مکتب:کنفرانسموضوع

اگزیستانسیالیسم

آراءوفلسفه:درسنام

تربیتی

صالحیزهرا:دانشجونام

کیاسری

یکارشناس:تحصیلیرشته

آموزشیتکنولوژیارشد

ردکتخانمسرکار:استادنام

واحد

ساری

عنوان

1-13چیستفلسفه

2-13اگزیستانسیالیزماصطالح

4-13اگزیستانسیالیزمکتابدرسارترنظرات

5-13اگزیستانسیالیستیپردازی فلسفه

6-13اگزیستانسیالیسممتافیزیک

7-13اگزیستانسیالیسمشناس یمعرفت

8-13اگزیستانسیالیسمشناس یارزش

8-13اگزیستانسیالیسمهایویژگی

9-13اگزیستانسیالیسمدرکلیاصول

10-13اگزیستانسیالیسمبنیادیمفهومچهار

12-13اگزیستانسیالیسمدرمانگری روان

13-13منابع

کهاستهور مشو.استعلوممادرفلسفه.حکمتدوستداری معنایبهسوفیاوفیلوواژهدوازاستترکیبیوداردیونانیکلمهدرریشهفلسفهواژه؟هستیحکیمیفردتوآیاپرسیدنداوازکهزمانیواستکاربردهبهرامذکور واژهفیثاغورسبارنخستین

.هستمحکمتدوستدارامانهدادپاسخوی

استداللونطقیممحکبهبایدنیزوحیفلسفهدراماشودمیفهمیدهوحیپرتودرنهاییحقایقواستوحیبرمتکیمعرفتایندردینوفلسفهتفاوت.شودآزموده

ایده آلیسم

ساختار گرایی

اگزیستانسیالیسم

پراگماتیسم

پدیدار شناس ی

13-1

.دشو میآغازانسانموضوعبافلسفیتفکرکهاستباور اینبرعمیقتفاوتهایوجودباکهشودمیاطالق20و19قرن اواخرفالسفهازتعدادی

بهراانساندرونیوناآگاههستیوجود،یااگزیستانسیالیسماصطالحانسانفردیزندگیوکردناحساسکردن،عملبلکهتفکرموضوعنهصرفاالبتههایلحظهدردمعتقدنغربیهایوجودکهصورتآنبهاگزیستانسیالیسممعنیاینبهکندمیتلقیعالمواشیاءبالفعلوجودازمتمایزی شکلمعنای.شودمینمایانکند،میتجلیمرگیلحظهنظیربحرانی

الوجودبواجاگرواقعدر.استاگزایستانسیالیسماول بنایسنگاین.استممکنکاری هرنباشدالوجودواجب–خدااگر"گویدمیداستایوفسکی.یابدنمیاتکاامکانخودازبیروندرنهوخوددرنهبشرزیرا.استشدهوانهادهانسانپساستمجازکاری هرنباشد

.کندبارآنبرراخودوجودمسئولیتتایابدنمیایوسیلهیابدنمیعذری خودکارهایبرایاول گامهمانازبشرکهگفتباید

13-2

کندمیمتمایزهفلسفترسنتیصور ازرااگزیستانسیالیسمکهمضمون یکبهتوانمیولیاستمحالعمالاگزیستانسیالیسمازجامعتعریفارائه.استمدارانهانسانلزومافلسفهاینکهنیستمعنیاینبهایناستانسانبروجودیفلسفهاصلیتاکیداینکهو.کنیماشاره

چیست؟آدمیکهتاساینبپردازدآنبهبایدفلسفهکهپرسش ینخستینواستعالمفهمکلیدآدمیکهاینبرداردوقوفکهمعناستاینبهفقطبلکه

.دهندمیقرارخودکارمبداراانسانیتاگزیستانسیالیستفالسفهکهبوداینمقصودش.استگراییانسانگراییوجودکهبودمعتقدسارتر

منحصرایاقعهو هستیکهاستمعتقدکندمیتعیینراکسهرسرنوشتوشخصیت،انسانجوهریاماهیتکهعقیدهاینبرابردراگزیستانسیالیسماستمقدمفردبه

خودمتوجهد،یابمیوجودابتدابشر،.(نیستآزادبشریعنی)بخشدمیتحققداردوجودخداونداندیشهدرکهرامفهومیبشری فرد،فیلسوفاننظراز.دهدمیدستبهخودازتعریفییعنیشناسد؛میراخودسپسوکشدمیبرسرجهاندرشود،می

باور رادالوجو واجبکهایاندیشههرمسیحیان،یگفتهبهبنااگراما.سازدور غوطهنومیدیدرراانسانخواهدنمیگاههیچاگزیستانسیالیسم.استنومیدیبرفلسفهاینکاراساسصورتایندرشود،میتلقینومیدی،باشدنداشته

13-3

سم سیالیسارتر می گوید مشکل انسان امروز این است که فراموش کرده است که او کیست و از ارزش و اهمیت خود عافل است سارتر می گوید اگسیتاننبه ذهنی جیک عقیده ای است که زندگی انسان را ممکن می سازد و عالوه بر این اعالم می کند که در هر حقیقت و در هر عمل یک زمینه یا اساس انسانی و

.یا عامل درونی انسانی وجود دارد

:سارتر اگسیتانسیالیسم را به دو دسته تقسیم می کند

مثل یاسپرس و گابریل مارسل.اگسیستانسیالیست ها مسیحی که به وجود خدا اعتقاد دارند -1

هیدگر و اگسیستانسیالیستهای فرانسوی . دسته دوم آنهایی که منکر خدا هستند -2

. به نظر سارتر آنچه در میان اگسیستانسیالیستها مشترک می باشد اعتقاد به تقدم وجود بر ماهیت است

13-4

وجودبهنسبتکهمیشودآغازموجودیازپردازی فلسفهکندمیآغازخویشتشخصبرایراخودتالشسپسنهدمیپاجهانعرصهبهنخستانسان

ترتیبنایبه.میدهدقرارخودماهیتتکوینبرایموقعیتیدرذهنیو،شخص یفردیانتخابگری راهازراانسانوجودی،آگاهیاین.استآگاهخویش

استانتخابراهازخویششخص یماهیتبهنیلبرایانسانمبارزهتوصیفاگزیستانسیالیسمفلسفیورزی اندیشهاصلیمحور

13-5

یکدراینکهعیندرانسان.کندزندگیآندروبپذیردراآنبایدانسانکهشخص یغیرمحیطیواستثابتوتغییرقابلغیرمکتبایندیدگاهازجهان

.میکندشروعخودشانتخابباراخودزندگیکهاستموجودیامامیکندزندگییکسانوشخص یغیرمحیط

.تاسدادهراحقاینهمهبهچنانکهکنیمانتخاببتوانیمتادهدمیمابهراحقاینحالعیندرکنیمزندگیآندرمجبوریمکهجهانیدریعنی

13-6

واشیاءوجودبهشخصوقتی،داردمختلفیسطوحتجربهکهچندهرمیکندپیدامعرفت،تجربهضمناگزیستانسیالیسم،شخصپیروانعقیدهبه

آوردمیدستبهباشد"آگاهی"سطحکهراتجربهسطحباالترینمیکندپیداآگاهی،هستندکه،آنچنانموجودات

ندارندوجودمطلقحقایق.استنسبیوداردبستگیفردداوریبههمیشهحقیقت

.دارداهمیتاوبرایچیزی چهوچیستحقیقتکهدهدرایبایدخودشخص یهر

13-7

تعیینشخصآزادانتخابباارزش یهربلکهاند،شدهتعیینخارجیمعیارهایوسیلهبهنهوهستندمطلقنههاارزشکهاستمعتقداگزیستانسیالیسم،الصهخوهستندنسبیودارندبستگیاحوالواوضاعبهفرد،هربرایمهمهایارزش.استاوهستییاوجود،شخصهربرایاساس یارزش.شودمی

.داردفردیوشخص یجنبهکامالارزش

:کردمشخصویژگیچندبامیتواندراوجودیابشراصالتفلسفهیااگزیستانسیالیسم

:اعتراض یجنبش-1

.درآیدش ییاابزاریکبصورتکهاستمواجهخطراینباانسانودهدمیترجیحفردبرراماشینصنعتیجامعهمکتباین

:انساننامطلوبحالتووضعازتشخیص ی-2

تنهاراانسانفهفسلاین.کندمیبینیپیشراآنهابرغلبهچگونگیوبشناسدراهاتعارضاینمنشاءواوهایتعارضوانسانوجودکوشدمیمکتباین.باشدمیداستایوسکینیچهمکتباینپیشروانوداندمیخودتوجهموردموضوع

:وجودیاهستیمقامبرترینبهاعتقاد-3

.انگیزه اصلی و اساس ی هر فرد عبارت است از بودن و شناخته شدن. یعنی انسان قبل از هر چیز ،به وجود یا هستی خود متوجه میشود

:شناخت آزادی و مسئولیت -4

یعنی انسان آزاد است تصمیم بگیرد و انتخاب کند، انسان مسئول است چون آزاد است و آزاد است چون مسئولیت دارد

13-8

شخصطبیعت:

.ذهنرویتاکیدبابدنوذهنگراییدو

واقعیتماهیت:

.نباشدیاباشداست،ممکنروحیواقعیت.دهدقرارتهدیدموردراشخص یهدفهایتحققاستممکنوداردوجودمستقلطبیعیدنیای

معرفتماهیتیافتدست:

.اعترافبهعالقهعیندر،گراییشکبهتمایل

ارزشماهیت:

.دشونمیتحمیلشخصبراخالقیمعیارهایبرخیاما،کنندانتخابراخوداخالقیمعیارهایکهآزادندمردم،استحتمیاخالقیمعیاردرتنوع

13-9

ناضرورامکان:

علتبدون امرکیواقعدر.نهیاهستخودشماهیتبنابهمثالبرایخاصدلیلیبهبناچیزآنآیاکهآوردمیپیشراپرسشاینهستچیزی کهاینگفتنمنخودوشهراینباغ،اینهستندعلتبدون چیزهمهاستتام

آزادی:

توانممینم.شودمینمایانباشدشدهتعیینمنهایکنشبرایپیشازکههدفگونههربطالنشوددانستهمنهایکنشیزمینهآزادیوقتییعنیمیمعناآنبهومساز میرادنیاییمنآن،باهمراهبسازمراخودزندگیمعنایتوانممی.بسازماصطالحبهیادهمسامانگزینممیبرکههدفیبهبناراخود.برممیسربهآنزمینهبرخودمکهدهم

وضعیت:

وم شدم در محک. من محکوم شده ام که به دنیا بیایم بودن من یعنی اینکه به این جهان پرتاپ شده ام. وضعیت انسانی با چندین محکومیت همراه استجام محکوم هستم و سران. وضعیتی خاص به عنوان مرد یا زن در طبقه نژادی محکوم هستم در کنار دیگران زندگی کنم با امکانات بهداشتی و آموزش ی با ملتی

.در این وضعیت بنیادین انسان ها آزادانه عمل می کنند. که بمیرم

13-

10

:مسئولیت

.استخویشهایگزینشمسئول فردیهر.استخودخاصفردیتمسئول انسان

:اصالت

.رسیدتواننمیاصالتبه

دگرگونیانجریدرکهچرانیست،واقعبههست،اکنون آنچه.رفتپیشاصالتبهمیراثطریقازتوانمیاما.نداردوجودواژهدقیقمعنایبهاصیلآدم

.شومدیگرکسوبرسمکمالبهتوانمنمیوهستمآدممنداردآیندهسوی روبهواستشدنو

13-11

.کردرهاشامیروسووفرانکلویکتور بهتوانمیمکتباینپیشگامانازشودمیزیادتاکیدانسانانتخابقدرتوارادهوآزادیرویمکتبایندر

پوچی-4تنهایی-3آزادی-2مرگ-1مکتباینمفاهیمازبرخی

گریزی آنزاوآمدخواهدمرگ.نیستیمدیگرکهرسدمیروزی ولیداریموجوداکنون کهایناستنماییدلواپس یتریندرکقابلوترینواضح:مرگزندگیادامهدانستنآرزوی ومرگناپذیری اجتنابازآگاهیمیانکهاستتنش یاصلیتعارضاینجادرنیست

دانیممیابهامازخالیومثبتکامالمفهومیآنرامعموالکهحالیدراستدرکقابلکمترکهاستآزادیدیگرنماییدلواپس ی:آزادی.

دنیاازهمومخلوقاتسایرازهمافتادنجدایعنی.کنیمترکشتنهابایدتنهاییوگذاریممیپاهستیبهتنهاماازیکهر:تنهایی.

شفانهایتدراامدردناکبسیارکهاستهستیمسلماتبارویاروییبلکه.آنانکارنهوداردوجودآور اضطرابواقعیتپذیرشنهاینجاایندر:پوچی.آگاهانهنازیستنازاستارزشمندترآگاهانهزیستنعالمایندر.آموزدمی

13-

12

1383شعاری نژاد، علی اکبر، فسفه آب ، انتشارات امیرکبیر

1380، انتشارات امیرکبیر، تعلیم وتربیت فلسفه شریعتمداری، علی ، اصول و

1380گوتگ، جرالدال ، ترجمه محمدپاک سرشت، مکاتب فلسفی و آراء تربیتی ، انتشارات سمت،

13-

12