12 educacion religiosa
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PLANES DE AREA / MODULO 12 / CARATULA ENTIDAD CREATIVA S.A.S.PANTONE 513C
Expedición CurrículoEl Plan de Área de EducaciónReligiosa Escolar
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El Plan de Área de Educación
Religiosa Escolar
Documento orientador sobre lo que los maestros deben enseñar con base en los estándares de competencias y los lineamientos del Ministerio de Educación Nacional
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Documento No. 12. El plan de área de Educación Religiosa Escolar
© 2014, Alcaldía de Medellín© 2014, Secretaría de Educación
Aníbal Gaviria CorreaAlcalde de Medellín
Claudia Patricia Restrepo MontoyaVicealcaldesa de Educación, Cultura,Participación, Recreación y Deportes
Alexandra Peláez BoteroSecretaria de Educación
Melissa Álvarez LiconaSubsecretaria de Calidad Educativa
Juan Diego Barajas LópezSubsecretario Administrativo
Gloría Mercedes Figueroa OrtizSubsecretaria de Planeación Educativa
Juan Diego Cardona RestrepoDirector Técnico Escuela del Maestro
Jairo Andrés Trujillo PosadaLíder Equipo de Mejoramiento
Helmer Adrián Marín EchavarríaCoordinador Maestros para la Vida
Juan Diego Cardona RestrepoDirección de la Colección, Director del Libro y Coautor
María Patricia Quintero GómezCoordinadora y Asesora del Programa Gestión Curricular
Maestros ExpedicionariosJaime Humberto Arango AcostaGiovanni Escobar ArismendiJesús Ovidio Munera ZapataCiro Redondo MendozaLibia Marcela Rojas Estrada
Primera ediciónISBN: 978-958-8749-97-6
Corrección de textosNectalí Cano
Preprensa e ImpresiónImpresos Begon S.A.S.
Diseño, diagramación Entidad Creativa S.A.S.
Impreso y hecho en Colombia.Se permite la reproducción total o parcial únicamente con fines educativos y pedagógicos, respetando los derechos de autor.
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RIntroducciónCon el mensaje Medellín construye un sueño maestro, presentamos a toda la
comunidad educativa esta serie de documentos orientadores para el desarrollo
curricular en las diferentes áreas del conocimiento. Un trabajo realizado por
maestros para maestros.
A través del proyecto Expedición Currículo y como parte de la ruta de
mejoramiento de la calidad de la educación de la ciudad, un grupo de 55 maestros
procedentes de diferentes establecimientos educativos tanto públicos como
privados, y después de un trabajo reflexivo y académico, elaboraron un marco
de referencia para la transformación del currículo escolar de la educación
preescolar, básica y media, respondiendo a preguntas esenciales del quehacer
educativo tales cómo ¿Qué enseñar a nuestros estudiantes? ¿Cómo enseñar de
manera tal que se fomente un aprendizaje con sentido en los niños, niñas y
jóvenes? ¿Cómo enseñar en y para la vida en sociedad desde un enfoque de las
habilidades sociales y la ética para el cuidado? ¿Qué y cómo evaluar los saberes
adquiridos por los educandos en la escuela?
Encontrar una respuesta a estos interrogantes, implicó formular los elementos
disciplinares, pedagógicos y didácticos de cada una de las áreas obligatorias y
fundamentales en término de los objetivos de cada asignatura, las competencias
a desarrollar, los contenidos a enseñar, los indicadores de desempeño, las
pautas para la definición de los planes especiales de apoyo, como también los
mecanismos para la articulación de las áreas con los proyectos pedagógicos de
enseñanza obligatoria.
La serie Medellín construye un sueño maestro contiene 13 documentos que se
presentan en la siguiente secuencia, y pueden ser igualmente consultados en
el portal http://www.medellin.edu.co/index.php/m-institucional/mi-calidad/
desarrollo-contenidos:
• Documento No.1. El plan de estudios de la educación formal: orientaciones
básicas.
• Documento No. 2. El plan de estudios de la educación preescolar.
• Documento No. 3. El plan de área de Educación Ética y en Valores Humanos.
• Documento No. 4. El plan de área de Humanidades Lengua Castellana.
• Documento No. 5. El plan de área de Matemáticas.
• Documento No. 6. El plan de área de Ciencias Naturales y Educación
Ambiental.
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• Documento No. 7. El Plan de área de Ciencias Sociales, Historia, Geografía,
Constitución Política y Democracia.
• Documento No. 8. El Plan de área de Educación Artística y Cultural.
• Documento No. 9. El plan de área de Humanidades Idioma Extranjero –
Ingles-.
• Documento No. 10. El plan de área de Tecnología e Informática.
• Documento No. 11. El plan de área de Educación Física, Recreación y
Deportes.
• Documento No. 12. El plan de área de Educación Religiosa Escolar.
• Documento No. 13. El plan de área de Filosofía y de Ciencias Económicas y
Políticas.
Esperamos que esta propuesta contribuya al desarrollo de la gestión académica
en cada uno de los establecimientos educativos de nuestra ciudad y permita
generar los cimientos para un modelo pedagógico conectado y que converse
con los diferentes proyectos educativos institucionales.
Secretaria de Educación de Medellín
Vicealcaldía de Educación, Cultura, Participación, Recreación y Deporte
Alcaldía de Medellín
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RContenido
1. Identificación del plantel y del área
2. Introducción
2.1. Contexto
2.2. Estado del área
2.3. Justificación
3. Referente conceptual
3.1. Fundamentos lógico-disciplinares del área
3.2. Fundamentos pedagógico–didácticos
3.3. Resumen de las normas técnico-legales
4. Malla curricular
4.1. Grado primero
4.2. Grado segundo
4.3. Grado tercero
4.4. Grado cuarto
4.5. Grado quinto
4.6. Grado sexto
4.7. Grado séptimo
4.8. Grado octavo
4.9. Grado noveno
4.10. Grado décimo
4.11. Grado undécimo
5. Integración curricular
6. Atención de estudiantes con necesidades educativas especiales
7. Referencias bibliográficas
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REL PLAN DE ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
1. Identificación del plantel y del área. (Ver capítulo cero)
2. Introducción (Ver capítulo Cero)
2.1. Contexto2.2. Estado del área2.3. Justificación
3. Referente conceptual
“Los padres o tutores tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. (Ley 133 de 1994, Art 6 literal h).
3.1. Fundamentos lógico-disciplinares de la Educación Religiosa Escolar
Área obligatoria y fundamental
El modelo de educación religiosa escolar colombiano plantea una función del Estado como ente que se obliga a exigir a todas las instituciones oficiales y privadas el establecimiento de la educación religiosa como área fundamental y obligatoria, pero que no obliga a los padres de familia y alumnos a estudiar o a profesar determinada religión, al tiempo que se compromete a brindar todas las garantías necesarias a quienes la cursen y la impartan. “En esta práctica la educación religiosa se desarrolla con estándares, tiempo, docente, textos y materiales específicos. Se orienta a propiciar el conocimiento religioso con fines formativos, propiciando también la relación e integración con las demás áreas del conocimiento”. (Conferencia Episcopal de Colombia, 2009, p. 9).
Así pues, “todos los establecimientos educativos que imparten educación formal, ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de estudios, el área de educación religiosa como obligatoria y fundamental, con la intensidad horaria que defina el Proyecto Educativo Institucional”, (República de Colombia, 1994), como lo define la Ley General de Educación.
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Área de conocimiento y formación
“La escuela enseña a aprender a pensar para poder ser y vivir en ese mundo que en materia religiosa también es complejo, pluralista y especializado” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2000, p. 22). Dicha complejidad y pluralidad hacen referencia no solo al campo científico y disciplinar, sino también al campo religioso que es en la actualidad diverso en sus manifestaciones.
“El área de educación religiosa tiene por tarea el análisis y la interpretación de la experiencia religiosa general y de aquella particular como es en nuestro caso el cristianismo” (Meza, 2011, P. 102), ya que es el hecho representativo de nuestra sociedad colombiana que ha de ayudar a la identificación del aporte y el significado que tiene para la comprensión y solución de los grandes problemas del ser humano. Para ello su presencia como área se enmarca dentro de unos límites, como realidad conceptual crítica, interpretativa y propositiva, con objetivos orientados hacia el aspecto cognitivo que es susceptible de control y verificación. Es una tarea no separada de lo afectivo y emocional, que sirve para formar el pensamiento y discernir en medio del cúmulo de informaciones religiosas y de los riesgos de la despersonalización. Todo ello de conformidad con lo planteado en la Ley 115 del 1994 en sus artículos 1 y 92.
Disciplina escolar
Cuando se habla de una disciplina escolar no se está llamando la atención solamente sobre el hecho del espacio físico e institucional de la escuela, sino sobre todo en lo que esa institución significa como espacio cultural, definido por los saberes de las áreas y asignaturas de estudio, que reflejan lo más valioso y relevante en la cultura de la sociedad con sus tradiciones, artes, instituciones y saberes.
La educación religiosa, que se ofrece bajo la forma de una disciplina escolar, trata de crear una distancia que favorezca el análisis y la interpretación de esa realidad, preservando el acto de conocer los riesgos inherentes a la experiencia directa. En tal caso, siempre los conocimientos sobre lo religioso y las experiencias previas de los estudiantes serán un punto de partida en orden a un aprendizaje significativo. Se trata de tomar distancia para poder descubrir el sentido y el valor de la experiencia que tengan en el área.
Por tal motivo, la enseñanza religiosa debe realizarse con métodos pedagógicos, según las finalidades y características propias de la escuela y en la forma como esta interpreta la cultura. Este enfoque excluye de la educación religiosa toda forma de adoctrinamiento, indoctrinamiento, proselitismo, autoritarismo, dogmatismo, fanatismo, integrismo e intolerancia, acorde a lo establecido en el artículo 5 del Decreto 4.500 de diciembre de 2006.
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Fundamentos disciplinares de la educación religiosa
En los lineamientos del área de educación religiosa, de la Conferencia Episcopal de Colombia, se deja en claro que la necesidad del área ha de verse partiendo de las necesidades educativas del niño, aplicando así lo planteado en la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994, y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley 133 de 1994. Tal como lo plantea la Conferencia Episcopal de Colombia, en los lineamientos de educación religiosa nivel de preescolar y básica primaria (2009), la educación religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo humano:
• Fundamentos antropológicos. Los estudiantes necesitan respuestas a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y la vida con sentido e igualmente con la dimensión trascendente y/o religiosa del ser humano (Espiritual).
• Fundamentos éticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos originados en la experiencia propia y en el patrimonio religioso de nuestra cultura.
• Fundamentos psicológicos. Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir críticamente la autenticidad e inautenticidad de la conducta religiosa en orden a formar la madurez humana y religiosa.
• Fundamentos epistemológicos. Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan, por tanto, distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa y la relación entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.
• Fundamentos pedagógicos. Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a ser. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema religioso y manejar las fuentes para el estudio del hecho religioso. De esta forma construirán la visión objetiva de ella y la podrán valorar como un camino para orientar su vida.
• Fundamentos de derechos humanos. Los estudiantes tienen derecho a una educación integral que no puede desconocer la dimensión religiosa de la persona y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir educación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de educación religiosa que ha de ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos. (Decreto 4.500 de 2006).
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3.2. Fundamentos pedagógicos y didácticos de la Educación Religiosa Escolar
Fundamentos curriculares
En las orientaciones expedidas desde el Ministerio de Educación para la aplicación de la Constitución y la Ley, y en particular la Directiva que brinda orientaciones sobre la Educación Religiosa Escolar, se indica que “… debe impartirse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así como los criterios de evaluación de los mismos” (Ministerio de Educación Nacional, 2004). De ahí que el área estructura su currículo escolar a partir de los siguientes aspectos que se encuentran desarrollados en los estándares para la Educación Religiosa Escolar de la Conferencia Episcopal de Colombia (2012):
a) Una experiencia significativa que se constituye como la temática de cada grado, la cual surge del estudio realizado por los autores de los programas de la educación religiosa, teniendo en cuenta la experiencia humana y cognitiva, los aportes de la psicología evolutiva y la relación con la experiencia religiosa. (Conferencia Episcopal de Colombia, 1992), estas temáticas son:• Preescolar:ElamordeDiosatravésdeJesús• Primergrado:Lavida• Segundogrado:Laamistad• Tercergrado:Lacelebración• Cuartogrado:Lavocación• Quintogrado:Eltestimonio• Sextogrado:Elserhumano• Séptimogrado:Lafamilia• Octavogrado:Lacomunidad• Novenogrado:Lamoral• Décimogrado:Elproyectodevida• Undécimogrado:Construccióndeunanuevasociedad.
b) Cuatro ejes articuladores y transversales por unidad de primero a undécimo: antropológico, bíblico, bíblico cristológico y eclesiológico.
c) Objeto de estudio expresado en preguntas problematizadoras por eje articulador y unos temas sugeridos para la orientación de las mismas.
d) Aprendizajes por competencias que han de adquirir los estudiantes, según las siguientes categorías: saber comprender, saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida y saber aplicar a la realidad.
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Objetivos de la Educación Religiosa Escolar
A sabiendas del contexto socio-cultural propio de nuestro país, la Conferencia Episcopal de Colombia (2012) considera que el desafío para la educación escolar es ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en:
• La educación para el ejercicio y la toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el reconocimiento de la diferencia.
• El desarrollo de habilidades argumentativas y actitudes para dar razón de su propia convicción religiosa.
• La formación en el ecumenismo, el diálogo interreligioso, la tolerancia, el respeto y la cooperación.
• El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción religiosa y las demás áreas del saber.
• La identificación del aporte de la doctrina en el desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso para el servicio, la ordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en ámbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos humanos, la paz, el respeto y la valoración de la vida, entre otros.
• El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la experiencia religiosa, descubrir su sentido, sus símbolos, su doctrina y su historia.
• El aprendizaje de prácticas, individuales o colectivas, de espacios de oración, culto y festividades religiosas. (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012)
Fundamentos didácticos de la Educación Religiosa Escolar
Para su enseñanza y aprendizaje es fundamental tener en cuenta los elementos constitutivos del pensamiento religioso, como son la experiencia humana y el sentido de dicha experiencia, en nuestro caso cristiano. Esta experiencia religiosa es expresada en cuatro lenguajes: bíblico, doctrinal, celebrativo y actitudinal o moral, los cuales hacen alusión a las fuentes del hecho religioso, a los fundamentos teológicos de las verdades de fe, a las expresiones cultuales y a la dimensión ética de la religión” (Artacho, 1989, p. 32-36).
Para desarrollar el diseño curricular básico de la Educación Religiosa Escolar se requiere, según Valero (1992, p.12), diferentes tipos de actividades y estrategias como son las de tipo expositivo, indagación, confrontación, comparación y discusión. Estas deben partir de la experiencia del alumno y permitirle que la confronte con los contenidos cristianos.
A partir de la propuesta pedagógica de Valero (1992, p.24) sobre el constructivismo, se pueden plantear, para el desarrollo de una clase de Educación Religiosa Escolar tres momentos:
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• “Actividadesquepermitanpartirdelossaberesprevios”.• “Actividadesparaeldesarrollodelcontenidopropuesto”.• “Actividadesparalaaplicacióndelconocimientoadquirido”.
Para que estas actividades produzcan unos mejores resultados de aprendizaje es importante apoyarse en el uso de estrategias pedagógicas activas, donde los estudiantes sean protagonistas del aprendizaje, apoyados en las tecnologías de información y de la comunicación.
Otro elemento importante a considerar es la investigación como estrategia didáctica, por esto en los actuales estándares el uso de preguntas es un reconocimiento de que el camino del conocimiento parte de la sensibilización hacia problemas fundamentales de la vida humana y del ejercicio de aprender a interrogarse para buscar las mejores soluciones. Además, los nuevos estándares realizan una propuesta sencilla de cómo aplicar dicha estrategia en el aula de clase.
Al plantear problemas sobre el objeto de estudio en la Educación Religiosa Escolar se está asumiendo la investigación como método fundamental y se está atendiendo a la necesidad de que los niños y los jóvenes conozcan y apliquen a su realidad las convicciones y visiones de la vida que brotan de la experiencia religiosa cristiana. Se debe tener en cuenta que si los problemas de investigación están en el corazón del ser humano y brotan, por tanto, de la experiencia, es necesario reconstruir en el aula la experiencia o las experiencias desde las cuales brotan los interrogantes. Puede ser incluso que las preguntas nazcan en los niños, en los adolescentes y en los jóvenes, a partir del contacto con vivencias de su entorno religioso familiar, político, económico, socio-religioso y de su iglesia de pertenencia o de su convicción cristiana y católica.
“La presentación de problemas denota una intención metodológica de investigación que facilita la perspectiva dialogal y de incorporación de diversas alternativas de respuesta a los problemas, incluidas las razones del no creyente y del cristiano no católico. Se requiere objetividad y fidelidad del docente en la presentación del mensaje cristiano y al mismo tiempo apertura y conocimiento de las visiones alternativas. Ello facilita incorporar en las respuestas, las convicciones religiosas no católicas (ecumenismo) y fomentar el conocimiento y el respeto mutuo, de modo que se fomente la convivencia interreligiosa (diálogo interreligioso), ciudadana, el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del tipo de educación religiosa y moral escogida por los padres de familia para sus hijos” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012, p. 12).
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3.3. Resumen de las normas técnico-legales
El área de Educación Religiosa Escolar con el fin de contribuir en la educación integral de niños, niñas y jóvenes de nuestro país se ha venido pensando, repensando y contextualizando a lo largo de los años para insertarse en las realidades particulares y así poder trabajar en la construcción de un mundo mejor; forjado desde la dimensión trascendental de todo estudiante. Por ello hoy cuenta con un sustento legal y documental significativo que respalda y nutre su quehacer.
El punto de partida de este compendio legal y bibliográfico es nuestra Carta Magna, pues en su artículo 19 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de cultos, mismo que vincula la dimensión trascendental en la formación de todo colombiano sin miramientos de a qué iglesia o confesión pertenezca, como se lee en la Ley 133 de 1994 que desarrolla el mencionado artículo de la Constitución Política de 1991:
“Ninguna Iglesia o confesión religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos. El Poder Público protegerá a las personas en sus creencias, así como a las iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participación de estas y aquellas en la consecución del bien común. De igual manera, mantendrá relaciones armónicas y de común entendimiento con las iglesias y confesiones religiosas existentes en la sociedad colombiana”. (Ley 133 de 1994, artículo 2).
Para llevar esta normativa estatal a la práctica educativa, la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994, “adopta principios y disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales y religiosos” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012, p. 7) en varios de sus artículos 1, 5 (numeral 1), 13 (literal b), 14 (literal d), 15, 16 (literal h), 20, 21 (literal k), 22 (literal j), 23, 30 (literal g), 31 y 92.. Así mismo, los decretos 782 de 1995, 1.396 de 1997, 354 de 1998, 1.319 de 1998, 1.321 de 1998, 1.519 de 1998 y 4.500 de 2006, entre otros decretos y algunas circulares, que hemos venido mencionando a lo largo de este trabajo y que también sustentan legalmente la libertad religiosa y/o el área de Educación Religiosa Escolar, orientando en algunos casos su aplicabilidad y la no violación de este derecho constitucional.
De la mano de este marco legal y con el interés de “facilitar el encuentro de los niños y los jóvenes con Jesucristo, a través del conocimiento y la valoración del hecho religioso propio de la cultura” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012) se han propuesto distintas guías, documentos y orientaciones como es el caso de los Estándares para la Educación Religiosa Escolar [ERE] de la Conferencia
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Episcopal de Colombia (2012), así como también los lineamientos del área (2009) y documentos como Escuela y Religión (2006), la Idoneidad del profesor de educación religiosa (2001), Orientaciones pastorales y programas de Educación Religiosa Escolar (1992), entre muchos otros que materializan lo dispuesto en la Directiva Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004: “La educación religiosa debe impartirse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así como los criterios de evaluación de los mismos”. Igualmente, atendiendo a los estudiosos comprometidos con el área, como los autores Artacho (1989) y Valero (1992), quienes, entre otros, han pensado la Educación Religiosa Escolar frente a las distintas realidades actuales y como proyección a las futuras generaciones.
Todos estos sustentos legales, autores y demás referentes constituyen fuentes orientadoras de vital importancia en la construcción de las mallas curriculares del área de Educación Religiosa Escolar que hoy llegan a sus manos. Este material, sumado a la colaboración y orientación de maestros preocupados y consagrados a esta área, son la fuente viva de la cual se nutre este trabajo.
El sustento legal del área puede ampliarse consultando, entre otros: • Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. • Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966. • Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1996. • Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José de
Costa Rica de 1969). • Convención de Viena sobre los tratados.• La enseñanza religiosa escolar en el Concordato de 1973 suscrito entre la
Santa Sede y el Estado colombiano. • Ley 20 del 18 de diciembre de 1974, fruto de la reforma de 1973 (artículo
22). • Convenio 031 de 1986 suscrito entre el Ministerio de Educación Nacional y
la Conferencia Episcopal de Colombia. • Sentencia C-027/93. • Resolución Nº 2.343 de 1996. • Directiva Ministerial N° 002 del 5 de febrero de 2004. • Sentencia C-55.
Los estándares que hacen parte de cada uno de los cuatro ejes en cada malla curricular han sido tomados textualmente de la publicación Conferencia Episcopal de Colombia (Ed.). (2012). Estándares para la Educación Religiosa Escolar [ERE] de la Conferencia Episcopal de Colombia. Bogotá, D.C: Delfín Ltda.
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s ex
pre
sion
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25
EL P
LAN
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ÁRE
A D
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UCA
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ifi c
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tóri
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raci
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man
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s d
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.
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.
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los
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26
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los
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tad
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n s
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s”.
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dec
imie
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.
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”.
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ores
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mis
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que
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en
de
las
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ian
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27
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.
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com
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en
las
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mon
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litú
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as”.
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orta
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ón c
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amen
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e la
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en
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raci
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cri
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nas
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ifi c
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de
las
cele
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cion
es e
n la
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e la
igle
sia”
.
Ind
icad
ores
de
des
emp
eño
Sab
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ono
cer
Sab
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acer
Sab
er s
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Des
crib
e lo
s ti
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os,
rito
s, s
ign
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sím
bol
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de
las
cele
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su
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por
tan
cia
en l
a ig
lesi
a.
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por
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el s
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ifi c
ado
que
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cen
las
cele
bra
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ara
la v
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ud
ia e
l sig
nifi
cad
o qu
e ti
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los
sacr
amen
-to
s p
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la v
ida
de
la ig
lesi
a.
Com
par
a la
s d
ifer
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s ce
leb
raci
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qu
e ti
e-n
en l
os c
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ian
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ara
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ble
cer
rela
cion
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d
ifer
enci
as e
ntr
e el
las.
Man
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resp
eto
y s
olid
arid
ad h
acia
los
otro
s co
mo
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tud
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adas
de
las
cele
bra
cion
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cris
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as.
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ora
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dis
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tas
form
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lto
que
tien
en
los
cris
tian
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mir
un
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28
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la v
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ción
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cri
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na
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igle
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oca
ción
, rea
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¿Cu
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caci
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el s
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um
ano
y q
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ne-
cesi
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ara
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“Dif
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y r
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ión
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“Id
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des
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llo
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cual
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r v
oca
ción
”.
“Val
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ción
y la
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e ca
da
per
son
a co
mo
cam
ino
de
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izac
ión
en
la v
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.
“An
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rea
liza
ción
per
so-
nal
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“Rec
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imp
orta
nci
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e la
dim
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spir
itu
al e
n e
l des
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llo
de
la v
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ción
”.
“Asu
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ca f
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te a
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com
por
tam
ien
tos
que
obst
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liza
n la
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liza
ción
per
so-
nal
”.
Ind
icad
ores
de
des
emp
eño
Sab
er c
ono
cer
Sab
er h
acer
Sab
er s
er
Ind
aga
sob
re la
rel
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n e
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e v
oca
ción
, mis
ión
y
pro
fesi
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ble
cer
sus
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cias
.
Con
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com
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Ex
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tual
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la
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Pro
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ivas
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por
tam
ien
tos
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n l
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n
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29
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Ley
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el m
atri
mon
io y
la f
amil
ia.
¿De
qué
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y l
as e
nse
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zas
de
Jesú
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ign
ifi c
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fam
ilia
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den
tifi
co la
s ca
ract
erís
tica
s d
e la
fam
ilia
de
Naz
aret
y s
us
val
ores
”.
“An
aliz
o p
asaj
es d
el N
uev
o Te
stam
ento
qu
e se
refi
ere
n a
las
ense
ñan
zas
de
Jesú
s so
bre
el m
atri
-m
onio
y la
fam
ilia
”.
“Rel
acio
no
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exig
enci
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uar
to m
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amie
nto
con
las
ense
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zas
de
Jesú
s”.
“An
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to d
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sús
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iños
”.
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amil
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de
hoy
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luz
de
las
ense
ñan
zas
de
Jesú
s”.
“Pro
pon
go s
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cion
es a
las
situ
acio
nes
de
mal
trat
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la m
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r y
los
niñ
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asad
o en
las
ense
ñan
-za
s d
e Je
sús”
.
“Id
enti
fi co
en
las
ense
ñan
zas
de
Jesú
s so
luci
ones
a lo
s p
rob
lem
as d
e la
fam
ilia
”.
Ind
icad
ores
de
des
emp
eño
Sab
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ono
cer
Sab
er h
acer
Sab
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Ind
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y v
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mil
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azar
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del
o d
e or
ien
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a la
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de
hoy
.
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n-
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cris
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a.
Fu
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amen
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egú
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s en
señ
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s d
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sús,
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bil
idad
del
m
atri
mon
io p
ara
la s
oci
edad
.
Com
par
a la
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uac
ión
fam
ilia
r d
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on l
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ñan
zas
de
Jesú
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el N
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stam
ento
.
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zas
de
Jesú
s co
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los
pro
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mas
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.
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me
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Sab
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sias
.
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44
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45
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R6. Atención de estudiantes con necesidades educativas especiales
Se recomienda revisar el capítulo correspondiente a esta temática en el documento No.1 de la colección.
7. Referencias bibliográficas
Artacho, R. (1989). La enseñanza escolar de la religión. Madrid: Promoción Popular Cristiana.
Artacho, R. (2009). Enseñar competencias sobre la religión. Madrid. Editorial Desclee de Brouwer, S.A.
Badillo, R. (1999). Competencias cognoscitivas, un enfoque epistemológico y didáctico. Colección Aula Abierta. Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio.
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