etrdeset koristi od namaza u dematu] [ Bosanski

] [

Musned ibn Muhsin el Kahtani

Prevod: Ebu Usama el Deziri : Pregledao : Ebu Usama el Deziri:

Pomoni ured za dawu - Riyadh 9241 8002

RIJE AUTORA Zahvala pripada Allahu, Njega hvalimo, pomo od Njega traimo, oprost od Njega molimo i Njemu se kajemo. Kod Allaha utoite traimo od naeg zla i zla naih loih djela. Koga Allah uputi, niko ga u zabludu ne moe odvesti, a koga u zabludi uini niko ga na pravi put ne moe izvesti. Svjedoim da nema boga osim Allaha koji nema ortaka i svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik. Neka je Allahov salavat i selam na njega, njegovu porodicu i ashabe. Ovo je saeta studija o vrijednostima i koristima namaza u dematu, u kojoj sam, uz Allahovu pomo, sakupio etrdeset koristi i neka je na tome zahvala Allahu. Glavni izvor za ovu studiju bila mi je Allahova Knjiga i sunnet Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. To zbog toga, to su oni dovoljni za dokazivanje, i elja mi je da ne duljim kao i da se olaka njeno koritenje. Na pisanje su me navele neke injenice, od kojih su: 1. Ono to sam vidio u nekim islamskim zemljama, da se ne vodi rauna o namazu u dematu, ak i od strane daija (onih koji se bave pozivanjem u Allahovu vjeru). 2. to sam primijetio na sebi i nekoj od svoje brae muslimana, da nas Allah uputi, odustajanje od ovog velianstvenog ibadeta pod izgovorom prezauzetosti i pomanjkanja slobodnog vremena, pa neka je Allah subhanehu ve te'ala na pomoi. Vano upozorenje: Cilj ovog ibadeta (namaza u dematu) je, kao to je i ostalim ibadetima, pokoravanje Uzvienom Allahu, izvravajui Njegove naredbe i klonei se Njegovih zabrana. Nabrojali smo ove koristi podstiui i hrabrei one koji se trude da izvravaju naredbe i zastraujui i upozoravajui one koji su lijeni u tome. Od Allaha, subhanehu ve te'ala molimo pomo i potporu i da uini naa djela istim i iskrenim u ime Njega. Napisao: Ebu Abdullah Musned El-Kahtani

2

PRVA KORIST: POKORAVANJE ALLAHOVOJ NAREDBI U zajednikom obavljanju namaza je izvravanje naredbe od strane Allahovih, subhanehu ve te'ala robova vjernika. Uzvieni kae: "Namaz klanjajte i zekat dajite i ruku inite zajedno sa onima koji ine ruku." Bekare 43 (Ruku' je klanjanje Uzvienom Allahu u namazu ime se aludira na cijeli namaz kao to se istie vrijednost i ast onih koji su u tom poloaju. (pr. rec.)) Ibn Kesir u tumaenju ovog ajeta kae: "Budite s vjernicima u najboljim im poslovima, a naroito u najpotpunijem - namazu. Mnogi uenjaci ovim ajetom dokazuju obavezu klanjanja namaza u dematu." 1 Upozorenje: Ibnul Kajjim u svojoj knjizi "Namaz" na str 114. kae: "Ako se kae: Ovo se suprostavlja rijeima Uzvienog: "O Merjema, budi posluna svome Gospodaru i licem na tle padaj i sa onima koji molitvu obavljaju i ti obavljaj." Ali Imran 43, a ena nije obavezna prisustvovati u dematu, rei e se: Ajet ne obavezuje svaku enu, nego je Merjemi zbog njene izuzetnosti, to nareeno, za razliku od rijei Uzvienog: "Molitvu obavljajte i zekat dajite i zajedno sa onima koji namaz obavljaju i vi obavljajte!" Merjema je imala osobenosti koje nemaju druge ene. Njena majka ju je zavjetovala na slubu Allahu i robovanje Njemu te vezanost za mesdid koji nije naputala. Nareeno joj je da klanja namaz sa onima koji dolaze u mesdid..." DRUGA KORIST: POTVRDA IMANA (VJEROVANJA) Namaz u dematu je nabitnije i najjae sredstvo za podizanje Allahovih subhanehu ve te'ala kua (damija) i da nije namaza u dematu, nestale bi i damije. Allah, delle anuhu, potvruje iman onima koji grade damije i kae da su oni od Allaha upueni na pravi put i da su spaeni. Uzvieni kae: "Allahove damije odravaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji namaz obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje, oni su, nadamo se, na pravom putu." Tevbe 18 2 TREA KORIST: ALLAHOVA GARANCIJA I VELIKA BLAGODAT Zajedniki namaz je jedan od uzroka spominjanja i velianja Allaha subhanehu ve te'ala u damijama. Uzvieni Allah je taj in pohvalio kao i one koji to obavljaju te ih opisao da su oni ljudi i da ih kupovina i prodaja ne ometa da Allaha spominju, namaz obavljaju i zekat daju. Potvrdio im je iman i strahopotovanje koje imaju prema Njemu. Potom je1

Pogledaj tefsir Ibnu Kesira, 1/90 i tefsir Ibnu Sa'dija, 1/44, tefsir Kurtubija, 1/348 i Kitabus-salati od Ibnul-Kajjima, str. 113. 2 Pogledaj tefsir Ibnu Kesira, 2/376, tefsir Kurtubija, 8/90 i tefsir Taberija, 6/335.

3

Uzvieni rekao da se njihova dobra djela primaju, a da se prelazi preko njihovih hravih postupaka, uz druge blagodati kojima ih Allah obasipa. 3 Uzvieni kae: "U damijama koje se voljom Njegovom podiu i u kojima se spominje Njegovo ime - hvale Njega, ujutro i navee, ljudi koje kupovina i prodaja ne ometaju da Allaha spominju i koji namaz obavljaju i zekat udjeljuju i koji strepe od Dana u kojem e srca i pogledi biti uznemireni, da bi ih Allah lijepom nagradom za djela njihova nagradio i da bi im od dobrote Njegove i vie dao. A Allah daje kome hoe, bez rauna." Nur 3638 ETVRTA KORIST: POTIVANJE I POTVRDA ONOGA TO JE UZVIENI ALLAH I NJEGOV POSLANIK, sallallahu alejhi ve sellem, UZDIGAO I POTVRDIO Zajedniki namaz ima veliku vanost i ulogu, jer nije propisan samo u uobiajenim uslovima nego je nareen i u uslovima straha. Uzvieni kae: "Kada ti bude meu njima i odlui da uspostavi namaz, neka jedni s tobom namaz obavljaju i neka svoje oruje uzmu, i dok budu na seddi, neka drugi budu iza vas, a onda neka dou oni koji jo nisu obavili namaz, pa neka i oni klanjaju s tobom, ali neka dre oruje svoje i budite oprezni..." Nisa 102 Takoer je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potvrdio i naredio zajedniki namaz i nikome nije dozvolio da ga ostavlja kao to emo to, uz Allahovu pomo, kroz hadis objasniti. Neki slijepac je doao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, traei dozvolu za nedolaenje u demat. Rekao je da mu je kua daleko i da nema vodia, a na putu ima divljih zvijeri, te je spomenuo jo opravdanja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao: "uje li ezan?" On odgovori: "Da" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ree: "Odazovi se!" a u drugoj predaji stoji: "Ne nalazim za tebe opravdanje." 4 PETA KORIST: POKORAVANJE POSLANIKOVOJ, sallallahu alejhi ve sellem, NAREDBI U zajednikom namazu je pokoravanje Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, nareenju i slijeenje njegova sunneta uspostavljenog rijeima i djelom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio zajedniko obavljanje namaza i pristupanje dematu.

3 4

Pogledaj tefsir Ibnu Kesira, 3/323 i Kurtubija, 12/264. "Muhtesar Sahih Muslim", hadis br. 321 a druga predaja u "Sahih Sunen Ebi Davud", hadis br. 516.

4

Od toga su njegovi hadisi: "Ko uje ezan a ne odazove mu se nema namaza osim uz opravdan razlog." (Pogledaj "Sahihul-dami" 6300) I njegove rijei: "Ako imaju trojica, neka ih jedan predvodi, a prei je da predvodi onaj koji zna najvie iz Kurana." 5 ESTA KORIST: SPAS SLIJEENJEM POSLANIKA, sallallahu alejhi ve sellem Slijeenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u ovom velianstvenom ibadetu (zajednikom namazu) i u ostalim ibadetima je uzrok upute, Allahove subhanehu ve te'ala ljubavi i pratanja grijeha i uzrok zatite od vatre i ulaska u Dennet. Uzvieni kae: "Pa ako mu budete posluni, bit ete na pravom putu." Nur 54 I kae: "Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" - A Allah prata i samilostan je." Ali Imran 31 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "itav moj ummet e ui u Dennet osim onog koji to odbije. Ko mi se pokorava, ui e u Dennet, a ko mi je nepokoran taj je odbio." 6 SEDMA KORIST: JEDAN OD NAJVELIANSTVENIJIH ISLAMSKIH CILJEVA Uope, zajednica (demat) je najvelianstveniji princip Islama. Mnogi izvorni tekstovi podstiu na demat i pridravanje demata, a upozoravaju na rascijepljenost i udaljavanje od zajednice muslimana. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Allahova pomo je uz zajednicu." 7 I jo kae: "Zajednica je milost, a nesloga je kazna." 8 Tako su i mnogi drugi ibadeti propisani u dematu da bi se ovaj princip ukorijenio u duama muslimana, kao to je sluaj sa haddom, postom, duma-namazom, bajramnamazima, teravijama... OSMA KORIST: VELIANJE I JAVNO IZVRAVANJE ALLAHOVA PROPISA U zajednikom namazu je uzdizanje najvelianstvenijeg islamskog propisa,- propisa namaza. Allah za one koji veliaju Njegove propise kae: "Eto tako! Pa ko potiva Allahove propise to je znak estita srca." Hadd 325 6

Hadis biljei Muslim, "erhun-Nevevi", 5/172. Hadis biljei El-Buhari, "Fethul-Bari", 13/249. 7 Et-Tirmizi, "Sahih Sunen", hadis br. 1760. 8 "Sahih Et-Tergib vet-Terhib", hadis br. 966.

5

DEVETA KORIST: OD PRAKSE PRAVOG PUTA I UPUTE (SUNENUL-HUDA) Zajedniki namaz je jedan od puteva upute kojim nas je poduio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a njegovo ostavljanje je zabluda i licemjerje. Abdullah ibn Mesud, radijallahu anhu, kae: "Koga veseli da se sutra sa Allahom sretne kao musliman, neka vodi rauna o ovim namazima na koje se poziva. Allah je vaem Poslaniku propisao uputu i njene zakone, a vi, ako bi klanjali u svojim kuama kao ovaj neposlunik u svojoj kui, napustili biste sunnet svog Poslanika, a ako biste ostavili sunnet svog Poslanika, zalutali biste. Koji god ovjek upotpuni svoj abdest, a potom se uputi u jednu od damija, Allah mu za svaki korak upie dobro djelo, uzdigne ga za stepen i tim korakom mu izbrie jedan od grijeha. U moje vrijeme je od njega (zajednikog namaza) odustajao samo licemjer, ije je licemjerstvo bilo opepoznato. ovjek je bivao uneen meu dvojicom dok ne stane u saff." A u drugoj predaji stoji: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je poduavao sunnetskim uputama, a jedna od njih je namaz u damiji iz koje se ui ezan." 9 DESETA KORIST: VRIJEDNIJI OD POJEDINANOG NAMAZA Zajedniki namaz je vrijedniji od pojedinanog za dvadeset i sedam stepeni, a u nekim predajama stoji da je vrijedniji za dvadeset i pet stepeni. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kae: "Zajedniki namaz nadmauje pojedinani za dvadeset i pet stepeni." 10 Uenjaci su uskladili dvije predaje te su pojasnili uzroke koji dovode do spomenutih stepena. JEDANAESTA KORIST: KOD ALLAHA BOLJI OD NAMAZA POJEDINCA Zajedniki namaz, makar klanjaa bilo i malo, je bolji kod Allaha od namaza pojedinca makar ih bilo i puno (svako za sebe, ponaosob). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Namaz dvojice, u kome jedan predvodi drugog, kod Allaha je bolji od namaza etvorice koji klanjaju sami za sebe. Namaz etvorice koje predvodi jedan je vrijedniji kod Allaha, od namaza osmorice koji klanjaju ponaosob, a namaz osmorice koje predvodi jedan ovjek je bolji kod Allaha od namaza stotine koji ponaosob klanjaju." 11

9

Hadis biljei Muslim, "erhun-Nevevi", 5/156. Hadis biljei Buharija, "Fethul-Bari", 2/131. 11 Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 3836.10

6

DVANAESTA KORIST: ZATITA OD EJTANA Zajedniki namaz, uz Allahovu pomo, titi muslimana od njegovog trajnog neprijatelja koji ne miruje niti posustaje i sprjeava ga da savlada ovjeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Nema trojice u jednom selu ili u pustoi koji ne oforme demat za namaz, a da ejtan nije njima zavladao. Dri se demata (zajednice), jer vuk jede odlutalu ovcu." 12 TRINAESTA KORIST: UDALJAVANJE OD OPONAANJA MUNAFIKA Zajedniki namaz i ustrajnost u tome, udaljava muslimana od oponaanja munafika, kojima je Allah zaprijetio najdubljim dehennemskim provalijama, da nas Allah sauva. Najpoznatije njihovo svojstvo je izbjegavanje zajednikog namaza, naroito jacije i sabaha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Nema namaza koji je munaficima tei od sabaha i jacije, a da znaju koja je u njima korist, prisustvovali bi im makar i puui dolazili." 13 Ve smo naveli rijei Abdullaha ibn Mesuda radijallahu anhu: "A u moje vrijeme od demata je odstupao samo munafik ije je licemjerje bilo opepoznato." 14 (Pogledaj devetu korist) ETRNAESTA KORIST: JEDAN OD UZROKA OPROSTA GRIJEHA Zajedniki namaz je jedan od uzroka oprosta grijeha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam kae: "Kada imam kae "gajril magdubi alejhim veleddallin" (a ne na put onih na koje je pala srdba, niti onih koji su zalutali) recite Amin! Onome iji se izgovor poklopi s izgovorom meleka, bie oproteni grijesi." 15 I kae: "Kada imam kae: "Semi Allahu limen hamideh" (Allah uo onoga ko Ga hvali) - recite: "Allahumme Rabbena lekel hamd" (Gospodaru na, Tebi hvala). Onom iji se izgovor poklopi s izgovorom meleka, bie oproteni prijanji grijesi." 16

12 13

Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 5701. Muttefekun 'alejhi, pogledaj "El-Lu'lu' vel-merdan", hadis br. 383. 14 (Pogledaj devetu korist). 15 Muttefekun 'alejhi, "El-Lu'lu' vel-merdan", hadis br. 231. 16 Muttefekun 'alejhi, "El-Lu'lu' vel-merdan", hadis br. 229.

7

I kae: "Ko uzme abdest za namaz i upotpuni ga, a potom krene da obavi propisani namaz, klanja ga sa ljudima, u dematu ili u damiji, Allah e mu oprostiti grijehe." 17 PETNAESTA KORIST: UZROK DA SE ALLAH PONOSI Od svojstava naeg Gospodara je i Ponos, a uzrok tome je, izmeu ostalog i zajedniki namaz. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Allah se dii zajednikim namazom." 18 Prethodnici (selef) se slau da je Allah Uznosit. To smo duni prihvatiti bez iskrivljavanja, negiranja, prispodobljavanja i poreenja. To je Dika dostojna Allaha Uzvienog. ESNAESTA KORIST: VELIKA NAGRADA ZA PJEAENJE DO DEMATA Zajedniki namaz navodi muslimana da ide u damiju i u veini sluajeva, pjeai pravei mnoge korake. U tome je velika nagrada i dobro, koje zna samo Allah subhanehu ve te'ala. Navedeni su mnogi hadisi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o vrijednosti dolaska u damiju i pjeaenja. Od toga su rijei Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko se abdesti za namaz i upotpuni abdest, potom ode u damiju i klanja s ljudima propisani namaz, ili u dematu ili u damiji, Allah e mu oprostiti grijehe." 19 U oba "Sahiha" se biljei: "Najveu nagradu za namaz imaju oni koji su najdalje pjeaili. Onaj ko eka namaz da bi ga klanjao za imamom ima veu nagradu od onoga koji ga klanja pa zaspe." I kae: "Hoete li da vam kaem ime Allah brie grijehe i uzdie stepene? Upotpunjavanjem abdesta u vrijeme kad nam se mrsko abdestiti (kao to je estoka hladnoa itd.), puno koraka do damije, ekanje namaza poslije namaza, to vam je bdijenje (ribat)." 20 I kae: "Ko porani u damiju i okasni iz nje, Allah mu za svaki izlazak ili povratak pripremi mjesto u dennetu." 21

17 18

Muslim, "Muhtesar Muslim", hadis br. 132. Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 1820. 19 "Sahih Muslim", hadis br. 341. 20 "Muhtesar Muslim", hadis br. 133. 21 Muttefekun 'alejhi, "El-Lu'lu' vel-merdan", hadis br. 390.

8

I kae: "Ko se abdesti u svojoj kui, a potom ode u jednu od damija da bi obavio farz, svaki njegov korak mu brie po jedan grijeh, a drugi mu podie stepen." 22 I kae: "Obraduj one koji nou pjeae u damiju potpunim svjetlom na Sudnjem danu." 23 I kae: "Ko ode u damiju da bi klanjao namaz, to mu je kao hadd, a ko ode da klanja nafilu, to mu je kao Umra-nafila." 24 I kae: "Trojica su u Allahovoj zatiti, ovjek koji je krenuo u jednu od damija, ovjek koji je krenuo kao borac na Allahovom putu i ovjek koji je krenuo na hadd." 25 Vano upozorenje: Ova velika nagrada koju dobiva onaj ko ide u damiju pjeice, ne odnosi se samo na odlazak nego i na povratak. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Ko ode u damiju radi demata, svaki korak brie grijeh i pie mu se nagrada u odlasku i u povratku." 26 Drugo upozorenje: Spominjanje vrijednosti pjeaenja na zajedniki namaz nalazimo u predaji koju biljee Imam Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Nesa'i, Ibn Madde, Ibn Huzejme i Ibn Hibban u Sahihima i Hakim kae da je sahih hadis da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko se okupa i oisti u petak, dobro porani, ode pjeice, a ne jaui, priblii se imamu i slua, a ne igra se, za svaki korak imae nagradu kao da je itavu godinu proveo postei i nafile klanjajui." 27 SEDAMNAESTA KORIST: SAKUPLJANJE MELEKA NA SABAHU I IKINDIJI I TRAENJE OPROSTA ZA ONE KOJI IM PRISUSTVUJU Plemeniti meleki se sakupljaju na sabahu i ikindiji i trae oprosta za onoga ko ih klanja u dematu. U dva Sahiha se biljei od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Nad vama se smjenjuju noni i dnevni meleki, oni se sastaju na sabahu i na ikindiji, potom se uspinju oni koji su bdjeli nad vama i njihov Gospodar pita, mada zna bolje od njih: "U kakvom ste stanju ostavili Moje robove?" Oni odgovaraju: "Ostavili smo ih klanjajui a i zatekli smo ih klanjajui." A u predaji koju biljei Ebu Huzejme stoji: "Zatekli smo ih klanjajui i napustili ih klanjajui, pa im oprosti na Sudnjem danu." 2822 23

"Muhtesar Muslim", hadis br. 243. Pogledaj "Sahihul-Dami'", hadis br. 2823. 24 Pogledaj "Sahihul-Dami'", hadis br. 6556. 25 Pogledaj "Sahihul-Dami'", hadis br. 3051. 26 Pogledaj "Sahih Et-Tergib vet-terhib", hadis br. 298. 27 Pogledaj "Sahih Et-Tergib vet-terhib", hadis br. 690. 28 Pogledaj "Sahih Et-Tergib vet-terhib", hadis br. 463.

9

OSAMNAESTA KORIST: NAMAZ U DEMATU JEDNAK JE POLOVICI ILI ITAVOJ PROBDJEVENOJ NOI KLANJAJUI Jacija u dematu je jednaka polovici probdjevene noi u ibadetu, kao to je sabah u dematu jednak itavoj probdjevenoj noi u ibadetu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Ko klanja jaciju u dematu, kao da je proveo pola noi u ibadetu, a ko klanja sabah u dematu, kao da je itavu no ibadetio." 29 DEVETNAESTA KORIST: U ALLAHOVOJ ZATITI Zajedniki namaz je jedan od uzroka zatite Allahovog subhanehu ve te'ala roba. Uzvieni Allah ga stavi pod Svoju panju i sigurnost i to zbog zajednikog klanjanja sabaha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Ko klanja sabah u dematu on je pod Allahovom zatitom." 30 DVADESETA KORIST: U ALLAHOVOJ HLADOVINI NA SUDNJEM DANU Zajedniki namaz muslimana je jedan od uzroka velike vezanosti i ljubavi prema damiji u kojoj se obavlja namaz. Onaj ije je srce vezano za damiju je jedan od sedmorice koji e, na Sudnjem danu, biti u hladovini kada druge hladovine osim Allahove, nee biti. U dva Sahiha se biljei od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sedmoricu e Allah staviti u Svoju hladovinu na Dan kada druge hladovine, osim Njegove, nee biti; pravedni vladar, mladi odrastao u pokornosti svome Gospodaru i ovjek ije je srce bilo vezano za damiju..." 31 DVADESET I PRVA KORIST: UVANJE OD VATRE I MUNAFIKLUKA (LICEMJERSTVA) Od koristi zajednikog namaza je i to da onom ko etrdeset dana obavlja zajedniki namaz ne proputajui prvi tekbir, Allah garantuje dvije zatite: ouvanje od vatre i ouvanje od munafikluka. Da nas i nae prijatelje Allah sauva i skloni od Svoje kazne.

29 30

"Muhtesaru Muslim", hadis br. 324. Pogledaj "Sahih Et-Tergib vet-terhib", hadis br. 418. 31 "El-Lu'lu' vel-merdan", hadis br. 610.

10

Od Enesa, radijallahu anhu, se biljei da je rekao: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko u ime Allaha etrdeset dana klanja u dematu, prisustvujui prvom tekbiru, garantuju mu se dvije zatite: ouvanje od vatre i ouvanje od munafikluka." 32 DVADESET I DRUGA KORIST: BLAGOSLOV ALLAHA I NJEGOVIH MELEKA KLANJAIMA Od koristi zajednikoga namaza je i to da je stajanje u saffu, radi njegovog obavljanja, jedan od uzroka da Allah i Njegovi meleki donose salavat na klanjae, naroito one u prvim saffovima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Allah i Njegovi meleki donose blagoslov (salavat) na prve safove." U drugoj predaji: "na prvi saf." A za predaju "na prve safove"33 uenjaci kau da blagoslov (donoenje salavata) znai traenje oprosta za one koji stoje u njima. DVADESET I TREA KORIST: KUA U DENNETU Zajedniki namaz ini da vjernik vodi rauna o ravnanju saffova, kao to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao da se spaja saff i popunjavaju praznine. U tome je velika ast i nagrada kod Allaha. Od Aie, radijallahu anha, se biljei da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allah i Njegovi meleki blagosiljaju one koji popunjavaju saffove." 34 I jo kae: "Ko popuni prazninu, Allah ga za to uzdigne stepen i sagradi mu kuu u dennetu." 35 DVADEST I ETVRTA KORIST: NAGRADA ZA NAMAZ MAKAR I NE PRISPIO U DEMAT Korist zajednikog namaza je da onaj ko doe da ga obavi, ima nagradu kao da ga je i obavio u dematu, makar ljudi bili i zavrili s namazom.

Pogledaj "Sahihul-dami'". (Ovaj hadis je daif zbot toga to je prekinut lanac prenosilaca izmeu Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem i tabi'ina. Takav hadis kojeg direktno prenosi tabi'in od Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, se zove mursel. Pogledaj "Daif Dami'is-sagir", str. 817, hadis br. 979) prim. cenz. 33 Prethodni izvor, hadis br. 1842. 34 Pogledaj "Sahih Et-Tergib vet-terhib", hadis br. 501. 35 Prethodni izvor, hadis br. 505.

32

11

Imam Ahmed, Ebu Davud i Nesa'i biljee od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko se abdesti i upotpuni abdest, a potom ode i vidi da su ljudi ve klanjali, Allah mu daje nagradu kao onima koji su klanjali i prisustvovali dematu, a da njima to nita ne umanjuje njihovu nagradu." 36 DVADESET I PETA KORIST: POTPUNOST NAMAZA Zajedniki namaz je jedna od osnova potpunosti i cjelovitosti namaza, te ouvanja i sigurnosti od zaborava. Time se poveava stepen primljenosti namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Imam je garant, a mujezin povjerenik. Gospodaru uputi imame i oprosti mujezinima." 37 Uenjaci kau: "Imam je zaduen da se namaz u potpunosti obavi". 38 Kaem: "Nasuprot onom ko sam klanja, jer esto pogrijei ili zaboravi, za to niko ne odgovara niti garantuje za njega." DVADESET I ESTA KORIST: NAJBOLJE DJELO Od koristi zajednikog namaza je da pomae u obavljanju namaza u poetku njegova vremena, ili u najmanjem sluaju da se obavi na vrijeme, to je najbolje djelo kod Allaha subhanehu ve te'ala. Ebu Davud i Tirmizi biljee od Ummu Ferve, radijallahu anha, da je rekla: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan: Koje je djelo najbolje? Pa je rekao: "Namaz na poetku njegovog vremena." 39 A u Muslimovoj predaji: "Najbolja su djela; namaz u njegovom vremenu i dobroinstvo prema roditeljima." DVADESET I SEDMA KORIST: SPAS OD NESREE Od vrijednosti zajednikog namaza je i to da on uva vjernika od nemarnog odnosa prema namazu ili od zaborava, ili odgaanja namaza i njegovog klanjanja u drugom vremenu. Mnogi koji su napustili namaz, u poetku su bili ostavili zajedniko obavljanje namaza. Zbog toga je iz Allahove milosti prema nama propisan namaz u dematu. Allah je zaprijetio onima koji ne vode rauna o svom namazu i odgaaju ga do pred istek njegova vremana rekavi: "A teko onima koji kad namaz klanjaju, namaz svoj kako treba ne izvravaju." Maun 4-5

36 37

Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 6163. Prethodni izvor, hadis br. 2787. 38 Pogledaj "Avnul-ma'bud", 2/152. 39 Pogledaj u "Sahihul-dami'", hadis br. 1093, 1094.

12

DVADESET I OSMA KORIST: SPAS OD NEMARA Od koristi zajednikog namaza je i to da je u njemu spas od zapeaenja srca, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uinio dovu protiv onih koji ga ostavljaju. U zajednikom namazu je i spas od nemara. Ibn Madde biljei od Ibn Abbasa i Ibn Omera, radijallahu anhum, da su uli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kae: "Ili e se ljudi pridravati demata ili e im Allah zapeatiti srca i postae nemarni." 40 DVADESET I DEVETA KORIST: DOVA KOJA SE NE ODBIJA U ivotu imamo mnoga vremena u kojima je dova primljena, ak postoje vremena u kojim se dova ne odbija. Od ovih vremena je zlatna prilika, vrijeme izmeu ezana i ikameta. Najvea osnova za iskoritavanje ovog skupocjenog trenutka je zajedniki namaz, jer, vjernik, u veini sluajeva, dolazi u damiju prije ikameta i ui dove i spominje Allaha, to nije sluaj sa onim koji sam klanja, te ne obraa panju na ovo. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Dova se ne odbija izmeu ezana i ikameta." 41 TRIDESETA KORIST: BLISKOST, LJUBAV I JEDNAKOST Jedno od najvelianstvanijih uenja Islama je bliskost vjernikih srca, uvanje ljubavi i uspostavljanje jednakosti meu njima. U zajednikom namazu se to i ostvaruje, kada klanjai stoje zbijeni i jednaki u istom saffu, ne razlikujui se. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podsticao na ispravljanje saffova i na nerazilaenje, pojasnivi da je to od uzroka koji vode sjedinjenju ljudskih srca. U hadisu stoji: "Ne razilazite se, pa da vam se srca raziu." 42 TRIDESET I PRVA KORIST: UVANJE SUNNETA I ZIKRA Od koristi zajednikog namaza je da on pomae ouvanje sunneta, nafila i zikra poslije namaza. Ovo se jasno vidi u damijama, to nije sluaj s onim koji klanja sam, te se esto deava da propusti ove ibadete koji imaju veliku vrijednost i donose neprocjenjivu nagradu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Ko u jednom danu i noi klanja dvanaest rekata, sagradi mu se kua u dennetu: etiri rekata prije podnevskog farza i dva poslije,

40 41

"Sahih sunen Ibnul Made", hadis br. 646. Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 3408. 42 Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 961.

13

dva rekata poslije akamskog namaza, dva poslije jacijskog i dva prije sabahskog farza." 43 TRIDESET I DRUGA KORIST: UPOZNAVANJE NAMASKIH PROPISA Od njegovih koristi je i prilika da se naui namaz i njegovi propisi i to kroz meusobno praenje klanjaa ili sluanjem predavanja u damijama ili itanjem broura koje su u damiji. Takoer je zajedniki namaz prilika da se naui pravilno uenje Kurana i tedvid kroz sluanje uenja imama. Onaj koji sam klanja to ne moe ostvariti, nego ini greke koje mu kvare namaz, a da toga nije ni svjestan. TRIDESET TREA KORIST: NAVIKAVANJE NA DISCIPLINU I KONTROLU Od njegovih je koristi i uenje disciplini i to kroz slijeenje imama u njegovim pokretima u namazu i ne preduhitravanje imama ili izostajanje iza njega. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ovo potvrdio rijeima: "Imam je postavljen da bi se slijedio, pa ne postupajte suprotno njemu. Kada uini tekbir i vi ga uinite, kada ode na ruku idite i vi. Kad kae "semi Allahu limen hamideh" (Allah uo onoga ko Ga hvali) recite "Rabbena lekel hamd" (Gospodaru na Tebi hvala). Kada ode na seddu idite i vi, a ako sjedei klanja, sjedei klanjajte i vi." 44 TRIDESET I ETVRTA KORIST: ISPOLJAVANJE SNAGE MUSLIMANA I RASRIVANJE KAFIRA I MUNAFIKA U zajednikom namazu je ispoljavanje snage muslimana kroz njihovo okupljanje danju i nou i njihovo mnotvo, te rasrivanje njihovih neprijatelja kafira i munafika. ejh Abdurrahman Es-Sadi, Allah mu se smilovao, kae: "U plodovima djela koja ovjek ini u ime Allaha je velika nagrada." 45 TRIDESET I PETA KORIST: ULJEPAVANJE IZGLEDA I PONAANJA Od njegove koristi je i to da musliman, u veini sluajeva, vodi rauna o svom izgledu i ponaanju, istoi odjee i mirisu, zbog sastajanja i susretanja sa svojom braom danju i nou.

Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 6362. Pogledaj "Sahihul-dami'", hadis br. 2360. 45 (Pogledaj Tefsir Ibnu Es-Sa'di u tumaenju Allahovih rijei: "Nije trebalo da stanovnici Medine i oni oko njih...") Tewba, 120.44

43

14

To nije sluaj sa onim koji sam klanja, te u veini sluajeva ne vodi rauna o ovome, pa radi suprotno Allahovim rijeima: "O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kada hoete da namaz obavite! I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju." Araf 31 evkani, Allah mu se smilovao, kae: "Ovo se odnosi na sve ljude, mada je dolo u posebnoj situaciji. Pouka je u openitosti govora, a ne u posebnosti uzroka. Ukras je ono ime se ljudi ukraavaju od odjee. Nareeno im je da se lijepo obuku prilikom odlaska u damiju radi namaza ili tavafa. 46 TRIDESET I ESTA KORIST: UPOZNAVANJE I MEUSOBNO ZBLIAVANJE Od njegovih koristi je i to da je zajedniki namaz prilika za upoznavanje i zbliavanje muslimana kroz njihovo sretanje na propisanim u damiji. To je i prilika za interesovanje klanjaa jednog za drugim i upoznavanje s njegovim stanjem. Biva uzrokom obilaenja bolesnog, pomaganje potrebnog, ugroenog i sl. to jaa veze i bliskost meu muslimanima. TRIDESET I SEDMA KORIST: NADMETANJE U POKORAVANJU ALLAHU Od njegovih koristi je i to da podstrekava na iskreno i srano nadmetanje u pokoravanju Allahu subhanehu ve te'ala, i to kroz promatranje svoje brae klanjaa, te se s njima nadmee u onom to pribliava Uzvienom Allahu, kroz ovaj velianstvani ibadet, traei veu nagradu. Tako klanja rani na namaz, izvrava sunnete, ui dove, obavlja zikr i dr. Allah subhanehu ve te'ala, nam nareuje nadmetanje u dobrim djelima koja pribliavaju Njegovom zadovoljstvu i dennetu, pa kae: "I neka se za to natjeu oni koji hoe da se natjeu." Mutaffifun 26 TRIDESET I OSMA KORIST: POUZDANOST On je jedan od osnova pouzdanosti. Neki od dobrih prethodnika (selefa) kau da je od pouzdanosti ouvanje zajednikog namaza i posjeivanje damija. 47 Onaj ko izbjegava zajedniki namaz nije sasvim pouzdan, a poznato je da se takvom ne priznaje svjedoenje. TRIDESET I DEVETA KORIST: OSJEAJ STAJANJA U BOJNIM REDOVIMA

46 47

"Fethul-Kadir", 2/228. Pogledaj "Pouzdanost i ono to je naruava", Mehur Hasan Selman, str. 36.

15

Od njegovih koristi je i osjeaj ljudi da stoje u bojnim redovima, kao to Uzvieni kae: "Allah voli one koji se na Njegovom putu bore u redovima kao da su bedem vrsti." Saff 4 Ovi koji stoje u bojnim redovima, bez sumnje su se na to navikli kroz zajedniko obavljanje dnevnih namaza. To e im biti sredstvo pokoravanja svom zapovjedniku, tako to nee ii ispred niti izostajati iza njegovih naredbi." 48 ETRDESETA KORIST: OSJEAJ ONOG TO JE DOIVLJAVAO POSLANIK, sallallahu alejhi ve sellem, I NJEGOVI ASHABI, radijallahu anhum Od njegovih koristi je i buenje kod dananjih muslimana istih onih osjeaja kakvi su bili kod prvih muslimana, a imam osjea kao da je na mjestu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u predvoenju demata. Muktedije (oni koji klanjaju za imamom) se osjeaju kao da su na mjestu ashaba. Nesumnjivo, veza izmeu dananjih muslimana sa prvim muslimanima, daje jak poticaj da se slijede oni i njihov metod. Kamo sree, kada god neto dobro uradimo, da osjetimo da slijedimo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe. ovjek bi tada, nesumnjivo, naao u svom srcu jak poticaj koji bi ga tjerao da slijedi asne prethodnike, te da bude od njihovih sljedbenika vjerom, praksom i ponaanjem. 49 ZAKLJUAK: Hvala Allahu ijom milou se upotpunjuju dobra djela. Ovo su neke koristi zajednikog namaza, a pravu vrijednost ovog ibadeta ne zna niko osim Allah, delle anuhu, jer se dobro djelo nagrauje od deset do sedam stotina puta, a Allah daje i vie kome hoe, Allah je blagodaran i sve zna. Ponovo istiem da je glavni osnov ovog i drugih ibadeta pokoravanje Uzvienom Allahu injenjem onog to je naredio i klonei se Njegovih zabrana. Molim Allaha da nas uini od onih koji obavljaju namaz, daju zekat i ibadet Mu ine s onima koji Mu se mole. Da oprosti nama, naim roditeljima i ostalim muslimanima. Neka je Allahov salavat i blagoslov na naeg Poslanika Muhammeda, sallalahu alejhi ve sellem, njegovu porodicu i sve ashabe.

48 49

"E-erhul-mumti' 'ala zadil-mustekni'" od ejha Ibnul Usejmina, 4/194. Prethodni izvor, 4/195.

16