В О Л Ь Н А Я

СИБИРЬДвижение анархистов “Автономное Действие” № 7 осень 2008

новости

12 августа – в Иркутске, за гараж-ным кооперативом, прошел панк-хардкор концерт под названием «Алле, Гараж?» Участники приурочили его к трагиче-ским событиям - войне в Южной Осетии, вывесив баннер «Война – это Голод и Смерть». Тем самым высказав свою точ-ку зрения, что абсолютно не важно из-за чего произошел этот конфликт - в нем, как всегда, страдают мирные жители…

30 августа – на сквере имени Киро-ва прошел общегражданский митинг под лозунгами: «Действия властей под граж-данский контроль», «Пенсия для жизни, а не для смерти», «Скверы и детские площадки вместо элитных домов и тор-говых комплексов» и др. Инициативной группой проведения митинга выступил Союз Координационных Советов Иркут-ска (СКС) . Требования митинга поддер-жали своим участием другие обществен-ные организации : Автономное Действие, Гражданская инициатива, Общество глухих, Другая Россия и т.д. Анархисты вышли на митинг с лозунгом «Государ-ство - предатель народа». В акции при-няло участие около 200 человек. Митинг прошел благополучно, без каких-либо провокаций со стороны милиции.

1 октября - в Иркутске прошла информационная акция, посвящен-ная Всемирному дню вегетарианства.

В 12:00 в Иркутске, на одной из централь-ных улиц города, состоялся информаци-онный пикет, приуроченный к междуна-родному Дню вегетарианца. Участники акции, около 20 человек - экологические активисты, зоозащитники и анархисты держали баннер с надписью «Живот-ные должны жить!», плакат, раздавали листовки многочисленным прохожим. Акция состояла из двух частей: пози-тивной и негативной. Позитивная часть заключалась в раздаче листовок и обще-нию с прохожими, а негативная в том, что молодой зоозащитник должен был имитировать труп животного на ското-бойне, путем подвешивания своего тела через отверстия на коже. В это время надпись на баннере сменилась на более подходящую по смыслу: «Мясо = труп». По техническим причинам поднять на полную высоту тело не удалось, но все же ожидаемый эффект зрелищности был достигнут. Многих прохожих это за-интересовало, они с большим внимани-ем отнеслись к происходящему.

В защиту Байкала!9 сентября - в Иркутске прошел

экологический митинг под основным ло-зунгом «Байкал без БЦБК!». Митинг был приурочен к проведению V Байкальского Экономического Форума (БЭФ), на кото-ром будут затронуты вопросы экологии Иркутской области, и будет обсуждаться проблема Байкальского целлюлозно-бумажного комбината (БЦБК). Орга-низаторами митинга выступили Бай-кальское Движение при поддержке различных общественных организаций и нескольких политических партий. Это самое большое выступление обще-ственности во время проведения БЭФа, на нем присутствовало около 300 че-ловек. На митинге распространяли ин-формационные листовки, участникам митинга раздавались воздушные шарики с надписью «Защитим Байкал!» и соби-рались подписи под следующими тре-бованиями: немедленно закрыть БЦБК, создать альтернативные рабочие места и рекультивировать территорию, загряз-ненную комбинатом.

10 сентября - с 9:30 до 10:30 ир-кутские экологи провели санкциониро-ванный пикет с элементами флэш-моба. Акция проходила напротив здания ад-министрации Иркутской области, где в это время начинался один из круглых столов Байкальского Экономического

Форума (БЭФ), посвященных пробле-ме экологии, в том числе касающийся проблемы Байкальского целлюлозно-бумажного комбината (БЦБК). Участники акции в белых майках и с на-клеенными на спинах буквами образо-вали надпись «НЕТ БЦБК!», и повернув-шись задом к зданию администрации, держали плакаты и дружно скандирова-ли обращаясь к прохожим : «БЦБК - ЗА-КРЫТЬ! Байкалу - ЖИТЬ!», «Дерипаски капитал убивает Байкал!», «Давайте скажем дружно - Целлюлозы нам не нужно!» и многие другие лозунги в за-щиту Байкала. Акция вызвала положи-тельных отклик у пикетирующих рядом «северян» и граждан проходящих мимо. Вот так экологическая общественность встретила одно из заседаний БЭФа.

10 октября - В преддверии регио-нальных выборов Байкальское Движе-ние решило провести юмористическую

8 октября - около 22 часов в Ир-кутске в районе Синюшина гора была убита 16-летняя Ольга Ру-косыла. Как рассказывают очевид-цы, к ней подошли трое молодых людей, одетых по наци-скинхед моде, задали какой-то вопрос, дер-нули за руку. В ответ Ольга что-то резко ответила. После этого ее повалили на землю и в течение нескольких минут избивали нога-ми. Прохожие вызвали «скорую», которая отвезла девушку в больни-цу, но в ту же ночь она скончалась. Как рассказывают знакомые по-гибшей, Ольга не принадлежала к каким-либо политическим дви-жениям, но одевалась как панк. Мы скорбим и приносим соболезно-вания всем родным и близким Ольги, надеемся на то, что убийцы будут найдены и понесут заслуженное на-казание. Вечная память!

новости

акцию в защиту Байкала, но с серьезным подтекстом. В связи с тем, что в Иркутске открылась общественная приемная Пу-тина В.В. (теперь председателя партии «Единая Россия», кто не знал:)), экологи решили воспользоваться такой велико-лепной возможностью и обратиться еще раз к главе правительства. Обращение выполнили в виде большого письма, размером 2 на 1 м.. В тексте обращения была просьба сохранить Байкал и за-крыть БЦБК, участники акции надеялись на то, что необычный формат позволит точно получить четкий ответ. Однако, ког-да экологи и журналисты торжественно прошествовали к приемной, оказалось, что она, несмотря на разгар рабочего дня, закрыта. Недоумевая, представите-ли общественности принялись стучать, а затем и звонить в приемную. Как это ни странно, телефонная линия была по-стоянно занята, а с улицы можно было видеть работников приемной занимаю-щихся своей трудовой деятельностью. Ситуация получилась очень комичная: общественная приемная есть, граждане с письмом тоже есть, а хода в приемную нет. Единственные, кто очень серьез-но отнеслись к такого рода юмору, ока-зались сотрудники Кировского РОВД, которые оказались тут как тут, при чем в большом составе - на двух машинах ППС. Видимо, милиционеры очень живо откликнулись на призывы о помощи ра-ботников приемной избавить их от утоми-тельной работы с общественностью. Со-трудники правоохранительных органов, в достаточно грубой форме предложили проехать вместе в другую, не менее «об-щественную» приемную, и не внимая по-пыткам отклонить столь любезное пред-ложение, силой провели доставление представителей общественности вместе с журналистами. В РОВД обратившимся гражданам почему-то вдруг вменили не-санкционированный пикет и, продержав 6 часов, выпустили поздним вечером. Обращение же осталось в стенах отде-лении милиции, как вещественное до-казательство, видимо после сотрудники милиции отправят письмо президенту собственноручно. Теперь, уважаемые граждане, имейте в виду, что если вы собираетесь обратиться в приемную В.Путина, не теряйте времени даром, проходите сразу к Кировскому РОВД, там вас выслушают!:)))

интернационал

В.С. Для начала, расскажи, как возник ваш профсоюз?Сначала он не был анархо-синдикалистским профсоюзом, мы про-сто вели профсоюзную борьбу за права студентов. Но после студенческой заба-стовки три года тому назад мы поняли, что наша деятельность по сути своей анархо-синдикалистская. В этом году мы создали новый профсоюз, так как наша деятельность вышла за рамки офици-ального профсоюзного движения.В.С. В чем разница между вашей дея-тельность и деятельностью офи-циальных профсоюзов?Мы не хотим контроля над движением, мы не хотим компромиссов. Наша борь-ба по сути своей антикапиталистическая. Участвовать в движении и принимать ре-шения должны все, а не восемь человек, как в UNEF. Мы стремимся к самоуправ-лению. Когда началась забастовка про-тив приватизации вузов, мы захватили здание университета и шесть недель удерживали его.В.С. Как вы принимаете решения во время студенческой забастовки?Каждый вечер проходит общее собрание студентов, в котором любой желающий может принять участие. Собрание длит-ся около 3 часов. Там мы решаем, что мы будем делать, как нам организовать борьбу, какую политику вести по отноше-нию к медиа и к администрации универ-ситета. Все решения мы принимаем со-обща, нет никого, кто мог бы принимать решения единолично. Раньше решения принимались авторитарно, сейчас – на основе принципов самоуправления.В.С. Сколько человек принимают участие в собрании?От 100 до 300. В среднем человек 150-180. Существуют также комиссии: ко-миссия по акциям, комиссия по работе с медиа, комиссия по противодействию репрессиям, комиссия по пропаганде и т.д.В.С. Какие функции у комиссий?Каждые два дня проходят собрания ко-миссий, в которых также может принять участие любой желающий. Они готовят предложения, а уже на общем собрании мы решаем, подходят нам эти предложе-ния или нет. Сами комиссии ничего не ре-шают, они только готовят предложения. Дело в том, что троцкисты, коммунисты и социал-демократы стремятся манипули-ровать студенческим движением. Если бы комиссии принимали решения само-стоятельно, троцкисты и прочие автори-тарии могли бы захватить там власть.Каждую неделю проходит большая ас-самблея, в которой участвуют от 3 до 6 тыс. студентов. Таким образом, наше движение разработало три инструмента: комиссии, собрания и ассамблею. Надо сказать, что на ассамблее существуют

большие проблемы с фашистами и уль-траправыми, которые приходят на засе-дания, чтобы превратить их в бардак.Во время забастовки каждый день с 6 ча-сов утра у входной двери университета начинается забастовочный пикет. Забар-рикадировав дверь, мы стоим у входа в университет и ведем пропаганду среди студентов. Этот инструмент заимствован у рабочего движения.У нас в Гренобле каждую неделю по вторникам и четвергам проходят демон-страции, по средам мы проводим ассам-блею. Демонстрации часто переходят в стычки с полицией.Существует также координация студен-ческой борьбы на национальном уровне. После того, как было принято решение совместно блокировать железную до-рогу, мы выбрали тех, кто примет в этом участие. Туда поедут пять человек.В.С. Сейчас во Франции все больше людей недовольны существующим положением. Вам удалось наладить взаимодействие с представителя-ми других социальных групп, напри-мер с рабочими и безработными? Два года назад было больше контактов с рабочими. Среди студенческих комиссий существует и комиссия по внешним свя-зям. Мы стремимся установить контакт с рабочими и безработными. Недавно прошли общие собрания с участием пре-подавателей, студентов, безработных и машинистов поездов. Есть идея – устро-ить во Франции всеобщую забастовку.В.С. Я знаю, что во Франции был за-кон, по которому полиция не имеет право появляться на территории университета…Да, но два года назад этот закон был от-менен. Недавно наш профсоюз выгнали из помещения с помощью полиции.В.С. Мэтье, а как современные ради-кальные студенты оценивают со-бытия Мая 68-го?Мы не хотим повторения Мая 68-го, так как тогда студенты проиграли, на этот раз мы хотим выиграть. В этом году Маю 68 исполнилось 40 лет. Мы помним, что это очень важная дата. Мы нарисовали на стенах графити и написали слоганы Мая 68-го: «Студенты захватывают уни-верситеты, рабочие – заводы» и «Стены белые – народ немой».

Интервью брал Андрон

ОТ 1968 ДО 2008...(интервью с французским товарищем)

Представленный здесь рассказ - впе-чатления нашего товарища, ездившего к другу, попавшему за решетку. Кто-то про-читает и подумает - так, мол, им и надо, преступникам! А если знать, что кто-то попал в тюрьму по ошибке судебных органов или потому, что органам след-ственным нужно было выполнить план по раскрываемости и они «закрыли» невиновного человека? Да и в нашей «демократической» стране никто не уй-дет от возмездия правосудия - ни вор, укравший кошелек, ни добропорядочный гражданин, пришедший на митинг защи-тить свои законные права и избитый в отделении милиции.

Но даже если человек совершил пре-ступление - неужели он заслуживает того беспредела, который творится в россий-ских тюрьмах? Выйдет ли он исправив-шимся, после нескольких лет кошмара и унижений? Сколько сотен лет существу-ют тюрьмы - однако преступность они не искоренили. Преступность - болезнь общества, а тюрьмы - его отражение.

Тюрьма - что может быть хуже? Од-нако среди молодежи и сейчас можно встретить восхищение блатной романти-кой, тюремным братством, «зоновскими» понятиями. Я попробую описать ужас тю-ремного режима в Иркутской области под поселком Плишкино и Александровском централе, в 70 км от Иркутска. Сначала разберемся в вводных понятиях. Суще-ствуют тюрьмы черные икрасные. В пер-вых тюрьмах вся жизнь в камере нахо-дится под контролем воров, в частности «воров в законе». В красных тюрьмах во-обще все контролируют жандармы, будь то наркотики или убийство сокамерника. Если выбирать меньшее из двух зол, то сидеть проще в черных тюрьмах.

Тюрьма в Плишкино – это просто фа-шистский лагерь. Здесь всё, абсолютно всё под контролем жандармов, даже твои вздохи и поход в туалет. Но у жан-дармов есть помощники – сами зэки. Та-

ких - здесь называют «гад». Вот от их рук и страдают все осужденные, от воров, до простых людей, попавших сюда. У этих гадов специальные камеры – камеры разработки. Вот при заключении чело-века в камеру и играет, его величество, случай. Повезет – в обычную камеру по-садят, а если тебя надо разработать или просто в обычных камерах места нет – в камеру разработки. И тут тебя такие же зэки, только гады, начинают разрабаты-вать. Сначала спрашивают, за что си-дишь, и начинают очень сильное психо-логическое давление. Если у гадов есть указание разработать, или просто нечем заняться, дают они чистый лист бумаги и ручку, приказывают писать. Сначала человек пишет свое происшествие, за-тем они начинают избивать его, унижать, опускать, если необходимо - изнасилуют (за это их прозвали «гадами»), и осуж-денный вспоминает свои прошлые гре-хи. Пройдя еще пытки с электрическим током, он уже под диктовку этих зверей начинает писать другие происшествия, в которых на самом деле не принимал никакого участия. Для примера, попал парень на пол года общего режима, по-сле разработки и дополнительного след-ствия, его закрывают на 10 лет строгого режима - разработали по полной про-грамме. Вот этим гады и делают план милиции, поэтому раскрываемость уве-личивается. Только вместо настоящих преступников, в тюрьме погибают другие люди, часть из них по глупости попавших в эти места. Взамен, жандармы для га-дов открывают наркотрафик и прикрыва-ют зверства. Для системы – это наилуч-ший вариант. Зэки сами себя и сдают. В камерах половина опущенных, часть из них изнасилованы. Вся камера в разме-ре 30 человек боится противостоять 3-4 гадам, потому что проходят очень силь-ное запугивание, и все боятся даже на-чинать разговор о противостоянии, везде есть стукачи, даже у опущенных. Остав-

шиеся при своей чести зэки – «мужики» - толпой в 15-20 человек ютятся на двух кроватях (под названием «кассета»). Даже в туалет ходят потихоньку, чтобы не заметили, а если заметят – возможно унижение. Гады, при избивании, требу-ют даже деньги, и избиваемый на утро собирает через родных круглую сумму за свою жизнь. Убивают людей, заби-вая до смерти, а жандармы списывают всё на сердечную недостаточность или другие придуманные недуги. Если гады захотят поговорить без свидетелей, то все остальные сокамерники толпой в 30 человек забиваются в туалет размером 1,5м на 1,5м. Если кто не влезает, то за-пинывают дверь, ломая крайним членам толпы кости. И это не весь ужас, творя-щийся в тюрьме. На многие пытки просто страшно смотреть. Нормальным челове-ком тяжело остаться в такой ситуации, даже если ты остался «при чести». Те, кто долго сидит, перепугавшись до смер-ти, увидев каждую минуту издеватель-ства и унижения, и ожидание, кто будет следующий, теряют рассудок, зарабаты-вают расстройства личности и психики. Ведь унижают проходят и без повода, под настроение, под наркотический экс-таз. Гады понимают, что на свободе они уже не жильцы, поэтому они усиленно работают на систему, взамен она им дает наркотики и охраняет в камерах. Тюрьмы уже переполнены, сажают за всякие ме-лочи. Это ужас, просто кошмар нашего мира, в котором так любят правитель-ство и подчиненные им СМИ говорить о конституционных правах, твердить о соблюдений пунктов международного права. Реальность очень сурова. Вот вам нео-концентрационные лагеря. Ни один фильм про зону, ни одна песня про тюрьму, не опишут всю суровость такой гадской реальности

Аноним.

судьбы

ОТ ТЮРЬМЫ НЕ ЗАРЕКАЙСЯ...

«Нет такого преступления, на кото-рое капиталист не пошел бы ради 200% прибыли» - примерно так звучит фраза из известного романа Ильфа и Петрова. Так же можно в целом охарактеризовать положение промышленных рабочих ре-гиона. При этом СМИ бодро рапортуют о росте экономики и повышении уровня жизни людей. Спросите лучше у рабо-чих, так ли это? То, что называется «уве-личением эффективности производства и оптимизацией структуры предприятий» достигается за счет усиления эксплуата-ции трудящихся, сокращением рабочих мест. Попросту - увольняют часть рабо-чих, а их обязанности перекладывают на оставшихся, при сохранении той же зарплаты или незначительной прибавке к ней. Получается отличная экономия. Чтобы выполнить план за себя и за уво-ленного товарища, рабочие вынуждены нарушать технику безопасности, работая приэтом на изношенном оборудовании, что приводит к авариям и несчастным случаям. Снизить затраты на производ-ство, а значит - увеличить сверхприбыль, можно еще многими способами. Мож-но экономить на средствах защиты, на спецодежде, то есть закупать самое де-шевое и как можно меньше. Убрать льго-ты за вредность, увеличить штрафные санкции для провинившихся (на ИркАЗе, например, пошли дальше - мастера на-казывают работяг поочередно, поскольку есть сверху разнарядка - лишить премии определенное кол-во человек в месяц, и не важно - виноват или нет. Зато на-чальство получает премию за экономию заработной платы).

Подавляющее большинство промыш-ленных предприятий региона работает

на оборудовании и по технологиям еще советского времени. Конечно, проще не вкладывать деньги в модернизацию производства, ведь станок, простояв-ший 50 лет, может и еще пару лет про-работать. Непрактичность современной российской буржуазии поражает - они будут платить копейки работягам и не вкладывать ничего в технологии и обо-рудование, хотя оснастив предприятие современной техникой и материально заинтересовав работников нормальны-ми зарплатами можно было выпускать продукцию гораздо более высокого ка-чества, в большем количестве, а значит и получать больше прибыли. Но сейчас из современной техники лишь крутые джипы у директора и его замов, да бе-лоснежные унитазы в туалетах заводо-управления. Они живут однимднем, по принципу «после нас - хоть потоп», вы-жимая последнее из местных ресурсов. Они не хотят вкладывать деньги в произ-водство, в людей, потому что не верят в стабильность экономики страны.

Социальная инфраструктура круп-ных предприятий продается - ее не-выгодно содержать. Да и зачем эти профилактории-санатории-дома культу-ры и отдыха? Быдлу, которому платят копейки и которое вряд ли доживет до пенсии, они не нужны.

Заводская медицина тоже поставле-на на охрану хозяйского рубля. К чему профилактика и лечение профессио-нальных заболеваний, если нужно лишь выявить это самое профзаболевание на ранней стадии и уволить поскорее под благовидным предлогом. Зато пенсию по инвалидности не надо платить. Рабочий класс сейчас совсем не тот, что был в на-

чале прошлого века. Отом, что такое «солидарность» никто

уже не помнит. Слова о том, что профсо-юз может защитить права рабочего вы-зывают лишь усмешку. Впрочем, как и то, что рабочие могут выйти и поддержать свой профсоюз. Корпоративные завод-ские многотиражки напоминают газеты времен «развитого социализма» - все, начиная от директора и заканчивая по-следним работягой, слились в едином трудовом порыве, одна большая счаст-ливая семья. Отсутствие правдивой информации о происходящем на пред-приятиях, в отрасли, полная правовая безграмотность рабочих и проф.лидеров явно не способствует равноправному ди-алогу трудовых коллективов с работода-телем. Многие рабочие попали в кабалу к банкам, - современная кредитная си-стема создает иллюзию доступного изо-билия. «Купи сейчас - заплати потом», - в итоге человек берет кредит (жить-то хочется сейчас, а не завтра!) и вынужден безропотно работать за мизерную, но гарантированную зарплату. Профессио-нальные навыки современных рабочих резко упали. Старое поколение рабочих уходит (умирает, уходит на пенсию), а молодежь идет на завод только в случае нужды, и увольняется, как только под-ворачивается нормальная работа. От-сутствие перспектив, карьерного роста (если нет блата), быть рабочим - непре-стижно. Уже сейчас работодатели стол-кнулись с серьезной нехваткой квали-фицированных рабочих. В дальнейшем ситуация вряд ли улучшится.

Лично мое мнение - несмотря на то, что положение рабочих в регионе (да и в стране) ухудшается, никаких предпо-сылок к появлению сильного рабочего движения нет. Рабочего класса, как ча-сти общества, имеющей общие инте-ресы и отстаивающей свои права, нет. Есть наемные работники, запуганные и разобщенные. Пока рабочие не осозна-ют себя, как класс, как реальную силу, способную вынести буржуазию и власть, никакие профсоюзы, даже самые аль-тернативные, им не помогут. Как пока-зывает жизнь, можно не платить людям зарплату несколько месяцев, увольнять их, доводить до крайности - ничего не будет. Максимум - голодовка у здания обл.администрации, униженные прось-бы у власть имущих о помощи. Голо-довка - акция слабых, просить у власти помощи - просить у грабителя вернуть награбленное. Что же нужно, чтобы со-знание у народа, у человека изменилось и он перестал быть беспомощным суще-ством, которым может помыкать всякий проходимец, наделивший себя полномо-чиями?

Рабочий

точка зрения

О ПОЛОЖЕНИИ ИНДУСТРИАЛЬНЫХ РАБОЧИХ РЕГИОНА

Надо сразу же сказать, что семина-ры с аналогичной темой проходили на всех сибирских форумах, правда в бо-лее четко ранее очерченном направле-нии. На форуме (5-ом форуме по счету) в Иркутске, сами участники с первых минут семинара определили, в каком направлении вести разговор. Первое на-правление - это вопрос взаимодействия с различными политическими силами. Первыми среди профсоюзников, чаще всего, данный вопрос поднимают ак-тивисты неискушенные в политике. То есть те, кто не может отличить одного ...изма от другого ...изма, или пришед-ших в профсоюзы в силу обстоятельств из какой-либо политической партии. Для последних профсоюзы — это трамплин на будущих выборах. Хотя случается и обратный эффект. Например в про-фсоюзе «Защита» в городе Курган, где активисты профсоюзники-члены КПРФ вдрызг разругались со своим партийным начальством.

Александр Захаркин из сургутской «Профсвободы» рассказал, что помощь им предоставляет ряд политических пар-тий. Когда он их перечислил, то оказа-лось, что это очень небольшие партии, из разряда тех которые не участвуют в парламентских выборах. А вот члены крупной партии КПРФ, наоборот, дела-ли все чтобы вырвать все ростки нового профсоюзного движения.

Далее выступали члены профсоюз-ного объединения Сибирская конфеде-рация труда (СКТ) В.Старостин из Омска и А.Колованов (г.Шелехов Иркутской об-ласти). Старостин говорил об истории идейного развития мирового профсо-юзного движения. Он сказал, что миро-вое профсоюзное движение находится в глубоком кризисе. Поэтому проблемы профсоюзов в России - это не частный случай, а мировая тенденция. Это свя-зано с тем, что крупные профсоюзы не пытались создать собственную идейную составляющую в политике, а интегриро-вали в свои организации идеологию раз-личных политических партий. Отсюда, кризис политических партий левого спек-тра плавно перешел и на профсоюзы. По-литика для профсоюзов это не участие в выборах и не поддержка какой-либо по-литической партии. Процесс создания политики для профсоюзов это формат преобразования местной проблемы в об-щую. Для этого профсоюз должен стать больше чем профсоюз. В Омске при СКТ

создан Комитет защиты прав выпускни-ков детских домов-интернатов. Благо-даря его работе 7 семей выпускников детских домов получили квартиры. Про-ведение акций протеста заставили Пра-вительство Омской области ежегодно закладывать в бюджет деньги на покупку квартир для детей-сирот. Также было предложено профсоюзам использовать такую организационную форму как Ра-бочий дискуссионно-образовательный клуб.

Далее разговор коснулся репрессий направленных против деятельности про-форганизаций осуществляемых адми-нистрацией предприятий вкупе с право-охранительными органами государства. Примеров приводилось настолько много, что было понятно - это не случайность и не просто сговор предпринимателей и милиции, а политика проводимая го-сударством. Обычные свободы, “даро-ванные” конституцией - передвижения, распространения информации, созда-ния профсоюзов, стали в России почти невозможными. Представитель СКТ из Томска делавший пересадку в Краснояр-ске по дороге в Иркутск был арестован. Причина довольно банальная. Председа-тель российского правительства В.Путин должен был прибыть в Красноярск, по-этому красноярские милиционеры даже обрадовались, что арестованный в Крас-ноярске оказался транзитом и «посове-товали» ему побыстрей уехать.

В Шелехове Иркутской области ра-бочие подготовили газету и распростра-няли ее на проходной алюминиевого за-вода. В итоге органы, по форме похожие на правоохранительные, всерьез стали намекать, что не только их жизнь, но и жизнь их родственников может «случай-но» оборваться, если они будут продол-жать будоражить население.

Интересным было выступление на се-минаре представителя Агропрофсоюза из Красноярска. Этот профсоюз входит в профобъединение ФНПР. При создании профсоюза в филиале транснациональ-ной компании им пришлось засекретить персональные списки членов профсою-за во избежание репрессий. Такая стра-тегия является уже довольно привычной для новых профсоюзов не входящих в ФНПР. Похоже столь вынужденная мера становится правилом и для официаль-ных профсоюзов.

Василий Старостин (модератор семинара).

СЕМИНАР ПО РАБОЧЕМУ И ПРОФСОЮЗНОМУ ДВИЖЕНИЮ НА СИБИРСКОМ СОЦИАЛЬНОМ ФОРУМЕ-2008.

тусовка

РАВЕНСТВОЛибертарное равенство – синоним

автономии, свободы и равновесия. Оно не имеет ничего общего с абстрактным и юридическим равенством демократии и прав человека, которое, прикрываясь абстракцией идеала оправдывает все иерархии, всякую реальную власть, все виды неравенства (как это показывают школьные уловки). Точно также оно не имеет никакого отношения к историче-ски вполне реальному равенству казар-мы, когда подчиненная руководителям партии и государственной бюрократии основная масса народа обречена на конформизм и покорность. В противо-вес этим ложным формам равенства – иллюзорным и навязанным извне – анархизм, напротив, утверждает разли-чия, все различия, абсолютное своео-бразие каждого существа в том, что оно представляет собой в данный момент (см. неразличимые). Анархистское ра-венство – это не равенство меры, а, напротив, равенство, основанное на анархии существ, на их абсолютной ав-тономии, на возможности для каждого из них идти к цели (см. равновесие сил) своих стремлений, желаний и качеств, присущих им в данный момент, соглас-но принципу «самый малый становится равным самому великому тогда, когда он больше не разделен с тем, на что он способен» (Жиль Делёз. Различие и повторение). Именно в этом смысле либертаное равенство – синоним авто-номии и свободы. Вдобавок, для либер-таных сил понятие равенства означает, что они способны создать мир, основан-ный на этой автономии и этой свободе, на отказе от любого угнетения одного существа другим, на неоспоримой цен-ности всякого бунта, каким бы он не был и на немедленной солидарности, кото-рую этот бунт вызывает у тех, кто в него вовлечен, ибо благодаря им в данный момент возникает этот тип свободы.

ЦЕЛЬ/СРЕДСТВААнархизм отвергает утилитарист-

ское и макиавелистское различение между целью и средствами (когда «иде-альная» цель оправдывает самые от-вратительные или самые принудитель-ные средства) и, прежде всего, тот тип временного господства, который пред-полагает это различение (долгосрочная стратегия, осуществляемая через серию кратко- и среднесрочных манипуляций и маневров). Для либертарной мысли и практики цель обязательно заключает в себе средства. Конечная цель полно-стью содержится в настоящем момен-те. Эта позиция не просто содержит в себе анархистский отказ от так называе-мой «диктатуры пролетариата», когда Партия-Государство стремиться ценой чудовищного порабощения подготовить будущее счастье народа. Эта позиция касается непосредственной практи-ки участников групп (делегирование с правом отзыва, императивный мандат, см. прямая демократия). Через эту не-посредственную практику она включает в себя отказ от того, в чем долгое время состояла стратегия марксизма.

Даниэль КолсонМалый философский словарь

анархизма: от Прудона до Делёза

ликбез

рецензии - музыкаBrom Brigade, Braindillers &

Margaret Thrasher сплит CD (выпу-щен Chucky the Rat)

Данное сборище в трех действующих лицах представляет собой ни что иное, как опасный переносчик инфекции новой вирусной болезни панк-рока - трэш-кора. Все три банды, несмотря на англоязыч-ные названия, родом из России. Так на-зываемый трэш особенно четко проявля-ется в оформлении диска, что навеяло на меня воспоминания о фильмах ужа-сов: кости, черепа, бензопилы и красно-красный цвет обложки.

Помимо этой страсти, ребят еще объ-единяет любовь к короткометражным, с т. з. музыкального мейнстрима, песням и нездоровым скоростям, что неподготов-ленного слушателя всенепременно по-вергнет в состояние шока! Тематика пе-

сен очень актуальна для нашей страны. Посудите сами: «Война с войной», «F*ck bureaucracy», «Popcorn», ну и конечно же, общечеловеческие, как например «Sh*tting Excuse». Кстати, пусть вас не пугает английский язык, то о чем поется будет понятно вам и на уровне разговор-ника.

BB. запевают на русском и сочетают песнопения с разговорными частями, для лучшего понимания происходящего. Мозгодельцы зажигают на сверхсвето-вых скоростях, приближаясь к раннему творчеству Napalm Death и достаточно критически выдают свое мнение о со-временных политических движениях в стране, в песнях, перевод с английского: «Больше чем 2 вида политического экс-тремизма», «Анархисты Тоже капитали-сты» и т.д. За критику благодарю!:)

Очаг заражения достиг и родного Ир-кутска, MT играют более панк-роковый и веселый вариант трэшака. Песни взя-ты с нового альбома ребят, а еще две: живое исполнение мелодичной «99 Red Baloons», записанное во время россий-ского тура и акустическая: «Hope, the Memories & Luck», посвященная трагич-ным событиям в Ангарске, летом 2007г.

В целом, диск не рекомендован к про-слушиванию и опасен для вашего здоро-вья, есть 100% вероятность стать зомби панк-рока.

Рискнуть здоровьем можно по адре-сам: http://cheem.by.ru и ogo-pogo@ramler.ru

ИгО

ogopogos@gmail.com

avtonom@avtonom.org

www.avtonom.orgogopogos@gmail.comwww.avtonom.org

imc-siberia.org

Ost Siberian Antifao-s-a.anho.org

OST SIBERIAN

A N T I FA

a.volokos@gmail.com

рецензии - книгиСамозванец на Голгофу

Вот дурь российская! Нет, ну самозванец на престол

это я еще понимаю. Но самозванец на плаху?

Граф Мерзляев.Короткевич В. Христос приземлился

в Гродно. Евангелие от Иуды. – СПб.: Амфора, 2006

Лангобарду роман белорусского писа-теля Короткевича «Христос приземлил-ся в Гродно» напомнил какой-то рассказ Борхеса. Мне же эта книга странным об-разом напомнил фильм Эльдара Рязано-ва «О бедном гусаре замолвите слово». Это история о том, как артиста заставля-ют играть роль в разыгрываемой власть имущими «пьесе», и в результате, чтобы не предать тех, кто ему поверил, само-званцу придется играть эту роль до «пол-ной гибели всерьез».

«Христос» Короткевича – книга очень поэтичная, трагическое в ней перепле-тается со смешным. В советское время роман собирались экранизировать, но бдительные цензоры успешно загубили фильм. История белорусского Христа по настоящему кинематографична, было бы здорово, если б нашелся режиссер, готовый перенести ее на киноэкран.

Действие происходит в на террито-рии Белоруссии в XVI в., в эпоху Велико-го Княжества Литовского. Неисчислимые беды обрушились на народ Белой Руси:

неурожай, нашествие крыс, произвол духовных и светских феодалов, набеги крымских татар. В городе Гродно зреет голодный бунт. Горожане идут громить хлеботорговцев, навстречу им выходят представители духовенства и призыва-ют голодных вспомнить, что «не хлебом единым жив человек». И в этот самый момент в город в ходят Христос и апо-столы – бродячие артисты, разыгры-вающие по городам и селам мистерию о Страстях Христовых. Артистов хвата-ют и отправляют в застенки инквизиции. Народ требует освободить «Христа». И тогда отцы города во главе с хитроум-ным кардиналом Лотром решили – если бунт нельзя предотвратить, надо его воз-главить. Артистов под угрозой пыток вы-нуждают объявить себя апостолами, а руководителю труппы бывшему школяру Юрасю Братчику режиссеры этого спек-такля дали роль Иисуса Христа.

После этого Христос-самозванец кормит жителей Гродно пятью хлебами, раздав всем продовольствие из якобы пустых хлебных складов. Властям, это конечно не нравиться, но поделать они ничего не могут. Вынужденный уйти из Гродно, Братчик со своими апостолами странствует по белорусским землям, наказывает торговцев индульгенциями, изгоняет торгашей из храма, создает на-родное ополчение и наголову разбивает татар и, наконец, становится предво-

дителем крестьянской войны. Во главе крестьянского войска мужицкий Христос возвращается в Гродно, чтобы уста-новить там Царство Справедливости. Увы, восстание терпит крах. Десять из двенадцати «апостолов» предали свое-го предводителя, и сбежали, получив от врагов Братчика по тридцать серебря-ных монет. Лишь Иуда Искариот и Фома Неверный остались с Христом до конца. Юрасю Братчику предстоит взойти на Голгофу…

Андрон

ИРКУТСКОЕ “АВТОНОМНОЕ ДЕЙСТВИЕ”В ИНТЕРНЕТЕ:

irkutsk.anho.org

СТРАНА ДОЛЖНА ЗНАТЬ СВОИХ УРОДОВ!nazi-watch.noblogs.org