van] Zijn zeer [Goddelijke] Licht)’.” az-Zarqaanie, Sharh al-Mawaahib. (Zeefdruk: Egypte), deel 1, blz. 27.

Page 21: 172 het licht van de profeet