جامع ظانن اریانی فمینیستنقس و ااقتنزی رب ااقتنز ظروي

مقسهم

گاي رغازی ضربانی طرزنس و زوضانی هک با انم مسضنیت زیه و سنت ضا کهن ؼاخت و هن آنطىض هک هست ، هن ىس ات انؽانیت ضا آنطىض هک می پسىسنسپػ اظ صصشت زوضانی هک هب اسم ضمانتیسم عشك ضا رد ضربانهب زنبال گمفسي ای بىزي ، ره ظمان هک می انسیفس هک اظ ربای انؽانها بلک ربای صنعت اه و قسضت اه تعریف و تألیف کنىس، انؽان ، ایه مىجىز تنها، ایه مىجىزی هک اظ ضوظ هبىطؿ هب کىری همیش

گاض گاهن رت اظ ره زوضي ای رد ایه طري ذاکی . سیبی زیگر ضا رب زاهن می صصاشت و زوباضي هبىطی زیگر می طرزایه تنهایی ضاه شسي و گمفسي خىز ضا یافت رد واقع ان و ایه ضىهن انؽان امروظی تنها رت و بیبشط ضا صصضانسي انس ات زلی سیط اظ ایه اتضخی دباض بشطی ظنسگی میكىس؛ عسي ای اظ آنها سط شیاظ ردز سؤال اهی خىیؿ ضا الهب الی ظانىان خست ـان هک ربای یافته جىاب اه ضاهی هب عمر حیات

صروشىس ات زیگر هن سط شی ردز و هن ظنىانی ربا ی حرکت رد مسیط بگربىس، صصاشت ، و عسي ای زیگر هم بی سط و بی پا اظ ایه هم ردز عقسي رب میساضنس و رد صرصتی مىاسب وجىز ـان ضا هب جبط اتضخی می . حقیقت زاشت باشىس

.....................................................

با شعاض آظازی 0381مىج اول حسوزا اظ ؼال : حرکت فمنیسم ضا معمىال رد اقلب هس مىج بیان میکنىس. هک یک واژي التینی است ربظرفت شسي" ظن " فمنیسم ، اظ واژي فمیىا هب معىای کاض سیاسیسیاسی و ادتماعی ظانن و هب زست سط ز رد 0691فلسفی ضا هب متىن رغبی آغاظ ظرزیس و مىج زوم نیع رد ؼال -مساض نی چىن جان استىاضت میل و جان الک هک یکی اظ مؤرثرتیه اف

بىز هک تنها هب رباربی ظن و مرز بسىسي نمیکرز و هب اما مىج زوم مىجی. صىضتی آغاظ شس هک حرکت نخسیه ایه دنبؿ تىانست بىز ات حسوزی وضعیت سیاسی ، ادتماعی و حقىقی ظانن ضا بهبىز ببخفسفمنیسم اهی مىج زومی رب ظارهی مرزاهن رد پىشؿ و آضایؿ تأکیس زادنتش ات ماهیت ظن هک هب عقیسي اـان هب وسیل اتضخی هب آنها 0691عقایسی جنػ ظرایاهن می شیزاخت و حتی رد زهه

کاض سیمىن زوبىاض رد کتاب تحمیل شسي بىز ضا اینگىهن اظ ؼاختاض پػ اظ . اـاضي ای طرز" جنػ زوم " قبلی بیطون کشىس و ماهیت ظن ضا رب اؼاغ ؼاختاضی نى بنیان صصاضنس هک اینجا می تىان هب اف

رد زو دبه مرالف هب جان همسیگر بیافتسنس و رد ایه میان ذانىازي اه و کىزکان صصضانسن ایه زوضي فمنیسم هب اصراط کشیسي شس و فمینستها با زاشته عقایسی تىس و متعصب باعث شسنس ات مرزاه و ظن اهکاض ژاک زریزا و میفل فىکى رد نهضت فمنیسم صصادنتش ، ایسئىلىژی فمنیسم اه مت البت . تنها ضربانیان ایه نبطز عقسي رب علی عقیسي بىزنس عازل رت با تىهج هب اتثیطاتی هک فلسف پست مسضن و هب وسیي اف

.هب تىشت ذانم جیه بتک الشتیه اـاضي ای زاشت" مرزعمىمی و خصىصی" گشت هک می تىان ایه تعازل فکر ضا رد کتاب

. گان محتطم شطح زهم ربای خىانىس ضا زو مسئل مهم هب اختصاضربای مفهىم ؼاظی رتشیب نقس خىیؿ نیاظ می بینم هک شیپ اظ اینک رد ایه مىضز تىضیحات رتشیبی ضا اضاهئ بسهم .

ضا هب زو قسم آاق و ذانم و رد انؽان رد اقلب ماهیت . اقلب جنسیت رد. 2انؽان رد اقلب ماهیت . 0ف می کنىس؛ ی تعرسی و انتطوپىلىژی انؽان ضا رد زو کالغ جامع شىارد اصىل . 0انؽان رد اقلب جنسیت تعریفی ظیست شىاختی زاضز و رب . یان ایه زو اقلب بسیاض مهم است ضابط م ردک تفاوت و ربای فهمیسن مقام ظن ، .اقلب جنسیت ظن و مرز میسقت می کنىس

. ختی هب زو نىع آاق و ذانم کالغ بىسی میشىزمبانی علمی هب زو زست مرز و ظن میسقت بىسی می شىز ، اما رد اقلب ماهیت هب طىض کلی او رب اؼاغ مجمىهع ای اظ اصىل ضفتاضی و ضوانشىا

او مرز قسیم ضا .ربضسی ضراض میسهس مىضز نقس و رد گفتمان زوم ژان ژاک ضوسى ، او هب تفاوت میان مرزم قسیم و مرزم مسضن می شیزاظز ، رد ایه گفتمان او هم مرز قسیم و هم مرز جسیس ضا . 2و . می بایست مرز مسضن ضا هب مرز قسیم تبسیل طرز لکشم ولی با ایه وجىز هب ایه هجیتن نمی ضسس هک ربای حل ایه . ضا هب نىعی مرزی الین شسي اظ حیقیت انؽانی می شىاسس رتشیب می پسىس و مرز مسضن

.ایه وكت بسیاض مهمی است هک امیسواضم خىانىسگان محتطم آن ضا ات پایان نقس هب ذاطر زاشت باشىس

همان طىض هک . ماشیه بىز و اظ نظر افنىن ژناز ی هک اظ زیس ماضکػ ، اژبي اهی ظز ي اهیی هک انؽان اه ضا الین طرزي بىزنسخىیؿ ، تبط رب اژبهمچى زیگر ارباهیم اهی ضوظگاض هم ایفان : ا آنچ شطیعتی گفت و اممقایس . ظن ضا رد آمیختىس ، و همیه اغاظ انحراف ایه نهضت بىز " ماهیت " و " جنسیت " اه فمینیست. شیسي شس ک انحطاط، حرکتی بىز هک هب فمینیسترد تىضیحات باال شطر طرزم ، نهضت

تی ااقتنز می کىس تفاوت اقئل است ، ظمانی هک او اظ ظن سن ( اصیل ) ایفان ربای ظن سنتی و قسیم .زکتط شطیعتی اظ ظن سنتی و مسضن بسیاض شباهت هب مقایس مرز قسیم و مسضن ضوسى زاضز

. الگى معرفی می کىس نا هب عنى و بعس افطم ضا هب خطا می انسیشىس هک گگىهن است هک او اظ ظن سنتی ااقتنز طرزياه فمینیست، اتجاهی هب ظن قسیم و یا اصیل نساضز ، و گاهی

ماهیت و حقیقت ظن قسیم و ، ظنی هک نبىز ستاتضخی و جامع و تکنىلىژی می زان شسي او ظن رغب ضا الین. زاشت اصیل ضا ربای شطیعتی افطم یک ظن سنتی نبىز ؛ ربای ایفان افطم" شسن " هب حقیقت اصیل "بىزن " او معتقس هب حرکتی بىز هک ظن ضا اظ حالت سنتی . سعی می طرز باشس آنطىض هک اتضخی و جامع ، می خىاست هک باشس ظنی هکهک می بایست باشس ، آنچ،

امروظ اریان رد همیه تفاوت نظری است ادتماعی می زیس ات یک معضل ، و صرق ایفان با متفکریه زینی صاحب قسضت پسیسيالبت ایفان ایه مىضىع ضا رتشیب هب زیس یک . تبسیل می طرز .

سهس ؛ امک امروظ ـاهس ایه یک افدع ادتماعی ضخ میاظر اینطىض شىز ، و ربظرزانس ، می بایست هب ظن قسیم س هک ظن مسضن ضا یرهظز هب ایه نمی انسیش ضوسىزکتط شطیعتی ربای حل ایه مسئل ادتماعی همچى (شطح می زهىس هب طىض مفصل هب طىض مفصل رد سخنطانی پسض مارد ما متهمیم مىضىع ضا ایفان ایه البت .) مصهبی رد اریان هستیم - ادتماعیافدع

حقیقیؿ زهس ، مقامی هک ربای ضسیسن هب متههب مقام ظن رد "شسن " افطم می خىاست ات قسضتی ربای او رد واقع با معرفی الگىیی چىن بىز، "انؽان رد ضاي شسن " همیش شعاض استاز شطیعتی ،

.، افطم است افطم آضی و ایه تعبیط ظنی هک ظن است ، .د می شىز رد بییعت جامع اؾ م هن ، می پىسس سنتؿ ضا رد می آمیعز ، هن رد اقلب اتضخی" جنسیت و ماهیتؿ " حقؿ ، هن